帐夜赏析
帐夜①
吴兆骞
穹帐连山②落月斜，梦回孤客尚天涯。
雁飞白草年年雪，人老黄版榆夜夜笳。
驿路几通南国使，权风云不断北庭③沙。
春衣少妇空相寄，五月边城未著花。
【注】
①诗人因科场案而流放宁古塔（今黑龙江省宁安）二十余年，此诗约作于抵宁古塔三年之时。
②连山：就着山势。
③北庭：汉时北匈奴所居之地，这里指诗人所居之地。）
动静结合，“雁飞”是动景，“白雪”是静景，动静结合，写出了边地特有的景象。
视听结合，“雁飞”“白草”“雪”“黄榆”是目中所见，“笳”声是耳中所闻，调动视觉听觉，给人身临其境之感。
色彩点染（或色彩渲染），“白”“黄”的色彩点染，写出了边地景色的单调。
“空”字，写出了因为边城苦寒，五月还未见花开，因而妻子给自己寄来的春衣，白白空放在那里穿不着。表达了诗人对妻子白花一番心意的疼惜和相思之情，同时也表达了诗人身处苦寒边地的孤独与无奈。
㈡ 结合《帐夜》尾联，对“空"字加以赏析。
“空”字，写出了因为边城苦寒，五月还未见花开，因而妻子给自己寄来的春衣，白白空放在那里穿不着。表达了诗人对妻子白花一番心意的疼惜和相思之情，同时也表达了诗人身处苦寒边地的孤独与无奈。
㈢ 急求，宋代诗人吴兆骞《帐夜》赏析
帐 夜①
吴兆骞
穹帐连山②落月斜，梦回孤客尚天涯。雁飞白苹③年年雪，人老黄榆专夜夜笳。属 驿路几通南国使，风云不断北庭④沙。春衣少妇空相寄，五月边城未著花。
【注】①诗人因科场案而流放宁古塔（今黑龙江省宁安）二十余年，此诗约作于抵宁古塔三年之时。②连山：就着山势。③白苹：白草。④北庭：汉时北匈奴所居之地，这里指诗人所居之地。
（1）诗歌第二联是如何写景的？请简要分析。
①动静结合，“雁飞”是动景，“白雪”是静景，动静结合，写出了边地特有的大雪铺地、雁群南飞的景象，含蓄地传达出痛苦无奈之情。②视听结合，“雁飞”“白草”“雪”“黄榆”是目中所见，“茄”声是耳中所闻，调动视觉听觉，渲染了悲凉的氛围，给人身临其境之感。③色彩点染（或色彩渲染），“白”“黄”的色彩点染，写出了边地景色的苍凉凄清。
（2）结合诗歌尾联，对“空”字加以赏析。
“空”是“徒然、白白地”的意思，写出因为边城苦寒，五月还未见花开，因而妻子给自己寄来的春衣，白白空放在那里穿不着。表达了诗人对妻子白花一番心意的疼惜和相思之情，同时也表达了诗人身处苦寒边地的孤独与无奈。
㈣ 帐夜 吴兆骞（穹帐连山落月斜）翻译
意思是屋顶连着山峰看到了月亮落下。
出自：清代吴兆骞的《帐夜》
原文：
穹帐连山落月斜，梦回孤客尚天涯。
雁飞白草年年雪，人老黄榆夜夜笳。
译文：
屋顶连着山峰看到了月亮落下，梦里回到年轻的时候一个人闯天涯。大雁南飞，每年都要下雪，人老了之后每晚都睡不着。
(4)帐夜赏析扩展阅读：
创作背景：
1658年（顺治十五年）6月14日，清廷规定：挟仇诬告者流放宁古塔。宁安与海林就是当年“宁古塔”的所在地。清代，不少文人学子因文字狱或科场案被流放宁古塔。
他们当中有郑成功之父郑芝龙，大文豪金圣叹的家属，思想家吕留良的家属，安徽方拱乾、方孝标家庭，浙江扬越、杨宾父子，著名
诗人吴兆骞，佛学家函可，文人张缙彦等等。当他们历经了人生的浩劫，生活进入常态，文化意识顽强复苏之后，这片相对蛮荒的土地便有了人文的色彩和真理的力量。佛学家函可传授佛法，教授农耕和商贾。
杨越传播耕作技术，并教人改“掘地为屋”为“破木为屋”；方拱乾著《宁古塔志》；吴振臣著《宁古塔纪略》；张缙彦著《宁古塔山水记》；杨宾著《柳边纪略》。
而早在南宋时期，具有“宋代苏武”之称的南宋名臣洪皓，在出使东北，被金人扣留的时候，已经在晒干的桦树皮上默写出《四书》，教村人子弟。
在宁古塔众多的流人中，文学造诣最高，名气最大的是吴兆骞。他五十四年的生命中，在宁古塔生活了二十二年，宁古塔这个“塞外绝域”的山山水水，风土民情深深地留在了他的记忆中。
凝固于他的笔端，他将自己戍居塞外的不同思绪，写成著名诗词集《秋笳集》和《归来草堂尺牍》流传于后世，让今天的人们有幸了解三百多年前的东北和宁古塔。
㈤ 诗词鉴赏：帐夜 作者：吴兆骞，在线等 。
