子思名人名言

1. 有始有终的名言警句

1、子曰：“抄故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孔子及其弟子《孝经·庶人章》

译文：孔子说：“从天子到普通百姓，不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害，是从来没有的。”

2、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。老子《道德经》

译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。

3、言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。孔子及其弟子《论语·子路》

译文：做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊，但也可以说是再次一等的士了。

4、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。曾参《礼记·大学》

译文：世上万物都有根本和枝节，世间万事都有开始和结束，明白了他们的先后秩序，就接近事物的发展规律了。

5、诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。子思《中庸》

译文：有诚心的人成就自我，而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终，没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己，而是以成就万物为己任。

2. 关于苦难的名人名言

失败是成功之母。

世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。

巴尔扎克

●只有毅力才会使我们成功……而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。

——车尔尼雪夫斯基。

●伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

罗素

●千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子集注·喻志》

●任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误（小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等，都是一串的犯错误的过程），只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。

——刘少奇：《人为什么犯错误？》

●有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。

——周恩来

●错误是不可避免的，但是不要重复错误。

——《周恩来选集》

●正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。

——钱学森

●智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

——托马斯·莫尔

●错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

——歌德

●每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。

——西塞罗

●反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。

——笛卡儿

●我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是错的。

——爱尔维修：《论精神》《十八世纪法国哲学》

●失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

——爱迪生

●一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

——爱因斯坦

●犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并纠正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。

——贝弗里奇

●我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。

——利斯特

●与其说我们有权防止错误，不如说我们有权不坚持谬误。

——伽桑狄

●见贤思齐焉，见不贤而内省也。

——孔子：《论语·里仁》

●吾日三省吾身。

——孔子：《论语·学而》

●莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其其独也。

——子思：《礼记·中庸》

●闭心自慎，经不失过兮，秉德无私，参无地兮。

——屈原：《桔颂》

●古之君子，其责已也重也周，其待人也轻以约；重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。

——韩愈

●我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

——《鲁迅全集》

●天下无万能的人，人贵有自知之明。

——《韬奋文集》

●我们倒不怕承认自身的“弱”，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。

——闻一多

●和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

——德谟克里特

●对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。

——德谟克里特

●要找时间来考虑一下一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正号---很好，假如是负号，那就采取措施。

——季米特洛夫：《论文学、艺术与科学》

●我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明”。我是素以此来鞭策自己的。

——《安格尔论艺术》

●立功，不是在胸前挂上了一朵红花；不是让你拿着红花站着不动，而是要求你挑起重担往前跑。

——欧阳海

●我不盼望我的墓碑上饰着诗人的桂冠，却只要战士、宝剑和盔帽。

——海涅：《旅行的图画·从慕尼黑到热内亚》

●我不能说我不珍重荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。

——法拉第

●当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要做的事。

——巴斯德

●出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。

——《克雷洛夫寓言》

●我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。

——王进喜

●高尚和慷慨，下贱和鄙吝，谦虚和聪慧，骄傲和愚蠢，也就一定要表现在神色和姿态上，不管人是在站着还是在活动。

——克赛诺封：《回忆录》

●夸奖的话，出于自已之口，那是多么乏味！

——孟德斯鸠：《波斯人信札》

●我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人不感觉到他们身怀美德；因为他们克尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。上述的人，是我所喜爱的，我不喜家那种对于自己的德行似乎不胜惊叹的人，他们拿自己的善举作为奇迹，讲给人听，非让人大吃一惊不止。

——孟德斯鸠：《波斯人信札》

●我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。

——《富兰克林自传》

●凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

——《培根论说文集》

●事情还没有做成就吹牛皮夸口，的确糟糕透顶。

——《克雷洛夫寓言》

●决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。

——《巴甫洛夫》

●无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价得多么高，但你们永远要有勇气对自己说，我是个毫无所知的人。

