序名言
A. 滕王阁序名句和心得
落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。
落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。
B. 送东阳马生序名句
1、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
译文：如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
2、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
译文：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我求学的勤劳和艰辛就是这样。
C. 滕王阁序名言名句
落霞与孤复鹜齐飞，秋水共长天一制色 。
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
D. 滕王阁序名句赏
1、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
“落霞”：“西边的太阳就要落山了”;彩霞满天 ;“夕阳西下”。
“彩霞满天”本是美景，却是“夕阳西下”之时。这不能不让人想到，此时的王勃，是一个即将去“天涯”寻父的“断肠人”。
“孤鹜”：一只孤独的野鸭。
明写野鸭，暗寓自己。
作者未满二十，即背井离乡，“旅食京师，以求升斗之禄”。其间虽写过“海内存知己，天涯若比邻”的壮词，却也早有“同是宦游人”的悲凉。而今又因高傲，先后得罪了上至皇帝下至同僚的各色人等，不单自己被革职而且老爹也受连累才而被贬为交趾令。自己年轻，浪迹天涯四海为家倒也罢了;老爹垂垂老矣，被贬“天之涯”、“地之角”，为人子者，于心何忍!
“秋水”：水势很大，“不辩牛马”。
“长天”：辽阔的天空。
此时的作者，寻父途中路过洪都，“躬逢胜饯”。虽见秋水“浩浩汤汤，横无际涯”，且与“长天”融为一体，却也不无郁闷心情。故借此高朋满座之际，一抒郁闷之情。
2、“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”
翻译：雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢?(在座的各位)如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。
这个解释不太好。“(在座的各位)”?这种提法似乎把自己排除在外了。难道作者自己就不是浮萍、不是客居异乡的人?况且“萍水相逢”一词，现在依然在用，似可不译。
我的看法是：你我萍水相逢，却都是客居异乡;今朝欢聚之后，明日又各奔西东。
“人有悲欢离合”。“离合”之一，背井离乡至京师;“离合”之二，送别杜君不“沾巾”;“离合”之三，漫游剑南被革职;“离合”之四，今宵一别隔阴阳;……
“关山难越”一语，让学生想到“万里赴戎机，关山渡若飞”。木兰是武将，王勃是文人，感觉有点牵强。我倒是想起韩愈的“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”。两者都不是“失路之人”，却都是“失意之人”。韩愈对侄孙韩湘说，“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。王勃正好相反：他倒没想过替老爹“收骨”，反而让老爹“白发人送黑发人”。
3、“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”
翻译：老了应当更有壮志，哪里能在白发苍苍时改变自己的心志?境遇艰难而意志越发坚定，不放弃远大崇高的志向。
“老当益壮”很容易让人联想到曹操的《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”老而不改心志，可钦可佩!“恰同学少年，风华正茂”之时，又岂能蹉跎了岁月虚度了如金似玉的好年华!“莫等闲，白了少年头，空悲切”!
“穷且益坚”?想起了孟子——“天将降大任与是人也……”想到了毛泽东——“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”;还有那首歌——“几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流。历尽苦难痴心不改，少年壮志不言愁”;还有网上的两句话：“只要思想不滑坡，办法总比困难多。”总之，没有人能够打败你，只有你自己才能打败自己。
E. 伶官传序格言警句
“满招损,谦受益 。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
F. 仿写滕王阁序名句
仿写：”落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”
碧水流湘竹之翠,落花携春禾之香
仿写：“腾蛟起凤，孟学识之词宗，紫电清霜，王将军之武库”
龙吟细细，韩湘子之新曲；凤尾森森，潇湘妃之故居
G. 王勃 滕王阁序名句
1、 老当益壮，宁抄移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃 《滕王阁序》
2、 关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。 ——王勃 《滕王阁序》
3、 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ?? ——王勃 《滕王阁序》
4、 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨； 雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 ——王勃 《滕王阁序》
5、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 ——王勃 《滕王阁诗》
6、阮籍猖狂 岂效穷途之哭 ——王勃 《滕王阁序》
7、 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 ——王勃 《滕王阁序》
8、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。 雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 ——王勃 《滕王阁序》
H. 关于秩序的哲理语段
秩序从混乱中产生了出来。
英国诗人 弥尔顿
旧秩序总是要让位于新秩序。 秩序名言
波兰作家,1924年诺贝尔文学奖获得者 莱蒙特
秩序之外有混乱，进步之外退步。
法国哲学家 柏格森
万事离不开方法，世界离不开秩序。
英国作家,政治家 斯威夫特
良好的秩序是一切美好事物的基础。
英国政治家 伯克
一切都服从命运，命运是宇宙秩序之源。 关于秩序的名言
古希腊哲学家 毕泰戈拉 《学述》
有秩序才会有习惯，有杂乱才会有生活。
亨·亚当斯
秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
英国小说家 菲尔丁
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。 秩序名言
波兰作家,1924年诺贝尔文学奖获得者 莱蒙特
行人靠边走，车成靠右行，交通秩序好，人车保安宁。
没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。
美国第26任总统 西奥多·罗斯福
秩序是主客观之间的一致;是在事物中发现自我的精神。
法国哲学家 柏格森
良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。 关于秩序的名言
英国小说家,剧作家,散文家 毛姆
政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。
名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山
如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚。
法国诗人 瓦雷里
对工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰
在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。 秩序名言
法国作家 沃夫拿格
对待工作的严肃态度，高度的认真，形成了自由和秩序之间的平衡。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰 《母与子》
人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。
俄国作家 列夫·托尔斯泰
政治不过是社会沿着自己最实用，最方便的途径，有秩序地向前发展的一门科学。
美国第28任总统 伍德罗·威尔逊
不尽责任的自由，只能产生无秩序的混乱;不重视伦理的个人生活，只能是对人性的蔑视。 关于秩序的名言
日本社会活动家和宗教思想家 池田大作
所谓的秩序就是想做不让做，不想做的偏让做;为了用一只眼睛看清东西，而将另一只眼睛毁坏。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰
首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。
美国国际政治理论家 塞缪尔·亨廷顿
秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。
瑞士哲学家 阿米尔
婚姻是键盘，太多秩序和规则;爱情是鼠标，一点就通。男人自比主机，内存最重要;女人好似显示器，一切都看得出来。 秩序名言
中国现代作家 张爱玲
男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家;至于女子呢?则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。
19世纪英国作家,社会活动家 罗斯金
人生的一些事有时不需要着急，慢慢地等一等，看它在时间中自行流动的样子，看它如何回归自己的秩序，如何成形。分辨清楚，最终才拿出一意孤行的迅疾的勇气。
女作家,原名励婕 安妮宝贝
根据新自由主义经济学理论的原理，当有很多人自告奋勇愿意去当公知的时候, 一个奖励的机刺对他们正在起作用.
