葬经语录

❶ 盗墓笔记经典语录，所有人物.详细.

【前言】：

【盗墓笔记】前言一
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然干了这一行，不遇些古怪事情也没多大意思-----三叔语

【盗墓笔记】前言二
前走三后走四，是土夫子的土语，意思是做事情，做之前要考虑三步，做之后要考虑四步。土夫子在地下，每动一样东西都是性命攸关的，所以你在做任何事情前，都必须考虑到后三步会发生的事情和该处理的办法。如果发现你无法解决，你这事情就不能做，而且这样的考虑必须养成习惯。

【盗墓笔记】前言三
最大的敌人不是粽子或机关，而是自身的恐惧

【正文】:

【盗墓笔记】经典语录一
其中有一种墓穴，不知道大家有没有听说过，墓穴里面因为放腐用的中药挥发变性，有可能会产生一种比空气重神秘的气体，这种气体能减缓人的心跳频率，你走进去的时候没感觉，但是越往里走越没有力气，等你发现的时候已经晚了，很快就会倒地，心力衰竭而死．
这种坑叫”闷坑”，非常少见，现在发现的几个，也大部分是在云贵高原．
对付这种闷坑，使用防毒面具没用的，因为这种气体成分不明，无法给过滤掉，要进去，只有使用氧气瓶．

【盗墓笔记】经典语录二
盗墓的分南北两派，南派就是我爷爷那派，擅长洛阳铲探土，一只鼻子就能断定深浅朝代，现在很多小说里描写动不动就洛阳铲，其实北派是不用洛阳铲的，他们精于对陵墓位置、结构的准确判断，就是所谓的寻龙点穴，
但是北派的人怎么说呢，我爷爷说他们不实在，花花肠子太多，盗个墓还搞这么多名堂，进去东西拿了就走贝，还要一扣二扣的，官僚主义。

【盗墓笔记】经典语录三
南派规矩不多，且从不忌讳死人，北派人骂南派是土狗，糟蹋文物，倒过的斗没一个不塌的，连死人都拉出来卖；南派骂北派是伪君子，明明是个贼还弄的自己什么似的。
后来更是要火拼的地步，甚至还有斗尸的事情发生，最后两派终于划长江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛阳铲还是分了之后才发明出来，北派人根本不削使用。

【盗墓笔记】经典语录四
盗墓物品：分体式防水矿灯，螺纹钢管，考土铲头，多用军刀，折叠铲，短柄锤，绷带，尼龙绳等等。

【盗墓笔记】经典语录五
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然干了这一行，不遇些古怪事情也没多大意思-----三叔语

【盗墓笔记】经典语录六
古人讲话非常简洁，而且非常有技巧，比如说，一个：“然”，我记得一个齐国的国君问他的军师一个问题，那军师点头一笑，说：“然”。
那国君就回去琢磨了半天想着个然到底是同意还是反对，结果就积劳成疾了，弥留之际就把自己考虑的答案和军师说了，问军师当时是不是这个意思，那军师呵呵一笑：“然”。那皇帝立马就断气了。
-----这段很搞笑，置于前言，小说消遣第一

【盗墓笔记】经典语录七
一般人倒斗遇到七星棺，都会扣几个头自觉退出去，老祖宗不会怪罪。以前兵荒马乱的年月，一些搬山道人衣食无靠，实在没有办法，终于破了规矩，那时候有个高人，就想出一个办法，破了这个局，那就是用两根撬杆，棺材翘起一角，然后在棺底凿穿一个小孔，用一个铁勾探入，看看勾出来的东西是什么，这样一来，就可以判断这棺材里到底是什么。”

【盗墓笔记】经典语录八
老外船医找我商量，说谷教授有点脱水，能不能想个办法让船不要这么颠簸，我心说这老外的人道主义觉悟就是高，不过审时度势的能力就差了点，你也不看看你坐的是啥船，这颠簸不颠簸是我说了算的吗？
他让我去和船老大说一声，说是最好行驶的稳一点，我对他说：“这种事情啊，请你去找龙王爷商量，别来找我，我不负责这一块。”

