国富论名言警句

A. 曹国正是谁啊

曹国正的经典名言名句

科学的思想是民族的灵魂。 摘自《博弈圣经》序言

游戏是自然的现象。 摘自《博弈圣经》1节

游戏是非理性的。 摘自《博弈圣经》5节

人们是生活在博弈树的顶端。 摘自《博弈圣经》23节

智慧领先于时间，结果发生于事件之前。 摘自《博弈圣经》40节

生物的对面是随机 。 摘自《博弈圣经》47节

博弈的最终结果都是国大于正。 摘自《博弈圣经》48节

偶然是自然主义的产物。 摘自《博弈圣经》84节

博弈假想就是设法在博弈游戏中产生经济价值。 摘自《博弈圣经》110节

粒子的运动是生命的运动。 摘自《博弈圣经》112节

没有运动，博弈则停。 摘自《博弈圣经》120节

人生如一场博弈游戏。 摘自《博弈圣经》139节

博弈就是识别行为策略的科学。 摘自《博弈圣经》141节

定性是博弈的核心。 摘自《博弈圣经》160节

真正的科学是先猜测，然后有事实的支持，最终得到证明。摘自《博弈圣经》186节

勇敢和满足相随，突变和危险挑战。 摘自《博弈圣经》196节

所有的科学思想都是创造。 摘自《博弈圣经》197节

思维创造世界。 摘自《博弈圣经》200节

博弈是科学中的科学。 摘自《博弈圣经》209节

失败者把博弈当战场，胜利者把博弈当游戏。 摘自《博弈圣经》221节

科学的基本原理是发明家的智慧源泉。 摘自《博弈圣经》230节

博弈的结果是国正相对性。 摘自《博弈圣经》245节

越是主动斗争越输，越是被动随机越赢。 摘自《博弈圣经》259节

越简单越难，越复杂越美。 摘自《博弈圣经》267节

宇观、宏观是历史，微观、渺观才是未来。 摘自《博弈圣经》271节

科学总是会朝着一个高度复杂而文明的方向前进。 摘自《博弈圣经》280节

事物不是完全对立的，国比正大。 摘自《博弈圣经》284节

正的对面是国，共赢、双赢在国正里。 摘自《博弈圣经》295节

非物质是精神的世界。 摘自《博弈圣经》311节

越是夸张，越是浪漫，越不是科学。 摘自《博弈圣经》318节

世界上的任何事情，都可以看成是博弈。 摘自《博弈圣经》320节

两个生物体相互竞争的本能，永远是自然的法则。 摘自《博弈圣经》320节

感性是生物的本能，理性是决定的智慧。 摘自《博弈圣经》325节

经验，不是为了应用，而是为了获取更新的智慧。 摘自《博弈圣经》337节

博弈连续决策的过程。 摘自《博弈圣经》353节

危机者则忙，安稳者不动。 摘自《博弈圣经》363节

一切捉摸不定的思想、感觉都基于行为。 摘自《博弈圣经》367节

目无法则的博弈行为，只是对自己的欺骗。 摘自《博弈圣经》378节

越是有哲理的头脑，越像一个哲学家，越是会被误解。 摘自《博弈圣经》382节

取胜才是博弈的最终目的。 摘自《博弈圣经》386节

赌台上看似静止，其实是变动着的。 摘自《博弈圣经》400节

越能认识自己力量，越容易指导自己。 摘自《博弈圣经》404节

发明家就是意见的推翻者、行为的摧残者。 摘自《博弈圣经》412节

博弈的哲学告诉我们：追求亲缘，败的更惨。 摘自《博弈圣经》431节

真正从本质上认识自己，就是认识一切。 摘自《博弈圣经》432节

宇宙间没有不能被了解的事物。 摘自《博弈圣经》446节

博弈的发明就是一个博弈哲学思想的过程。 摘自《博弈圣经》448节

自己想在自然界获得优势，必须获得对自然的控制。 摘自《博弈圣经》450节

存在就是真理。 摘自《博弈圣经》235节

以上只是部分，这本书里经典名言太多太多~

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博弈圣经著作人的经典名句；信仰是中立时刻的一次精神觉醒。

博弈圣经著作人的经典名句；一个科学的“博弈实体政治”制度，比任何政权都有效。

博弈圣经著作人的经典名句；博弈策略的理性特征，就是愚昧的无知特征。

博弈圣经著作人的经典名句；策略是死亡的“幽浮”。

博弈圣经著作人的经典名句；文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明.

