对学会等待的赏析

❶ 如何要学会等待

在这些平凡的日子里，我们一定要学会等待。在等待中不断成熟、在等待中丰富自己的经验、在等待中锻炼自己的能力。只要我们能够忍受等待的痛苦，并且在等待中不断地培养自己的能力，就一定会等到“一鸣惊人”的一刻。

在我们的生活中，有这样一些人，他们为人比较高调，对自己比较有自信，但这些人有一个通病：大事干不了，小事又不愿干。

不管是个人的飞黄腾达，还是一个企业的如日中天，都源于这些平凡的人的不断地积累。公司真正需要的不光是那些有过硬的专业技术的人，还需要那些能够与公司一起成长的人，需要那些能够在平凡中不断成长的人。

那些在平凡的工作中做得很好的人，才可以真正在以后的工作中发挥实力。他们在以后的工作中也就能够以一颗心平常心去对待其他的任何事情。也只有在我们认真地去对待每一件事情的时候，才可能发现人生之路越来越广，成功的机遇也会接踵而来。

在这个世界上，能够成就一番大事业的人毕竟是少数，大多数的人都注定是平凡的，这就需要我们以一颗平常心去对待我们面对的每一天、每一件事。

但是往往有些人对这些小事情不屑一顾。而实际上，小事情也往往蕴涵着巨大的机会，小企业也可以赚大钱；从小的方面着手，也可以成就一番大事业。

美国国务卿鲍威尔就是一个很好的事例。由于他自己不断的努力，重视身边的每一件小事，对每一件小事都赋予百分百的工作激情，他才由一个清洁工成长为国务卿。他当初进公司的时候，只有一件事情他可以做——做清洁。就是这样一份不被大家所看重的工作，他却做得有板有眼，而且在工作中总结经验。他发现有一种拖地板的姿势，可以把地板拖得又快又好，而且工作起来还不是很累。鲍威尔的表现被细心的老板看到了，通过一段时间的观察之后，老板断定他是一个人才，于是破例提升了他。

很多年后，当鲍威尔写自己的回忆录的时候，他还记得自己所积累的第一个人生经验：认真做好每一件事。

积累和成功是有必然的联系的。我们常说自己缺少机遇，但是机遇只属于那些有准备的人。什么是有准备，不是你站在那个地方准备抓住机遇，而是你努力地为机遇的到来创造条件。就好像你把机遇当作自己生命里的一个里程碑，你为了到达那个目标就必须一步步地走过去，任何的投机取巧都是不可取的。正如孙悟空虽然经常去西天，但他还是不能带着唐僧一个跟斗就翻到西天去，很多事情，只有亲力亲为，亲手去做了，才会有成果。任何的等待我们都要相信是会有结果的。不要瞧不起手边的事，正是这些平凡日子的积累才给了老鹰搏击长空的能力，如果不肯飞上身旁的矮墙，总把目光盯在高高的半空中，老鹰也是无法上天的。等待和积累的力量是巨大的。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。涓涓细流，一条条地汇集起来形成了浩瀚的海洋；片片树木，一棵棵地生长起来变成森林。如果我们只是在一个平坦的大道上不停地奔跑，而忘记了随手摘取那些我们应该为了以后的路所需要的东西，那么等我们可以借助工具前行的时候，就会发现自己缺少了很多的元素。

另一种“眼高手低”，如果你去问今天的学生（从专科生直至博士）：工作好不好找，相当一部分学生会说不好找；如果你去问今天的企业经理们，人才是不是很易得，同样也会有相当一部分说找个合适的人才并不易。其中的原因，绝不是用“信息不对称”所能解释的。

我们以前过于强调干一行爱一行，强调奉献，像一颗螺丝钉拧在祖国最需要的地方，结果这样压抑了不少人个性、才能的发挥和人生价值与权利的实现。也许是压抑得太久，反弹得太厉害，如今的人们又走向了另一个极端：过于强调自身的价值，过分索取，却忽视了责任和义务。一些大学生初出茅庐，实际经验和业绩没多少，要价却很高，这就是一个很好的证明。

虽然这方面的例子不具有太大的普遍性，但“眼高手低”却是很多毕业生的共同现状。毕竟是第一次走上社会，有一种“初生牛犊不怕虎”的气势，以为自己本领在手，天下尽在掌握中。不过真正做起事来，若是心浮气躁的人，就难免不知轻重深浅，小事不愿做，大事做不了。如果谦虚好学，过几个月或者一两年也就好了，但很多人往往就是眼界太高，拿不起又放不下，最后悬在空中。

眼尖的你一定看出来了，其实这里的所谓“工作经验”，根本不是什么真正的“工作经验”，而更多的是一种态度，一种被社会现实打磨出来的直面现实的心态。

在这个硕士、博士满街走的时代里，我们这个社会最缺乏的其实不是有才能的人，而是忠诚的品格。

当然，今天所说的忠诚，与以往只知顺从、唯唯诺诺的人身依附式的“愚忠”有着本质的不同。今天的忠诚，其实是一种“不卑不亢地对平等契约的严格遵守”。它包含了“从小事做起”的智慧、勇气和人生态度。