【盗墓笔记】经典语录九
冷静，冷静，越是遇到这种情况越要冷静。-----主人公语

【盗墓笔记】经典语录十
既然都到了这个地步，我们也别在这里犹豫来犹豫去，就一路跟过去，看他是什么目的，反正伸头是一刀，缩头也是一刀------胖子语

【盗墓笔记】经典语录十一
这个古墓里有两个风水极好的棺位，如果不在棺材位上都放上棺材，那个空出来的棺位因为聚着海川的灵气，就会招惹来那些带妖性的东西，所以在这放一个养尸棺，里面葬上墓主人的一个有血缘关系的人，算是合葬，这个棺材必须和主墓室里的一模一样，这在风水上叫做养气-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十二
上吊也得喘口气，这事情发生的太快，我一下子也说不上来，你得等我组织组织语言-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十三
宝贝我是不稀罕，有命赚没命花的钱我才不要-----主人公语

【盗墓笔记】经典语录十四
此碑于有缘者，即现天宫门，入之，可得仙境也--------出自石碑基石上的篆刻古文

【盗墓笔记】经典语录十五
说到摸金一派，古往今来，别的不说，论身板胖爷我怎么样也是第一，不过胖归胖，一点也不影响我的身手是不----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十六
禁婆是水里孕育出来的，我知道它肯定怕火，其他我真的不清楚，就像粽子一样，从古至今我们只知道粽子怕黑驴蹄子，但是他为什么怕谁都不清楚------闷油瓶语

【盗墓笔记】经典语录十七
这个墓风水好不好，我现在还真不敢肯定，不过对于禁婆，我倒是查过一些资料，这
禁婆在山区的少数民族里其实代表的是巫师和灵媒，可是在海边的老传说里就是天下间最恶的鬼，不知道为什么会出现这样的差异，不过禁婆的下场一般比人惨，要是被人抓住，一般都是直接切断手脚，然后活埋

【盗墓笔记】经典语录十八
要在一个房间里开一扇门，是风水里“通”的表现，就是说要把什么东西引进来，或者放出去。
这是小风水，和古时候的大风水又有很大不同，就像佛法里的大乘和小乘一样。小风水讲究的是改，就是通过一定的手段，将小范围内不好的改成好的，对于这一块知识，因为比较有趣，我知道要比大风水多一些。

【盗墓笔记】经典语录十九
你大人有大量，千万别和我们计较，等一下你就当蒸个桑拿，与世无争，百无禁忌------胖子对某金身象语

【盗墓笔记】经典语录二十
我们怎么办?在这里被困一辈子?那不变成西沙海底活死人墓，摸金校尉绝迹江湖----胖子语

【盗墓笔记】经典语录二十一
所谓的阴人，就是在阳间给阎王爷办事情的人。这种人，表面上和普通人一样，需要吃饭睡觉，但是他们却能和鬼对话。你要分辨他们，只有一个办法，就是他们睡觉的时候，鞋是放在床下的，而且，鞋尖朝内。

【盗墓笔记】经典语录二十二
幻听和幻觉，是严重的精神分裂的现象------主人公语

【盗墓笔记】经典语录二十三
古时候的矿山都是跨时代的开采，唐朝的矿可能要到明朝才开的完。每个朝代的开采方法又各不相同，什么单进式、回绕式、对掘式，所以洞窟里的结构往往可以复杂到无以复加的地步。你稍微走的深一点，就可能迷在里面，不要说进去找矿脉了。
而且，说的玄一点，古时候的矿工大部分都是囚犯，高强度劳动又没有医疗保障，死亡率非常高。矿坑里一般有个丢死人的地方，叫做直葬井，里面死人堆了一层又一层，所以古矿洞是个比古墓更加不吉利的地方。想想要是那个直葬井开在养尸地上，那说不定压在下面的整个一打都是黑毛粽子，要是跳出来，是何等壮观的情景。

【盗墓笔记】经典语录二十四
横取三纵取四，是在明清地宫里走“反”时候必须遵循的法门，一般是被机关困在古墓之中的盗墓者脱身时候从下往上破顶采用的，不这样拿取砖头，墓顶会整个儿坍塌，把盗墓者压在里面。
但是在明清地宫中，走“反”的顺序应该是先是底，后是墙，顶是最坚固最危险的，一般是放在实在没有选择的时候，老痒破顶而出，难道当时没有别的选择子吗?