同样的道理，扔鞋子这样破坏公共秩序的行为，如果不加以制止，那就等着看吧。
反伪科学代表人物 司马南
我还记得，在我年轻的时候，有一位市长控诉了几个作家，说他们竟然想动摇基督教和法律秩序的基础。有一位作家甚至替自杀行为作辩护。想起来真是可怕!经过详细的了解，才知道这位市长指的是《少年维持烦恼》。
关于秩序的名言
德国哲学家 黑格尔 《少年维持烦恼》
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
北京师范大学教授,文化学者 于丹
百年老树挡在一条都市计划道路中间，是将老树连根拔起抛弃，还是让道路为老树转弯?街头艺人是增加了城市的魅力还是带来公共秩序的混乱?在城市最严肃、最神圣、最大的广场上，可不可以让小丑撒野、幼儿奔跑?可不可以让行为艺术家以裸体讽刺，让社会运动家以行动抗议?要回答这些挑战的，是文化政策。
台湾女作家 龙应台
誓言从来就是重要的。不过我们也看过太多离婚的人，都是曾经发过誓的。我觉得婚姻最重要的基础是相互的爱慕、欣赏、信赖和感情的交融，以及对责任和义务的共同承担。婚姻是双方在这个基础上携手同行的起点。进入婚姻的秩序意味着你不能逃离了，你要承担你必须承担的责任和义务。进入婚姻秩序之后，彼此都要有一份信赖，这种信赖我个人以为是不一定需要宣誓的。
当代女作家 铁凝
The whole history of science has been the graal realization that events
do not happen in an arbitrary manner, but that they reflect a certain underlying
order, which may or may not be divinely inspired.
通观整个科学史，人们已渐渐明白，事件不会以随意的方式发生——它们反映了某些基本的秩序，这可能是——也可能不是——有神力相助的。
秩序名言
英国广义相对论和宇宙论家,理论物理学家 霍金
I. 兰亭集序名句搜索（今晚就要用！）
仰观宇宙之大，
俯察品类之盛，
所以游目骋怀，
足以极视听之娱，
信可乐也。
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暂得于己，
快然自足，
不知老之将至。
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或因寄所托，
放浪形骸之外。
J. 滕王阁序名句赏析
王勃（650----676），山西省万荣县通化村人，“唐初四杰”之首，一篇《滕王阁序》名扬四海，一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”千年传诵。一个二十几岁的青年为何能写出如此高超的境界？一批文儒众卿为何倾倒于一个后辈书生？这句诗妙在何处？我们共同来赏析一下:
（一）动静结合、天地合一。
“落霞”本是静态，却被“孤鹜”带着齐飞，“齐飞”两个字把静态的“落霞”夕阳活跃起来，使整个滕王阁周围的景色活化起来。“秋水”倒映着“长天”的景色，天地一体，使人耳目一新、气血沸腾，景象包围、浮想联翩。
（二）意境高远、跨度缩短。
“落霞”与“孤鹜”、“秋水”与“长天”实际上远离千万里之遥，现在却印在了同一个平面图上，一下缩短了二者的距离，对照感、亲切感跃然纸上。
（三）互衬互映、比翼齐飞。
“落霞”有了齐飞的“孤鹜”，便不再“落”。“孤鹜”有了“落霞”为伴，便不再“孤”。“秋水”与“长天”在水面阴阳对称，相互为伴，妙不可言。
（四）由人及天、由天及人。
作者从自己写到天上，又从天上回到眼前，一句话的瞬间就在乾坤之间转了一个轮回。视线能放能收，把滕王阁上下远近的天、地、人时空景观勾画得淋漓尽致。
（五）以物喻人、爱情流露。
自古诗词都是借物喻人，“落霞”与“孤鹜”暗示着作者对人生美好的向往，对爱情比翼齐飞的追求，流露出了年轻人特有的共性。
（六）抒发志向、激发奋进。
作者人生道路虽然坎坷不顺，官场屡屡失意，但却不坠青云之志，没有对前途绝望。自己虽然象一只“孤鹜”，但有远方的“落霞”为伴，“秋水”给自己添彩，仍要砥砺前行。“长天”之间依然有自己的一席之地。
（七）人皆上品、驾驭万物。
草木无情人有情，自然景观虽然万般美好，但也是古有的造化，只有人才能把美好的事物随意描绘。作者的诗文只是给滕王阁作了个《序》，而周围的文儒众卿还在等待着显露身手，他们各有各自的一套，可以进一步把滕王阁的壮观美景讴歌一番，他们会和自己的这只“孤鹜”一齐飞翔。