检察格言警句

㈠ 反腐倡廉格言警句

官廉-民之幸官贪-民之祸官勤-业则兴官怠-业则衰
☆勤-事业之舟廉-事业之舵勤廉兼优-事业兴专旺属
☆做事-勤为径做人-善为本做官-廉为先
☆廉者-思无邪勤者-事有成
☆心里有廉洁这杆称，做事就有准星。
☆贪婪是自由的桎梏，廉洁是自由的明灯。
☆贪心就象一支毒箭，腐败者主就是它的心。
☆为了贪得金钱的"光彩"，为了多捞权欲的"光辉"，回家的路总是黑的。
☆劝君为官一身清，留得身后政声明。
☆为官之道：廉洁为1，业务水平、知识结构、协调能力、组织能力、沟通能力等等皆0。有了1，就可以把本事用在正道上，产生最大值；去掉1，其余都没有用武之地。
清风凉自林谷出 廉洁源从自律来
——俞士超
百姓大害，莫甚于贪官蠢吏。
——《清史稿.蒋赫德列传》
身在官场志守廉 敢为苍生质昊天
为民着想民方敬 致仕美誉价万千
——许大昭
诚信立身 廉洁自律 正派做人
求真务实 举贤任能 公道办事
——季爱新
为清官死，死有余荣。
——明·朱祖文《北行日谱》
贪而弃义，必为祸阶。
——《三国志·吴书·鲁肃传》注引

㈡ 法制名言警句

法制名言警句：
1、 程序先于权利。——英国法谚
2、 即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。 ——迈克尔、D、贝勒斯
3、 在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。 ——马丁
4、 法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。 ——张文显
5、 能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行;这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。 ——格林
6、 如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。 ——棚濑孝雄
7、 私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。 ——马克思
8、 我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。 ——[美]L 、亨金
9、 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔、马克思
10、 司法，就其本质而言，就是平等：越缺乏平等条件的地方，我就越难看出在刑罚平等上有什么司法。 ——[法]皮埃尔、勒鲁《论平等》
11、律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》
12、法，国之权衡也，时之准绳也法治格言警句法治格言警句。――吴兢(唐)《贞观政要·公平》
13、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》
14、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼·罗兰(法)《哥拉·布勒尼翁》
15、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
16、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。――西塞罗(古希腊)《法律篇》
17、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
18、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在1905—1907年俄国第一次革命中的土地纲领》
19、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔(德)《法哲学原理》
20、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭(法)《社会契约论》

㈢ 关于公正的警句格言

●公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）

●公与平者，即国之基址也（清·何启）

●人平不语，水平不流（宋·释惟白）

●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉

●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）

●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

●持心如衡，以理为平（明·刘基）

●平而后清，清而后明（宋·司马光）

●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉

●不看人行事（俄罗斯）

●一碗水端平

●手抹桌子一字平

●公买公卖，童叟无欺

●水虽平，必有被；衡虽正，必有差

●公正是施政的目的（丹·笛福）

●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）

●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）

●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）

●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）

●力量来自公正（林肯）

●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）

●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）

●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）

●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）

●公其心，万善出（明·方孝孺）

●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）

●公之为言，公正无私也（汉·班固）

●事在是非，公无远近（唐·张九龄）

●有公心，必有公道（晋·杨泉）

●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）

●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）

●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）

●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉

●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉

●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）

●大道之行也，天下为公〈礼记〉

●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）

●天下为公，亿兆已任〈魏书〉

●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）

●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）

●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）

●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉

●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉

●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）

●公者明，……无私者正〈黄帝经〉

●公生明，偏生暗〈荀子〉

●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）

●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）

●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉

●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉

●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉

●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）

●以其无私，故能成其私〈老子〉

●延误公正就是不公正（兰多）

●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）

●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头（拉罗什富科）

●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）

●覆盆不照太阳晖

●承恩不在貌，教妾若为容

㈣ 律师警句、格言

这句怎么样?

法学是关于神和人的事物的知识;是关于正义和非正义的科学.

呵呵,《法学阶梯》的一句序言.现在看起来不应该出现在法学著作里,但仍然不能掩盖罗马法的光芒.