【盗墓笔记】经典语录二十五
何为朝奉？朝奉就是指在当铺中干活的伙计，坐在高高在上的柜台上，在短时间判断一件东西的价值与真伪，就是他们的工作。
其中，负责高级物品鉴定与日常行政事务的，叫做大朝奉，一个大当铺的大朝奉，可以说是世界上见识宝物最多的人，什么希奇古怪的东西他都见过，王祈的祖上，就是一个有名的大朝奉，叫作王宪初，他在晚年的时候写了一本笔试，叫做“古毓斋奇劫余录”，这本东西，堪称奇书，上面记载了他一生所遇到的他认为奇异的物品，并详细记录了物主的说明，他的判断等等，对考古工作有很强的横向参考价值。

【盗墓笔记】经典语录二十六
蛊术自魏晋南北朝那时候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蛊术非常厉害，简直和现在的超能力差不多，但是所有的蛊都是由虫而起，蛊术在那个时候就叫做皿虫术。这些带着面具的猴子和干尸，诡秘莫名，可能就是这种远古蛊术的产物。
他曾今听说一种蛊术，叫做螭蛊，可以将人变得非常的有攻击性，而现在藏在面具背后的嘴巴位置空腔里的，那种深入人喉咙的虫子，可能就是古老的螭蛊原形，这种虫子也许可以影响动物或者人的神经系统，攻击外来的陌生人。
---------凉师爷语

【盗墓笔记】经典语录二十七
这么大的烛九阴不知道活了多少年,泥发现没有从这里看只能看到他的一只眼睛,烛九阴的眼睛是横着长的,你现在看到的这一只应该是本眼,还有一只眼睛长在这只眼睛的扇面,叫做阴眼。传说千年的烛九阴阴眼连着地狱。给他看一眼就会给恶鬼附身,久之就会变成人头蛇身的怪物--------凉师爷语

【盗墓笔记】经典语录二十八
人总要有点信仰，外八行的人是拜关公的。盗墓的人，北派拜的是钟馗，南派一般不来这一套，但是长沙那一带有说法，说是拜过一段时间的“黄王”。

【盗墓笔记】经典语录二十九
《葬经》上说，三年寻龙，十年点穴，定一条龙脉最起码要三年时间，但是找到宝眼要十年。

【盗墓笔记】经典语录三十
中国龙的演变非常漫长，刚开始的龙是匍匐爬行，随便找个兽头放在蛇身上就是龙了，那个时候每个部落都有自己的龙图腾，各部落分别演变，到最后龙的形态也各不相同。后来汉文化传播，夷夏文化大融合，汉龙的形象才和各少数民族的龙开始混合，到最后龙逐步统一成现在这个样子的蟠龙。

【盗墓笔记】经典语录三十一
前走三后走四，是土夫子的土语，意思是做事情，做之前要考虑三步，做之后要考虑四步。土夫子在地下，每动一样东西都是性命攸关的，所以你在做任何事情前，都必须考虑到后三步会发生的事情和该处理的办法。如果发现你无法解决，你这事情就不能做，而且这样的考虑必须养成习惯。

【盗墓笔记】经典语录三十二
在地下的时候，有时候等你意识到危险的时候已经晚了，所以在危险产生之前就考虑到它。盗墓是个细致活儿，又要胆子，古来不知道多少半调子脑子一热就下古墓的，直接就成了陪葬-----出自主人公爷爷的笔记

【盗墓笔记】经典语录三十三
地有四势，气从八方，帮砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去-------出自葬书

【盗墓笔记】经典语录三十四
地有四势，气从八方，前为朱崔，后为玄武。玄武就是后面的意思，拒尸，就是拒绝尸体，拒绝了那就是没尸体的意思，合起来说就是后面没尸体，那不就摆明了吗？尸体在前面-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录三十五
长生阶，也就是通往幽冥的大门，“皇陵界碑”可以说是真正的人间与幽冥的分界线，因为“皇陵界碑”之后的地方，守陵人都无法进入，几百年前，皇陵封闭的那一刻起，就没有人再踏足界碑对面的那一片区域了。