我们需要的是另外一种“眼高手低”，即眼界要高，心怀大志向，却脚踏实地，从小事做起。古人言“一屋不扫，何以扫天下”，又说“于细微处见精神”，现代人说“态度决定一切”，一个小事都不愿做、做不好的人，他能成就多大的事业呢？更何况，许多“大事”不都是由那些琐碎的小事组成的吗？

曾经看过一则故事，大意是：在某国，博士毕业生不容易找工作，因为很多企业不敢“高攀”。一位谦逊的博士，他求职时拿出了专科文凭，结果很快被录用。没多久，由于他干得很出色，老板要提拔他，他亮出了自己的本科文凭；在新岗位上，他又因业绩突出被提拔，这才亮出了硕士文凭。如是者三，最后他才露出了博士的庐山真面目！

讲这个故事，无非是说：该属于你的，想跑也跑不掉；不属于你的，想要也要不来，所以你不妨从零做起。须知，事情是人点点滴滴“干”出来的。

做“鸡头”还是“凤尾”，在职场上，有很多员工都会遇到当“鸡头”还是当“凤尾”的选择。

有人选择当“鸡头”，因为那样可以按照自己的意愿去发展，不必受别人限制；也有人选择当“凤尾”，因为那样可以站在巨人的肩膀上发展，更容易取得成功；还有人认为，在竞争激烈的今天，应该淡化“鸡头”、“凤尾”观念，顺应潮流，从大局出发，以追求利益最大化为首要前提。

其实，不论是当“鸡头”，还是当“凤尾”，都反映了人们就业与成才两种截然不同的观点，同时也体现了就业者所处的两种不同位置。实际上，这只是一种世俗的眼光，对于一名社会工作者来说，树立正确的个人发展观才有利于自己的成长。

正如俗话所说的“三百六十行，行行出状元”一样，每一个行业都有其自身的特点，不同的行业，同样可以培养出不同类型的人才。每一个行业的工作环境或薪酬都不相同，但作为一名成熟的社会工作者应该以一种积极的心态和理性的思维全力投入到所从事的工作中。社会作为一个有机的整体，其分工是多方面的，对工作人员的能力要求也有高低之别，不能以单一的标准来衡量自己所处的环境或状况，更不应将自己所从事的工作用“鸡头”或“凤尾”区分开来。因此，淡化世俗观念，树立正确的就业与成才观才是我们的共同选择。

任何事物都有两面性，当“鸡头”或当“凤尾”亦是如此。当“鸡头”，自己有自主权，说话“算数”，让自己有成就感。但是“鸡头”也有“觅食”的任务，也有压力，要在激烈的市场竞争中找到自己的“口粮”确实不容易，有随时“挨饿”的可能，也有随时“被宰”的忧虑，弄不好就会在竞争中败下阵来，连生存的机会都没了。

当“凤尾”，虽然自己说的不算，控制不了“凤”的飞行方向，但“大树底下好乘凉”，船大抗风浪，不用担心生存问题，“找食”的压力会小一些，而且当“凤尾”的自豪感会强一些。当然，此时做“凤尾”并不等于永远做“凤尾”。只要有本事、有能力，也会有机会当“凤身”、“凤翅”，甚至“凤头”。做“凤头”与做“鸡头”是不可同日而语的。

但是，具体到某个人是当“鸡头”还是当“凤尾”，则要具体情况具体分析，不能一概而论。如果这只“鸡”找食能力很强，有向“天鹅”甚至“凤”发展的势头，自己又获得了很好的回报，那就应该当“鸡头”；如果这只“鸡”气息奄奄，苟延残喘，连活命都成问题，那还不如去当“凤尾”，毕竟生存才是第一位的。

“宁做鸡头不做凤尾”，这是大多数中国人的择业原则。其实在职场上，每个人都应该先做“凤尾”，再做“鸡头”。

先做“凤尾”就是去那些成功的大企业里面锻炼学习，吸取他们的经营管理之精华，了解他们内部运作之模式。可以说，在大企业里工作，即使是做个最普通的职员，那也是站在巨人的肩膀上，起点高，看得远，能学到更多成熟且前卫的管理理念。等到把企业的经营管理研习得差不多了，“凤尾”就应该及时把握住机会转做“鸡头”，去做些自己喜欢做的事情，按照自己的想法去发展自己的事业。这个时候因为有以前“凤尾”的经验，更容易取得成功。如果一个人没有做“凤尾”的经验而直接做“鸡头”，那失败的可能性就会大得多。

