格言杂志大概的主题

A. 格言杂志都有什么栏目，最好做一下简介，谢谢啦

每期《格言》都会有固定的栏目，依次为： 1.思想着（包括格言新说，故事，思专想情报，史记，人属物，禅语，格言故事和画） 2.口技（包括格言现场，演讲，交锋，语言玩家，歌典，辩，台词，民间语文和语录） 3.阅读中（包括太阳小说，星星诗，月亮散文，序跋，灿烂新闻，夕花朝拾，诗辑，选段，选题，博客） 4.亲爱的（包括书信，情事，私密） 5.反对（包括歪批，热帖子，玩和流言） 每版内容新颖多样，标新立异，彰显时代格言，格言时代的口号 生日：2003年11月 性格：智慧 大气 平和 幽默 口头禅： 《格言》就是力量 广告语：充满青春活力的语言读本 。

B. 《格言》（杂志）各个版本有什么不同啊

便携本 正常版本 合订本其实内容都一样，但便携本 合订本 的价格要少些 就是图片要少些就是了！

C. 格言 杂志有哪些 版块

每期《格言》都会有固定的栏目，依次为：
1.思想着（包括格言新说，内故事，思想情报，史记，容人物，禅语，格言故事和画）
2.口技（包括格言现场，演讲，交锋，语言玩家，歌典，辩，台词，民间语文和语录）
3.阅读中（包括太阳小说，星星诗，月亮散文，序跋，灿烂新闻，夕花朝拾，诗辑，选段，选题，博客）
4.亲爱的（包括书信，情事，私密）
5.反对（包括歪批，热帖子，玩和流言）
每版内容新颖多样，标新立异，彰显时代格言，格言时代的口号

D. 格言杂志

怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼•罗兰人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉

●士为知已者死

●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）

●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）

●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）

●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）

●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）

●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）

●知已肝胆相照（宋·文天祥）

●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）

●一人知已足平生（清·赵翼）

●壮心剖出酬知已

●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）

●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）

●朋友是第二个自我

●酒逢知已千杯少，话不投机半句多

●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）

●道不同，不相为谋〈论语〉

●同志为友〈说文〉

●同声相应，同气相求〈周易〉

●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉

●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉

●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）

●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）

●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）

●同道者相爱

●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢

●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）

●观其外知其内，观其友知其人

●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至

●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）

●人要长交，帐要短结

●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）

●沙锅不打不漏，朋友不交不透

●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
当你从我的窗下走过，祝福我吧，因为灯还亮着。——〔中国〕舒婷 诗人
友谊的又一种作用则是能增进热病的智慧。——〔英国〕培根 哲学家、科学家
友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果。——〔德国〕科莱布
友谊是灵魂的结合，是两个敏感、正直的人之间的心照不宣和契约。——〔法国〕伏尔泰 思想家
保持友谊的最好办法就是任何事情也不托付于他，同时也不借钱给他。—— 〔法国〕保罗
友谊不再增加的时候，它马上会开始下降——对一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止的平衡状态。——〔美国〕詹姆斯
真正的友谊中不存在丝毫的猜疑或利己之心。它与物质或肉体都毫无关系，而仅仅存在着心灵与心灵间的联系。——〔日本〕池田大作 社会活动家、宗教活动家
自制的友谊要比买来的友谊更持久。——〔美国〕奥美利
撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美丽的花朵。——〔日本〕池田大作
如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够使它恢复。——〈五卷书〉
即使是在最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——〔德国〕贝多芬 音乐家
友谊是美德的手段，并且本身就是美德，是共同的美德。——〔德国〕费尔巴哈 哲学家
友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。——〔英国〕培根
友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——〔英国〕培根
那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。——〔英国〕培根
友谊的元素是复杂的，但彼此志趣不同，只靠单纯的情感，尽管十分真挚，却难免要分道扬镳，发生分裂的悲剧。——〔中国〕柯灵 剧作家
友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——〔法国〕莫罗阿 作家
坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——〔古希腊〕米南德 诗人
富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验友谊的真假。——〔英国〕莎士比亚 作家
人就像藤萝，它的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。——〔英国〕蒲柏 诗人
恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——〔法国〕勃纳尔 画家
友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。——〔法国〕蒙田 作家
友谊好像酒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。——〈圣经〉
飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——〔英国〕威尔斯
责难是最珍贵友谊的表现方式。——〔瑞士〕史比德勒
友谊是一艘船，在风平浪静的日子里可以载两个人，在浊浪滔天的时候则只能由一人乘坐。——〔美国〕安布罗斯.比尔斯 作家
友谊是一种和谐的平等。——〔古希腊〕毕达哥拉斯 哲学家、数学家、天文学家
谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。——〔英国〕达尔文 科学家
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。——〔英国〕培根
在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——〔法国〕罗曼.罗兰 思想家、文学家
只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流。——〔法国〕巴尔扎克 作家
按照礼仪和客套的节奏行事，就会使最丰富的感情干涸。——〔法国〕巴尔扎克
世界惟一无刺的玫瑰，就是友情。——〔中国〕古龙 小说家
山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。——〔中国〕琦君 作家
友情不可费力经营，这一来，就成生意。——〔中国〕三毛 作家
真正的友情，是一株成长缓慢的植物。