博弈圣经著作人的经典名句；文化在实践的过程中，只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。

博弈圣经著作人的经典名句；人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。

博弈圣经著作人的经典名句；公信是人类精神文化价值的通论。

博弈圣经著作人的经典名句；合作就是放弃自己旧的博弈主张，在第三空地里形成新的梦想，只有合作才会永远改变着双方。

博弈圣经著作人的经典名句；怀疑论者是人格宗教，孤立成神，他永远向实体战略宣战。

博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。

博弈圣经著作人的经典名句；自信是对自己一次胜利的预言。

博弈圣经著作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。

博弈圣经著作人的经典名句；失败是博弈的结果，所谓成功也是博弈的庇护。

博弈圣经著作人的经典名句；一切创新突破、都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。

博弈圣经著作人的经典名句；事物的生一次或死一次都是繁荣未来的一次选择。

博弈圣经著作人的经典名句；道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。

博弈圣经著作人的经典名句；利己主义，是经济学里的一二七死亡法则。

博弈圣经著作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。

博弈圣经著作人的经典名句；外交不是交易,外交不是科学,外交的博弈结果是徘徊在双方第三空地里的教训。

博弈圣经著作人的经典名句；一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。

博弈圣经著作人的经典名句；“战略文化命题有这样一个特点，越似虚无、越显得伟大和宽泛。”

博弈圣经著作人的经典名句；博弈是阳光下的赌博，赌博是隐蔽下的博弈，博弈与赌博的区别就是一个实体法则在飞秒瞬间界定的。也就是说，同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。

博弈圣经著作人的经典名句；同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。

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博弈圣经著作人撰稿的《科学家濒临死亡前的四个反应》一文,他给中共党媒、党政高官、理论编辑,在引入文化私湍结构时,提供了意识形态的标准预想。《博弈圣经》意识形态的定义；意识形态，就像是一段无声流动的电影画面。

你们读一篇来自国务院发展研究中心博弈圣经著作人的经典文章，《科学发展观在博弈世界中运动》一文，搜索就有，一篇文章的含金量，超过中共党理论专家的100本书。

向你们介绍一篇由博弈圣经著作人撰稿的经典美文《科学发展观来自真理的方向》一文，他为中共中央理论网，为党理论的语言创新、语言转向，提供的范本。其内容摘要作为《科学发展观知识手册》一书介绍。

博弈圣经著作人撰稿的、也是最具代表性的一篇，<《博弈圣经》与科学发展观的特征>一文，他用三维逻辑的博弈哲学给出了科学发展观的四个特征，并被编辑在科学发展观的内容之中，也是当代被人们引用最多的理论精品。

博弈圣经著作人为中国最高检察院正义网撰稿的，社论.评论，<科学发展观与《博弈圣经》的哲学陈述>一文。他的博弈哲理、名言名句，成为那个时代经典理论的化石被遗存下来；“博弈是阳光下的赌博，赌博是隐蔽下的博弈，博弈与赌博的区别、就是一个实体法则、在飞秒瞬间界定的。也就是说，同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。”

来源:美国资讯网 博弈圣经；经济学世界十部经典著作

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经济学世界十部经典著作

1、亚当斯密（英国）《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作，也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论，分工与专业化是经济效率之源的理论，“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论，对后人博弈实体经济学的启发，对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。

2、曹国正（新加坡）《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，是新加坡政府认定的一部，影响人类非物质文化的经济学高级学术著作，他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论，引起世界政治、经济、军事、外交、科学，自然哲学和博弈论界的极大关注。

3、大卫李嘉图（英国）《政治经济学与赋税原理》（第一卷）。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人，又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。

4、马克思（德国）《资本论》。马克思的剩余价值理论，人人耳熟能详，就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大，入选了最重要的经济学著作。

5、瓦尔拉斯（法国）《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值（效用）论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化，熊彼特曾赞誉此书为，经济学所取得的最高成就。

6、费雪（美国）《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究，在马克思发现剩余价值的地方，他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险，所获得的报酬。

