论语中有很多格言警句启发

Ⅰ 《论语》中有关修养的名言警句

1、天行健，君子以自强不息。《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

3、见善如不及，见不善如探汤。《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7、己所不欲，勿施于人。《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8、当仁，不让于师。《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

9、君子欲讷于言而敏于行。《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

Ⅱ 论语中有很多格言警句,你觉得哪一句给你启发最大请与同学交流

学而不思则罔，思而不学则殆。这句话告诉人们只有把学与思相结合才能真正获得知识

Ⅲ 出自《论语》的格言警句有哪些

1、后生可畏抄，焉知来者袭不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

2、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

3、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"。

4、子不语：怪，力，乱，神。

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。

6、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

7、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

10、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

12、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

14、不在其位，不谋其政。

15、吾未见好德者如好色者也。

16、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

17、士不可以不弘毅，任重而道远。

18、君子居之，何陋之有？

Ⅳ 论语中关于孝敬的名言警句

论语中关于孝敬的名言警句
人的生命始于家庭，人际互动的修养也以家庭中的关系为基础。因此，孔子一再强调孝与悌，他说：“弟子入则孝，出则弟”（《论语学而篇·第六章》），他认为士的第二等表现是“宗族称孝焉，乡党称弟焉”（《论语学而篇·第二十章》）。
别人问他为何不从政，他借《尚书》所谓“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”来回答（《论语为政篇·第二十一章》），意思是说，人人都做到孝与悌，天下自然上轨道。
“弟”字原指兄友弟恭，推而及于亲族中的同辈情感，甚至泛指对待长辈的态度；“孝”字则明白是指对待父母的心意与作法。
《论语》中专门讨论孝顺的约有十章，我们可以由此理解孔子的想法。他首先提醒我们的是：在孝顺时，必须心存尊敬与关爱。
先说尊敬。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语为政篇·第七章》）
这段话有两种解释。
其一是朱熹的注解，表示“人们奉养父母，如果未能心存尊敬，那么，这与养育犬马有何不同？”这种解释把养育父母比喻为养育犬马，实在有欠妥当。
另一种解释是说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。但是就连狗与马，也都能够服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”
这种解释“以犬马比喻子女”，表示子女奉养父母时若少了尊敬，就与犬马服侍人没有什么差别了。以犬马比喻子女，显然较为妥当，我们今天还在使用“愿效犬马之劳”一语，对人表示感激。
那么，对待父母时，加上尊敬的心意，不是很恰当吗？
再说关爱。
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语为政篇·第八章》）
意思是：子女保持和悦的脸色是最难的。有事要做时，年轻人代劳；有酒菜食物时，让年长的人吃喝，这样就可以算是孝了吗？
这段话中提到的“弟子”与“先生”，泛指晚辈对待长辈，或学生对待老师。但是对待父母，不能只是如此，还须保持和悦的脸色。这种和悦的脸色是出于内心真诚的情感，因为清楚了解父母的生养之恩，而孕发了心中源源不绝的关怀、爱慕、保护、照顾的情感。
我国传统有《二十四孝》的故事，每一则故事都是很好的示范，其中的作法未必人人可学，但其心意则相同。
如“老莱子戏彩娱亲”，描写老莱子七十多岁了还穿上彩衣，唱歌跳舞来取悦父母，摔跤了还装出婴儿的哭声，使父母开心得忘记自己有多老。我们未必要效法这种作为，但一定不能忘记要出于真心，对父母总是和颜悦色。
以适当方式尽孝
那么，子女在尽孝时，有没有通用的原则？依《论语》所载，我们找到以下几点。
1
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语里仁篇·第十九章》）
意思是：父母在世时，子女不出远门；如果出远门，就必须有一定的去处。
古人的远游包括：游学、游仕、游历、游玩，以及经商等。只要离家，父母必然挂念，所以务必让父母知道去处，保持联系。今天手机通讯方便，子女不但要让父母知道去处，还应经常连线，有如随时处在父母身边。
2
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语里仁篇·第二十一章》）
意思是：父母的年纪，做子女的不能不记得。一方面为他们得享高寿而欢喜，另一方面为他们日渐老迈而忧虑。
孔子说这句话，特别让人感动，因为他本人的遭遇是：三岁丧父，十七岁丧母。他有高度的同理心，以换位思考的模式，为天下子女表达真挚的心声。
3
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语为政篇·第六章》）
孟武伯是鲁国大夫孟懿子之子，当时是个年轻的贵族。孔子因材施教，提醒这位贵族子弟：让父母只为子女的疾病忧愁。
换言之，人吃五谷杂粮，生病是难免的事。而子女除了生病之外，其他任何事（如求学、交友、做人处事）都不让父母忧愁，那就十分可贵了。这句话自然也对一切子女有所启发。
4
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我。我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语为政篇·第五章》）
古代贵族是统治阶级，言行皆以礼制为标准，否则不足以领导百姓。因此，以“无违”说孝顺，是指孝顺必须合乎礼制或社会规范。
人不能脱离社会，社会不能没有规范。孝顺是人生大事，自然须以礼制来考虑。
如果父母在世时，子女不能以“合礼”方式孝顺，父母也会受人批评；父母过世之后的丧礼与祭礼，更是不可违背大家认同的规范。
5
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语里仁篇·第二十章》）
意指：子女要三年不改变父亲为人处事的作风。
这句话主要用于贵族，如“孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”（《论语子张篇·第十八章》）意指：孟庄子不去更换父亲任用的家臣与父亲所定的政策，这是意在尊重父亲。
一般人则须延续父亲所行的善事，至少以三年为期，然后再考虑自己是否要另外选择何种善行，以自己的方式对社会有所贡献。