先下山再上山，有个年轻人，大学毕业后进入一家大型公司工作。没几年，就担任市场部经理一职，薪水丰厚，前途光明，可以说是春风得意，年少得志。但有一天公司高层出于战略调整的考虑，把市场部撤销了，经理也在一夜之间沦为一个普通的业务员，跟大家一样，拿的都是底薪加提成，如此一来，他对工作也没了以往的热情。一天傍晚，他下班正想离开时，被总经理叫住了。总经理开车把他带到郊外的山脚下，两人开始爬山，等爬上山顶上时太阳已经看不见了，只留下一抹余晖。他正在心里琢磨总经理今天怎么会这么有兴致时，总经理突然指着远处的一座高山问道：“你看那座山跟这座山哪个更高大些？”他不假思索回答道：“当然是那座山了，全市第一高峰嘛！”总经理缓缓地点了点头：“那么如何才能到达那座山的山顶上呢？”他怔了一怔，过了半晌才说：“先下这座山，再上那座山。”总经理回过头来笑道：“看来你还很明白这个道理的嘛！有时候人往低处走也不完全是坏事。”停了一停总经理又道：“你一定很希望我把你直接放在销售经理的职位上吧？销售和市场，其实也是两座山，除非你是天才，能直接跳过去；如果不是，那还是一步一步走过去比较实际。并且，我希望你不要把眼光仅仅局限在这两座山上。记住，远处还有许多更高的山在等着你去征服。”年轻人的内心被震撼了，扪心自问，他觉得自己在做销售方面，确实欠缺许多东西，例如经验和知识，这都有待积累。他暗暗打定主意，从明天开始要重新找回自我。

——引自延边人民出版社《人性的弱点全集》

❷ 辩论：面对困难应该勇往直前还是学会等待

我只提醒你一点，你们的辩题重点在勇字，一辩的开场时一定要定义何为“勇往直前”，将他和莽撞向前完全区分开，这是你们的最大弱点

❸ 怎样赏析汪国真的《学会等待》

学会等待
作者：汪国真
不要因为一次的失败就打不起精神
每个成功的人专背后都有苦衷
你看即便属像太阳那样辉煌
有时也被浮云遮住了光阴
你的才华不会永远被埋没
除非你自己想把前途葬送
你要学会等待和安排自己
成功其实不需要太多酒精
要当英雄不妨先当狗熊
怕只怕对什么都无动于衷
河上没有桥还可以等待结冰
走过漫长的黑夜便是黎明。
赏析
生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁，但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。

❹ 辩论：面对困难应该勇往直前还是学会等待

其实辩论性的话题一般是没有确定的答案的

面对所有争议性的话题我们都需要因人而异

❺ 汪国真 别等 赏析 100字左右

是下面这首吗？

别 等

别等太阳已经高挂天空
才进入今天
别等花已凋谢
才来版珍惜
别等机会权远去
才来痛心
别等已经失败
才来懊悔
等，只会等白我们的少年头
等，只会让我们错过
播种和收获的季节……

赏析：“等待”也就是指不采取行动，直到所期待的人、事物或情况的出现。它是个中性词，因此，它就有积极和消极之说。积极的等待，是冷静地思考，积蓄力量，磨练耐心，等待时机，为成功做准备；消极的等待是空等，无任何积极行动，几乎等于放弃。 这首诗告诉我们要“学会等待”，对于消极的等待，我们就要“别等”。

❻ 汪国真学会等待的赏析

学会等待
作者：汪国真
不要因为一次的失败就打不起精神
每个成功的人背后都有苦衷
你看即便像太阳那样辉煌
有时也被浮云遮住了光阴
你的才华不会永远被埋没
除非你自己想把前途葬送
你要学会等待和安排自己
成功其实不需要太多酒精
要当英雄不妨先当狗熊
怕只怕对什么都无动于衷
河上没有桥还可以等待结冰
走过漫长的黑夜便是黎明。
赏析
生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁，但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。

