赏析后感
『壹』 名家写景散文赏析及感想
《在芦苇荡中行走》是一篇托物言志的散文，作者以第一人称的方式，把仙鹤拟人化，在寒冷的深秋，仙鹤南翔迁徙时向芦苇倾述恋恋不舍的情怀，作者以仙鹤的视角描写芦苇坚定不移地在风中成长，为众仙鹤及芦苇荡中生存的众鸟提供诗意的栖居，同时讴歌大自然，唤醒人们对大自然的爱护及保护。
在芦苇荡中行走
康桥
芦苇是不老的。
你看，在这深秋，在这芦花尽落的时刻，芦苇没有忧伤，它用血液里的歌向每一个步入者倾诉。
此时，我正是芦苇忠实的倾听者。一步步走进芦苇坦荡的慈爱与温存。
一个漫长的梦。芦苇的一生从那场细雨之后，飘落了。是的，芦苇不记得自己落到地上的声音，也不记得自己长出泥土的情景，就像我们当初不记得自己的啼哭一样。痛苦是土地的事情，那块泥土，承接它的泥土，喝的是咸涩的海水。从此，这被称做蒹葭的禾苗，注定要成为海水喂养的孩子。
让我化作一丝风一滴雨甚或风雨之中的翅膀，以最亲切的方式走进……
那个春天多么美好！还在襁褓中的芦苇，从土中抬起头来；和风扑面，芦苇，你闻到了花朵和泥土的气息；天空中飞翔着鸟儿的翅膀，你伸手就握住了春天；感受阳光、感受雨露、感受色彩的流动、感受心中流出的音乐，芦苇，你唯独忘记了感受自己的成长；尽情地舒展腰肢，风中，你笑着舞着，嫩嫩的芽由小到大，笋样的身子由细变粗，地下的根茎也粗壮地匍匐开来……白天的星星呢？你学会思考，感觉头颅沉重时，夏季已经来临；圆锥样花穗含朵朵小花，芦苇，此时让我亲切地称呼你苇，初绽新蕾之艳，你站立成风中的美男子，在炎炎烈日中，日渐丰满地潇洒；这是夏日，苇，请用你的薄翼扇动几缕阳光；之后，我将远行，而霜将至，雪将至；让我记住，记住盈盈润润的月色照耀你，照耀你婆婆娑娑的醉意；记住你微风之中摇摇曳曳漾溢着的星光的气息；而你，而你是否像我记着你一样记住了我。
我已在远方，在瑟瑟的秋风之外；遥望是最深切的祝福。此时，芦苇,你由绿而黄的旗帜与身后的夕阳融为一体，多么辉煌而灿烂的抒情；能与你同唱一首歌吗？一首无忧无虑无悔无怨的歌；之后，我将不再回眸。
蒹葭苍苍，
白露为霜。
所谓伊人，
在水一方。
伊人是我。白羽黑翎头饰红冠，窈窈窕窕，矗立于水中；隔着秋水隔着白雾，我仰首唳天、引颈和鸣。
水草交接的远岸，秋风深了；芦絮已白，苇，你如海如涛如云如潮的舞动，我默念于心。
溯洄从之，
道阻且长；
溯游从之，
宛在水中央。
不用逆流而上，苇，我就在水的中央在你的梦中：颈修而高脚，赤睛而远视，正在水中捕食鱼虾；看见了吗？我就是你日思夜想的梦中情人，身体洁白羽翼丰满，食于水而喙长，栖于陆而足高而善舞，翔于云而声闻天；我，古人笔下的辽东鹤，被你所爱所恋所迷的盘锦仙鹤，在临霜而去。天渐渐冷了，我将继续向南飞翔；飘洋过海到达远方的岛屿，那里，所有的日子都温暖如春，阳光从天空而来，也从水上折射而来；到处是盛开的花朵……
蒹葭萋萋，
白露未晞。
所谓伊人，
在水之湄……
不要逆流而上，芦苇，你要把寒冷握在手中，站定冬天，等候我归来；记着，记着我们的故事；这个冬天，你将不再感到寒冷。
别离是为了再度的重逢，我们为自己的一次次背叛找到理由。是的，离开不是背叛；你一次又一次向我向我们张开宽容的怀抱；这是你的生地，渤海湾的滩头，河海的交界处，我回来了；历尽千山万水，风霜雪雨，我率领我的众姐妹回来了；寻着逝去的梦，我们———丹顶鹤、白头鹤、白枕鹤、白鹤、灰鹤、大雁、黑嘴鸥……浩浩荡荡的队伍，翔回我们的春天！
是的，春天醒来了。
这个春天多么隆重：鹤来了，鸥来了，大苇莺也来了，全世界所有喜欢湿地的鸟儿们都飞到这里来了……
而你却睡了，浓浓地睡了；
这个春天多么温馨，你在自己的睡眠中开花了；静静地守候你，守候你的睡眠，守候你睡眠中甜美的笑；我们在你醒来的瞬间，含泪而歌而舞；紧紧地，紧紧地依恋你，我要向你讲述我丢失的整个冬天，把我，把我的灵魂寄托在你无言的爱抚和关切中……
轻轻地，我走出；走出秋天的芦苇荡；走出芦苇荡中我的遐思我的感动。
