郁达夫雨赏析

① 《雨》的原文 作者 郁达夫

雨 郁达夫 周作人先生名其书斋曰“苦雨”，恰正与东坡的喜雨亭名相反。其实，北方的雨，却都可喜，因其难得之故。象今年那么大的水灾，也并不是雨多的必然结果；我们应该责备治河的人，不事先预防，只晓得糊涂搪塞，虚糜国帑，一旦有事，就互相推诿，但救目前。人生万事，总得有个变换，方觉有趣；生之于死，喜之于悲，都是如此，推及天时，又何尝不然？无雨哪能见晴之可爱，没有夜也将看不出昼之光明。

我生长江南，按理是应该不喜欢雨的；但春日暝蒙，花枝枯竭的时候，得几点微雨，又是一位多么可爱的事情！“小楼一夜听春雨”，“杏花春雨江南”，“天街细雨润如酥”，从前的诗人，早就先我说过了。夏天的雨，可以杀暑，可以润禾，它的价值的大，更可以不必再说。而秋雨的霏微凄冷，又是别一种境地，昔人所谓“雨到深秋易作霖，萧萧难会此时心”的诗句，就在说秋雨的耐人寻味。至于秋女士的“秋雨秋风愁煞人”的一声长叹，乃别有怀抱者的托辞，人自愁耳，何关雨事。三冬的寒雨，爱的人恐怕不多。但“江关雁声来渺渺，灯昏宫漏听沉沉”的妙处，若非身历其境者决领悟不到。记得曾宾谷曾以《诗品》中语名诗，叫作《赏雨茅屋斋诗集》。他的诗境如何，我不晓得，但“赏雨茅屋”这四个字，真是多么的有趣！尤其是到了冬初秋晚，正当“苍山寒气深，高林霜叶稀”的时节。

原载一九三五年十月二十七日《立报·言林》

② 郁达夫在《雨》如何借他人诗句来抒写自己的心情的

引用诗抄句、避实就虚的写法，是郁达夫散文常用的笔法，他常在散文中插入一些旧诗，以补散文里没有说尽的余意，没有抒发的情愫，使文章在整个行文上显得跌宕多姿，也增加了文章的诗情画意。
小楼一夜听春雨”，“杏花春雨江南”，“天街细雨润如酥”，“雨到深秋易作霖，萧萧难会此时心”“秋雨秋风愁煞人”
“江关雁声来渺渺，灯昏宫漏听沉沉”

③ 雨郁达夫好句赏析

简单到说出爱你都是那么的难，

遗憾充斥了岁月，带走了未来，

不过当我学着一个人的漫步，全部的代价，

是我那么多的悲伤。

曾在抉择里贪恋关于最美的那个自己，

④ 郁达夫 故都的秋分段赏析

《故都的秋》1-2段用对比手法写出作者对北国、江南之秋的不同感受，指出北国之秋具有“清”、“静”、“悲凉”的特点。指出南国之秋的色味比不上北国之秋。直抒作者对故都之秋的眷念之情。

3-12段描摹了故都北平的清秋景象。具体分为秋晨静观，秋槐落蕊，秋蝉残鸣，都市闲人，胜日秋景，秋花—色；秋槐—形；秋蝉—声；秋雨—味；秋果—实，秋晨天空、秋之牵牛花。秋院：破屋、碧空、鸽子、槐树、和秋草“清”槐树落蕊而知秋 “静” 乡国有异，悲秋之感却同。

13,14段用对比的手法再次总结写出南国之秋，色味不如北国之秋浓。

《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。1927年4月12日蒋介石发动“四一二”反革命政变。1927年4月12日直至1949年国民党败退台湾为止的这段时间被称为白色恐怖时期。郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。

1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。

(4)郁达夫雨赏析扩展阅读

创作背景：1926年6月，郁达夫之子龙儿在北京病逝，此外故都北平，在19世纪末卷起的历史风云中却越来越显得衰老颓败，小家与大国，两层感情的潮水浸过心灵的堤岸，留下的都是悲伤的印记。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居到杭州。

1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京）。《故都的秋》创作于1934 年8 月17 日。当时，郁达夫到达北京仅仅只有四天的时间。郁达夫本身是浙江人，在达到北平之后，对于故乡有着深深的眷恋。在作者的心理，对于秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受。

1931年发生“九一八”事件，日本侵占了东北全境。1932年1月，日军进攻哈尔滨特区，2月5日将哈尔滨攻占。1933年1月，日军蓄意制造了手榴弹爆炸事件，借机攻陷了东北通往关内的咽喉要地——山海关。2月23日，日军调集关东军第六、第八师团等部及部分伪军共10余万人，兵分三路向热河进犯，不到10天的时间就攻陷了热河省会承德。