——《给青年们的一封信》《巴甫洛夫选集》

●一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。

——谢觉哉：《不惑集》

●……我从不歌颂自己；我有财产、不家世、我花钱慷慨，朋友们说我有风趣，可是我绝口不提这些。固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。

——孟德斯鸠：《波斯人信札》

●谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人。你们自以为一无所有，可是，我?B style='color:black;background-color:#99ff99'>的忝怯涤幸磺小D忝窍氩皇谷魏稳烁械讲牙ⅲ

3. 有关忠孝的名人名言（加上谁说的）

孝亲·贤达:
·子孝父心宽。〖宋〗陈元靓
·大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲
·永言孝思，思孝惟则。《孟子》
·尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲
·诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬
·重情轻物，厚养薄葬。字严
·百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬
·家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
·十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
·勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》
·忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》
·羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
·孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》
·深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》
·动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。〖宋〗何铸
·祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》
·生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》
·父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》
·慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》
·勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》

生死·气节:
·我以我血荐轩辕。鲁迅
·死生有命，富贵在天。《论语》
·不事王侯，高尚其事。《易经》
·生而必死，自然之理。〖宋〗苏轼
·生亦自然，死亦自然。书摘
·祸与福相贯，生与死为邻。《战国策》
·捐躯赴国难，视死忽如归。〖三国〗曹植
·生为百夫雄，死为壮士归。〖三国〗王乐
·男儿徇大义，立节不沽名。〖唐〗聂夷中
·君看磊落士，不肯易其身。〖唐〗杜甫
·壮士难易节，贞松不改柯。〖唐〗李咸用
·镜破不改光，兰死不改香。〖唐〗孟郊
·良马不念秣，烈士不苟营。〖唐〗张籍
·堂堂七尺躯，勿使污青史。〖宋〗陆游
·生当做人杰，死亦为鬼雄。〖宋〗李清照
·独爱山中兰，幽香抱枝死！〖宋〗范师孔
·男儿志在守，可杀不可苟。〖宋〗梅尧臣
·我愿平东海，身沉心不改。〖明〗顾炎武
·天地存肝胆，江山阅鬓华。〖明〗顾炎武
·古来虽有死，好在不先知。〖清〗袁牧

品行·美德:
·大德必得其寿。〖春秋〗孔丘
·德不孤，必有邻。〖春秋〗孔丘
·志于道，据于德。〖春秋〗孔丘
·富润屋，德润身。〖汉〗戴圣
·一德立而百善从之。〖宋〗杨时
·道德当身，不以物惑。〖春秋〗管仲
·人能弘道，非道弘人。〖春秋〗孔丘
·黍稷非馨，明德惟馨。〖春秋〗左丘明
·顺天者存，逆天者亡。〖战国〗孟轲
·得道多助，失道寡助。〖战国〗孟轲
·不衿细行，终累大德。《尚书》
·君子盛德，容貌若愚。〖汉〗司马迁
·静以修身，俭以养德。〖三国〗诸葛亮
·居安思危，积德固本。〖唐〗魏徵
·德比于上，欲比于下。〖晋〗傅玄
·无学为贫，无德为孤。〖清〗王永彬
·求教受劝，向善进德。〖清〗王永彬
·进德修业，经世致用。书摘
·上善若水，厚德载物。书摘
·德为人本；勤是家基。《对联集锦》
·德者才之主，才者德之奴。〖明〗洪应明
·学道无早晚，进德无先后。〖明〗王达
·德音流千里，功名重泰山。《后汉书》
·贱而好德者尊，贫而有义者荣。〖汉〗贾谊
·树高者鸟宿之，德厚者士趋之。〖汉〗刘向
·金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。〖魏晋〗嵇康
·树至德于生前，流遗爱于身后。〖唐〗吴兢
·读书既未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《格言联壁》
·上好德则下无隐，上恶贪则下耻争。〖春秋〗孔丘
·德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。〖汉〗王充
·平生德义人间通，身后何劳更立碑？〖唐〗徐夤
·英雄第一开心事，撒手千金报德时。〖元〗张养浩
·种树者必培其根，种德者必养其心。〖明〗王守仁
·积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。《增广贤文》
·德日新也，万邦惟怀；志自满也，九族乃离。《尚书》
·忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。〖汉〗王符
·其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。〖隋〗王通
·有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。〖宋〗胡宏
·德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。〖宋〗司马光
·节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。〖明〗薛煊

