关于唢呐的名言
理想是指路明灯。没有理想，没有坚定的方向；没有方向，没有生活。
———— 俄国作家 托尔斯泰·L
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
———— 德国哲学家 尼采·F.W.
理想，能给天下不幸者以欢乐！高尔基名言:理想
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
【业无高卑志当坚，男儿有求安得闲】
语出宋代张耒《北邻卖饼儿每五鼓未旦即绕街呼卖虽大寒烈风不废而时略不少差因为作诗且有所警示秸柜》诗。
【心不清则无以见道，志不确则无以立功】
语出宋代林逋《省心录》。
【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志】
语出宋代苏轼《晃错论》。
【立志在坚不在锐，成功在久不在速】
语出宋代张孝祥《论治体札子》。
【老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志】
语出唐代王勃《滕王阁序》（一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》）。
【自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣】
语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》。
【心不清则无以见道，志不确则无以立功】
语出宋代林逋《省心录》。
【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志】
语出宋代苏轼《晃错论》。
【立志在坚不在锐，成功在久不在速】
语出宋代张孝祥《论治体札子》。
【老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志】
语出唐代王勃《滕王阁序》（一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》）。
【自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣】
语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》。
阿拉伯数字8字分家——零比零 按着牛头喝水——勉强不得
阿公吃黄连——苦也(爷) 按鸡头啄米——白费心机
阿斗当皇帝——软弱无能 矮子推掌——出手不高
阿斗的江山——白送 矮子爬坡——贪便宜
回答者：奶油拌糖 - 经理 四级 2-27 14:01
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
22、多行不义必自毙。 （左传）
24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）
25、欲加之罪，何患辞。 （左传）
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
31、曲则全，枉则直。 （老子）
32、知人者智，自知者明。 （老子）
34、信言不美，美言不信。 （老子）
35、将欲取之，必先之。 （老子）
36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）
41、言必信，行必果。 （论语·子路）
42、既来之，则安之。 （论语·季氏）
46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）
47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）
49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）
50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）
51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）
52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）
56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）
59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）
62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）
63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而）
64、一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）
65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）
66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）