7、凯恩斯（英国）《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者，他最重要的理论认为，理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性，就这一理论遭到了质疑和批判，其争议的主要原因，是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。

8、马歇尔（英国）《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书，被西方经济学界公认为划时代的著作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。

9、萨缪尔逊（美国）《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作，也是发行量最大的经济学教科书，他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献，比当代任何一个人都多，就其入选最重要的经济学著作。

10、布坎南（美国）《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论，使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算，人们用他的理论研究政治与经济制度的形成，开辟了全新的路径。

来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院

B. 经济学家亚当.斯密的经典语录

1.“ real tragedy of the poor is the poverty of their aspirations”
穷人的真正悲惨之处在于他们志向的贫乏

2.“What can be added to the happiness of a man who is in health, out of debt, and has a clear conscience?”
"对于一个健康,无贷款,有良知的人,什么还能使他更高兴呢?"

3. “It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker that we expect our dinner, but from their regard to their own interest.”
并不是因为屠夫,酿酒者,面包师的慈善我们才能有我们的晚餐, 而因为他们自己的利益.

4.“The real price of everything, what everything really costs to the man who wants to acquire it, is the toil and trouble of acquiring it.”
对于一个人来说, 天下无论什么东西的真正价格只是努力得到它们的辛苦和麻烦.

5.“To feel much for others and little for ourselves; to restrain our selfishness and exercise our benevolent affections, constitute the perfection of human nature”
为他人担忧,而不要为自己, 限制我们的自私,展示我们慈善的情感,这些组成了人性自然的完美.

6.“Consumption is the sole end and purpose of all proction; and the interest of the procer ought to be attended to, only so far as it may be necessary for promoting that of the consumer.”
消费是所有制造,服务的目标和终结点; 制造者,服务者的利益只是为了提高消费者的利益而存在的