【盗墓笔记】经典语录三十六
国外的探险手册里说，遇难后的第一个30小时是最关键的30小时，因为这个时候人还没有心理上的问题，除非你摔到头了，不然体力和精力也不会有太大的问题，这个时候进行自救是成功率最高的，不然等到你饿了三四天，到时候就算有办法你都没力气了。

【盗墓笔记】经典语录三十七
土带血，尸带金------长沙土夫子的口头语

【盗墓笔记】经典语录三十八
长沙一带关于血尸的传说最多，一般是指在红泥地中挖出的古墓，不管墓中情况如何，都被人叫做血尸墓。
红泥地又叫血地，一铲下去泥中带血，谁也无法解释这种地象是怎么形成的，但是所有的风水流派中，对于血地埋尸的说法都是惊人的一致，那就是适宜深埋，葬于此地刹气极重，后代必然极其显贵云深但是是亲戚死绝，说不定能当皇上，但是家里人全部都会给克死。
天下之大，宝穴和刹穴一样稀有，血地更是世间罕有，比一般的龙脉更加难找，到了后来，大量半桶水的风水先生，看到只要是红泥地，就算是一血地了，以至于红泥地下必有古墓，古墓必是大户人家，陪葬丰富，所以才有“血尸护宝”这样的传说。

【盗墓笔记】经典语录三十九
最大的敌人不是粽子或机关，而是自身的恐惧

❷ 谁给我对风水做一下系统的介绍

什么是风水学？
古人云：“一坟二宅三命”，风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真正风水秘术从不公开，风水学也是易象企划的一个重要内容，而近年来社会上一些江湖术士只是一知半解，便充当行家，遗害国人。 有人大力宣扬“东四命、西四命”、“五鬼六煞”等机械的，简单的风水学说，不仅误人子弟，而且亦遗害后人。

风水学是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。

古书有众多论述对“风水”的解释，如：
《葬经》中：“气乘风则散，界水则止，故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。又云“深浅得乘，风水自成”。
《青乌先生葬经》：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。
《风水辨》：所谓风者，取山势之藏纳，土色之坚厚不冲冒四面之风，与无所谓地风者，也所谓水者取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已若水势曲屈而环向之，又其第二义也。”
《地理人子须知》：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水、要藏风。又曰气乃水之母，有气斯有水……

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。
所以单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。
要了解风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。
最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。分析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。
如何周密地考察自然环境（即择地）？顺应自然并不等于听天由命，那如何顺应自然，何为自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（风水中讲立向立局？如何得天时、地利、人和，使其达到天人合一？等等问题正是研究风水的重要课题。