让我再一次回首，在回首中说：谁倾听芦苇，谁就能在芦花落尽的时刻，唤回时光，唤回南飞的众仙鹤。
注：此文发表于《人民日报》 (2001年06月07日 第十二版)
作者简介：国家一级作家，著名军旅诗人，著有诗集《寸草心》、《血缘之源》、《飞翔，向着太阳》、《生命的呼吸》、《征途》等诗集及21制高点丛书《天问：我是谁》（关于克隆、关于世界、关于诗人）。有诗集获全军文艺新作品奖一等奖、首届齐鲁文学奖、共青团精神文明建设“五个一工程”奖、中国人民解放军图书奖、2010年被评为首届十佳军旅诗人。
『贰』 2014最励志的美文的赏析观后感文学组励志美文观后感
耶稣说：“你们哪一个能用思虑烦恼使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑回烦恼呢？你想，答野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。”是的，各种各样的烦恼充斥着人的心灵，不要把烦恼藏在心中，许多人感到烦恼时，总是深藏心底，不肯坦白地说出来。其实，这是一种很蠢笨的做法。内心有烦恼，应该尽量坦白地说出来，找个知心朋友，或你的长辈、或你的老师、或你的牧师、或你的家人，尽情地与他们述说你心中的烦闷，这才是出路。有一个人打电话向我诉苦，因为她最好的朋友结婚，却没有请她去参加婚礼。她感到很委屈，觉得很烦恼，她在想：为什么会是这样呢？她是不是看不起我？……她真的很烦恼、很痛苦，所以她不得不向我倾诉心中的苦闷。后来，我告诉她，如果一个人活着，都一定要因别人对你好才能活得好、才能活得自在、才能活得开心的话，你不用活在世上了。我只是这么一说，她心突然开了，好想一块大石头从她心中落下来一般。很快，她在电话的那一端充满着喜乐和祝福。
『叁』 美丽心灵赏析（观后感）
[美丽心灵赏析（观后感）]约翰纳什，美国新泽西州普林斯顿大学数学系教授，1994年获得诺贝尔奖经济学奖，在经济博弈论领域，他做出了划时代的贡献，代表作品为：纳什均衡，美丽心灵赏析（观后感）。 除了看传记书籍外，传记方面的影片也看了许多，如《明亮的星》中的19世纪英国著名诗人济慈；《医痴叶天士》中的叶天士是苏州人；《莫扎特》中莫扎特的短暂的一生；《耶稣受难记》中的耶稣，等等。记忆力在衰退，留待以后慢慢回忆了。 一个人的一生集中到2个小时，充分说明浓缩的都是精华。影片固然精彩，但要写赏析还是不够的，就像话梅一样需要慢慢品味。看影片后再看文字就丰富多了，加上自己写点观后感，体会更加深刻。同时还知道了新泽西州的地理位置，并且了解了一点普林斯顿大学的情况，有时觉得是一种乐趣。 罗素克劳属实力派演员，了却了观看此片的心愿，而写赏析有点出乎意料，也许想加深印象吧。罗素克劳拍勇士是一流的，他扮演科学家我觉得一般，不是说他的演技如何，似乎胖了点，没有约翰纳什本人那样清瘦，还是缺一点气质。想想那些大牌明星都不太适合，还是达斯汀霍夫曼比较好点吧，但年龄大了装嫩估计不行，年轻化妆成老人到是可以的。能不能找个真实的科学家拍呢？ 毋庸置疑约翰纳什是天才。我似乎对天才有偏好。需要澄清的是，林彪的“天才论”我一概不知，只知道天才与疯子就一步之距，约翰纳什就是最好的例子。有时很想如果自己成为天才就好了，但成不了就惨了，还是回归本我吧。 博弈方面的书很少看，不能说什么，或者瞎说说吧。自然界、
『肆』 后感的评析怎么写
1,这个就是赏析啊
2,可以谈谈自己对名著的看法,能结合自我最好
『伍』 名著读后感赏析(一)