C. 公务员考试申论怎么考高分

申论是对考生多种能力的测查，具体到考试中则体现为不同的题型，单一题、综合题、公文题，公考社区对国考申论中必考的几种题型的解答方式进行总结，以供考生复习参考!
单一题单一题的提问要素指向明确，要素种类少，一般就一个作答要素。常见出题要素有：问题、影响、对策等。这些要素可通过在材料中找关键词汇进行作答：
一、问题
常见问法有：问题、不足、困境、表现、瓶颈、挑战、难点等。可关注材料中的负面元素，寻找标志性词汇。如：不科学、不合理、不完善、不健全、不足;缺乏、缺少、流失;少、差、弱……等。
二、影响
影响大致可以分成正面影响和负面影响两类。正面影响的常见问法：意义、效果、成果、积极作用等。可关注的词汇有：促进了、改善了、增加了、提高了、减轻了、实现了、弘扬了、倒逼等。负面影响的常见问法：后果、危害等。词汇有：降低了、减少了、破坏了、阻碍了、加重了、激化了等。
三、对策
常见问法有：做法、措施、建议、对策、意见、经验、启示等。要重点关注材料中的动词，如：推进、推动、建立、健全、统筹、设置等等。也可问题反推和经验借鉴。
需注意的是有些对策类问题只要求回答对策;有些对策类问题需要回答问题和对策。问题和对策都要作答时，建议两种元素分开作答，更为清晰。
作答单一题要注意以下内容：
1、审题要按照审范围、主题和结构、要求的顺序审清题目，其中尤其需要注意审清主题。比如“转型期青年人存在的心理问题”这个主题，如果没有审清主题，可能会把心理以外的问题作为目标答案，导致答案不准确，同时超出作答字数的情况发生。
2、材料处理要注意利用技巧。材料处理包括摘抄，概括归纳，分析推导。摘抄要注意摘抄规范的关键词，而不是大段抄原文;遇到说的不清晰，不透彻，不规范的情况要用规范的词汇进行概括，比如“村里以前有34000~35000头猪，每天都有仔猪出生、肉猪出栏、病猪死去，具体多少就不清楚了。”属于不规范表达，可以概括出“数量不清”。
3、在答案组织上要注意是否分类。首先，要明确只有题干中出现“分类合理、层次清晰、分别、种种、归纳”时才分类，其他情况不强制分类。其次，分类并不是靠同学们天马行空的“乱分”，多数情况都是要按照材料自身的逻辑来分类。
综合题
综合题是与单一题相对应的，考查要素多个，常见的出题方式有三种，即概括主要内容题、词句解释题、观点现象分析题。但概括主要内容在近几年的国考中都没有出现，所以备考时可侧重后两类题型。
一、词句解释
问法：谈……的含义;对……进行解释;谈对……的理解。
作答思路：释义(根据专家观点、与解释的词句相近的句子、总结句等，进行简单的字面表达得出词句的含义)+相关要素(问题、危害、意义、事例等)+对策(应该怎么做)。
例题：请结合“给定资料3～4”，对“人口诅咒”作一全面解释。
根据作答思路，预判本题的作答内容，包括：
1、人口诅咒的含义(解释);
2、人口诅咒出现的原因，会带来什么影响等(材料有什么写什么);
3、怎么才能避免人口诅咒(对策)。
作答词句解释题要注意以下内容：
可通过感情色彩来快速定位关键词。由于申论材料通常并不是开篇就给出题干中需要解释的词或者句子的含义，而是读到后面才能之后该词汇或句子的具体含义，那么这之前的材料到底有没有要点，以及要点是什么可能并不清晰，所以往往可能会感觉逻辑混乱、要点不清。巧用感情色彩可解决这个问题，比如题干要求对“人口诅咒”进行解释，考生在审题的时候就应该能判断“人口诅咒”不是一件好事，那么它的解释应该也是负面的，所以当阅读材料的时候可先将负面的信息勾画出来;再如题干要求理解“通过水的意象，体味儒之柔”，水的意象以及儒之柔从字面上都比较正面，所以可以到材料中关注积极正面词汇。这样就能够定位关键词，待材料给出解释后再判断相关要素和对策。
当然这是答题的辅助技巧，万不可完全作为答题的根据，毕竟也有个别题目不能完全凭主观感受判断词性色彩。比如，2015年地市级的国考题，曾让我们谈对 “新技术是一种创造性的毁灭力量”这句话的理解。从表面上看，新技术似乎既“创造”了一些东西，“毁灭”了一些东西，感情色彩既有好、也有坏，但其实材料中所给出的信息则全部都是新技术带来的意义(所谓“毁灭”也只是毁灭了落后的东西)。因此，我们要切记“材料为王”。
二、观点现象分析题
问法：对……观点/现象的见解/看法;
要求：观点明确、分析透彻、论证充分、有理有据等。
作答思路是：表态+理由(从问题、危害、意义、事例等方面展开)+对策。
例题：“给定资料5”中谈到，“博士生逃离科研选择去当中学教师”的现象引发了社会热议，请你参考给定资料，对这一现象进行评析。
根据答题思路，这道题先表态，即这种现象是好、不好，还是既有好也有不好、需要理性看;其次回答理由，说这种现象好就要阐述好的理由，不好就罗列不好的理由，如果两方都有，理由就需要全面阐述;最后给出解决对策。
作答观点现象分析题要注意以下内容：
注意表态要依据题干和材料，而非个人主观判断。另外，倘若题目有“论据充实”“有理有据”等要求，则答案中就一定要写出“典型事例”。何谓“典型事例”?即材料中用大段篇幅集中描述的某一个事例。在写事例时，往往用简练的语言带过即可。比如，一段材料大篇幅的描述了“最美妈妈”吴女士接住坠楼婴孩，并被媒体报道、群众赞扬的事迹，我们只需将其写成“最美妈妈吴女士勇接坠楼婴孩”即可。
公文题
申论考试中的所谓“公文题”，一般多是常用事务性文书，而非法定公文。
问法：题干中会出现：量词+文种的表达形式，如：一篇建议书、一则讲话稿、一封公开信、一份指导意见等。
许多考生最担心的是公文的格式，其实公文题完整格式只包含标题、称谓(主送机关)、落款这三个部分，具体为：
1、标题
写法：发文机关+事由+文种
例如：国务院关于坚决稳定市场物价的通知
但一般在申论考试中，“发文机关”可以省略，即按照“关于+事由+的+文种”的格式写出标题即可。如“关于号召职工爱岗敬业、积极创新的倡议书”。
2、称谓或主送机关
需要顶格书写，如尊敬的与会嘉宾、各社区、各位居民等。
3、落款
写在正文右下方即可，包括发文人或单位以及发文时间，发文人或单位在发文日期正上方。其中，发文的具体时间可以用“XX”代替，如“XXXX年XX月XX日”。
作答公文题要注意以下内容：
1、完整格式包括标题、称谓(主送机关)、落款三部分，但并不是所有公文都必须要完整的包含这三个部分。比如需要我们对某些观点或现象进行评论的公文题就不需要写称谓和落款。2014国考副省级的考试题，要求我们就“跟风现象”写一篇评论，那么我们只需写出标题“告别跟风，走向成熟”即可，称呼落款都不用写。
2、公文的内容往往由公文的写作目的决定。比如，题干要求写一份《国外城市水系建设考察报告》，其目的自然是介绍考察到的所有内容，因此只要跟“国外城市水系建设”这一主题相关的信息，就都应作为答案要点写出。再如，题干要求写一份《正确看待“网络新一代”》的短评，则其目的便是对“网络新一代”进行评价，因此其答题的内容就应该是我们对其评价的态度、相关的理由以及以后如何对待“网络新一代”的对策。因此，公文题的写作内容需要根据该公文的目的决定，需要我们灵活把握。
工匠精神美文赏析（常考点）