935年1月18日，日军诬称驻守热察边区的宋哲元部第二十九军有碍行政，要求将察哈尔省沽源以东、长城以北地区划归热河省。随后，不断地向第二十九军发动进攻，相继制造了两次“察东事件”。中华千年的文明古都——北平（今北京），处在风雨飘摇之中。

郁达夫虽蛰居远离北平的杭州，一样会感受到国事的危急。因而，当他到达北平，触景伤情，写了《故都的秋》，描绘的是“悲凉”景物，流露的是“悲凉”心绪，表达的是对故都的一往情深。这些，正是特定时代的社会风云在作者心灵上投下的阴影，在心里留下的隐痛。

“爱国”是《故都的秋》的主旋律。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫的散文名篇《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。

⑤ 要郁达夫《西溪的晴雨》鉴赏…

【赏析1】
《西溪的晴雨》不仅写出了西湖边的西溪景色的野趣，而且捕捉到了这里晴雨变化中的美的特点。这篇散文的特色，是作者善于从天气的变化中抓住山水景物一刹那间出现的神采，写出了山水的个性。因此，山水景色是活的，是有生命的。
此外，作者写景物的个性，不是单就景物写景物，而是结合人来写的。人有思想，有情绪，有个性，因而，景物也随之有神韵，有个性了。
文章从源宁游西湖失望开始写起，写到西湖的野趣和参观古墓的霉气和恐怖，又写了坐汽车快速变化的景观，再写了摇船少女的劳动，再追写了和老龙夫妇赏游西溪秋雪庵。这一切，都在写人，都在写情，也都在写景，把景和人、和情结合起来写，写人和情的变化，配之景色的神韵起伏，因而景也个性化了。
【赏析2】
微雨里的野趣——赏析《西溪的睛雨》的景物特点
郁达夫在《西溪的晴雨》中，以“微雨”为背景，通过自己的路上所闻，车里所见和船中所感，展现了西溪独特的野趣。
文章首先在微雨的背景下，营造了湿风吹冷、野草飘香的氛围，为全文奠定了朦胧素淡的基调。参观古墓，闻吸到的是“霉灰的阴气”，给人以“恐怖、不安和畏缩的心意”，而静莲庵堂的清茶洗涤了鬼气，这感情的跌宕之间，让人在氤氲的气息中感受了野趣。
作者在叙写乘车游览的乐趣时，先宕开一笔，说游西溪以游船为“正宗”，乘车游览为“俗”，接着笔锋一转，品谈“俗益”。因为有雨，遥望则“一派空明”，斜平海上，“淡绿成阴”，而江南草长，美景集于沿山大道，更增添了微雨朦胧的意境。
乘船游赏西溪的野趣似乎更有灵性，更有情韵。写景，则山环水绕之中，风景向你“点头”，又“匆匆”作别；记人，则“一伸一俯”之间，与橹声、水波相应和，合奏为“又圆
又曲的进行软调”。至此，文人的雅兴与自然的野趣达到了和谐的统一。
(2)
游赏中的诗情——赏析《西溪的晴雨》的文人雅趣
作者在《西溪的晴雨》中，记叙了赏游西溪的两次经历：一次在雨中，一次是晴日，而途中所见所为，无不充满了文人的雅兴，让读者在感受美的同时，体会到了悠然的诗情。
文章开篇以西湖“太整齐，太小巧，不够味”为铺垫，而应友人相约，在雨中游览西溪，可见作者审美情趣是倾向曲折、博大和朦胧的，这正是文人的情趣。而游赏路上，天色是“阴阴漠漠的”，呼吸的是“野草花的气息”甚或有些“霉灰的阴气”；高坐车上，所见“一派空明”，“渺渺茫茫，青青绿绿”；乘船游览，撇开风景，叙写摇船少女的风姿，回顾
老人祠里的灵签，联想竹西歌吹的闲情，自有文人的浪漫情怀。
至于记叙晴日游览西溪的经历，则更是用笔婉致。晴明高照，便在弹琴楼上消磨时日；秋雪庵里赏景，“原不见秋，更不见雪”；报上有“芦花怒放”的消息，而所见却不尽然；就连寺庙的老僧也求字相邀，龙妇也洞箫歌吹，凡此种种，作者在文章中营造浓重的诗意氛围，让人在品读文人雅趣中产生美的艺术感受。

