伯牙善鼓琴的哲理

① 伯牙绝弦讲述一个什么道理

伯牙善鼓琴，钟子期善听 (伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴)
子之听夫志内，想象犹吾心也 (你听琴时所想容到的，就像我弹琴时所想到的)
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 (钟子期死了，伯牙非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了)
摘录其中的句子，可以看出，伯牙的知音没了，再弹琴的意义是什么呢，所以他摔琴绝弦。后来人们常用来比喻知音难觅。 象后来人们说“千里马常有，而伯乐不常有”有多少千里马，而因没有遇到伯乐，而遗憾终生。有多少美曲不被人理解，而销声匿迹。你又有多少良知，而不被采纳-----从这里，你应该不应该想到，在努力做弹好琴的同时，更应该学会听琴，你应该不应该，在努力做好千里马的同时，更努力的当好伯乐，在你侃侃而谈的时候，应不应该，当好一位听众----

② 由伯牙鼓琴以为引申的成语是这篇文章告诉了我们什么道理

1、成来语：高山流水，用以比源喻乐曲的高雅精妙。出自。《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含义。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

2、道理：伯牙鼓琴这个故事告诉我们知己难寻，知音难觅，由解琴、解音而推衍为解人、解心，这就是“知音”一词的双关含义，烘托了挚友、至交之弥足珍贵。

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相关历史故事：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”

③ 《伯牙鼓琴》这首古文所蕴含的道理是什么

相知可贵、知音难觅。

第一部分讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融人琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹；“锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锺子期知其“音”，更知其“志”。

而是在第二部分写了伯牙失去知音之悲。充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。

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伯牙鼓琴遗址

在武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台（又称古琴台）。汉阳古琴台始建于清嘉庆年间，抗日战争时期毁于炮火，解放后又重修。调关古调弦亭建于宋朝，由于年久失修毁于民国，后一直未予修复。

古琴台始建于北宋，历代毁建多次，现有建筑大多为1949年后重修。新建的古琴台规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。

④ 伯牙善鼓琴，这篇古文所蕴含的道理是什么

朋友不需多，只需一个知心的足矣。

⑤ 伯牙绝弦表达了怎样的思想感情

《伯牙绝弦》表达了朋友之间真知己的思想境界，也表达了伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎了，再也不弹琴，比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，深切的悼念之情。同时也表达了人生苦短，知音难求；要珍惜情谊深厚、重情重义的情感。

《伯牙绝弦》，也叫做伯牙鼓弦，出自明代小说家冯梦龙《警世通言》这本书中，讲述知音难求的一个故事，人教版六年级上学期语文书，人教版七年级上半学期语文书均有采用，原文如下：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

白话文释义：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”

无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

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典故故事：

春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。

老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。

到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。

伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

⑥ 伯牙善鼓琴的道理

人生难得一知己。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期内赞叹道：“好啊容，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”

⑦ 从列子一则伯牙善鼓琴,钟子期善听中你可以领悟到什么道理

原文介绍
伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期专曰：“善哉，峨峨兮若泰山！属”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
译文信息
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期都能领会。
伯牙在泰山的北面游玩，突然遇到暴雨，在岩石边停下；心中伤感，于是取过琴弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
伯牙善鼓琴选自《列子·汤问》

⑧ 伯牙善鼓琴告诉我们什么道理 快

知己难寻,知音难觅.由解琴、解音而推衍为解人、解心,这就是“知音”一词的双关含义.烘托了挚友、至交之弥足珍贵.

⑨ 伯牙善鼓琴 钟子期善听 一文说明了什么道理

知音难求