仁义名言
A. 仁的名言
关于仁义名人名言
1.仁义值千金
2.仁义长，财义段
3.仁义廉士，穷不改节
4.仁义之师，版秋毫无犯
5．见利思义权。——《论语·宪问》
6．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
7．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
8．见得思义。——《论语·季氏》
9.平日若无真义气，临事休说生死交。——（明）施耐庵
10.仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家
11.取义成仁今日事，人间遍种自*由花。（陈毅）
12．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
13．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
14．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
15．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
16．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》
B. 收集孟子关于仁义的名言！
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。(《孟子·公孙丑上》) 侧隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。(《孟子·告子上》) 这两段话表述了四层意思：一是直截了当地提出了四个善端，即侧隐、羞恶、辞让与是非。二是认为。人之有“四端”，就如同人的身体有四肢一样，是其本身所固有，甚至是先天的与生惧来的；三是它们的发展也是自然而然的，如“火之始然(燃)，泉之始达。”四是指出，如果将“四端”“扩而充之”，就可以发展为仁义礼智四种人格因素。五是强调把“四端”“扩而充之”的重要性。也就是说，培养与发展“仁义礼智”四因素人格结构是非常重要的。 这里要指出的是，上述“四端”指恻隐、羞恶、辞让和是非而言，是仁义礼智赖以发展和形成的基础，这是一般的共识。但也有学者认为， “四端”指仁义礼智本身。使其“扩而充之”，就可以发展为圣人。我们认为。仁义礼智是后天的形成物，属于社会范畴。不可能以萌芽状态而与生俱来。因此把仁义礼智归为“四端”是说不通的。而恻隐等确实是先天的形成物，属于感情范畴，能够以萌芽状态(“端”)而与生俱来。这是可以理解的。就是说，恻隐等“四端”是心理潜能。即人格潜能，是形成仁义礼智四因素人格结构的前提或基础。按孟子的意思，“仁义礼智根于心”(《尽性上》)，没有此“四端”潜能的“根”存在，就不会有仁义礼智四因素人格的结构的形成。 来源：心理与行为研究
C. 描写仁义的名句
君子抱仁义，不惧天地倾。 ——王建
为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者内无智。 ——林容逋
誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹
仁义为友，道德为师。 ——史襄哉
天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔 子
义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向
智者不危众以举事，仁者不违义以要功。 ——《后汉书》
以仁义服人，何人不服。 ——吴敬梓
仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 ——王通
D. "仁义"的名言警句
当仁不让于师
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁专不让于师。’”“属当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。
其身正，不令而行
孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
E. 描写“仁义”的名句有哪些
1.《塘上行》年代:魏晋作者:曹操
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知版。
众口铄黄金权，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
2.《秋胡行 其二》年代:魏晋作者:曹操
明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二仪合圣化，贵者独人不？
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志，明明日月关。
3.《同王十三维偶然作十首》年代:唐作者:储光羲
北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
4.《水调歌头·人道孰为大》年代:宋作者:无名氏
人道孰为大，尚小易咸常。厥初皇极中建，扶世有三纲。仁义阴阳道立，父母乾坤位正，六子发辉光。一日不容缓，此意久弥昌。杯举庆，天作合，月探囊。十年不字以正，乃字便惟良。推阐家人一卦，迤逦齐家治国，鼎鼐得姬姜。旧物中书令，玉润继汾阳。
5.《七言》年代:唐作者:吕岩
日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
F. 关于“仁义”的名言警句有哪些
穷鸟入怀，仁人所悯。 --颜子推
求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。 --胡达源
精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。 --胡达源
无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。 --雨 果
每个人的良心就是为他引航的最好向导。 --司各特
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 --毛 姆
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 --康 德
良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
--弗洛伊德
良心平静，在雷声中也睡得着。 --托马斯.富勒
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 --康 德
一个人所处的荒谬的--也是悲剧性的--处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。 --弗罗姆
要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。 --乔.华盛顿
忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。
--刘 昼
博爱之谓仁。 --韩 愈
G. 有关仁义的名言警句
为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋 照耀人的惟一的灯版是理性，引导生命权于迷途的惟一手杖是良心。——海涅
在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。 ——罗曼·罗兰
誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹
今日的良心是幸福的要求。 ——三木清
仁义莫交财，交财仁义绝。 ——梁章钜
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学 良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的最怕寂寞的'家伙。 ——莎士比亚
仁义为友，道德为师。 ——史襄哉
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔 丘
世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰
行大义然后
天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔 子
H. 有关仁义的古人名言
1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——战国·孟子《孟子·离娄章句下》
译文：君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
2、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。——春秋·老子《道德经》
译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
3、君子抱仁义，不惧天地倾。 ——唐代·王建《赠王侍御》
译文：有德行的人怀抱仁义，就不惧天地倾覆。
4、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》
译文：可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。
5、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。——唐代·韩愈《原道》
译文：博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。
I. 诚信仁义的名言警句
1、诚信为人之本。——鲁迅
2、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
3、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
4、言必诚信，行必忠正。——孔子
5、没有诚信，何来尊严?——西塞罗
6、人而无信，不知其可也。——孔子
7、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
8、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
9、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
10、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚
11、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔
12、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
13、信用既是无形的力量，也是无形的`财富。——(日)松下幸之助
14、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
15、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾
17、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子
18、言不信者，行不果。——墨子
19、人背信则名不达。——刘向
20、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
J. 仁义的名言警句
重义气的名人名言
1．见义不为，无勇也。——《论语·为政》
2. 义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
3. 先义而后利者荣，先利而后义者辱
4．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
5．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
6．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
7. 多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
8. 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
9. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
10.见利思义。——《论语·宪问》
11. 义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
12．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
13．视死如归。——《管子·小匡》
14．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
. 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）
16. 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
17．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
18．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
19．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
20．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
21．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
22. 讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。
23. 正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。
——伊本·穆加发
关于仁义名人名言
1.仁义值千金
2.仁义长，财义段
3.仁义廉士，穷不改节
4.仁义之师，秋毫无犯
5．见利思义。——《论语·宪问》
6．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
7．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
8．见得思义。——《论语·季氏》
9.平日若无真义气，临事休说生死交。——（明）施耐庵
10.仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家
11.取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅）
12．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
13．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
14．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
15．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
16．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第回