极乐之眼台词
1. 用3d眼睛看极乐净土是一种什么体验
不要你答案复，不懂就再问我怕得制眼病，还有我还戴着一副眼镜呢 所以很不方便， 谢谢您的答覆。原来 是这样子的哈，不过电影院的眼镜都是会统一清选 的，但是也不保证一定稳妥 ，看来自己有自己的眼镜是安全些，如果你自己有戴着眼镜，可以使用那种夹片式的偏光眼镜，直接夹到你的眼镜上面就可以了。
2. 佛说阿弥陀经中的极乐世界是佛用五眼的天眼所见吗
没错。但是必须要证到四果阿罗汉以上的圣人才看得到，如果是仙人和神级别看不到，只能看回到太阳系附答近的世界；其实释迦牟尼佛宣讲极乐世界和其他佛净土，主要是让没办法证悟解脱的众生，去其他世界，随其他的佛继续修行；因为佛才能让直接了当让你开悟解脱生死，而菩萨和罗汉与法师只能回答问题和种福田。
3. 如何用VR眼镜呈现西方极乐世界
目前还没有人 或者（团体）制作出VR版的西方极乐世界
我觉得这是一个很好的想回法 在不久的将来一答定会实现的
目前需要组建一个 佛教团队 + VR技术制作支持人员 + 出资人员 共同合作才能制作出在
VR眼镜中呈现西方极乐世界 这是一个耗资大 耗时长的工程
4. 净土无耳，极乐无眼，四大皆空
在净土上你是什么都听不到的，不需要耳朵。
在极乐世界你什么都不需专看到，不需要眼睛
佛教属讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。
1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的
2、“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的
3、“谓世间万事皆虚，并不存在
5. 我专修楞严咒 能够往生么
在下十分赞同这个回来答。南自无阿弥陀佛！
不知师兄所说往生可是指往生西方极乐世界？如果是求生西方极乐世界，修楞严咒回向求生非常难！净土法门之所以称之为易行道，就是因为念佛往生全靠阿弥陀佛的佛力成就，而不是靠念佛人自力修行！自力与佛力如何相比？而您不念佛，修楞严咒就是不靠佛力，专靠自己的修行往生极乐，非常非常难！阿弥陀佛之化身善导大师有开示“极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。”师兄如果专修楞严咒就是属于善导大师所讲的“随缘杂善”，想以“随缘杂善”回向求往生就是“恐难生”呀！所以还是建议师兄多看净土经典和善导大师思想，早日能信愿专修念佛，靠佛力往生则容易至极！希望师兄能早日心归极乐，老实念佛！南无阿弥陀佛！
回答者： tongshengjile - 七级 2010-1-24 21:58
6. 不能亲眼看见，如何相信极乐世界存在
极乐世界的介绍人，是佛祖释迦牟尼，这是属于宗教信仰的范围，只对有佛教信仰的人有意义，专佛弟子对于佛说属，应完全接受。你没有佛教信仰，可能认为佛陀的智慧没有你高，你不可能相信它的存在，也没有人逼迫你相信它的存在，极乐世界的有无，与你有什么关系？
7. 天人五衰可用天眼看到自己的轮回，王阳明也可以为什么他们不求生极乐世界
因为根本就没有什么轮回，没有什么极乐世界。佛教本来就是一个，逻辑混乱，漏洞百出的宗教体系。
8. 哪部佛经里面有无眼无耳无声无心
净土,无耳极乐,无眼大涅盘,无声安养界,无心四大皆空
9. “心净佛土净，极乐在眼前”，怎样领悟这句话的意思
佛即抄我，我即佛。万事万物为色，色有形成于土。心即土，心净佛土净。心灵的净化要求人有高尚且智慧的精神世界，而高尚智慧的精神世界是在与万事万物的不断接触中求其真理而不失平凡本质的基础上真诚的表达而达到的一个完美的境界，终一人其一生而睿智纯净是何等的高远，但又在达成后给人真切质谱的印象，所谓“大象无形”即用此解略可表其一窥。乐即净，净则静。静而能虑，对以色来形容万事万物其表象与内含的佛教教义中极乐即精神世界极大的包容与化解，俗人以忍处世行事，而佛可化，化世间万物之不净而渡其罪于一语一举，何其广扩之包容大能。不可一时修而行，不可修一世而生，心怀世人而大悲，大悲者极乐。极乐在眼前，而大悲与之同。谓之乐极而悲生，其广大并非凡俗之人一思一言可解。领悟其中真实含义者皆不语之于人，”大音希声“可表真理于致微，其小无内其大无外。不说，是要你不断的去理解。要你不断的去理解，是要你真正的懂得。去经历吧，在苦难与幸福的洗礼后你即佛。那时你再默念”心净佛土净，极乐在眼前“其解也在你眼前。
10. 九阴真经。。。。。。今天22点去极乐谷，路过天极阵眼发现一个金闪闪的东西，回头一看是个内功秘籍
是刺探掉落的突破要诀。。。必须要刺探和巡逻的人才能捡。。。。