孙立群名言

⑴ 写出你平时积累的名言警句，说说为什么喜欢

1. 教育的本来目的是人的全面发展。－易中天
2. 一个人知识多，只能证明他勤奋，不能证明他聪明。－易中天
3. 教育的最高境界是启迪智慧。－易中天
4. 哲学的本义是“爱智慧”，对于哲学来说，最重要的是一颗爱心，一腔对世界、对人生、对真理、对智慧的爱。－易中天
5. 美学就是用哲学之剑解艺术之谜。－易中天
6. 人类之所以要有哲学，是为了心安理得地活着。－冯友兰
7. 知识关于事物，智慧关乎人生；知识属于社会，智慧属于个人；知识可以传授，智慧不能转让。－易中天
8. 电脑里的程序是可以拷贝的，人心中的智慧却永远只属于他自己。－易中天
9. 哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。－马克思
10. 结论是不能被证明的，问题却可以启迪智慧，磨砺思想。－易中天
11. 美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里。 —休谟
12. 中国古代的人才选拔大体经历了六个阶段：远古社会的“选贤任能”制，周代的“世卿世禄”制，春秋战国秦汉初的军功爵禄制，汉代的
“察举征辟”制，魏晋南北朝的“九品中正”制，以及自隋代以来实行 一千三百多年的科举制。 —王立群归纳
13. 努尔哈赤一生先后取得12次大捷—古勒山之役、乌碣岩之役、哈达之役、辉发之役、抚清之役、乌拉之役、萨尔浒之役、叶赫之役、开铁
之役、沈辽之役、广宁之役和觉华岛之役。 —阎崇年归纳
14. 一个人在前进道路上受到了劫难—知难而退，终将无成；迎难而上，才能有成。 —阎崇年
15. 美就是事物的秩序，多样的统一，就是宇宙的和谐与完善。 —易中天
16. 朝华之暮，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。 —《三国志·魏书·王昶传》
17. 世乱而多买宝物，匹夫无罪怀璧为罪。 —《《三国志·魏书·甄皇后传》
18. 侯非侯，王非王，千乘万骑走北芒。 —《三国志·魏书·董卓传》
19. 善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。 —《三国志·魏书·三少帝传》
20. 有行之人未必能进取，进取之士未必能有行也。 —《三国志·魏书·武帝纪》
21. 夫一日纵敌，数世之患，不可不察也。 —《三国志·魏书·刘晔传》
22. 安民之术，在于丰财；丰财者，务本而节用也。 —《三国志·魏书·杜恕传》
23. 在世界上，有必须用一生时间阅读和理解的书籍，这类书籍就叫经典。 —钱文忠
24. 同行之间互相切磋，取长补短，这是更重要的学习方式。
学习经典应该从生活出发，在自己的生命活动中认真体味。 —马瑞芳
25. 经典常常不是读懂的，而是在和现实的共鸣中感悟的。 —王立群
26. 在困境中坚持，在坚持中发展，在发展中改造。 —纪连海
27. 不要轻言放弃，不要好高鹜远。 —纪连海
28. 察知天时，顺应天时，才能做到天合。察知地利，利用地利，才能做到地合。人合做多大，事业做多大。人在逆境、在坎坷、在困难的时
候，特别需要立志，特别需要“己合”。从历史的经验来看，要学会感谢对手，感谢敌人，这样心里就平衡了。达到四合，止于至善，天合、
地合、人合、己合。要注意，不合是常态，合是个过程。要不断完善这个过程，来实现四合，止于至善。儒家经典，既有精华，又有糟粕。我
们既不能全盘吸收，又不能全盘抛弃。而要取其精华，排除其糟粕。 —阎崇年
29. 一个人如果眼界大，他的理想才会大；理想大，他的人生境界才会大。 —康震
30. 根据原则，根据基本道理来表态，来作出对于事物的判断，这样双方都会信服口服，大家都会皆大欢喜，因此就达到了“和”这样的局面
。 —毛佩琦
31. 大爱不需要用过多的语言来表达，只要去关心就够了。 —隋丽娟
32. 老师应该像高明的医生一样，及时发现同学的问题。 —孙立群
33. 经典不能赐予你直接需要的东西，而是指引你行走的方向。 —王立群
34. 强势人格是内在的傲骨，而不是外在的傲气。 —王立群
35. 自强，不仅是超越别人，更应该是超越自己；不息，不仅是指在逆境中的奋斗，更是指在漫长的人生中坚持不变的信念。 —王立群
36. 圣人不在经典之中，而是活在千万普通百姓心中。 —王立群
王立群语录2009-06-16 10:451、一个人能否成气候，不在于表相是否柔弱，而在于有没有一颗强悍的内心。
2、从古到今，好的相貌，常常可以出奇制胜，成为建功立业的敲门砖。
3、世上有五类人
第一类人:只琢磨事,不琢磨人.(为的是事业)
第二类人:只琢磨人,不琢磨事.(为的是当官)
第三类人:只琢磨钱.(为的是发财)
第四类人:既琢磨事,又琢磨人. (这就能办成一些大事)
第五类人:既琢磨事,又琢磨人,还琢磨钱.(那就更不得了)
4、其实人哪,是既健忘又善记的.什么时候健忘?有恩于已健忘.什么时候记得可清?有恩于人记得可清.这是人的天性.其实人要做好一个社会的
人,恰恰应当颠倒过来.有恩于人,忘掉它,有恩于已,一辈子记住它.这是违背人性的,但是,恰恰这样做了,你就能把人际关系处好了。
5、民族矛盾不可能采取睚眦必报的方式来处理,这种方式只能增加民族的仇恨.
6、只琢磨人不琢磨事的人,或许终身一事无成,但八面玲珑、巧舌如簧，仕途反而顺风水。
7、一个人要想有所作为，要想让人生有些光荣，务必要具备四个“行”：第一，自己要“行”；第二，要有人说你“行”；第三，说你“行
”的人得“行”，第四，你的身体得“行”。
8、怀才就像怀孕一样，根本瞒不住。
9 在人的一生中间，最让人恐惧的是未来，只有未来最让人恐惧。这不光是古人，也包括今人，不光是包括在座的，也包括我这个主讲人，
大家最恐惧的事情：未来。因为你不知道未来会发生什么事情，这是一个最大的恐惧。
10 人类的错误，它往往都是在发生这个错误的时候人们并没有觉察到，当你意识到这个错误的时候，实际上它早就发生了
11.小人和君子，只是对人才的一种道德的断定，并非是对人才能力的一种断定，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小
人的基因，也有君子的基因。
12.人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落伍，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支兴奋剂，他能够点燃幸福
的华彩，也能加速性命的衰败，因此人还是要适当的有一些节制。

