容闳先生的名言

① 鲁迅说过的名言有哪些

1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2 倘只看书，便变成书橱。内

3 我好象是一只牛，吃的容是草，挤出的是牛奶。

4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

② 闻一多先生的名言

1．对奴隶，我们只当同情，对有反抗性的奴隶，尤当尊敬。
2．个人之于社会等于专身体的细胞，要一属个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 3．尽可能多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐？
4．我爱中国固因它是我的祖国，而尤因它是那种可敬爱的文化的国家。
5. 诗人最主要的天赋是爱,爱他的祖国,爱他的民。
6.友间固不妨诚实地发表自己的意见,但也要避开标榜的嫌疑。
7. 书要读懂，先求不懂。

③ 鲁迅先生的名言警句

1、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。《热风》

2、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。《鲁迅文集》

3、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。《鲁迅杂文选》

4、其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。《未有天才之前》

5、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。《记念刘和珍君》

6、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。《娜拉走后怎样》

7、悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。《再论雷峰塔的倒掉》

8、人必生活着，爱才有所附丽。《伤逝》

9、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》

10、我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。《希望》

④ 鲁迅先生说过的名言警句有哪些

1、爱看书的青抄年，大可以袭看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第439页

2、不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自由观察。倘只看书，便变成书橱。——鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第443页

3、专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第443页

4、实地经验总比看、听、空想确凿。……所以要观察，还是先要经过思索和读书。——鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第443页

5、即使和本业毫不相干的，也要泛览，譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎样一回事。——鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第439页

6、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。——鲁迅《读几本书》，《鲁迅全集》第5卷第471页

⑤ 扬绎先生的经典名言

我今年一百岁，来已经走到了人生的边缘源，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
——来自《文汇报·笔会》记者周毅于杨先生百岁时的采访

⑥ 用一句名言或警句概括闻一多先生的说和做

1、无论何事，只要对它有无限的热情你就能取得成功。——施瓦布

2、有所专成就是人生唯一的真正的乐属趣。——爱迪生

3、的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和基督教要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。——福煦

4、但是难道败局已定，胜利已经无望？不，不能这样说！——戴高乐

⑦ 杨绛先生的警世名言

在美文网的人生哲理栏目有一篇文章《杨绛经典语录》，里面有16句杨绛先生的经典语录。以下是部分内容摘抄：
12．一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！

13．惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

14．读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

15．我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
以上内容摘自美文网人生哲理栏目《杨绛经典语录》，全文网址：http://www.lookmw.cn/ganwu/69425.html

⑧ 陶行知先生有关师德师魂的名言警句

要有好的学校先要有好的教师。

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运.

教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。

⑨ 有关舍小家顾大家的传统经典名言，

不要用“舍小家，顾大家”来糊弄人
突然想起年终的时候公司党委的表彰决定，里面有一句套话，“大量员工在各自岗位上辛勤工作，舍小家、顾大家，为公司发展做出了巨大的贡献。”大概齐这个意思。当时没在意，也没想在意。刚才看书的时候看到一篇短文，是评价美国总统肯尼迪的就职演说中的那句名言的，“不要问国家能为你做什么，问问你自己能为国家做什么！”这句名言激起了大量的美国人的民族主义情结，大量的有志青年奔赴了越战前线，一直到1963年肯尼迪遇刺，都没有回到美国本土。
现在的评论人员是从民族主义情结和国家的工具性两方面来分析的，最终主要是得出结论，在全球民主化的背景下，以国家作为信仰对象，相信人应该牺牲自我利益，屈从于国家需要之下，这种想法越发让人难于接受了。我想，在我们没有知道国家能为我们做什么的情况下，每一个个体不再会盲目的做出先问问自己能为国家做什么这样的质询的。
这个道理同样适用于企业的管理，我们有什么权利要求企业的职员“舍小家顾大家”呢？先要看看企业能为职员做什么呢？一份职业，与理想无关。一个工作场所，场所的大小样式均不可控。一个工作环境，好坏不能评价，有无文化不能问。总之，我们的员工完全处于被动的位置上，我们还有什么权利要求他们把自己看成企业的主人？！他们本来就不是，企业的主人是股东，我们为什么要用上世纪六十年代的思想来要求员工都把自己看成主人呢？可笑的是还要发扬主人翁的责任思想。仔细想想都感觉可笑，主人翁这个词只和大锅饭、大跃进有关，从未听说与WTO、现代民主思想有关呢？
突然觉得，“舍小家顾大家”完全就是在糊弄人，这真的象一场滑稽戏，糊弄人的人觉得很聪明，洋洋自得的沉浸在自己营造的气氛中，自己感动了自己，自己说服了自己，根据心理学的原理，就是为自己的结论找到了论据，然后很容易的说服了自己。被糊弄的人，做出一副感激的样子，甚至连感激的样子都没有，装作被糊弄的样子，实际上，那点荣誉感早已经丢到海外去了，因为那个荣誉感既没有含金量，也没有积累作用，大家知道的就是每一个荣誉称号之下发几个奖金而已。
我曾经在熊培云先生的《自由在高处》中看到这样一个观点，如果每个个体都不追求民主，那么一个国家一个民族就不会有民主。同样的道理，任何一个专制的文化，都不可能形成一个开放的企业文化，而如果没有一个开发的企业文化，任何一个企业都不可能上台阶。
所以，不能老用舍小家顾大家这样的观点来糊弄人啊