❼ 作文《学会等待》怎样写

这是我找的关于等待的例子。我觉得这篇文章肯定是一篇议论文。
所以较为重要的就是论据 和论证

1、战火后的等待
当看到联邦德国总理勃兰特双膝跪倒在华沙犹太人死难者纪念碑前时，我想那些在二战中被德军残酷杀戮的万千生灵，那些徘徊在另一个世界里的灵魂，终于等到了虔诚的忏悔。
战火的硝烟早已散去，历史等待了六十年，世界等待了六十年。六十年后，欧洲人民终于等到了这历史性的跪拜，这是深刻的、源自灵魂深处的跪拜。
二战的血痕渐渐被掩埋在历史的尘土中，同为二战受害国的亚洲各国人民同样等待着日本的忏悔。但我们看到的是，日本首相小泉纯一郎竟然在日本无条件投降61周年之际，悍然再次参拜供奉有14名甲级战犯的靖国神社，其倒行逆施，一意孤行，令人发指。
没有人会希望看到战争，然而战争却仍在不断爆发。流离失所的难民，痛失亲人的孤儿，嗷嗷待哺却失去粮食供应的婴儿，经常通过各种媒介闯入我们的视野。
流血，死亡。
生命，并非为成为子弹的活靶而生。谁也没有权利剥夺一个无辜者的生命。当子弹射入又一个颤栗的躯体时，我似乎看见了他惊恐而绝望的眼神。他直直地望着你，没有言语，张大的眼睛迸射出绝望，他此刻正在思考什么？是回击？是躲避？是父母妻儿？是美好的生活？
也许什么都是，也是什么都不是，但我猜想，当生命的最后一滴从他躯体中流去时，他会在内心质问苍天：“为什么要战争？”为什么要战争？这也是许许多多人思考的问题，并非子弹的攒射，导弹地轰炸才会让人和和气气；并非侵入他国领土，屠戮无辜生命才能解决国际争端。
我庆幸自己出生在一个和平的国度里，然而那整天躲避狂轰滥炸的孩子呢？
世界呼唤和平，人民渴望安宁。只有和平，地球才能名副其实地做人类的摇篮；只有和平，经济才能发展，人们才能摆脱贫困；只有和平，人类才能继承和发扬文化传统，创造新的灿烂文明。
德国总理面对受害者真诚的跪拜固然让人称赞，日本首相面对加害者拙劣的跪拜固然令人愤慨，但那无数人用生命书写的战火后的等待，不仅是真诚的忏悔；我们更迫切等待的，是再无战争，只有和平与友谊。
等待永恒的和平，期待永恒的安宁。
[点评]这是一篇关注时事、胸怀世界的大气之作，在众多的写日常生活之等待的题材中，令人耳目一新。作者把德国总理的忏悔之跪和日本首相的顽固之拜、欧洲人民60年等待后的欣慰和亚洲人民61等待后的失望作对比，褒贬鲜明，并结合世界局部战争连绵不断的现状，愤怒抨击了战争的罪恶，表达了等待永恒的和平，期待永恒的安宁的良好愿望。善于使用对比和排比句，句式灵活，长短结合，整散相间，语言准确而鲜明。
2、等待三生
是蝶就要破茧，它在蛹里等待新生。
是花就要绽放，它在花蕾中等待炫烂。
是鹰就要飞翔，它在山顶等待博击长空。
如果，你是空谷的幽兰，你一定在等待飘香；如果，你是溪流中的碎石，你一定在等待圆润；如果，你是……
我们一直在等待，为了憧憬，为了希望，也为了那一份宽慰。古往今来，只为圆一个三生的等待。
韩信的等待，终于洗刷了那年少时蒙受的胯下之辱，辅佐刘邦夺得了天下；勾践的等待，终于偿还了他曾经的卧薪尝胆之苦，换来了越国的中兴；孔明的等待，实现了经邦济国的抱负，缔造了“未出茅庐而天下三分”的政治神话。
曾几何时，静伫窗旁，拾一卷书香，在现实与梦幻中徜徉。感受人物的离愁别绪，静听他们的诉说，最能够引起情感共鸣的的仍然是那一份近的可以触及的等待。雷峰塔下，白娘子和许仙的等待感人肺腑；江南水乡，梁山伯与祝英台的等待催人泪下；天河两旁，牛郎织女的等待摇人心旌。故事中人物的等待，又何尝不是折射了我们的现实生活？
我也在等待着。
等待着亲密接触西双版纳的热带风情，等待着揭开香格里拉的神秘面纱，等待着沐浴米兰的浪漫气息，等待着感受耶路撒冷的庄严肃敬。我向往飞到大草原，去过游牧民族的马背生活；我憧憬回到远古，去感受那已渐被淡忘的良渚文化。这些憧憬，这些向往，无一不在等待中实现，又无一不在等待中延续。生活因为等待而美好，它们是内心深处那一抺至真至纯的情愫，永远也挥之不去。
如果你感到碌碌无为，那你一定是缺少等待。
如果你感到生活乏味，那你也一定是缺少等待。
如果你感到灵魂空虚，那你还一定是缺少等待。
人生，充满了等待，它不应该是一个被遗忘的字眼，过去不是，现在也不是，等待三生，去换一份希望，一分宽慰，一分憧憬。
[点评]这是一篇说理散文，最突出的特色是形散神不散。作者先用蝶、花、鹰和空谷里的幽兰、溪流中的碎石两组意象类比我们都为自己的憧憬、希望和宽慰有所等待；再援引古代人物事迹，说明只有善于等待才能取得成功的道理；然后联想到文学作品中甘于等待的人物，赞扬了他们忠贞不渝的爱情，揭示他们的等待折射了现实生活；最后写自己的等待，表达了自己对生活的热爱，并强调了等待之于生活的重大意义。表达上善用排比，语言有文采。