67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）
69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）
71、同声相应，同气相求。 （易经·乾）
72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）
73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上）
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）
75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）
81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）
85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）
86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）
87、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）
88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）
90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）
床底下支张弓——暗箭伤人
床上耍花枪——打不开场面
吹灯裹脚——瞎缠
吹灯讲故事——瞎说
吹灯捉虱子——瞎摸
吹鼓手办喜事——自吹
吹鼓手的肚子——气鼓气胀；气鼓鼓
吹鼓手分家——一人一把号
吹鼓手赶集——没事找事
吹鼓手叫阵——赛吹
吹鼓手跳舞——蹦着吹
吹火筒不通——赌（堵）气
吹火筒打鸟——不像腔（枪）；不是真腔（枪）
吹糠见米——本小利大
吹牛皮赚钱——无本生意
吹气灭火——口气不小
吹唢呐的腮帮子——胀起来了
吹糖人出身——口气挺大
吹糖人的改行——不想做人
锤子炒菜——砸锅
春蚕到死——怀着私（丝）
春草闹堂——急中生智
春茶尖儿——又鲜又嫩
春分得雨——正逢时
春天的柳树枝——落地生根
春天的萝卜——心虚
春天的毛毛雨——贵如油
春天的蜜蜂——闲不住
春天的树尖——一天变个样
春天河边——富有诗（湿）意
春夏秋冬——年年有
椿树上的虱子——懒相（象）
瓷公鸡，玻璃猫——一毛不拔
瓷盘里的珍珠——明摆着
辞去先生去做贼——不务正业；不于正经事
刺笆（荆棘〕林里的斑鸠——不知春秋
刺笆林中的苦蒿——没人睬（采）
刺拐棒弹棉花——越整越乱
刺猬的脑袋——不是好剃的头
刺猬发怒——炸毛了
刺猬皮包钢针——里外扎手
刺猬在巴掌上打滚——碰到棘手事；棘手
从河南到湖南——难（南）上加难（南）
从火坑里爬出来的好汉——死里求生
从楼上摔下一筐子鸡蛋——没有一个好的；没有一个好货
从污水缸跳到粪池里——越搞越臭
从小娇惯的公主——随心所欲
从斜门里看人——怎么看怎么歪
从盐店里闹出来的伙计——闲（咸）得发慌
粗石头性子——一碰就发火
醋厂里冒烟——酸气冲天
醋泡辣椒——又酸又辣
醋瓶子打飞机——酸气冲天
醋坛子打酒——满不在乎（壶）
醋坛子里泡胡椒——尝尽辛酸
崔鸯鸯送张生——一片伤心说不清
淬过火的钢条——宁折不弯
错把洋芋当天麻——不知好歹；好歹不分
错公穿了错婆鞋——错上加错
搭梯子上天——走投无路
妲己的子孙赴宴——露了尾巴；现了原形
打败的鹌鹑斗败的鸡——上不了阵势
打败的士兵——垂头丧气
打抱不平的说理——仗义执言
打柴的下山——担心（薪）
打醋的进当铺——走错了门；找错了门
打灯笼赶嫁妆——两头忙
打电报买车票——急上加急
打掉牙往肚里吞——忍气吞声
打发闺女娶媳妇——两头忙
打翻了的田鸡笼——一团糟
打更人睡觉——做事不当事
打花脸照镜子——自己吓唬自己
打坏了的玻璃瓶——废物
打架揪胡子——谦虚（牵须）
打酒只问提壶人——错不了
打开棺材喊捉贼——冤枉死人
打开闸门的水——滚滚向前
打烂锅头——没得主（煮）
打了盘子对碗沿——不对碴
打了兔子喂鹰——好处给了恶人
打锣找孩子——丢人打家伙
打鸟瞄得准——一目了然
打破脑壳充硬汉——活受罪
打破嘴巴骂大街——血口喷人
打起脸来演戏——粉墨登场
打枪不瞄准——无的放矢
打伞披雨衣——多此一举
打蛇打到七寸上——恰到好处
打手击掌——一言为定
打水不关水龙头——放任自流；任其自流
打死儿子招女婿——图新鲜
打疼了疯狗——反咬一口
打铁不用锤——硬充能耐
打铁的拆炉子——散伙（火）
打铁卖粮——各干一行
打兔子捉到黄羊——格外好；捞外块
打下去的桩头——定了
打一巴掌揉三揉——假仁假义；虚情假意
打油钱不买醋——专款专用
打鱼卖钱抽大烟——水里来，火里去
打鱼人回家——不在乎（湖）
打掌的敲耳朵——离题（蹄）太远
打肿脸充胖子——不懂装懂
打准腰部才罢休——正中下怀
打着公鸡生蛋——强人所难
打着手电筒走夜路——前途光明
打着兔子跑了马——得不偿失
打字机上的字盘——横竖不成话
大白公鸡下花花蛋——离奇；太离奇
大白天打劫——明目张胆
大白天遇见阎王爷——活见鬼
