有关静的格言

⑴ 关于静的格言

动则生，静则乐。

夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望。

修养的花儿在寂静专中开过去了，成功的果子便要在光属明里结实。

静则神藏,躁则消亡。

树欲静则风不止。

静则制怒,静则除烦,静则除热,静则意定,静则养生。

老子曰:“至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”

庄子曰：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。

心惟静则不外驰,心惟静则和 ,心惟静则清。

《大学》：知止而后能定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。

静以修身,俭以养德。

⑵ 有关“博雅静达”的名言警句，急需！！！（必须是名言警句！）

1、澹泊明志，宁静致远。——刘安《淮南子·主术训》

白话译文：淡泊名利版才能明确自己权的志向，心神宁静才能达到远大的目标。

2、博我以文，约我以礼。——孔子《论语·子罕》

白话译文：用文化典籍来丰富我的知识,用礼节来约束我的行动。

3、书是逆境中的慰藉。———约翰·弥尔顿《失乐园》

4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"——范仲淹《岳阳楼记》

白话译文：为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。

5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《生于忧患，死于安乐》

白话译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

6、树欲静而风不止，子欲养而亲不待——孔子《孔子家语·卷二，致思第八》

白话译文：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。

⑶ 和“静”有关的名言有什么

1、诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动 ——王尔德

2、博学笃志，神闲气静。 ——王永彬

3、一动不如一静 ——民谚

4、·志不真则心不热，心不热则功不贤 ——清·颜元

5、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。 ——魏子

6、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！ ——米贝尔

7、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

8、司令官以闲静为治事要则。闲静者，不亲小节之谓。——蔡锷

9、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

10、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

12、性情稳静愉快的人，不大会感到老年的压力，但是对于具有相反之性情的人，青年和老年同样都是重负。——帕拉图

13、正义的事业并不一定要地感情的冲动下才能完成，它能够在平心静气的辩论中坚持到最后胜利。——托布朗

14、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。——瓦西列夫

15、水流最静的地方也是它最深的地方。——拉丁语

⑷ 有没有关于安静的格言

动则生，静则乐。
夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望。
修养的花儿在寂专静中开过去了，成功的果子便属要在光明里结实。
静则神藏,躁则消亡。
树欲静则风不止。
静则制怒,静则除烦,静则除热,静则意定,静则养生。
老子曰:“至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”
庄子曰：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。
心惟静则不外驰,心惟静则和
,心惟静则清。
《大学》：知止而后能定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。
静以修身,俭以养德。

⑸ 求关于竞、静、净、劲、进的名言

物竞天择，适来者生存。——达尔文
有恬自静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！ ——米贝尔
奥林匹克新格言：“更干净、更人性、更团结”。
1、成功的人做别人不愿做的事，做别人敢做的事，做别人做不到的事
上进心是人的唯一标志，不是上帝的，也不是动物的

⑹ 有谁能提供与“静、净、敬、竞”有关的格言警句等。谢谢！

1、静

（1）静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。——《格言联璧》金缨 清代

译：在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。

（2）静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

译：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

2、净

（1）奥林匹克新格言：“更干净、更人性、更团结。”——《奥林匹克新格言》

（2）茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——王安石《书湖阴先生壁》

译：长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。

3、敬

（1）要人敬者，必先自敬。——陶行知

译：要想被别人尊敬,先自己尊敬自己。

（2）言忠信，行笃敬。——孔子《论语 卫灵公》

译：说话忠诚守信，行为敦厚恭敬

4、竞

（1）物竞天择，适者生存。——达尔文《进化论》

（2）真正的问题不在于你比过去做得更好，而在于你比竞争者做得更好。 ——《唐纳德·克雷斯》

(6)有关静的格言扩展阅读

宁静致远：

读音：níng jìng zhì yuǎn

意思：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为

出自：《淮南子:主术训》

英文翻译：accomplish sth. Lasting by leading a quiet life; Keep cool and you'll win.

蜀汉丞相诸葛亮的《诫子书》也宁静致远·张铭篆刻有引用。

《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。既是诸葛亮一生经历的总结，也是对他儿子的要求。

⑺ 一些劝人平心静气,不骄不躁的格言

有关平心静气、淡泊名利的名人名言，非完全收集如下：

（1）知人者智，自回知者明。—— （老子）
（2）人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。—— （左传）
（3）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——（答老子）
（4）己所不欲，勿施于人。 ——（论语颜渊）
（5）学而不思则罔，思而不学则殆——（论语为政）
（6）三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——（论语述而）
（7）玉不琢，不成器；人不学，不知道。—— （礼记学记）
（8）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——（屈原离骚）
（9）民为贵，社稷次之，君为轻。—— （孟子尽心上）
（10）穷则独善其身，达则兼济天下。 ——（孟子尽心上）
（11）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。—— （中庸）
（12）少壮不努力，老大徒伤悲。 ——（汉乐府长歌行）
（13）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— （三国诸葛亮诫子书）
（14）勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—— （三国刘备）
（15）失之东隅，收之桑榆。 （后汉书冯异传）

⑻ 有什么教育别人目光远大，处世冷静的格言

□聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
□富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
□学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
□不自重者取辱，不自畏者招祸。
□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
□大着肚皮容物，立定脚根做人。
□事当快意处须转，言到快意时须住。
□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
□步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
□安莫安于知足，危莫危于多言。
□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
□书有末曾经我读，事无不可对人言。
□心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”
□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
□居安虑危，处治思乱。
□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
□怒宜实力消融，过要细心检点。
□事不可做尽，言不可道尽。
□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”
□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。
□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
□足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
□缓字可以免悔，退字可以免祸。
□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”
□强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”
□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”
□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？
□论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
□无心者公，无我者明。