3、等待也是一种美丽
戴望舒在雨巷里等待那个丁香一样的女孩，那是一种美丽；翠翠在渡口等待着点亮她生命的男子，那是一种美丽；陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那也是一种美丽。历史长河中，无数的等待在河中泛起波光，灿烂夺目，向我们讲述着一个个娓娓动听的故事，“交织”成无与伦比的美丽。
等待是充满希望的美丽。越王勾践是一位懂得等待的人，二十载的等待，终于获得三千越甲终吞吴的胜利。等待充满了希望，因为等待是失败时对成功的执着；是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的坚信；是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的追求，等待意味着转机，意味着重生，意味着希望。
等待是满怀信心的美丽。诸葛亮躬耕于南阳，等待着“伯乐”刘备的到来，如此平静，如此安闲，都源与他的成竹在胸。八年抗战，中国共产党等待了八年，才得以力歼敌人，他们丝毫未被“亡国论”动摇，从某种程度上说，八年，是共产党充满信心的等待。而如今，社会主义经济蓬勃发展，科学技术突飞猛进，相信等待中国达到中等发达国家水平的日子已不再漫长。
等待是沉着冷静的美丽。德国总理默克尔曾经在上一届竞选中惨输给施罗德。但这位女政治家耐住性子，几年的等待，终于换来了现在成功。正像她的政敌所说：“谁忽视了这个女人，谁将会惨痛的失败。”默克尔身上的那种沉着冷静、经受得助长久等待的品格，正是我们这些年轻人所缺乏的。心浮气躁，急功近利是我们许多人的通病。学会等待，就是让我们更加懂得经营人生。
等待是充满寂寞的美丽。我们总是在不断的寻找能发挥自我才能的天空，太过于苛求环境，而很少对自己要求什么。其实，要想成功，必须耐得住等待的寂寞。等待，是“十年寒窗无人问”的寂寞，是“十年磨一剑”的孤寂，是“衣带渐宽终不悔”的落寞。这里没有灯红酒绿，没有莺歌燕舞，没有锣鼓喧天。
等待是种子企盼着生根发芽，是蓓蕾等待着迎风怒放，是水滴等待着穿透磐石，更是我们年青一代等待着插上理想的翅膀，飞向理想的天堂。
等待也是一种美丽。朋友，学会等待吧！
[点评]这篇文章最大的亮点是结构。文章采用“总-分-总”结构，开头的总起和结尾的总收紧扣中心论点“等待也是一种美丽”，运用排比营造了语言的亮色，中间的分论层次非常清楚，一个自然段论述一个分论点，每个分论点句式匀称，放在每个自然段的开头，这样的作文肯定可以稳操胜券。
4、等待
当春天的号角，吹走寒冬的冰封，吹暖一江东去的春水，吹绿茫茫大地时，我也迫不及待地睁开了惺忪朦胧的睡眼。
深吸一口气，我闻到了春的清香。这就是在严冬萦绕我梦的那一缕清香。为了这一天的到来，我等待很久了。
阳春三月的阳光，最温暖。我伸了个懒腰，微笑着，透过花被的缝隙瞧着这阳光下的世界：生机盎然的绿色，和煦的春风，悠悠的白云，潺潺的小溪……这一刻，我不愿继续留在这与世界隔绝的花被中。于是，在一个清晨，我轻轻推开了花被，第一次沐浴在阳光中。当第一道阳光照耀到我身上，映出淡红的花色时，当第一只彩蝶在我身边轻歌曼舞时，当第一场春雨为我戴上晶莹的珍珠，着上彩妆时——我知道，此刻的我最美丽。
而对着我，有人哀叹：“它不是永恒，可惜！”
确实，正如他们所说的那样，这份美丽如黑夜长空中划过的流星，一闪即逝。待到十月秋风起，繁花翠叶随风去。可是，那又何妨？至少，在记忆深处，我知道我也曾热情如火，娴静如水，也曾是迎风而舞，向日而歌的那一朵。
但有一句话时时响在我的耳际：“春天的花儿啊，如何得知秋天的果。”哦，秋天的果，生命的果，花朵的绽放，只是生命美丽的外衣；只有果实的丰硕，才是生命真正的意义。我真怕，怕我枉为最美丽的一朵，而结局只是空空如也；我更怕，怕听到秋老人轻轻的叹息“所有的果实都曾是鲜花，但不是所有的鲜花都能长成丰硕的果实。”
我不愿、不甘、不能，让这钻石般的珍贵的花季虚无地白白逝去，从此，成为我永生的遗憾。我的花一定会有果实的，我坚信。
简评：本文突出的优点主要是写法别致。通篇运用拟人手法，巧借春日里一朵小花自述的形式，生动地表现了珍爱青春，莫让年华付水流的主题。本文语言优美凝练，富有诗意。如“这份美丽如同黑夜长空中划过的流星，一闪即逝，待到十月秋风起，繁花绿叶随风去。可是，那又何妨？至少，在记忆深处，我知道我也曾热情如火，娴情如水，也曾是迎风而舞、向日而歌的那一朵。”作者娴熟地运用比喻、排比等修辞手法。如“当第一道阳光照耀到我身上，映出淡红的花色时，当第一只彩蝶在我身边轻歌曼舞时，当第一场春雨为我戴上晶莹的珍珠，着上彩妆时”。