大便带出个擀面杖——恶（屙）棍
大虫打哈哈——笑面虎
大虫头，长虫尾——虎头蛇尾
大刀斩小鸡——小题大作
大肚子罗汉写文章——肚里有货
大粪车出村——装死（屎）
大风吹倒帅字旗——出师不利
大风吹翻麦草垛——乱糟糟
大风地里点灯——难看
打开天窗——说亮话
大路上的螃蟹——横行霸道
大年初一吃饺子——没外人
二两棉花——免谈（弹）
发大水放排——随波逐流
风中鹅毛——无影无踪
隔年的皇历——翻不得
泥菩萨过江——自身难保
白娘子吃了雄黄酒——现原形
白纸黑字——清清楚楚
百年的大树——根深蒂固
斑马的皮肤——满是道道
曹操与马超——弃袍割须
菜地里的韭黄——不见天日
冰雹打人——祸从天降
壁虎断尾巴——脱身之计
谈心不点灯 - 说黑话
打肿脸充胖子--冒充富态
衙门的钱,下水的船---来得容易
乡下人穿大褂-必有正事
打肿脸充胖子--冒充富态
顺着梯子下矿井——步步低
衙门的钱,下水的船---来得容易
乡下人穿大褂-必有正事
谈心不点灯 - 说黑话
打肿脸充胖子--冒充富态
顺着梯子下矿井——步步
㈡ 唢呐自学刚开始怎么练习
一、呼吸气息的练习
1、 呼吸时，全身与呼吸无关的部分都要放松。气息要控制好，根据需要使用气量，一般说，吸气要多要快；吐气要少要慢。
2、 要保持呼气与吸气的连贯性，不要等第一口气完全呼完后才开始吸第二口气，而应该在第一口气未完全呼尽之前就开始吸第二口气，这样才能连贯不断地进行下去。
3、 一般情况都是用鼻子吸气，只有在抢气或者用鼻子吸气还不够用时，才用口、鼻同时吸气。
二、唢呐的技巧
1、 循环换气法
循环换气一般不常用，只是在吹奏某些持续的长音时才使用。用小腹的力量控制呼吸，吸气用鼻，呼气用口。鼻子吸气时两肋鼓起，小腹往里收缩，使气息向上运行，也就是用小腹的压力把气息送到口腔内；然后根据需要量把两腮里的气息逐渐往外排出，随着吐气，小腹肌肉也逐渐放松。
2、 气颤音
气颤音是一种吟音，在音符上加“~”表示。吸足一口气，小腹用力支持气息并作有弹性的收缩，使出的音产生微微的波动，其效果如弦乐上的揉弦。这种颤音可以根据乐曲的要求有快慢和强弱区别。一般常用于长音，波动能表现不同民族或地方的风格。
3、齿颤音
齿颤音也是一种吟音，在音符号“~”上加“齿”字来表示。用下边牙齿轻轻地颤动哨根，使之发出颤动的音。齿颤音常用在一个音上，这时要注意颤动轻重的均匀。
4、指颤音
指颤音在民间也叫“指花”，是一种用途很广的技巧。这种技巧经常用来表现欢快、热烈的情绪，而在抒情一些的曲子里用来装饰某些音所表现的感情时，更是多种多样。在演奏上特点是能够明显地听出两个邻近的音迅速交替出现。
5、小臂颤音
小臂颤音的效果听起来和指颤音仍有所区别。用小臂迅速的抖动去带动手指。抖动的方向垂直于木杆，手指就反复按闭和打开音孔而使发音颤动。这种颤音具有匀和密的特点，而且在时间上也更持久。在演奏中常用于富有激情的乐段，特别常见于上把音。
(2)关于唢呐的名言扩展阅读：
唢呐的地域特色
1、客家唢呐
客家唢呐历史悠久，据史料记载，早在一千多年以前就“鼓手举于道路，往来人家，更阑不歇”。客家唢呐分悲调和喜调，喜调轻快、欢乐，吹奏时激昂嘹亮、和谐悦耳；悲调深沉、低吟、委婉幽怨。
2、周家班唢呐
周家班即周家吹打班，民间又称周家唢呐班、周家鼓乐班、菠林喇叭，是以落户在安徽灵璧尹集菠林村的中国管乐大师周正玉等周氏族人为乐手成员的中国民间乐班。周家班自清末创始以来，已传承家族六代，历经100多年沧桑。男女老幼乐手共计100余人，横跨苏鲁皖浙，享誉民间海外。
3、子长唢呐
子长唢呐主指杆长尺三、尺二五的大唢呐。慢板包括慢板、原板，均为4/4拍，原板比慢板稍快。中板与快板均为2/4拍，吹奏时快板比中板再快些。中板包括流水板、垛板；快板包括二流水板和熬头牌子。吹奏基本遵循慢起、中续、快结尾的板式连接规律。
4、大竹竹唢呐
大竹竹唢呐，为川东大竹县月华乡独有的竹唢呐，以其清新、动听的音韵载入四川省非物质文化遗产名录。数百年前，唢呐传入巴蜀，大竹人就地取材，用本地的竹子制作了唢呐。经过发展，竹唢呐制作工艺日臻精熟。竹唢呐由哨、天心、杆子和喇叭4部分构成。
㈢ 关于唢呐的诗句
朝堂演兴衰，乌巷奏喜丧
苍龙行空原创
㈣ 朝天子咏喇叭名句
这首散曲借物抒怀，活画了宦官的丑态，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残版害百姓的罪恶行径，权表达了人民的痛恨情绪，是王磐的散曲代表作。
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！ 《朝天子·咏喇叭》是明代 王磐的散曲。明朝正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号头来壮大声势，这支散曲就是为了讽刺宦官而作。诗中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“曲儿”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他们的仗势欺人；“军愁”“民怕”说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难；“水尽鹅飞”则形容他们把百姓欺压得倾家荡产。整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨，道出了百姓的心声。