——华盛顿
最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。
——富兰克林，美国政治家、科学家
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家
真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远
做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
——马克思，德国思想家、哲学家

0回答者： zhao_ming_zhou - 江湖少侠 七级 2007-7-23 16:05
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提问者对于答案的评价：谢谢^-^
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当你从我的窗下走过，祝福我吧，因为灯还亮着。——〔中国〕舒婷 诗人
友谊的又一种作用则是能增进热病的智慧。——〔英国〕培根 哲学家、科学家
友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果。——〔德国〕科莱布
友谊是灵魂的结合，是两个敏感、正直的人之间的心照不宣和契约。——〔法国〕伏尔泰 思想家
保持友谊的最好办法就是任何事情也不托付于他，同时也不借钱给他。—— 〔法国〕保罗
友谊不再增加的时候，它马上会开始下降——对一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止的平衡状态。——〔美国〕詹姆斯
真正的友谊中不存在丝毫的猜疑或利己之心。它与物质或肉体都毫无关系，而仅仅存在着心灵与心灵间的联系。——〔日本〕池田大作 社会活动家、宗教活动家
自制的友谊要比买来的友谊更持久。——〔美国〕奥美利
撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美丽的花朵。——〔日本〕池田大作
如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够使它恢复。——〈五卷书〉
即使是在最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——〔德国〕贝多芬 音乐家
友谊是美德的手段，并且本身就是美德，是共同的美德。——〔德国〕费尔巴哈 哲学家
友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。——〔英国〕培根
友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——〔英国〕培根
那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。——〔英国〕培根
友谊的元素是复杂的，但彼此志趣不同，只靠单纯的情感，尽管十分真挚，却难免要分道扬镳，发生分裂的悲剧。——〔中国〕柯灵 剧作家
友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——〔法国〕莫罗阿 作家
坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——〔古希腊〕米南德 诗人
富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验友谊的真假。——〔英国〕莎士比亚 作家
人就像藤萝，它的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。——〔英国〕蒲柏 诗人
恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——〔法国〕勃纳尔 画家
友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。——〔法国〕蒙田 作家
友谊好像酒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。——〈圣经〉
飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——〔英国〕威尔斯
责难是最珍贵友谊的表现方式。——〔瑞士〕史比德勒
友谊是一艘船，在风平浪静的日子里可以载两个人，在浊浪滔天的时候则只能由一人乘坐。——〔美国〕安布罗斯.比尔斯 作家
友谊是一种和谐的平等。——〔古希腊〕毕达哥拉斯 哲学家、数学家、天文学家
谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。——〔英国〕达尔文 科学家
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。——〔英国〕培根
在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——〔法国〕罗曼.罗兰 思想家、文学家
只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流。——〔法国〕巴尔扎克 作家
按照礼仪和客套的节奏行事，就会使最丰富的感情干涸。——〔法国〕巴尔扎克
世界惟一无刺的玫瑰，就是友情。——〔中国〕古龙 小说家
山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。——〔中国〕琦君 作家
友情不可费力经营，这一来，就成生意。——〔中国〕三毛 作家