劳动还光荣吗？劳动还能致富吗？
让“劳动者”梦想成真
——站在新时代的起跑线上②
拥抱知识、技能和创新，是中国人口红利从“数量型”向“质量型”转型的必由之路，也是每一个个体放大人生价值的关键砝码。

劳动还光荣吗？劳动还能致富吗？这些略显宏大的命题，近来却屡屡引起人们尤其是年轻人的讨论。在网上，有位经济学家曾抛出一条“毁三观”的结论：劳动致不了富，迅速遭到众多网友从事实到逻辑、从学理到情理的全方位反驳。事实证明，靠双手实现梦想、用劳动创造价值，既是人之为人的朴素道理，也是社会发展的根本规律，更是我们时代深植于每个劳动者内心深处的真诚信仰。

尊重劳动，尊重劳动者，是事关社会根基的大命题。亚当·斯密在《国富论》开篇即提出主张，劳动是国民财富的源泉；马克思的劳动价值理论更进一步提炼了劳动的意义；因为历来重视勤劳致富、信奉劳动创造价值，中国的变革甚至被外媒称为“勤劳革命”。回溯历史，从“铁人精神”到“红旗渠精神”再到“载人航天精神”，正是劳动者手不停歇、抓铁有痕地实干，才成就了今天的辉煌中国。不可否认，社会上一度对劳动的价值有所怀疑，但时至今日，当蓝领工种薪酬普遍提升，一些企业的大工匠年薪甚至高达百万，劳动价值在回归。这些都构成了十九大报告中“营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”的坚实基础。
劳动者的内涵被前所未有地拓展。网络主播、职业电竞选手、健身私教、梦想规划师……这些之前很少见的工种被创造出来，同时也催生了这个时代新的“人生赢家”。重庆朝天门的“棒棒军”谢幕了，纯粹作体力要求的工作越来越少，呼唤创造力的行业在急剧扩张。随着新发展理念的激荡、供给侧结构性改革的持续推进，细化的分工，既在拓宽劳动者内涵，也在敦促劳动精度的提升。同样加工一个零件，精度99%是工匠，精度99.99%就成了令人仰视的大国工匠。劳动不仅没有过时，其市场价值还将进一步凸显。
十九大报告强调，要建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神。正因为知识与劳动已如卯榫般紧扣，我们重申勤勉的意义，更要强调知识的分量。在知识经济风口起飞的创业者，“臂非加长也”“声非加疾也”，是知识提供了杠杆。这是一种风向，更是一种取向：强调埋头苦干不等于一味蛮干，新三百六十行，哪一行都离不开创新。拥抱知识、技能和创新，是中国人口红利从“数量型”向“质量型”转型的必由之路，也是每一个个体放大人生价值的关键砝码。正所谓技多不压身、不看学历看能力，新时代这杆秤，比任何时候都掂得出一个人的真正分量。