（1）“雁飞”、“白草”、“雪”描写的是俯仰投目荒凉萧索的外部空间大环回境，“年年答”表述季节循环往复，可以说是从外在或宏观理性的角度；“黄榆”、“人老”、“夜夜笳”是寂寥近景与孤独现状，可以说是由外部环境转向内心关照或是微观感性的角度。
（2）“空相寄”一个“空”，就是“白”寄了，寄了也没用的意思。已经是5月份了，家里面的妻子寄来春衣，但是根本就没有用，因为边境“五月未著花”、说明还很寒冷，诗人还在穿棉袄。说明家里面的人并不清楚诗人的生活状况，表达了诗人对家乡亲人的思念和独身边塞无人相知的孤独寂寥。
㈥ 李煜《秋莺》赏析
秋莺
残莺[①]何事不知秋，横过幽林尚独[②]游。老舌百般[③]倾耳听[④]，深黄一点入烟流。栖迟[⑤]背世[⑥]同悲鲁，浏亮[⑦]如笙碎[⑧]在喉。莫更留连[⑨]好归去，露华[⑩]凄冷蓼花愁.
[①] 残莺：后主自比。唐·司空曙《残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物》曰：“残莺一何怨，百啭相寻续……歌残莺，歌残莺，悠然万感生。”何事：嗔怪自诘的声口，悔恨自家为何不识时务。然欲致这层妙悟，必先明作者残莺自况，托物言志的写法，则“秋”字也非闲文，读诗不可不察。钱起《归雁》：“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。”
[②] 独：入声，仄。《平水韵》属“一屋”。
[③] 老舌百般：犹“老舌百啭”。欧阳修《画眉鸟》曰：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”两诗同为咏鸟诗，然后主诗乃“有我之境”咏身世，欧公诗谓“无我之境”寄襟怀，可参看。舌：入声，仄。《平水韵》属“九屑”。
[④] 听：出句煞尾字，音tìng，去声，仄。《平水韵》属“二十五径”。
[⑤] 栖迟：《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹《诗集传》：“栖迟，游息也。”西晋袁宏《后汉纪·光武帝纪七》：“夫以邓生之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。”
[⑥] 背世：与世俗主流相左。三国·魏·曹植 《七启》：“予闻君子不遯俗而遗名，智士不背世而灭勋。” 见前诗《九月十日偶书》：“背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。”
[⑦] 浏亮：乐声清脆明朗，西晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”李善注：“浏亮，清明之称。”
[⑧] 碎：唐·李贺《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”宋·欧阳修《临江仙》：“池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。”宋·黄庭坚《和仲谋夜中有感》：“纸窗惊吹玉蹀躞，竹砌碎撼金琅璫。”“碎”字用得极为响亮，极为惊心，又极为哽咽，饱含诗人难以言表的痛楚。
[⑨] 留连：留恋不止，依恋不舍。三国·魏·曹丕《燕歌行》之二：“飞鸟晨鸣声可怜，留连顾怀不自存。”唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》（其六）：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
[⑩] 露华：露水。唐李白《清平调》（其一）：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”
评析：古人咏物多有所寄托，盖咏梅者寄狷介孤芳之性情、咏松柏者表坚劲不屈之节操、咏莲菊者赋清白块然之雅趣……李后主之咏秋莺亦概莫能外，但他所咏的“秋莺”绝不同於“暮春三月，江南草长，杂花生树，草长莺飞”“自在娇莺恰恰啼”之春莺，而是酷肖少陵“飘飘何所似，天地一沙鸥”“谁怜一片影，相失万重云”以及坡公“飘渺孤鸿影”的失群之鸟，孤寂凄冷之心境可以相见。因此，托物言志是本诗的最大特点，但托物言志也有高低工拙之分，读罢后主的这首诗我们不会产生如对李商隐《泪》这篇作品的反感和困惑，现录义山诗其下：