Ⅳ 论语中关于诚信的名言警句

论语中关于诚信的句子
"人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何回以行之哉？答"(《论语·为政》)
"子以四教：文，行，忠，信。"(《论语·述而》)
"人之生也直，罔之生也幸而免。"(《论语·雍也》)
"亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。" (《论语·述而》)
"主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"(《论语·颜渊》)

Ⅵ 谁有论语中的成语.格言.警句包含含义和出处

孔子

Ⅶ 出自论语中的成语和格言警句有哪些

1.学而时习之，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2.温故而知新
3.学而不思则罔，思而不学则殆
4.诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也
5.己所不欲，勿施于人
6.温知知新。
7.见贤思齐。
8.学而不厌。
9.循序渐进
10.岁寒，然后知松柏之
11.吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎后凋也?
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
13.成事不说,遂事不谏,既往不咎
14.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
15.敏而好学,不耻下问.
16.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
17.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
18.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
19.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善
20.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
21.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.
22.欲速则不达,见小利则大事不成.
23.言必信,行必果
24.小不忍,则乱大谋.
25.道不同,不相为谋.
26.既来之,则安之.
27.有教无类.
28.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
29.工欲善其事,必先利其器.

30.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

Ⅷ 论语中有很多名言警句,你觉得哪几句给你启发深刻结合自己的经历,写出自己的体会

这里说说《为政》中子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话。
这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握，而不愿意深入领会其中的道理，只要知其然就心满意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，这就是学而不思。喜欢思考的人还是有的，但喜欢思考还得勤于学习，因为没有知识支持的思考是有很大局限性的，甚至可能沦为胡思乱想。而只有思考，不去不断进行学习，也是很难有质的进步的，所以孔子在《卫灵公》一篇中有说道， “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
所谓“谣言止于智者”，智者就是学而思、思而学的人。现实生活中为什么常常是谣言不止，就是因为一来缺乏智者，二来人们很难能够听取智者的意见。现实中智者本来就是少数甚至极少数，大家还不去好好地听他们的意见，谣言当然就不会止于智者，而只能止于下一个谣言了。
有网友问“在论述学与思的关系时，为何不先说‘思而不学则殆’，而是先说‘学而不思则罔’”。这个问题《论语》中就有答案，《卫灵公》篇中记载孔子说的这样一段话——“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。几乎没有人不学习，但能够勤于思考、善于思考的人就不常见了。而只是机械地学习不去思考，学习是不会有帮助的，所以说“学而不思则罔”。但只是一味地思考，而不去学习，思想也不会进步，所以孔子才有“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”的感慨，从而提出“思而不学则殆”。

Ⅸ 《论语》中有很多的格言警句，你觉得那一句给你的启发最大交流自己的体会！

不义而富且贵，于我如浮云。
这句话让我很有感触，现代人整天生活在忙忙碌碌之中，为名为利，而孔子在以亲多年前就能看的这么开，将自己的精神境界提上另一个层次，是很不容易的啊。