让劳动者梦想成真，勤劳勇敢者最需要的是更加公平的就业环境、更多人生出彩的机会。30多年前，正是城乡间闸门的打开，让束缚在土地上的手脚一下子伸展开，让中国的生产力有了质的飞跃。今天，当户籍改革继续推进，市场机会持续增加，更多人有机会跻身成才成功的大门。但这条大路仍需要进一步拓宽。从金融浇灌“三农”到孵化创业项目，从强化职业培训到提供职业规划辅导，从增进劳动权益保障到消除就业歧视，当每一个最初的梦想被善待，勤勉劳动自然会成为一种信仰
“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”从制度运行的视角看，确保采花的蜂吃到最甜的蜜，甚至比鼓励“蚕吐丝、蜂酿蜜”更为重要，这就需要进一步完善分配制度。坚持按劳分配原则，完善按要素分配的体制机制，“坚持在经济增长的同时实现居民收入同步增长、在劳动生产率提高的同时实现劳动报酬同步提高”，改革发展的成果才能被劳动者共享。当所有勤劳守法者都能致富，做大中等收入群体水到渠成，劳动的价值不言自明。

“民生在勤，勤则不匮”。决胜全面建成小康社会，进而全面建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，根本上靠劳动、靠劳动者。幸福不会从天而降，但劳动可以让梦想成真。

D. 如何选择要读的书

你好！
中外经典的文学名著很多《儒林外史》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》《唐诗三百首》《宋词三百首》《毛泽东诗词选》《边城》《呐喊》《女神》《家》《安娜.卡列尼娜》《红与黑》《简爱》《呼啸山庄》《高老头》《童年》《飘》《碧血黄沙》《王子复仇记》《汤姆大叔的小屋》《高老头》《泰戈尔诗选》《基督山伯爵》《罪与罚》《钢铁是怎样炼成的》《德伯家的苔丝》《唐吉珂德》
《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特
《荆棘鸟》 考琳 ·麦卡洛
《绞刑架下的报告》 伏契克
《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》，作者是美国
女作家比彻·斯托夫人（1811—1896）。
《巴黎圣母院》 [法]雨果
《笑面人》 [法]雨果
《三剑客》 [法]大仲马
《安娜•卡列尼娜》俄国著名作家托尔斯泰
《飘 》美国著名女作家玛格丽特•米歇尔
《简•爱》 作者夏洛蒂•勃朗特
《茶花女》 法国著名作家小仲马
《基督山恩仇记》 大仲马
《钢铁是怎样炼成的》 苏联著名作家奥斯特洛夫斯基
《战争与和平》 托尔斯泰
《复活》俄国作家托尔斯泰
《巴黎圣母院》雨果
《高老头》巴尔扎克
《老人与海》 海明威
《泰戈尔短篇小说选》 （印度）泰戈尔 董友忱/黄志坤
《悲惨世界》（上中下） （法） 雨 果 杨元良/郎维忠等
《死魂灵》 （俄） 果戈理 陈殿兴/刘广琦
《茶华女》 （法） 小仲马 刘自强/严胜男
《罪与罚》（上下》 （俄） 陀思妥耶夫斯基 臧仲伦
《莎士比亚精选》 （英） 莎士比亚 朱生豪
《双城记》 （英） 狄更斯 奋/ 陈姝波等
《莎士比亚全集》<英>（莎士比亚）
《圣经》
《对话录》<希>（柏拉图）
《荷马史诗》<希>（荷马）
《物种起源》<英>（达尔文）
《战争与和平》<俄>（托尔斯泰）
《哈克贝利.芬历险记》（马克.吐温)
《红与黑》<法>（司汤达）
《草叶集》<美>（惠特曼）
《神曲》<意>（但丁）
《堂吉诃德》<西>（塞万提斯）
《资本论》<德>（马克思）
《浮士德》<德>（歌德）
《社会契约论》<法>（卢梭）
《包法利夫人》<法>（福楼)
《悲惨世界》<法>（雨果）
《高老头》<法>（巴尔扎克）
《玩偶之家》<挪威>（易卜生）