仁义·诚信:
·无信不立。〖春秋〗孔丘
·仁者无敌。〖战国〗孟轲
·君子以诚之为贵。〖春秋〗子思
·士虽有学，而信为本。〖春秋〗墨翟
·君子于信，义不食也。《易经》
·仁不异远，义不辞难。〖汉〗班固
·以仁为富，以义为贵。〖晋〗陈寿
·人无忠信，不可立世。〖宋〗程颐
·为富不仁矣，为仁不富矣。〖战国〗孟轲
·不义而富贵，于我如浮云。〖汉〗司马迁
·义士不欺心，仁人不害生。〖汉〗刘向
·信是立身之本，恕乃接物之要。〖清〗王永彬
·千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。〖清〗张映斗
·仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。〖春秋〗孔丘
·待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。毛泽东
·忠节令图，君子高行；屈节附逆，义士所耻。《晋书》
·孔子曰仁，孟子道义；仁义堪首，做人之本。字严君子以当仁不让。〖春秋〗孔丘
·克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。〖春秋〗孔丘
·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。〖春秋〗孔丘
·与其无义而有名兮，宁其穷处而守高。〖战国〗李玉

爱国·报国:
·一寸丹心惟报国。〖宋〗陆游
·位卑未敢忘忧国。〖宋〗陆游
·苟利社稷，死生以之。〖春秋〗子产
·苟利国家，不求富贵。《礼记》
·匈奴未灭，何以家为？〖汉〗霍去病
·欲安其家，先安其国。〖唐〗武则天
·赤心事上，忧国如家。〖唐〗韩愈
·天下兴亡，匹夫有责。〖明〗顾炎武
·明主爱其国，忠臣爱其名。《战国策》
·平生铁石心，忘家思报国。〖宋〗陆游
·生平未报国，留作忠魂补。〖明〗杨继盛
·宁做流浪汉，不当亡国奴。丰子恺
·白眼观天下，丹心报国家。宋教仁
·常思奋不顾身，而殉国家之急。〖汉〗司马迁
·君子虽在他乡，不忘父母之国。〖明〗冯梦龙
·先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。〖宋〗范仲淹
·一身报国有万死，双鬓白人无再青。〖宋〗陆游
·愿将血泪寄山河，去洒东山一抔土。〖宋〗李清照
·臣心一片磁针石，不指南方不肯休。〖宋〗文天祥
·丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。〖明〗海瑞
·收复山河吾济事，长留肝胆照陵园。林伯渠
·国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。廖仲恺
·不辞艰险出夔门，救国图强一片心。莫谓东方皆落后，亚洲掘起有黄人。吴玉章
·恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头？ 吉鸿昌
·英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。陈辉
·以身许国，何事不可为？〖宋〗岳飞
·天地大矣，前途辽矣，美哉我少年中国乎！梁启超
·我是中国人，我爱中华国，中国现在不得了，将来一定了不得。陶行知
·国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊

4. 春秋战国时期的名人名言

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———（战国时期邹国孟子 《孟子·滕文公下》内）

释义：容富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。”