⑥ 阅读理解《西溪的晴雨》 郁达夫

《西溪的睛雨》的景物特点 郁达夫在《西溪的晴雨》中，以“微雨”为背景，通过自己的路上所闻，车里所见和船中所感，展现了西溪独特的野趣。 文章首先在微雨的背景下，营造了湿风吹冷、野草飘香的氛围，为全文奠定了朦胧素淡的基调。参观古墓，闻吸到的是“霉灰的阴气”，给人以“恐怖、不安和畏缩的心意”，而静莲庵堂的清茶洗涤了鬼气，这感情的跌宕之间，让人在氤氲的气息中感受了野趣。 作者在叙写乘车游览的乐趣时，先宕开一笔，说游西溪以游船为“正宗”，乘车游览为“俗”，接着笔锋一转，品谈“俗益”。因为有雨，遥望则“一派空明”，斜平海上，“淡绿成阴”，而江南草长，美景集于沿山大道，更增添了微雨朦胧的意境。 乘船游赏西溪的野趣似乎更有灵性，更有情韵。写景，则山环水绕之中，风景向你“点头”，又“匆匆”作别；记人，则“一伸一俯”之间，与橹声、水波相应和，合奏为“又圆又曲的进行软调”。至此，文人的雅兴与自然的野趣达到了和谐的统一。 《西溪的晴雨》的文人雅趣 作者在《西溪的晴雨》中，记叙了赏游西溪的两次经历：一次在雨中，一次是晴日，而途中所见所为，无不充满了文人的雅兴，让读者在感受美的同时，体会到了悠然的诗情。 文章开篇以西湖“太整齐，太小巧，不够味”为铺垫，而应友人相约，在雨中游览西溪，可见作者审美情趣是倾向曲折、博大和朦胧的，这正是文人的情趣。而游赏路上，天色是“阴阴漠漠的”，呼吸的是“野草花的气息”甚或有些“霉灰的阴气”；高坐车上，所见“一派空明”，“渺渺茫茫，青青绿绿”；乘船游览，撇开风景，叙写摇船少女的风姿，回顾老人祠里的灵签，联想竹西歌吹的闲情，自有文人的浪漫情怀。 至于记叙晴日游览西溪的经历，则更是用笔婉致。晴明高照，便在弹琴楼上消磨时日；秋雪庵里赏景，“原不见秋，更不见雪”；报上有“芦花怒放”的消息，而所见却不尽然；就连寺庙的老僧也求字相邀，龙妇也洞箫歌吹，凡此种种，作者在文章中营造浓重的诗意氛围，让人在品读文人雅趣中产生美的艺术感受。

⑦ 《雨》的原文作者是郁达夫吗

是的。《雨》的原文作者是郁达夫。

⑧ 郁达夫诗词赏析

生死中年两不堪，生非容易死非甘
【出处】民国·郁达夫《病中作》内
【鉴赏】
人到中年容以后，就会面临生死这两件令人痛苦不堪的事；活着并不容易，死去更是令人心不甘，情不愿。作者郁达夫此时已到中年，失意多病真有生死两茫茫的感觉。生命的意义是庄严的，生活的过程是坎坷的，但我们仍必须勇敢地迎向生命的挑战，没有耕耘的艰困，哪会有收获的喜悦呢?这也就是“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”的道理。
【原诗】
生死中年两不堪，生非容易死非甘。
剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。
一样伤心悲命薄，几人愤世作清谈?
何当放棹江湖去，浇水桃花共结庵。
江山亦要文人捧

⑨ 郁达夫《钓台的春昼》关于文本结构的赏析

文章以游踪为线索，用写意笔法，写富春江沿途的山光水色，沙洲繁花，写桐君版山“微权茫的月色灯光”幽谧清寂，与严子陵钓台的孤静荒颓。
在文章开始处作者就交待了自己的处境为避政界纷扰与官府的追捕，因此作者于寄情山水中一边沉醉于大自然的美景中，忘却尘世纷扰；一边又情不自禁地流露出不满现实的牢骚和关心民众的情怀，字里行间流露出对人民的关心。这也正是这篇游记文章的艺术鬼力所在：作者善于把自然景观和人文景观融为一体，把水山与历史化为一炉，把风景与人情合为一处，景中含情，情融于景。

⑩ 点评郁达夫的雨

故都的秋

郁达夫

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝故都的秋味。

江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色、听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩。北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，使息索索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：

“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）

“可不是么？一层秋雨一层凉了！”

北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有Golden days。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的秋声与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄洒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

一九三四年八月，在北平

郁达夫的《故都的秋》是一篇形神兼备、情景交融的好散文。“文章将自然界的‘客观色彩’——故都的秋色，与作家内心的‘主观色彩’——个人的心情，自然地融化在一起，……全文紧扣‘清’、‘静’、‘悲凉’落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，浑然一体”，“通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都的秋的真情，流露了深远的忧思和孤独感”。