⑵ 知识就是力量，还是信息决定力量

知识就是力量,知就是平时的学习积蓄,识就是认识理解过程包括实践的能力.信息不是力量,是机会和渠道的表现,如果没有灵活性,那什么也不是.

⑶ 郑州外国语高中孙立群2015高考作文

从未有过这样一句话，叫我泪流满面，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。”初读，泛起一波辛酸与无奈，有些路啊，只能一个人走。
寒风瑟瑟的夜晚您送了一步又一步，妈妈柔声呵斥您。小搀猫似的我像个会走路的复读机，“下次我还要吃你做的饺子。”您笑的和不拢嘴，不厌其烦的答应着。望着我们的背影，我无法体会您当时的心情，但那期盼的眼神，不受控制向前迈的脚步，一遍又一遍的招手再见，佝偻的身躯……这一切永远镌刻在我心低最柔软的地方。
前天早晨，姐姐的孩子去上学。姐姐满眼的担忧，探着身子注视，直到孩子的身影消失于街角，她还时不时朝窗外凝望，自言自语：“路上应该不会出什么乱子吧。”
我忽然沉重了很多，又释然了很多，这是人生的轮回，子女继承着上一辈殷切的目送延续着对下一辈无止境的目送。
我不喜欢风花雪月的莺歌燕语，很甜蜜，很感伤，却缺少一种厚重感，文字的厚重，历史的厚重，情意的厚重。读龙应台的作品，需要一颗“竹不留声，雁不留影”的“闲心，静心，忧心。”
我相信，这不是文章，是灵魂的申诉，心灵彷徨后的呐喊。每逢假期，报纸旅游特刊总有一条路线，“金门三日游”“好金门三千九百九十九元，战地风光余韵犹存”。我一直心存敬畏，因为“这里的人，好多在上学的路上失去了一条手臂，一条腿。这里的人，好多过了海去买瓶酱油就隔了五十年才能回来，回来时，辫子姑娘已是白发干枯的老妇；找到老家，看见老家的顶都垮了，墙半倒，虽然柚子还开着香花。捡起一张残破的黑白照，她老泪纵横，什么都不认的了。”第一次接触这段文字，自诩理性的我颤抖了，我不敢正视，不管是文字还是历史，因为这不是新闻，不是回忆，是赤裸裸的苦难和接受真相后的万念俱灰。“这个小小的美丽的岛在四十四天内承受了四十七万枚炸弹从天而降的轰炸。在四十年的战地封锁中又在地下埋藏了不知其数目的地雷。这里的孩子没人敢到沙滩上嬉耍追逐，这里的大人从没见过家乡的地图，从不敢问山头的那一边有多远，从不敢想象外面的世界有多大。”不管是反抗者还是侵略者，他们或为天下苍生或为一己私利，血染了这个灰色岛屿，胜利者载誉而归，开始新生活，失败者铩羽而归，也开始新生活。留下面对需要四千三百年才能清除的地雷的子民，新生活在哪？
《目送》的绵绵生活，是柴米油盐酱醋茶的交融，《目送》的绵绵生命，是正义背后的罪恶和时代的残酷与疼痛。林清玄引用过伟大禅师庞蕴的名言“好雪片片，不落别处”。纯洁的雪花飘落融化，却悄悄滋润了我们的心田。真好！
茶，一杯已尽，不愿再续。
挑灯听雨，会心之状，不觉宛尔。