的确有一些格言说的很精到，一句话足以作为一个命题而研究。下面还是一些罗马法的，但我觉的过于原则了。
习惯是法律最好的解释者。
有法律就有欺诈。
法不是针对个别人的，而是为所有人普遍创设的。
法律应当能被所有人理解。
通晓法律不在于了解它的文字表述，而在于掌握它的精神和实质。
法是善良和公正的技艺。
法律的效力在于命令、禁止、允许和惩罚。
法越严格就越显不公。
法则产生于事实。
吸收性法律变通被吸收的法律。
后来的特别法变通先前的一般法。
在法的所有领域特殊变通一般。
新法优于旧法。
后颁布的法律是有效的法。
时间确定行为。
市民法原则不可变通。
神圣约法不可变通。
公法不得被私人简约变通。
法律可禁止实施某一行为，但如果行为已实施，则不予撤销。
法律考虑激愤者，激愤者却不考虑法律。
对法的不知是不可原谅的。
相同的法律根据产生相同的法律规范。
法律在愿意时表态，在不愿意时沉默。

从个人角度我真的很欣赏马列说过的一些话，但也许理论就是理论，只能活在理论中。
什么是宪法？宪法就是一张写着人民权利的纸。真正承认这些权利的保证在哪里呢？在于人民中意识到并且善于争取这些权利的各阶级的力量。 ——[俄]列宁：《两次会战之间》
公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。 ——【古希腊】亚里士多德
呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯·福勒
在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。 ——[古希腊]柏拉图：《理想国》

㈤ 关于法律名言警句

1、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克
2、法律的内真正目容的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那
3、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯
4、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥
5、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
6、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯
7、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥
8、哥尔斯密： 法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律。
9、 米南德： 正义胜似法律。
10、弥尔顿： 有多少罪孽就会有多少法律。
11、 比克斯塔夫： 人人皆受制于法律。
12、丁尼生： 在法律面前，一切头衔都无济于事。
13、民谚： 法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心。
14、亚里士多德： 人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
15、普卢塔克： 习俗也许不如法律来得明智。

㈥ 作风纪律名言警句

作风名言警句
1、务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。
2、勤廉为本，尽心工作终无悔；诚信为准，竭力服务总有情。工作上争先创优，永无止境；享受上不贪不占，警钟长鸣。
3、少一点享受，多一点奉献；少一点私情，多一点公心；少一点慵懒，多一点追求。
4、慎始，慎微，清廉辞岁革旧弊；拒收，拒送，节俭迎春树新风。
5、自己的门，管好家里的人，开好反贪的会，作好拒腐的题，做一道清廉的菜，过一个安心的节，圆一个吉祥的梦！
6、严禁违反规定参加集资建房和在干部竟聘、评优等方面拉票贿选。
7、党风廉政建设工作要做到领导示范、源头防范、制度规范。
8、夫前车覆，后车戒；前事之失，后事之鉴。
9、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。
10、勤政廉政来自心正，国败家败源于腐败。
11、位不在高廉洁自名，权不在大为公则荣。
12、创业廉为基，从业廉为信，为人廉为本。
13、常自律远离灯红酒绿，恒自警分清善恶美丑。
14、**铺就金钱路，镣铐惊醒贪心人。
15、造百年精品工程，树万世清廉丰碑。
16、自律是宝，他律是爱，律已是本，律他是责。
17、俭以廉为本奢为贪之源戒之慎之。
18、今天贪了明天贪，早晚面对检察官。
19、一人廉洁全家光荣，一家廉洁三代有幸。
20、反腐其论事大小，倡廉不在位高低。
21、加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。
22、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
23、静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静而致远。
24、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用！
25、清白做人守党员之本，勤奋做事尽公仆之责。
26、删除贪欲之念，选择洁身之好，设置廉政之路，存储亲民之心，取消不正之风，粘贴爱民之举，复制光明之旅。
27、位卑未泯济民志，权重不移公仆心。
28、殷鉴不远，莫待临崖勒马收缰晚；今事可追，何须船到江心补漏迟。
29、权力来自人民，权力服务人民；人民监督权力，人民评议权力。
30、狠抓教育，完善制度，强化监督，端正党风。
31、谋求私利的人，一旦走上歪道，人格就会丧失。
32、清廉切莫贪，行也安然，睡也安然，背后无人戳指尖；民赋权力压双肩，风雨要担，危难要担，鞠躬尽瘁心也甘。
33、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
34、智者，以别人惨痛教训警示自己；愚者，用自己沉重代价唤醒别人。
35、从政学牡丹清正之德，富贵而不淫；处事学荷花廉明之德，出淤泥而不染；做人学兰花高洁之德，君子坦荡荡。
36、一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。
37、金杯银杯不如老百姓之口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。
38、以清廉为尺，量正气之节；以诚实为称，衡公平之心；守法规，树浩然正气；谋新举，创辉煌之业。
39、勤政廉政，心系百姓就是最好的形象工程，何必为当官拼命。
40、今天你不廉洁，明天你就失自由；良言不听祸当头，一世英明抛九洲。
41、常修从政之德，常怀律已之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。
42、立身修心当以“德”为先，清正自律当以“廉”为本。
43、不义之财不取，不洁之物不拿，不净之地不去，不正之人不交。
44、励操行以修法业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。
45、贪，欲壑难填，寝食难安；贿，蝇营狗苟，美梦黄粱。清，一身正气，两袖清风；廉，恪尽职守，盛世和谐。
46、憎贪官戒贪心，思贪害拒腐不贪分民忧解民愁保民安执政为民。
47、镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。
48、一分一毫当思来之不易，一言一行应树财政形象。
49、廉洁自守能提升生命价值，放纵私欲是自毁锦绣人生。
50、清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。