5、学会等待
梅斗霜雪，独立寒枝，那是在等待春天。
雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦。
孤云出岫，一无所系，那是在等待彩虹。
江河奔腾，一泻千里，那是在等待入海。
虎行似病，鹰立如睡，那是在等待出击。
人生，就是在一个又一个等待中度过的，诸葛亮未出茅庐之时，虽有满腹经纶，济世之才，却一直未遇伯乐，若是常人，必定(由公文有约整理)日日苦闷，郁积于心，或是放浪不羁，自暴自弃。然而孔明却始终以“淡泊以明志，宁静以致远”为诫，处事平和稳重，潇洒自如。一句“大梦谁先觉，平生我自知”足以见其充实而又自信的生活，而正基于此，诸葛亮终会为伯乐所识，终会闻名天下，功德圆满的一天。然而这一切的一切，它的前提是等待，是保持平和乐观的心态。
古人云“自古圣贤多寂寞。”这就是一种等待，它是静观其变。世之变化万千，而我心静然，是老聃所云“宁静微妙，守玄抱一”的境界；是深潭微澜，朗花照月，看世间浮华万千，不屑于过眼烟云的气度。
然而，等待绝不是消磨时光，无所作为。众所周知“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”无所事事，游手好闲，那是在等待落魄；歪门邪道，不务正业，那是在等待牢房；骄奢淫逸，迷恋财色，那是在等待死亡。这种消极的“等待”于人于己无任何意义，它不会引导你走上成功的大道，相反，它会诱你进入万劫不复的深渊。
宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落。佛法的最高境界是“静穆”，众生芸芸，然我心如止水，不为所动，这难道不是一种等待吗？它是在等待豁然，等待超脱。众生皆对之神往，是因为这种等待的境界实在太难企及，然而我们却应尽力为之，因为它孕育着理想与成功。
一条幽径，曲折迂回中才能引起人心旷神怡的向往。
一波微澜，潮起潮落时才能叠出惊心动魄的回响。
一个故事，哀婉幽伤中才能让人体会肝肠寸断的凄凉。
一种人生，静穆等待中才能成就其惊世骇俗的豪壮！
学会等待，因为它会使我们在平和静谧中实现我们的理想，成就我们的人生！
【简评】
文章以排比开篇，以排比收束，整散结合。开头一组排比文采斐然，气势十足，十分精彩，真是引人入胜。结尾部分的排比还须推敲。从正面阐述，从反面论证，在鲜明的对比中确立正确的人生之道，表现辨证的思想，内容充实，发人深思。
6、面对等待，别说无奈
其实天很蓝，阴云终要散。其实海不远，此岸连彼岸。其实草很绿，万物皆自然。时间是抚平伤痛的最佳选择，所以，朋友，等待面前，别说无奈。
等待的确漫长，但等待的过程也是磨砺自己、升华人生的过程。让我们回到那段至今令人心悸的知识分子精神伤害史中去，看看那些具有海洋般广阔心胸的学者们。在人生最困苦时期的等待：沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”，“脚下一片泥泞，眼前却荷花正好”；
杨绛在斗室中等待着与钱钟书的重逢，困苦之中却充满着亲人间相濡以沫的感动；汪曾祺在自然中独品一杯香茗，在“颇不宁静中”寻找着生命的乐趣。他们都是生活的强者，面对癫狂的年代对每一个清醒的人在人性上的折磨与践踏，他们平静地等待着。
然而，有谁能想到，他们这些看似清闲的人生舞步，是旋转在难以愈合的精神伤口上的？在等待中，他们坚守并完善着自己，终于迎来了后来的玉宇澄清，万木葱茏。
他们是我们学习的榜样，暴风骤雨之中仍能平静的守望着自己心灵的花园，这是对等待作出的最好的诠释。
感动中国人物评选中，闪亮着这样一个名字——中国女排。她们曾给中国人迎来了无限光荣，当然还有随之而来的长达20年的苦苦等待。2004年的一天，是她们，于无声处，绝地反击；是她们，让希望沿着刚劲的臂膀上升，直到最后一击重扣重新敲开胜利的锣鼓。
金牌，换回曾经的光荣；胜利，开启崭新的梦想。20年，融入了多少辛酸与汗水，然而，她们最终没有辜负重托；20年，我们经历了多少挫折与失败，但也等来了最终的胜利与辉煌！等待，孕育着光荣与梦想。
因为等待，幼苗成为参天大树；因为等待，田园迎来了果实的丰收；因为等待，人生时刻充满希望；因为等待，生命变成了一个巨大的舞台。——朋友，面对等待，别说无奈！