2、吾生也有涯，而知也无涯。———（战国中期庄子《庄子·内篇·养生主第三》）

释义：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。

3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———（战国时期楚国诗人屈原《离骚》）

释义：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

4、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。（战国 子思 《礼记.中庸》）

释义：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

5、学而不厌，诲人不倦。（战国中期庄子《论语.述而》）

释义：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。

5. 关于求实的名人名言

天下复作伪的人是最苦恼的事情，老老实制实是最愉快的事情---邹韬奋
生活是欺骗不了的，一个人要光明磊落----冯雪峰
实和勤勉.应该成为你永久的伴侣----富兰克林
发闪光的不全是黄金-----莎士比亚
有其言.无其行.君子耻之----子思

6. 如何做人,如何立德的名言警句

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤
日省其身，有则改之，无则加勉。 -------朱熹
正已而不求于人。 ------礼记
富贵不傲物，贫贱不易行。 ------晏子
学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 ---------礼记
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 -------礼记
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --------孔子
高行微言，所以修身。 --------黄石公
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁
君子之守，修其身而天下平。 -------孟子
修其本而末自应。 --------苏轼
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 ------《养正遗规》
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ------诸葛亮
习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。------莎士比亚
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根
人支配习惯，而不是习惯支配人。 ---------奥斯特洛夫斯基
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。 --------普鲁斯特
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 -------塞涅卡
为了失恋而耽误前途，是一生的损失。 ------霍海
既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 -------巴尔扎克
习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜·法拉奇
习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。 --------沃维纳格
任何事物都不如习惯那样强有力。 --------奥维德
熟习减除对于事物的恐惧。 --------伊索
习惯使我们顺从一切。 --------伯顿
习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 -------狄斯累利
习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞缪尔·约翰逊
习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 --------托马斯·富勒
在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 --------席勒
美德大都包含在良好的习惯之内。 -------帕利克
少成若天性，习惯如自然。 ---------班固
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。 ---------陀思妥耶夫斯基

去谗贱货，所以修身。 ---------康有为
趁年轻时养成好习惯。 ---------佚名
凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。 ---------徐世昌
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 --------礼记
思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。 ------特赖因
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ------孔丘
君子不可以不修身。 ------子思
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 -----培根