参考：中国周易网

❸ 堪舆学的历代名家

在历朝历代所修官吏的传记部分，总有那么几个、十个或者几十个名额要给方技术数者流，这就是所谓的《艺术传》或者《艺文传》，大部分少不了风水先生，这些青史有名的风水先生即为“风水名流”。研究和分析这些风水名流的史料、传记，对我们加深认识风水现象尤其是风水先生的变迁过程、职业特点、阶层归属、社会地位和文化功能，都不无裨益。 （1）樗里子，据《史记·樗里子传》载：樗里子，名疾，秦惠王之弟。因居住渭南阴乡樗里，故俗称樗里子。为人滑稽，有智囊之名。武王即位后，曾立以为相。秦昭王七年（公元前300年）卒，葬渭南章台之东。死前预言：百年之后当有天子之宫夹我墓。至汉代果然长乐宫建在其东，未映宫建在其西，武库正当其墓。
（2）青乌子，又称青乌公、青鸟先生，据说活动于秦汉之际，曾著《葬经》一书，被后世风水先生尊为鼻祖。
（3）管辂，据《三国志 魏志 管辂传》载：辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，格日：“林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！”后来果然如此。
（4）郭璞（ 276-324 ），东晋著名学者，字景纯，山西闻喜人。博学，好古代奇文，又喜阴阳卜筮之术。东晋初，为著作侍郎，后被王敦任为记室参军。敦欲谋反，命其卜筮，璞谓其必败，遂被王敦所杀，据说风水书《葬书》和《锦囊惊》为其所著。
（5）陶侃（ 259-334 ），东晋庐江浔阳人（今江西九江）人，字行。据称，陶侃曾撰有风水著作《捉脉赋》。
（6）韩友，据《江南通志》载：韩友，字景先，东晋舒县（今安徽庐江县）人，出仕之前，曾追随学者伍振学习《易经》，并能图宅相墓。 （1）舒绰，据《浙江通志》载：舒绰，隋东阳（浙江金华）人。稽古博文，尤善相家。
（2）一行（ 673-727 ），唐代高僧，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。
（3）司马头陀，根据《江西通志》记载：司马头陀曾学习堪舆之术，历览洪都（今南昌）诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉新百丈（即禅宗高僧百丈怀海）时说：我在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得？”答日：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也”，后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。
（4）浮屠泓，僧人泓师，祖籍黄州（湖北黄冈），善阴阳算术。
（5）丘延翰，字冀之。家居山西闻喜。唐朝永征年间以文章著名，后游泰山，于石室之中遇神人授《海角经》，遂洞晓阴阳，依法选择，无有不吉。
（6）杨筠松，按《地理正宗》：杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。又据《江西通志》记载：筠松，窦州人，僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。卒于赣州，葬于中乐口。
（7）曾文辿，唐代著名的堪舆大师，江西于都县人，为杨筠松高弟。文辿于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明年间（915年―920年），游至袁州府万载县，爱其县北西山之丘，谓其徒曰：“死葬我于此”。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
（8）刘江东，唐代著名的堪舆大师，江西于都县人，为杨筠松高弟，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：“唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文辿契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。”世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为于都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。