㈤ 驴的名言名句
有关驴的俗语
黔驴计穷
杀驴取肝
骑驴看唱本儿 走着瞧
驴唇不对马嘴
年驴月马当下牛
草驴十年买，叫驴十年卖。
先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼
磨上的驴子——听喝的
磨道里的驴子——走不出圈套
奏着唢呐赶毛驴 -- 吹吹拍拍
驴子打滚
有关驴的歇后语
1、 纸糊的驴 大嗓门儿
2、 捉住驴子当马骑 不识货
3、 奏着唢呐赶毛驴 吹吹拍拍
4、 长毛驴儿推磨 兜圈子
5、 长毛驴驮不起金鞍子 不识抬举
6、 唱驴皮影(皮影戏。因剧中人物剪影用驴皮做成而得名) 耍人哩;捉弄人
7、 脆瓜打驴 去一半
8、 打猎的不说鱼网，卖驴的不说牛羊 三句话不离本行
9、 打着灯笼偷驴子 明人不做暗事
10、 大道边的驴 谁爱骑谁骑
11、 大道上的驴 你不骑我骑
12、 大肚子老婆骑驴 靠前不行，靠后也不行
13、 大胖子骑瘦驴 不相称
14、 戴上笼头的小毛驴 听人使唤
15、 倒骑毛驴戴呈钓 尽走黑路
16、 倒骑毛驴 往后瞧
17、 东山跑过驴，西山打过虎 见过点阵势
18、 耳朵塞驴毛 说不通;听不见;装聋
19、 乏驴子上磨 无精打采
20、 黄鼠狼钻磨坊 充大耳朵驴
21、 赶脚的骑驴 只图眼前快活
22、 狗吃青草 长着一副驴心肠
23、 贵州驴子学马叫 南腔北调
24、 好女嫁歹汉，驴子吃牡丹 搭配不当
25、 好心当成驴肝肺 不识好歹
26、 夹道里截驴 没有回头的余地
27、 叫驴变成土蚂蚱 一辈不如一辈;一代不如一代
28、 借他的缰绳拴他的驴 将计就计
29、 就坡骑驴 好下台阶;自找台阶
30、 拉驴上市 冒充大牲口(比喻以小充大，以假充真。
㈥ 号手的金喇叭已经吹起用一句格言
略 2．别再贪睡了，别再留恋着梦里。将珍惜时间的感情表达得更为强烈。 3．一日之计在于晨。
㈦ 帮忙编一些名言
虽然，抓住机遇可能会成功，努力了不一定会成功，但努力会使你进步。
㈧ 周家唢呐的历史沿革
第一代：周文化（清末开始学艺）
第二代：周怀邦、周怀荣（1910年前后开始学艺）
到了清末，灵璧尹集周家唢呐班（也叫菠林喇叭），开始活跃在苏、鲁、皖广大农村一带。第一代周文化出生于江苏睢宁县桃园镇魏凹村，自幼因家庭贫困，与人学艺吹奏唢呐，后逃荒灵璧落户尹集菠林村，民国时期传至第二代周怀邦、周怀荣两个儿子时以吹奏唢呐谋生，正式成立周家唢呐班，因当时灵璧及周边地区唢呐班子发展迅速，常有乡里乡亲婚丧嫁娶，请唢呐班子热闹办事的习俗，为了在众多唢呐班子中站稳脚跟，周家苦练技艺，取长补短，通过乡间比武打擂台等形式，逐渐在当地有了名气，到了第三代周正玉、周正美、周正民、周亮时，队伍已经壮大，在苏鲁皖等地名气也越来越大，常常出现找不到周家班子来吹奏，男不娶、女不嫁的事情。 第三代：周正玉、周正美、周正民、周亮，周正军、周小社、周正群、周四、周五，代表人物周正玉被誉为“盖三省”、“喇叭王”， （1930年前后开始学艺）
第三代传人周正玉秉承天赋和家传，八岁学艺，十二岁单独领班，他一边到外献艺谋生，一边刻苦学艺，冬练三九，夏练三伏，提高唢呐技艺，被称为“盖三省”、“喇叭王”、“金喇叭”。解放初期，周家唢呐班常被县政府请去参加送新兵、交公粮、慰问军属或者修治淮河等水利工地演出，这一时期周家广收山东、江苏、皖北一带众多的唢呐爱好者为门徒，向他们传授演奏技艺。上世纪六十年代，周正玉进灵璧泗州戏剧团工作，因远近闻名的吹奏技艺，在改革开放初期，安徽省黄梅戏学校聘请任唢呐老师传播技艺，这段时间周正玉与我国著名唢呐大师刘风鸣、刘风桐、任同祥、胡海泉、郝玉歧等多位艺术家均有交往，他们在一起切磋技艺，并集南北唢呐演奏之技巧风格为一体，改革创新，使唢呐吹奏技艺达到了炉火纯青的境界。他所授学生众多，现在省黄梅戏学校、蚌埠泗州戏剧院等许多省内剧团均有他的学生成为领导和骨干。周正玉晚年回乡继续传授技艺，直至2004年去世。他一生与喇叭相伴，常有一句名言：“乡亲们喜欢，俺就使劲吹”。 第四代：周本祥、周本灵、周本鸣、周中华、周本银、周本金、周本华（女）、周香草、周本付、周本雨、周本财、周海波、周海涛、周海燕（女）、周海琴（女）周建等，代表人物周本祥、周本灵、周中华。（1949年前后开始学艺）
周家唢呐班传之第四代有周本祥、周本灵、周本鸣、周本银、周四新、周海波、周中华、周本富号称“周家八虎”，而周海燕、周本华、周海琴、周香草号称“鼓乐四花”，这一时期，周家唢呐班在继承传统的基础上，又有新的创新，他们各有所长，各有拿手绝活。如周本祥吹奏的泗州戏（咔戏）、双管艺术堪称一绝，周家特别对铜唢呐、铜笛子的演奏音高而不燥，柔而不腻，音色质朴自然、美妙动听，被人们称为“金喇叭”。第四代传人周家八虎之一的（周正玉四子）周中华八岁时参加全省少年儿童乐器比赛获一等奖，后考取安徽艺术学校唢呐专业，毕业分配到马鞍山歌舞团工作，担任唢呐独奏、合奏、重奏的演出任务，多次参加省、市、全国器乐比赛均获一、二等奖。06年随中央电视台远赴奥地利参加维也纳华人新春聚会演出，07年随马鞍山市文化艺术交流团赴台湾、韩国进行文化交流演出，08年随安徽省马鞍山市政府文化团赴日本进行中日传统文化交流演出。省电视台、文化周报及安徽广播电台多次采访周中华及周家唢呐班。周家先后录制了《婚礼曲》、《鼓乐喧天》、《拜花堂》等系列磁带专辑。近年来，周家唢呐班先后有十余人考取了安徽省艺术学校、安徽黄梅戏学校、山东烟台艺校等，其中不少在省、市、县各专业艺术团体中担任主要独奏演员，其中周明就是灵璧县泗州戏剧团的骨干力量。 第六代：周伟、周泉等（2000年开始学艺）