7. 明德修身的名言警句

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤

日省其身，有则改之，无则加勉。 -------朱熹

正已而不求于人。 ------礼记

富贵不傲物，贫贱不易行。 ------晏子

学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言

古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 ---------礼记

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 -------礼记

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

--------孔子

高行微言，所以修身。 --------黄石公

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁

君子之守，修其身而天下平。 -------孟子

修其本而末自应。 --------苏轼

兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 ------《养正遗规》

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

------诸葛亮

习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

-------莎士比亚

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根

人支配习惯，而不是习惯支配人。 ---------奥斯特洛夫斯基

习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。 --------普鲁斯特

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 -------塞涅卡

为了失恋而耽误前途，是一生的损失。 ------霍海

既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 --------巴尔扎克

习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜·法拉奇

习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。 --------沃维纳格

任何事物都不如习惯那样强有力。 --------奥维德

熟习减除对于事物的恐惧。 --------伊索

习惯使我们顺从一切。 --------伯顿

习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 -------狄斯累利

习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞缪尔·约翰逊

习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 --------托马斯·富勒

在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 --------席勒

美德大都包含在良好的习惯之内。 -------帕利克

少成若天性，习惯如自然。 ---------班固

一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。 ---------陀思妥耶夫斯基

去谗贱货，所以修身。 ---------康有为

趁年轻时养成好习惯。 ---------佚名

凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。 ---------徐世昌

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 --------礼记

思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。

------特赖因

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ------孔丘

君子不可以不修身。 ------子思

8. 名人名言及详细评析

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，
惠则足以使人。——孔子

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，他的一生博学多才，教学生“六艺”，但更重视人格的培养教育。在其宏篇大论中以一个“仁”（恭，宽，信，敏，惠）贯穿始终，教导后人“仁”是一个人格高尚的人必备的基本品德。即此文所诠释的恭敬就不受侮辱，宽厚就能得到别人的拥护，诚实就会得到别人的信用，勤敏就会有功绩，慈惠就能使唤（指挥）别人。
箴言中首先提出了做人要给别人以庄重的良好印象，对别人要以恭敬的态度，才能赢得别人的尊重，才能不至于被别人侮辱。庄重是一种不随便、不轻浮的态度，是做人的基础，是人格魅力的一种体现，更是做人的最基本的原则。要想得到别人的尊重，必须先学会尊重别人。对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。在大力弘扬民族文化，倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富。
曾子说：“士不可不弘毅”，为人者不可以不心胸宽广、意志坚强。“宽裕温柔，足以有容也；”宽厚、温柔、敦厚是足够包容万物的。宅心仁厚了，心境自然也就宽宏了，心境宽宏了道路也就宽阔了，道路宽阔了于人于已都方便了。从近代的伟人、学者即便是个基层的领导者们守则、训示里时常会看到“严于律已，宽厚待人。”这样的座右铭，它也是千百年人类对于“宽”字的最好引申，对自已严格，对别人宽厚，是人与人交往的准则。对别人宽容是一种何等的大器，是海纳百川之豪情，是英雄之本色。做到了这些才能够真正得到别人的拥护和爱戴，才能积大成。
“君子诚之贵。”诚信是我们与生俱来就接受的传统观念。“人之初，性本善。”“诚，善莫大焉。”诚信是善良之本。哲学家、思想家子思曾这样精辟地阐述：“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不成无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外内之道也，故时措之宜也。”即“诚”是自己成全自己，也就是人的本性使然，是真诚的人对自己的完善。“道”是自己引导自己，是自己在为自己铺路。真诚是贯穿于一切事物的始终，没有了真诚，就没有了万物，因此君子以真诚为贵。真诚并非只是自我完善而已，要用来成就万物的的根本，就像一条引领自己前进的道路。自我完善，是仁义的表现；成就万物，是智慧的体现。天赋的真诚品德，是结合了天地内外的道理，所以是随时运用而无不适宜。也许从“三顾茅庐”的典故中我们更能够了解诚实守信的可贵。

9. 关于中国精神的名言名人名言

中华文明生生不息，古圣贤士曾为后世留下许许多多的经典诗文和名言警句，只言片语的背后有着刻骨铭心的典故和精深的文化，笔者摘录了以下二十二句，句句都是精髓，句句该当牢记。

1、中国人的品德：善行天下

从善如登，从恶如崩。——左丘明《国语》

2、中国人的理想：万世太平

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《横渠语录》

3、中国人的志向：自小立志

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

4、中国人的性格：为大丈夫

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！——孟子《孟子·滕文公下》

5、中国人的精神：上下求索

路漫漫其修远兮，我将上下而求索。——屈原《离骚》

6、中国人的气度：心容天下

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐总督府衙堂联

7、中国人的信念：以德服人

德不孤，必有邻。——孔子语《论语》

8、中国人的抱负：向道而行

道之所在，虽万千人吾往矣。——孟子《孟子·公孙丑上》

9、中国人的胸怀：志在四海

丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

10、中国人的格调：本色风流

唯大英雄能本色，是真名士自风流。——《菜根谭》

11、中国人的学问：严谨为上

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——子思《中庸》

12、中国人的气节：宁折不屈

铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。——汪莘

《水调歌头》

13、中国人的忠心：赤子之心

临患不忘国，忠也；图国忘死，贞也！——赵孟《左传·昭公元年》

14、中国人的操守：穷达不堕

穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《孟子·尽心章句上》

15、中国人的处世：乐善好施

己所不欲，勿施于人。——孔子语《论语》

16、中国人的高度：天人合一

天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》

17、中国人的婚姻：贫贱不移

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》

18、中国人的气概：犯我必诛

明犯强汉者，虽远必诛！——陈汤语《汉书·陈汤传》

19、中国人的镜子：以史为鉴

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——李世民语《旧唐书》

20、中国人的品格：法乎天地

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》