E. 1+1=2,这是什么定理

数学上，还有另一个非常有名的“（1+1）”，它就是著名的哥德巴赫猜想。尽管听起来很神奇，但它的题面并不费解，只要具备小学三年级的数学水平就就能理解其含义.原来，这是18世纪时，德国数学家哥德巴赫偶然发现，每个不小于6的偶数都是两个素数之和。例如3+3=6； 11+13=24。他试图证明自己的发现，却屡战屡败。1742年，无可奈何的哥德巴赫只好求助当时世界上最有权威的瑞士数学家欧拉，提出了自己的猜想。欧拉很快回信说，这个猜想肯定成立，但他无法证明。有人立即对一个个大于6的偶数进行了验算，一直算到了330000000，结果都表明哥德巴赫猜想是对的，但就是不能证明。于是这道每个不小于6的偶数都是两素数之和[简称（1+1）]的猜想，就被称为“哥德巴赫猜想”，成为数学皇冠上一颗可望不可即的“明珠”。19世纪20年代，挪威数学家布朗用一种古老的数学方法“筛法”证明，每一个大于6的偶数可以分解为一个不超过9个素数之积和另个不超过9个素数之积的和，简称“（9+9）”。从此，各国数学家纷纷采用筛法去研究哥德巴赫猜想。1956年底，已先后写了四十多篇论文的陈景润调到科学院，开始在华罗庚教授指导下专心研究数论。1966年5月，他象一颗璀璨的明星升上了数学的天空，宣布他已经证明了（1＋2）。1973年，关于（1+2）的简化证明发表了，他的论文轰动了全世界数学界。“（1+2）”即“大偶数都能表示为一个素数及一个不超过二个素数的积之和”，被国际公认为“陈景润定理”。陈景润(1933.5~1996.3)是中国现代数学家。1933年5月22日生于福建省福州市。1953年毕业于厦门大学数学系。由于他对塔里问题的一个结果作了改进，受到华罗庚的重视，被调到中国科学院数学研究所工作，先任实习研究员、助理研究员，再越级提升为研究员，并当选为中国科学院数学物理学部委员。1996年3月下旬，由于积劳成疾，在距离哥德巴赫猜想的光辉顶峰只有咫尺之遥时，陈景润却倒下了，给世人留下无尽遗憾。没有“1+1=2"就没有我们的宇宙了.然而为什么“1+1=2”?是谁让“1+1=2”呢? http://ke..com/view/1808.htm

F. 表示公正的名句

一、没有完全的平等，就没有爱。

出自：〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

介绍：伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（俄文名：Иван Сергеевич Тургенев，1818-1883），19世纪俄国批判现实主义作家。主要作品有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《处女地》，中篇小说《阿霞》、《初恋》等。

二、人应当尊重自己，人应该对所有一切的人都骄傲地说：我是和你一样的，我在各方面是和你平等的，我和你一样有权利生活得很好，有权利过丰富的生活。

出自：〔苏〕高尔基《给彼·亚·特拉文》

介绍：玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky，1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

三、君王是不能享受友谊的。因为友谊的基本条件是平等，而君王与臣民的地位却太悬殊了。

出自：〔英〕培根《论友谊》

介绍：弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561一1626年），第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。

四、人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。

出自：〔英〕洛克《政府论》

五、正义的原则，引用一句名言来说，就是：“一视同仁。”

出自：〔英〕葛德文《政治正义论》

介绍：威廉·葛德文(William Godwin, 1756-1836)，英国政治学家和著名作家，出生于1756年，早年受过严格的宗教教育。他的父亲是加尔文教派的传教士，他自己也曾投身于宗教事业，作过牧师。

G. 世界经济界名人经典语录

我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。
——亚当·斯密，《国富论》（1776年）

“经济学家和政治哲学的思想，无论在当时正确还是错误，都比普通的理解更为有力。这世界实际上时有少数精英统治的。”
——约翰·梅纳德·凯恩斯

“在资本主义社会中，经济进步意味着动荡。” ——约瑟夫·熊彼特

“……在大繁荣和大萧条中……两个起了坏作用的因素是债务混乱和物质水平混乱。”
——阿尔文·费雪

一般而论，经济学是精明而节俭的供应全家一切需要的艺术。……在一家为经济，在一国则为政治经济学。
——詹姆斯·斯图亚特

科学是一种在历史上起推动作用的革命性力量。 ——恩格斯

收入的差别最主要是由拥有财富的多寡造成的。和财产差别相比，工资和个人能力的差别是微不足道的。这种阶级差别直到今天也还没有消失：较低层的或工人阶层的父母常常无法负担把他们的子女送进商学院或医学院所需要的费用——这些子女就被排除在整个高薪职业之外。 ——萨缪尔森