周家唢呐班子自创始以来，始终传而不失，兴而不衰，通过几代人的努力，在本县及周边乃至苏、鲁、皖等地享有盛名，尤其是山东台儿庄地区许多人都知道灵璧周家唢呐班。周家唢呐班从第二代开始足迹遍及许多省、市、县，为活跃广大农村的文化娱乐做出了较大的贡献。其班底发展到现在已家族传承六代，一百多年的历史。目前，周家男女老幼乐手有百余人，有十多个周姓唢呐班子活跃在全县，是灵璧众多唢呐班子的典型代表。从第三代周正玉在省黄梅戏艺校传艺，到第四代传人周中华随中央电视台赴奥地利维也纳金色大厅参加华人新春聚会演出，使这一民间艺术得以发扬光大，周家唢呐班演奏技艺既保留传统，又不断创新，技艺广泛流传，为我国民族民间音乐做出了贡献。
㈨ 史铁生的名言警句
关于史铁生的名言
1、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。——史铁生
2、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。——史铁生
3、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。——史铁生
4、时间的伟大在于它永远能自圆其说。——史铁生
5、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。——史铁生
6、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。——史铁生
7、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。——史铁生
8、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。——史铁生
9、一旦模拟者完美无缺，那么模拟和伪装就都变成真事了。——史铁生
10、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。——史铁生
11、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。——史铁生
12、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。——史铁生
13、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。——史铁生
14、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。——史铁生
15、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。——史铁生
16、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。——史铁生
17、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。——史铁生
18、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。——史铁生
19、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。——史铁生
20、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。——史铁生
21、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。——史铁生
22、用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。——史铁生
23、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在…——史铁生
24、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。——史铁生
25、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么—眼睫毛。——史铁生
26、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。——史铁生
27、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。——史铁生
28、人所不能者，即是限制，即是残疾。——史铁生
29、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。——史铁生
30、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。——史铁生