7、明月，你究竟在等待着什么？
屈子的等待
当柔白的月光洒满江面，寂静的湘江温润得如一块墨玉。微风轻轻地吹拂着你宽大的衣襟，寒意却一点一点渗入你的心房。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当初的你，是多么的意气风发，渐渐地，平，你的名字，却变得和当时的环境多么不相称。
奸佞小人张牙舞爪，大王大笔一挥，你以三闾大夫之尊被放逐。此刻，你在江边想些什么？抑或是等待着什么？等待着楚王(gw9080.com)突然醒悟，将你重新召回？等待着更残酷的判决，将你粉身碎骨？……缥缈的等待，到失望的等待，再到绝望的等待。你终于无法忍受，宁赴江鱼之腹，以保清白之身。风，卷起水雾，似在低吟：这样的等待太悲凉……
东坡的等待
又是头上那一轮冰盘，在那天涯海角，偏远的地方，你慢慢褪下蓑衣。你本来就带着“一肚子不合时宜”，放逐海南，才让你有了一片安静的栖身地。“明月夜，短松冈”，孤灯昏影下，你又在等待什么？等待爱妻王弗，可她已逝去这么多年；等待长子苏迈，可他毕竟不在身边；等待子由，可惜“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”
……静静地，迷雾遮住了你的双眼，你使劲地揉，晶莹的泪珠却不自觉地落下。
你自问并不是“拣尽寒枝不肯栖”，现在却真的是“寂寞沙洲冷”。“乌台诗案”被贬黄州；在赤壁，当你高吟你的“千古风流人物”时，我知道，在你的心中，对朝廷早已没有了等待。等待那冠冕堂皇的赦令，你早已没有了耐心，还不如在海南，享受着“料峭春寒”，享受着“也无风雨也无晴”的生活。
岳飞的等待
“青山有幸埋忠骨”，一腔热血，半世悲凉。月夜，你静默地走出营帐，坚硬的铠甲碰击的声音惊醒了帐外早已沉睡的士兵。你示意他睡下，手却忍不住颤抖。你知道，接那烫手的第十二道金牌，你无法承受它的重量。再过不久就能“直捣黄龙”，你却要和你的岳家军回朝。
你知道，等待你的是什么——是寒光闪闪的铡刀，是秦桧狰狞的面孔。可怜大宋万千子民，等待太久，心早已凉透。“宁负凌云万丈才，一身襟袍并曾开”，你仰天大笑，早已等待大败金兀术，等来的却是十二道金牌，，你心中虽有遗恨却只能是接受。胡虏肉，谁去饥餐？
明月，你究竟在等待着什么？你照耀过收容屈子的寒潭，成为苏子的那一轮明月，抚摸过岳飞的铠甲……
我知道你在等待什么，你等待的是心中对公正不变的守候！
8、化蛹成蝶
暴雨中，泥土微微颤动，那是等待萌发的种子，忍受着最后的负重，期待破土而出。
深山里，群山巍峨不动，那是积聚能量的化石，承受着千年的寂寞，等待释放光和热。
黑夜里，虫蛹丝丝作响，那便是厚积薄发的毛毛虫，掩藏在丑陋的躯壳下，等待化蛹成蝶。
在等待中，忍辱负重；在等待中，期待未来；在等待中，积聚能量。等待，看似平凡，却如滚动中的岩浆，汹涌时的大海，经历着真正的磨砺。
爱情中的等待是梁山伯与祝英台被迫分离却誓死相守的坚定；是罗密欧与朱丽叶为家族仇恨所迫却执著追求的勇敢；更是牛虻为了革命事业掩藏真相，至死才对爱玛吐露心曲的坚忍。
艺术中的等待是伯牙几十年勤心苦练琴艺，始终不放弃对知音的寻觅；是凡·高不顾世人唾弃、生活潦倒，却永远向着太阳，手握画笔，描绘真挚的内心；更是罗丹一丝不苟，几千次易稿重来，历经数十年，无情自我反驳，才最终完成的传世名作。
科学中的等待是祖冲之寒窗苦读，苦心钻研，第一次计算出圆周率；是爱迪生两千多次试验失败，几百次尝试新的材料，最终制成电灯，点亮黑夜；更是爱因斯坦背负着民族仇恨，在战火纷飞之中，不断思考、坚持探索，终于发表《相对论》，改变世界。
事业中的等待，像革命者几经失败，坚守信念，等待时机；如教师从零教授，勤心教导，时时关爱，刻刻叮咛；也若白手起家的企业家，以几间旧平房为基地，几个人酷暑寒冬，苦心经营。
而人生中的等待，是所有等待的总和，也是所有成功的起点。我们都曾经经历等待。寒窗苦读十余载的我们，以奋斗和坚持证明了我们的实力。在未来风雨中，也许还会有惨重的失败让我们再次等待，而我们知道，那只是黎明前的黑夜，只要有恒心，经得住磨难，当雨过天晴，太阳从东方升起之时，所有的丑小鸭都会变成白天鹅，所有等待后的我们，都将化蛹成蝶。
9、永远有多远
高鹗续写《红楼梦》，金圣叹腰斩《水浒》功过是非莫衷一是；断臂维纳斯，不朽乐章《未完成》，经典还是遗憾，谁人评说？太多太多的艺术作品停留在了永远未完成的状态；太多太多的后辈们怀着敬意去探访先人足迹，却又一次次地失望而归……冥冥中似乎有一种力量，拒绝众人过分的热情。所以在或多或少的叹息和悔恨声中，这些文化珍品仍旧以未完成的姿态穿越了千年。