㈦ 正义方面的格言警句

●正义是人类最大的利益（韦伯斯特）

●真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴；安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后（西·史密斯）

●正义是苦难者的希望和犯罪者的畏惧之所在（惠蒂尔）

●正义至高无上的尊号（普卢塔克）

●正义胜似法律（米南德）

●哪里有正义，哪里就是圣地（培根）

●正义占上风的地方，自由一定盛行（詹·蒙哥马利）

●仁慈和正义是并辔齐驱的（杜特斯）

●与正义为友的人，在哪儿都是安全的（伊壁鸠鲁）

●正义是一种高尚的幻象（特格纳）

●就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼（培根）

●享有王子特权的人少之又少，但正义感却是人尽可拥的美德----（德莱顿）

●正义像上帝的王国它不是我们身外的一个事实，而是我们内心的一种热烈向往（爱略特）

●正义是第一美德。如果没有正义做后盾，勇气又有何裨益？如果人人都正义在握，勇气也就没有了（阿格西劳斯二世）

●只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷----（韦伯斯特）

●献身于正义是简单的，献身于邪恶则是复杂的，而且变化无穷----（塞涅卡）

●罪恶在蔓延，所以正义应得到到声张（本·琼森）

●伸张正义，胜于责骂邪恶（德国）

●不管狐狸多么狡猾，它的皮是经常出售的（英国）

●不是东风压了西风，就是西风压了东风

●正不容邪，邪复妒正

●正气高，邪气消

●道高一尺，魔高一丈

●鬼火不敢见真火

●一日春风吹不尽三冬的严寒

●杂草不除，禾苗不壮

●“正义”的胜利来自斗争（路·莫里斯）

●谁不讲正义，谁就会向手拿武器的人屈膝投降（卢卡努斯）

●正义是对已确立的非正义的制裁（阿纳托尔·法朗士）

●有些正义的豁免权永远掌握在正义手中----（斯坦尼斯拉夫·莱克）

●在正义的事业中，弱者也能战胜强者（希腊）

●正义之剑不是为了强暴而锻造；葡萄放在榨场可不是为了制醋----（伊朗）

●有多少人为正义事业捐躯，就有多少人为非正义事业死亡----（范·洛恩）

●对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊（阿拉伯）

●声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键（享·乔治）

●有理走遍天下，无理寸步难行

●有理压得泰山倒

●有理不愁没路走

●有理说得山倒

●有理不怕势来压

●有理赢，无理赢输

●有理不怕迟

●有理不在先告状

●公土打公墙，有理走四方

●孙子有理打太公

●有理言自壮，负屈声必高

●有理让三分

㈧ 格言警句

至理格言（好学篇）
好学篇(57则)
**好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》
自用：自以为是
喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。
**如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
切：用刀切断，指加工骨器
磋：用锉磨平，指加工象牙
琢：用刀雕刻，指加工玉石
磨：磨光，指加工石头
比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。
**敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
下问：向地位低下的人请教
思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
**学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
罔：迷惑不解
殆：精神疲倦
读书不思考，问题仍然不解；只思考而不读书，精神就会疲倦。指要有所收获就应多读书勤思考。
**闻一以知十。——《论语·公冶长》
听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。
**温故而知新。——《论语·为政》
温习旧的知识，可以从中学到新的知识。
**学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
**学而时习之，不亦说乎！。——《论语·学而》
时：按时
说：悦，高兴
学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。
**吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。
**发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语·述而》
发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。
**吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
涯：边际，极限
生命有限而知识无边无际。
**饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。——《孟子·滕文公上》
强调教育对于文明人的重要性。
**一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》
强调没有比培养人才更好的了。
**学不可以已。——《荀子·劝学》
学无止境。
**青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》
青：靛青，染料
蓝：草名，叶可制染料
比喻经过努力学习可以超过前人。
**锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
锲：刀刻
镂：雕刻
强调学习持之以恒的重要性。
**善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·孟夏纪》
善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。
**独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。
**玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。
**虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》
弗：不
旨：滋味甘美
至道：最好的道理
虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味；虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。
**学，然后知不足；教，然后知困。——《礼记·学记》
困：不够