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
从题目来看，很明显是在咏泪，但问题是咏“泪”无异於咏“愁”这样的抽象事物，因此诗人就不得不用典故来铺陈这种“景语”和“情语”都难以具象化的概念性客观实体。不过以虚喻实却往往能收到意想不到的艺术效果，如秦观《浣溪沙》：“自在飞花轻若梦,无边丝雨细如愁”，一反诗词中以实喻虚的思维惯性，应该算是诗词创作的个例了。 回到后主的这首咏物诗，我们不难看出，此诗纯用“赋体”，不事雕琢，以简驭繁，以明白晓畅的诗句表现了囚徒生活的苦楚，让人产生无限的同情悲悯，也许这正是王国维评价他说的“后主之词真所谓以血书者”，因此才如此感人至深，教人神思黯然。因之，本诗是咏物诗中的佳作无疑了。
㈦ 吴兆骞《帐夜》的意思
翻译：落月斜下，穹庐似的帐篷顺着山势而建，孤单的客居之人只能在梦里回到自己的家乡，醒来却尚在天涯之处。大雁南飞，白雪如同往年一样覆盖在草地上，而人却已将衰老，榆树泛黄，只能夜夜听笳声。
驿站通往南国的道路有几条，北方是风沙云卷。妻子寄来的春衣已经是白寄了，因为边城的五月还没有花（花苞）呢。
作者采用动静结合的手法，“雁飞”是动景，“白雪”是静景，动静结合，写出了边地特有的景象。并且视听结合，“雁飞”“白草”“雪”“黄榆”是目中所见，“笳”声是耳中所闻，调动视觉听觉，给人身临其境之感。
作者借用“空”字，写出了因为边城苦寒，五月还未见花开，因而妻子给自己寄来的春衣，白白空放在那里穿不着。表达了诗人对妻子白花一番心意的疼惜和相思之情，同时也表达了诗人身处苦寒边地的孤独与无奈。
出处：清代的吴兆骞
原文：
穹帐连山落月斜，梦回孤客尚天涯。雁飞白草年年雪，人老黄榆夜夜笳。
驿路几通南国使，风云不断北庭沙。春衣少妇空相寄，五月边城未着花。
(7)帐夜赏析扩展阅读：
吴兆骞著述甚多，然屡丁颠沛，存者无多，子吴桭臣所刊《秋笳集》诗文八卷，殆未及十之一二。今人王孟白辑有《吴兆骞集》。兆骞既身系清初文士痛史，一言一动，牵涉诸多层面人士之肺腑，其自身文章诗赋，亦能备一代之才。
诗远绍七子，近则瓣香陈子龙、吴伟业，而能自立帜，出塞后“胡笳羌管，独奏边音”，所作尤工，而以七言歌行最具代表性，为“梅村体”重要传人。后人以为《秋笳》一集“悲凉抑塞，真有崩云裂石之音”，因有“边塞诗人”之誉。
沈德潜在《清诗别裁集》中评论说：“诗歌悲壮，令读者如相遇于丁零绝塞之间。……倘以老杜之沉郁顿挫出之，必更有高一格者。”《四库全书总目》则说：“兆骞诗天赋特高，风骨遒上。”
参考资料来源：网络—吴兆骞
㈧ 请求李煜《秋莺》赏析及翻译
秋莺
残莺何事不知秋，横过幽林尚独游。
老舌百般倾耳听， 深黄一点入烟流。
栖迟背世同悲鲁，浏亮如笙碎在缑。
莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁。
赏析：《秋莺》从诗的内容而看，当是李璟原册立的太子从寓鸩杀其叔父燕王景遂之后，李煜为逃避残酷的夺嗣而决定隐居时所作。这是一首感物诗，诗中所写是一只已经深秋而迟迟没有避寒南归的黄莺，作者由此而感慨生心，嗟叹秋莺的“浏亮”之音和鲁钝不谙节侯，并劝其南归，不要在此留连。这显系其自我的感伤。诗人以精当典故运用，白描衬托的巧妙结合，营构出一哀伤凄迷的气氛。这一气氛正说明李煜对残酷政治斗争的惧怕和对自己处境的担忧。
翻译：黄莺啊，你为何不知道秋天的来临呢?横穿那幽暗的树林独自游乐.老舌乌(鸟名)在旁边仔细聆听你的叫声,你的身影忽然化作一点深黄向烟中飞去.你与我(作者)大概都是因为悲叹自己的驽钝才离开红尘人世,在这儿淹留的吧,
你明朗如笙的叫声碎落回响在缑山之上.哎,不要再停留了,早日归去吧,这时山间染露的繁华正冷,蓼花正愁呢..
PS:有一段时期,李煜因目睹自己哥哥为王位毒死自己的亲叔叔,心有出世之意,留连山水之中,自号"钟隐"以表志,这首的感情若套在这段时期恰好能说通.
（大概是这样的吧）