想来想去，“未完成”究竟美在何处？大概是因为它永远停留在“等待”之中。说我完美？可我明明有残缺。想要续写辉煌？可谁又能得到世界的认可？就在这种两难的境地中，它们等来了赞美和歌颂，等来了继续留存的价值。
等待也许是痛苦的，卡夫卡拼命写作，就是在等生前的荣耀。可命运却和他开起玩笑，最后老人郁郁而终；等待也许是飘渺的，海子的一生都在等待，可是谁又能说清他倔强的笔究竟等待什么？年轻的海子选择离开，是心满意足还是放弃再等……
等待，无论如何，却一定充满希望。倘若没有希望，何来卡夫卡如今文学史上的巨人地位，何来海子“面朝大海，春暖花开”留给我们的无限回味？我们之所以选择某处停下脚步，既不急于向前，也不匆忙后退，就是因为我们存有希望，期盼着并执著着告诉自己：这里一定有我们想要的！
也许你最终如愿以偿，也许你一次次错失良机，也许你坚定不移地守望远方，也许你再也耐不住深深的寂寞和望眼欲穿的折磨；也许你能骄傲地说：“我等了一辈子！”也许你庆幸地辩解：“多亏我明智，只等了一小会！”无论结果怎样，在等待的过程中，我们都已经升华过一遭。我们终究会明白，一味追求是占有，一味退缩是懦弱，放轻脚步平静等待，才不失为一种风度和智慧。等待中，雨过天晴；等待中，春暖花开……
等待中，人们造出了“永远”这个词。永远有多远，无须回答。这不过是等待中的一份从容。肖伯纳说：“人有两大悲哀：得到想要的东西和得不到想要的东西。”我却在想，人生有两大快乐：得到想要的东西，我们学会珍惜；得不到想要的东西，我们学会等待……
10、等待成功（”主动与等待”话题作文）
众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
种子播进土里，我们要等着它破土而出；严冬冻僵了我们的思绪，我们要等着春风的到来；母亲孕育了一个新的生命，我们要等着他慢慢成熟……很多事物都需要在等待中不断地酝酿，一味不切实际的主动，只能是好高鹜远，结果可能是适得其反。
美丽需要等待。野草走过寒冬，只为等待被春风再一次唤醒；青松历经风霜，为的是等待明年的春暖花开；蛹化蝴蝶，需要在等待中完成从最丑陋的毛毛虫到美丽的蝴蝶的蜕变；蝉四年黑暗中的苦工，只为等待一个月阳光下的欢唱……等待中孕育着美丽，等待中酝酿着重生。
生命需要等待。从最初的胚芽长到枝繁叶茂；从最初的幼苗长成参天大树，从满树的花香到满树的果实……寒来暑往需要等待。熊猫憨态可掬的样子很可爱，但要等待着它慢慢长大；孩子成才固然可喜，但要等待他十年寒窗后的金榜题名……春华秋实也需要等待。
成功需要等待。鸿门宴上刘邦的隐忍是为了等待着自己羽翼丰满一举击溃敌人的时刻；越王勾践的十年生聚十年教训，卧薪尝胆是为了等待报仇雪耻的机会；诸葛孔明躬耕陇亩是为了等待一个匡扶社稷的明主以实现自己的远大抱负……很多时候成功就是一种等待的过程。
当然，等待不是消极，而是一种蓄势待发；等待不是逃避，而是一种积极的面对。任何事物都有从量变到质变的积累。拔苗助长，只能换来禾苗枯死的结局，不等着成熟就忙着收割的庄稼，最后收获的也只会是一把秕谷；生命不等着孕育成熟就忙着出生，也只会使生命过早地凋落。
是啊，生命中有着许许多多的等待。等待不是无所事事，等待不是空想其成，等待不是碌碌无为，等待不是不思进取，等待不能患得患失，等待不能好高鹜远，等待不能放弃，等待不能失意。等待要坚定不移，等待要沉着冷静，等待要一份信念，等待要一份真诚。但自耕耘，莫问收获，努力争取，成功就会在那蓦然回首的灯火阑珊处.

❽ 《学会等待》这首诗内容

《学会等抄待》 汪国真 不要因为一袭次的失败就打不起精神， 每个成功的人背后都有苦衷。 你看即便像太阳那样辉煌， 有时也被浮云遮住了光阴。 你的才华不会永远被埋没， 除非你自己想把前途葬送。 你要学会等待和安排自己， 成功其实不需要太多酒精。 要当英雄不妨先当狗熊， 怕只怕对什么都无动于衷。 河上没有桥还可以等待结冰， 走过漫长的黑夜便是黎明。

❾ 《学会等待》汪国真赏析，急急急！谢谢各位，小弟自有赏金奉上

不要因抄为一次的失败就打不起精神，
每个成功的人背后都有苦衷。
你看即便像太阳那样辉煌，
有时也被浮云遮住了光阴。
你的才华不会永远被埋没，
除非你自己想把前途葬送。
你要学会等待和安排自己，
成功其实不需要太多酒精。
要当英雄不妨先当狗熊，
怕只怕对什么都无动于衷。
河上没有桥还可以等待结冰，
走过漫长的黑夜便是黎明。
汪国真的诗作，强调意象和个人理想的追求，对安抚痴迷者的心灵起过很大的作用。
《网络知道》