[名著读后感赏析(一)]需要文档的同学可向QQ：895183索取学习有困难可加Q咨询海园李老师盐城市文港北路号汇丰大厦楼后职工楼一楼(盐城小学对面)读《鲁滨孙漂流记》有感读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙，名著读后感赏析(一)。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要…我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！《西游记》读后感每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是--自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神…我更明白为什么它能够传承至今了。读《西游记》有感我读完《西游记》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在"三打白骨精"中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空，读后感《名著读后感赏析(一)》。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说"我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。《西游记》读后感《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个"梦"字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的"梦"论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。读《三国演义》有感怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。可是在故事中也有"智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪"的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。读《水浒传》有感《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"。MSN（） 〔名著读后感赏析(一)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
『陆』 成长名作赏析感想
阳光下拾捡成长的足迹曾几何时,我就迷上躲在一段时光的角落,静静地怀念一段成长的掌纹. ——题记 牵着纯真的衣襟,跌跌撞撞地告别了稚气,陷入了一个陌生的环境中——只身一人.也曾摸爬滚打,也曾汗水淋漓,也曾眼睁睁望着希望的帆船在漩涡中迷失,最初的漂流瓶也仿佛一张过期的船票,不知音讯.于是,梦想在眼眸中刹那间如玻璃般破碎,遗失的心在云朵上端寂寞地叹息. 当遥远的天际泛起一片阴霾,雨,便没完没了地下了起来.走在街头,漫不经意地看见一位妇人缓缓地走在路中央的斑马线上.她,嗑着瓜子,姿态并不优美.可是,在滂沱的大雨中,偶尔经过的车辆从她身边呼啸而过,她那从容的安详一瞬间将我击中.还有谁能在如此的逆境中,从容地嗑着瓜子,迈着不急不缓的步子,安然地走下去?就像这雨,即使倾泻,也总挡不住成长的脚步. 雾散识途.夏夜,那颗最亮的星成了每晚我掌中凝结的光火.我开始微笑,开始追逐,我要在路上学一首歌,唱给山听；要揽一束阳光,送给松林；要捡一片红叶,熨贴于心；要别一朵雏菊,带上不败的春光. 频频回首,所得的并不一定都是远山含翠的金粉记忆.也许是一次看云的心愿在严师的书斋里破灭,也许是一个约会的良辰在听雨的残荷边落空.失落和伤痛不会在成长中缺席,重要的是如何用心感悟它们的价值.人,总要在不同的伤痛中重叠着一个人生.如果人生没有了这样的重叠,就无法成就它的韧性与广博.成长就像是一封沉沉的信,不经历路途上的风雨,就寄不到它想去的地方.任何时候,伤痛都不是放纵的理由. 