垄断者，通过经常保持市场存货的不足……以远远高于正常的价格出售他们的产品，从而无论在工资还是在利润方面都提高他们的报酬。
——亚当·斯密：《国富论》

平等和效率（的冲突）是最需要加以慎重权衡的社会经济问题，它在很多的社会政策领域一直困扰着我们。我们无法按市场效率生产出馅饼之后又完全平等地进行分亨。
——阿瑟·奥肯（1975年）

据说列宁曾断言，捣毁资本主义制度的最有效办法是破坏它的货币。不断地借助通货膨胀，政府可以密而不宣地没收其公民的大部分财富。
——J·M·凯恩斯（1883-1946年）

经济学家与政治哲学家的观念，无论对错，都远较一般人所了解的为有力。这个世界甚少受其他人的统治。负实际责任的人尽管认为不太受知识分子的影响，但通常都是某些死去经济学家的奴隶。
——J·M·凯恩斯

两个人都会制造鞋子和帽子，其中一个比另一个在每一行业都处于优势，但是，在生产帽子方面，他仅能以1/5或者说20%的势超过他的竞争者，而在生产鞋子方面，他胜出对手1/3即33%；为了双方的利益，何不让这个具有优势的人专门生产鞋子，而另一个处于劣势的人专门生产帽子呢？
——大卫·李嘉图（David Ricardo），1817年

21世纪的未了之事是消除贫困。
——圣索玛维亚，1995年联合国世界社会发展首脑会议

我们时代的中心问题，最后很可能是世界如何对待不断扩大的人口数量。
——联合国人口基金会总干事 杰姆斯·格拉斯

H. 税收名言名句

1、处来世立身须有一腔热血，自秉公尽职应无半点私心。

2、创新是人类永恒的主题，奉献是人生最美的旋律。

3、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

4、税企携手共建和谐社会，万众一心同创美好明天。

5、贡献是生命价值的唯一标的，而非以时间而恒量。

6、勤勤恳恳替老百姓办事；踏踏实实为纳税人服务。

7、从身着税装的第一天起，责任便扛在我们的肩上。

8、于为国聚财中成就自我，于创新奉献中实现价值。

9、再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。

10、心似秤执法公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。

11、征为国纳为国征纳一心，取于民用于民取用一致。

12、指挥十遍不如带头一干，空谈千言不如做好一件。

13、一言一行事关国税形象，一点一滴情系征纳关系。

14、潭水静默，难击千层之浪；胸怀宽广，方容宇宙万物。

15、权力是为人民服务的工具，岗位是为人民服务的平台。

16、天知、地知、你知、我知；身正、心正、人正、事正。

17、正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望。

I. 哲学思辨的名言 急需。。。。

1、死来并非生的对立，有时候生只自是死的另一种形式。——德国尼采《悲剧的诞生》

2、人从来不曾经历过死亡，所以这一刻活着即是永恒。——奥地利维特根斯坦《逻辑哲学论》

3、财富的意义在于更好的完成义务，而不是逃避义务。——法国卢梭《爱弥儿》

4、忍耐是出于对行为一般性准则的是适宜考察。——苏格兰亚当·斯密《国富论》

5、人类本能的自然倾向自动产生所有惩罚的政治目的。——苏格兰亚当·斯密《国富论》

6、政治和强权结合是必要的。——法国帕斯卡尔《思想录》

7、浪费宝贵的生命去完成机械呆板的任务和大量太重要的工作，是一样不幸。——英国巴尔塔莎·葛拉西安《生命论》

8、一个人要养成信赖自己的良好习惯，就算是在最危险的时刻也要敢于相信自己的勇气与毅力。——法国拿破仑《拿破仑法典》

9、名声之号角宣布了一方的永生，也宣布了另一方的死亡，妒忌者的衰老是漫长的煎熬。——英国巴尔塔莎·葛拉西安《生命论》

10、当一个人履行了正义的全部职责，而另一个人却不履行任何义务，这时法律造成的不过是坏人的幸福和好人的不幸罢了。——法国卢梭《爱弥儿》