97回答者： wzz123wzz123wz - 试用期 一级 2009-7-15 13:15
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提问者对于答案的评价：你真有才！！

E. 格言杂志的内容简介

《格言》杂志创刊于2003年11月，隶属于黑龙江省出版总社，是国内第一本以提高青少年语言修版养和智慧为主题的文权摘类全彩杂志。创刊伊始，发行量3万册，2006年11月份突破90万册
《格言》主题风格唯美、清雅、幽默、生动，不仅深受广大读者喜爱，也备受市场拥趸。创刊伊始，月发行量3万册，到2006年10月份月发行量突破90万。至今2009年《格言》创刊五年，月销售量已超过100万册。新闻出版总署报刊司领导在《中国新闻出版报》上以《异军突起的新秀》为题将《格言》强劲的发展势头定名为“格言现象”，倡导期刊界关注。
杂志2003年11月创刊，杂志2006年1月改为每月发两册价格一直沿用至今
颠覆经典，重塑格言，我们站在最前方。

F. <<格言>>杂志里所有的"格言新说"的标题都是些什么

(一)古语：不汲汲天富贵，不戚戚于贫贱
格言新说：汲汲天富贵 戚戚于贫贱
如此小辈敢与“亚圣”孟子唱反调，难道我是功利主义者?非也，且听我细细道来。
就大的方面说，社会主义市场经济的本质乃实现共同富裕。若高论“不汲汲天富贵，不戚戚于贫贱”我们又何必发展什么生产力？又何必为脱贫致富而改革创新、锐意进取？又何必鼎力互助走共同富裕之路呢？富民强国从何而谈？
挣扎在贫困线的人们一面望着别人口流肥油，一面口中念叨着“不戚戚于贫贱”不知心里是什么滋味？
若古训果真有用，下岗无业者只需手持一份写有“不戚戚于贫贱”的字条，摇头念诵，便可完事大吉，又何必去自谋职业，或单位、个人为其寻找就业机会？政府又何必费心费力来完善什么社会保障体系？
不慕富贵，果真如此，范蠡当年若隐居山林，以清高自居，岂不美哉，又何必成为富甲天下的陶朱公？
如此，“不汲汲天富贵”及是有点小成绩就沾沾自喜，不愿开拓者的孤芳自赏；“不戚戚于贫贱”乃是自甘平庸，碌碌无为者的可笑唉叹。
汲汲天富贵，戚戚于贫贱，才是动力。

(二)古语：人活六十不远行
格言新说：人活六十仍远行
古人真是爱惜自己，六十岁就多保养，不出远门，果真到了期颐之年，又当如何？
莫身莫言于习动。六十岁何愁不能拥有三十岁的心脏。
孔圣人活到了73岁，热爱驾车远游，“说谈射唱”；
颜回乃“不惰者”，终日学而不休息，31岁就“不幸短命死矣”。
若人到六十就整日拘于居室，“面壁思过”，其情形只能是“毛血日益衰，志气日益微”，若坚持远行，览天下异景，看世间奇观，抒欢愉之情，才能长寿。必能长寿。必竟唯有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。当今六十岁“老者”用三轮车拉着八十岁老母周游半个中国，并立志周游艺室全国乃至世界就是最好佐证。
生命在于运动。

(三)古语：巧言不如直道
格言新说：直道不如巧言
诚然，直爽是一种品质，率真是一种可贵。可语言是一门艺术，经过包装更完美。
秦急攻赵，赵求救于齐，齐令以赵长安君为质，赵太后不肯，从臣强谏无效。触龙却因势利导，对赵太后动之以情，晓之以理，成功说服赵太后。邹忌欲使齐王知晓“虚怀纳谏”的重要，借自己经历及感受，以与徐公比美喻之，巧设辞令，讽劝齐王纳谏进取，终成霸业。
孟子见梁襄王。孟子知道梁王缺乏威严沉着的人君气度，于是以“禾苗雨露”，“水之就之”的生动比喻来说明不嗜杀、仁政所产生的巨大效果。
良药不必苦口，加一层糖衣则有爽口利病的功效。忠言无需逆耳，改用巧言旁敲侧击才会使听者心门大敞，达到既顺耳又利于行的境界。
直道走不通，绕道行之。
直言说不通，巧言为之。