我一直认为,成长是这世上最无遮掩的奇迹.它使人在温暖中学会关爱,把希望一次次点燃,将甜蜜一遍遍谱写；但它分明又有着倔强的硬骨隆起,叫人在泥泞中懂得了坚强与责任. 成长,是一种在平凡的伤痛中不断温习着的伟大. 我在伤痛中猛醒,跋涉在成长的路上…… 我常想,成长的尽头在哪里,而我,今后又将成为一个什么样的女孩.是这样吗?素淡的眉,倔强的唇,如水的目光,笑起来轻柔如风,偶尔滑落几滴泪,也关不住满腔的真诚. 是低调?不,是平静,以及这平静之下无法掩饰的热情. 我喜欢游历,喜欢用文字记录下动人的一瞬,喜欢文学,就这么执着.我更始终坚守着自己的风格,无拘无束,就像一株山松,自由欢乐地长成一种独特,一种艺术. 当我久久伫立在那些无与伦比的美景前时,我用不同的角度,不同渴求的目光去仰望.它们总能给我以莫名的感动和由衷的感叹.我也终于发现在喧嚣的尘世外还有一处如此真朴的天地,而在这里,我的心智才真正的饱满起来,真正成长在收获的季节. 这心智的成长使我的灵魂皈依了生命的颜色. 有人说,如果今世一个愿望屡屡瞩目,就会埋下一个伏笔,待来世苦苦地追索与厮守.那么,请让我一辈子体味成长的喜悦与艰辛,让我在阳光下,捡拾到成长的足迹. 我相信,最温暖来自最寒冷,最温暖其实是对最寒冷的一种谅解. 我更相信,成长教会我们的不仅仅是宽容与感悟,它是一种信念,让我们知道,凋零的可以是花,但绝不会是春天. 昏暗的台灯下,我凝视着这一杯茶,沸水一次又一次的冲击,让我感到了茶的清香.那苦涩中略微含着的一点甘甜,也被我贪婪的嘴给霸占了,眼的朦胧,勾勒出朦胧的记忆,可记忆却已不再朦胧. 作业之多“难为”了嬉戏之少,老师之严肃“阻抑”了欢笑之渺,压力之沉重,“造就”了在梦幻中的我们——成长的烦恼.打开厚重的回忆之书,那思绪点点,也许是不倦回眸的一些往事. “初”来乍到,一个脆弱的我,被“敌人”瞄准了“弱点”猛开了一炮,那个不堪一击的我,在“血”场上牺牲了,可一个“睡里挑灯看卷,梦回铃响背诗”的我又一次站了起来.那段岁月,正在黑暗中迷茫的我,学习之余,有时我也找一席尚未枯黄的草地,有时也会是书桌前、窗台边,看伫立在远处的一排排树正在拼搏,为的只是能发出最后的一丝艳绿.那些是什么树?我无从得知,可这又有什么关系呢?只要它们是树,就足够了.当我看着它们发呆时,心里就会思绪万千,当我的眼睛重新回到树的时候,心情豁然开朗,压力荡然无存,转而投身于繁忙的学习之中. 似乎茶的清香已弥漫了“世界”,我的心情也随之沸腾起来. 我的拼搏,战胜了烦恼,战胜了一切,让那似乎是最后一丝艳绿,同样放出等同于盛夏的光彩.“少年不知‘烦’滋味”,可在这“山重水复”的转弯处时,有谁要是放松下来,等待你的便是“沼泽千里,棘丛万丈”.反之,若要是拼搏和毅力,等待你的便是“柳暗花明,青山绿水”了.莫非你还真要让烦恼化作青烟一缕,缠绕你的灵魂,让你烦闷,让你苦恼吗? 若成长是一篇著作,那么烦恼便是藏在段落深处的错字；如果成长是一张白纸,那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵.这些微小的东西似乎是似曾相识,似乎是一直打扰着我们,在成长的大自然中,过去那似微风抚面般的学习,现已被暴风雨般的学习和压力的进攻吹散在记忆的深处了. 双手已经感觉不到茶的温度了,弥漫在屋子里的清雾也悄然消失.更加用心地品味那
『柒』 古诗词赏析及感想
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青回丝暮成雪。人生答得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这首诗是李白在友人元丹丘处所作的。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤的人生感慨。
整首诗文字豪迈流畅，犹如李白给人的一贯感觉，惊才绝艳。