（9）廖金精，即廖瑀，字伯玉，江西宁都黄陂镇黄陂村人。相传其曾入山学道，长居虔化县（今江西宁都）翠微峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。廖金精原来住在宁都东山坝，为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。廖瑀将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。廖瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
（10）范越凤，字可仪，号洞微山人，浙江缙云人，为杨筠松高弟，作《寻龙入式歌》。 （1）陈抟，五代宋初著名道教学者、易学家、堪舆大师。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。亳州真源（今河南鹿邑）人，隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。
（2）赖文俊，宋代著名的堪舆大师，因自号布衣子而被称为赖布衣，江西定南人。曾任国师之职，后受秦桧陷害，长期处于流落生涯中，足迹遍布福建、广东，后遁隐山林，不见其踪。他擅于替人选墓穴，曾为罗彦章替其亡妻选墓，批出此墓能令其子在考场中榜，果然其子真的中榜，又据屈大均《广东新语坟语》记载：“宋有赖布衣者，善相坟地，今广东故家大姓，其始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚日：族有赖布衣，繁昌必有闻“ 。
（3）胡矮倦，又名矮仙，徽州婺源人。江西派第十二代传人，曾做《三十六穴图》与《至宝经》。
（4）吴景鸾（吴景峦），宋代著名的堪舆大师，字仲祥，江西德兴人。为西汉长沙王吴芮后裔，其祖父吴法旺精通天文、地理。其父亲吴克诚曾师从宋代著名易学家、华山道人陈图南（即陈抟）学习易经和堪舆之术，受其影响，吴景鸾自幼对风水训练有素、精研有验。庆历一年（公元 1041 年），宋仁宗下昭选拔阴阳家，本郡学官推举吴景鸾入京入试。果然受到宋仁宗赏识，被授予司天监正职。然而不久因为论牛首山“坤风侧射，厄当国母；离宫坎水直流，祸应至尊下殿”之语而被下大狱。一直到仁宗去世，才被大赦，出狱后向皇帝献《中余图》，未受赏识，遂佯狂削发，修道与湖北天门县白云山洞，常往来与饶、信二州（均在江西）。著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、《玄空秘旨》等。
（5）刘潜，江西南康人，宋哲宗时人，上世为唐代著名堪舆家司马头陀，所著《地理诸说》行世。明永乐二年曾于佛像中发现此书。
（6）蔡元定，字季通，学者称西山先生，福建建阳人，为蔡发（蔡神兴）之子，南宋著名理学家、堪舆学家，所作《发微论》极受后世推崇。
（7）邹宽，字仲容，江西德兴人。与同乡傅伯通同师廖金精，得其真传，为相州汪伯彦卜地葬亲时，曾借堪舆之言写信说伯彦攻打金国，末云：“方今环宇人宁，惟幽燕未归版籍，朝迁有意恢复，倘值此时扬威振旅，勿计名位高下，奋力精进，必立希世之功。仆愿策励驽下，相从于凯歌之辰，非妄匕也。若参之已见，微有更改，妄触一机，百关俱废。”对此，伯彦表示同意，只是未能付诸实施。后来，宋高宗即位，果授伯彦知枢密院事，旋进右仆射，与黄潜善哉同居相位。看来，邹宽术艺确实奇诡，不过信中之议却全是妄托空言。
（8）傅伯通，江西德兴人，与邹宽同师廖金精，曾为南宋高宗选中首都临安。
（9）徐仁旺，信州（今江西省上饶县西北）白云山人，曾上奏折议迁宋定陵，他主张用牛头山前地，认为山后之地有以下害处：“坤水长流，灾在丙午岁内，丁内直射，祸当丁未岁中。”对于他的这番话，起初人们并不在意。后来金人犯边，果在丙午年，而丁未年后，诸郡火载相继不断，东南州郡半为盗区。于是人们想起他的预言。
（10）王伋，字肇卿，一字孔彰，祖籍洛阳，其祖父王讷因论历法有差，被贬江西赣州。王伋幼年致力科举，因屡试不第，忿而改攻地理，后弃家流浪江湖，因喜爱松源（今福建省松溪县松源镇）山水，便在此定居下来。王伋深谙堪舆之学，对闽派风水的形成有重大影响，死后弟子叶叔亮传其《心经》及《问答语录》。
（11）胡舜申，为胡舜陟之弟，原籍徽州绩溪，南宋绍兴年间迁到苏州。根据《苏州府志》记载，其人：“通风土阴阳之术，世传江西地理所与舜申。尝以术行四郭而相之，以为蛇门不当塞。”著作有《吴门忠告》一篇。
（12）达僧，江西吉安人。《吉安府志》说：“达僧，姓刘氏，居安福下村水南院，师司马头陀，善地理之术，所著有《撼龙经》、《天元一气》诸书，世有传之者。”，关于《撼龙经》的作者是达僧的说法，与一般以为为杨筠松所作的观点有矛盾。究竟哪个正确，尚待探讨。