(四)古语：不是撑船手，不来弄竹竿
格言新说：不是撑船手，偏来弄竹竿
“来的去的写两行，鲁班门前掉大斧”。
权威至高无上，不可更换。若等小辈就不能鲁班门前掉大斧，关公面前耍大刀。
我们已被权威束缚了千年。谁说不精通的领域就不能探索，不擅长的方面就不能涉足？不是撑船手，偏来弄竹竿，不是不自量力而是勇气可嘉，不是撑船手，偏来弄竹竿，不是爱出风头而是锐意进取。所谓艺多不压身，多点技能未必是什么坏事。
森普生是个纺织工人，却对数学产生兴趣，正是凭着“弄竹竿”的精神，他写出了《流数的意义及其应用》为代表的大量数学著作。
上大学时，李阳连年英语不及格，看来他真不是英语这条船上的“撑船手”，可他有着“驾马十驾，功任不舍”的毅力，如今他响亮自信的英语响遍中国各地。
不要认为自己不是行家就不敢越雷池半步，年轻人畏首畏尾不会有什么成就。
不是撑船手，也要来弄竹竿。

(五)古语:女为悦已者容
格言新说：女为不悦已者容
女为悦已者容?错了!果真如此,既然人人嫌弃东施的丑陋,东施大可不必费尽心机地东施效颦,反正也无人悦已。
言之者无罪,闻之者足以戒。
正因为外人的不屑一顾，我们才想努力把实力证明给他们看。正因为他人的批评指责，我们才想改弦易辙，急起直追。
别人已经悦你，何苦再劳神苦思地装扮？没谁不是锦上添花，而是画蛇添足。可能不是精益求精却是多此一举。你很可能因此推动喜欢你风格的人，自然清新的你也许会变得矫揉造作。悦你者也不再悦你。
所谓言吾善者，不足为喜，人告之有过，则喜。不悦你的人有两种：其一爱护你的人怕你骄傲自大而批评你，你从此而改过，从而“更也，人皆仰之”。其二，妒嫉你的人害怕你的才华而诽谤你，你可以不断“容已，”使自己更加完善，让妒嫉你的人甘拜下风。
是以，女为不悦已者容。

(六)古语: 远水解不了近渴
格言新说：远水解得了近渴
渴了，近处无水，而坐以待毙，不会远走找水解渴吗？同样，锇了，近处无食，而仰天等掉饼，不会远走一些寻食充饥吗？
思则变，行必果。没有近水，就要动脑思考寻找水源，即使水源在远处，也应行动起来，这是智者之思，实干家之举。近处无水，只有原地墨守“远水解不了近渴”有古训，而默默等着渴死，此举不值一文。
未雨绸缪，人无远虑，必有近忧。在未渴之前，我们本应先筹划谋略好，把远水变成近水，不只是远水解了近渴，且喝足更加精力百倍投入新的工作，创造更大的业绩。南水北调，西气东输，不是远水解近渴的最好佐证吗？其意义不言而喻。
供应北京市蔬菜的本是北京郊区，如今地价上涨，环境污染，水质变坏，政府利用发达的交通把海南的新鲜蔬菜运来就行了，何必非要“自己动手”呢？
当今，环境污染严重，清清河水变成了黑水，就有那么一些人为了解“服钱之渴”，而不顾长远利益，后代人的生存，近水不但没有给人解渴，反而让人们喝上了有毒的黑水，花草、树木、庄稼因喝其“近水”而枯死；人畜因喝其“近水”而染重病，可悲！可叹！
识远者贵本，见近者务末，有近水能解渴更好，没近水远水也能解得了近渴。

这可能不是,我只找到这些.

G. 格言杂志是哪个出版社的

你好！
刊
名：格言
邮发代号：上半月14-229
下半月14-230
主管主办：黑龙江省出版版总社
编辑出版：黑龙江教育权出版社
格言杂志社
杂志社地址：哈尔滨市道里去地段街副192号
邮
编：150010
编辑部地址：北京朝阳区慧忠北里华馨公寓416号楼3单元1303
邮
编：100012
希望对你有所帮助，望采纳。