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。
**凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》
严师：尊师，敬师
在求学的所有方法中，尊师最难做到。
**善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》
节目：树枝交接成结之处
会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。喻要循序渐进。
**谓学无暇者，虽暇亦不能学。——《淮南子·说山训》
暇：空闲
说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。引申只要想学习，总能挤出时间。
**不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》
不学习就不能成功，不请教别人就不知道。
**胸中不学，犹手中无钱也。——汉·王充《论衡·量知篇》
胸无学问，如手中没有钱一样。
**人有知学，则有力矣。——汉·王充《论衡·实知篇》
人有了知识学问就有了力量。
**少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》
少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。
**读书百遍而义自见。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》
义：道理
书经过熟读，其中的道理自然就明白了。
**人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。——《意林》引《物理论》
盈：满
人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。
**夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》
登：收获
学习如种树，春天赏花，秋天收获。首先可以玩味自得，还可以所有成就
**学若牛毛，成如麟角。——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》
学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。即学业成功是不容易的。
**积财千万，无过读书。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》
无过：不能超过，不如
知识最有价值。
**玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语
值：遇到
砾：小石头
玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。
**富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——唐·杜甫《柏学士茅居》
欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。
**业精于勤，荒于嬉。——唐·韩愈《进学解》
业：学业
嬉：散漫
学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。
**未尝一日去书不观。——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》
未尝：从来没有
去：丢弃
表示日日勤读不辍。
**无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐·韩愈《师说》
没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。
**圣人无常师。——唐·韩愈《师说》
常：固定
意指圣人善于向各种人学习。
**不耻相师。——唐·韩愈《师说》
不以从师学习为耻。
**读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》
患：怕
义：义理
足己：自以为足够
行：实行
读书怕读得不多，思考道理怕不明白。怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。
**强学力行。——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》
刻苦学习，努力实践。
**学问勤中得。——宋·汪洙《神童诗》
学问是靠勤奋读书得来的。
**君子之学也，其可一日而息乎。——宋·欧阳修《杂说三首》
其：岂
息：停止
君子学习难道可以稍有懈怠吗？
**人之才，成于专而毁于杂。——宋·王安石《上皇帝万言书》
人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。
**学而不化，非学也。——宋·杨万里《庸言》
化：融会贯通
学习而不懂得融会贯通，不是好的学习方法。
**濯去旧见，以来新意。——宋·朱熹《学规类编》
濯：洗涤
学习应该有自己的创见。
**读书之法，莫贵于循序而致精。——宋·朱熹《性理精义》
读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。
**读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋·朱熹《学规类编》
笃志：意志专一
详玩：深刻领会
读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能受到成效。
**问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。
**束书不观，游谈无根。——宋·苏轼《李氏山房藏书记》
束：搁置。
把书闲置不读，说起话来没有底蕴。
**古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
**人之为学，不可自小，又不可自大。——明·顾炎武《日知录》卷七
自小：自卑
一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
**学问无大小，能者为尊。——清·李汝珍《镜花缘》引俗语
在学问上不分年龄大小，学问大的受到尊重。
**学古之道，犹食笋而去其箨也。——清·魏源《默觚·治篇五》
箨：笋壳
学习古代文化遗产，须去其糟粕，取其精华。
**推陈出新，饶有别致。——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》
不要因循守旧，要勇于创新。
**学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。——清·袁枚《续诗品·尚识》
箭镞：箭头
鹄：此指目标
学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有真知指导人生，就没有正确的方向。