（13）铎长老，佛寺中人，真名不详，宋元之际，以形家数术周游江西。其弟子有南昌刘子南、新建赵之方和丰城何野云。
（14）梁饶，元代人，家居江西德兴，精堪舆术。时值岁暮，摆渡人李翁请其歇息一夜，并设酒款待他。饮至半酣，梁饶大发感慨说：“世上何人能识我，今日时师后代仙。”听到此言，李便向他恳求吉地，梁当即指示穴位，并嘱咐说：“贵从武功来，祸后福始应”。后来李翁便葬在所选之穴。不几年，其子以罪戌安徽定远，生下一子，被朱元璋收养，赐以国姓，复赐姓沐，单名一英。此子于洪武十四年（ 1381 年）从傅友德取云南，留镇其地，死后追封黔宁王。沐氏从此继承云南王位，与明代相始终。 （1）张宗，为汉代道教天师张道陵的后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南青阳，贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家一般留有标记。明洪武十二年曾应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。
（2）目讲僧，《宁波府志》称：“目讲僧，不知何许人，隐其姓字。或云元进士，晦迹于僧。或云尝为陈友谅参谋，反败逃匿为僧。明末来鄞，善堪舆术，为人卜葬无不奇验。尝曰：吾当以目讲天下，故皆称为目讲云。卒死于鄞。凡邑中大家官族，其先进坟墓未有不出其手。以故久而益神。其所著书绝无，刊本多为后人委托，世鲜有得其传者。”
（3）周仲高，明人周仲高精天文地理之学，足迹遍及东南。时方承平，社会安定，可周仲高却自浙江钱塘搬到江苏昆山居住，并说天下兵祸将起，“吾卜地莫如娄江善”，后来果然钱塘毁于兵祸而昆山无恙。洪武初，郡邑修建公署及庙宇，相方、定位、卜日、选辰皆出其手。由于术艺精到，县令派人为其画像，以示赞扬。
（4）渠仲宁，明代腾县（今山东省滕州市）人，据《兖州府志》载：他曾遇异人授风水之术，为人相地大多奇中。明成祖朱棣驾幸南京，驻跸于滕，曾召见仲宁，试其才学。仲宁指着一处，说其下若干尺有石如虎。成祖令人挖掘，果然得之。
（5）杨宗敏，明代浙江绍兴新昌县人，永乐年间，有异僧为避官府捉拿，躲藏其家，授其堪舆之术。宗敏遂得神解。他登山隔十里左右，即知立穴作向，倒杖也不爽毫厘。时人称之为杨地仙。
（6）廖均卿，江西省兴国县梅窖乡三僚村人，明十三陵陵区的首席选择家。其先祖为唐宋时期的著名堪舆家廖瑀。据顾炎武《昌平山水记》记载：明永乐五年（1407年）七月，“皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵羽以明地理者廖均卿等往择地，得吉于昌平县东黄土山。及车驾临视，封其山为天寿山，以七年（1409年）五月己卯作长陵，……自是列圣因之，皆兆于长陵左右而同为一域焉。”
（7）非幻和尚，浙江衢州宝陀庵住僧，谙熟儒书，精通地理。尝应召选择昌平天寿山风水。事后赐以金紫。永乐十八年，明成祖遣使祭其墓，追赠他为“五官灵台郎僧录司右阐教”。
（8）游朝宗，明徽州婺源人，为天寿山（十三陵）陵域的主要选择家之一，曾受到永乐皇帝的褒赏。
（9）裴士杰，明初著名堪舆理论家，曾主持编写《永乐大典》中有关风水问题的条目。
（10）骆用卿，浙江余姚人，精堪舆术，为明十三陵之一的永陵陵址的主要选择家。早年游学不第，以经术设馆授徒。明正德三年（1508）中进士，历任兵部员外郎，侨居通州（今北京通县）。嘉靖年间，经大学士张孚敬推荐，骆用卿为明世宗朱厚熜在昌平天寿山十八道岭选择了陵寝所在，此岭后被赐名阳翠岭。
（11）谷宗纲，字以张，明浙江温州永嘉县人，精青乌家言，考验精晰，然耻以术鸣，托情诗酒，有诗文若干卷行世。
（12）徐善继，江西德兴人。初补本邑庠生，因亲丧未葬，故与弟善述究心堪舆之学。因为吴景鸾遗书于天门白云洞，遂深明其奥。指示阴阳休咎每每灵验。驰名于闽越各县。其易学知识之博，也深得当时士大夫钦佩。所著有《人子须知》等。
（13）汪朝邦，字用实，明徽州婺源人。为人笃厚，科举失利，弃而攻医，尤精形家言。
（14）江仲京，字林泉，明徽州婺源人。精堪舆之学，与其兄江抱日、江东白被时人合称为“婺东三仙”。
（15）奚百川，安徽望江县人。据明《太平府志》载：奚百川，本府望江人，“善堪舆，本乡及桂诚诸里阴阳二宅，皆其所定。迄今族大人稠，科举蝉联。人推为吴宽、张宗道之亚。”
（16）李绑祥，字和征，徽州婺源人。天资颖悟，博贯青囊星学，尤得阳宅真传。卜筑应验，本地士大夫对其十分敬佩信服。
（17）李景溪，徽州婺源人，赋性灵异，精通阳宅、星相、历法诸学，所著有：《阳宅秘诀》、《雷霆心法》等书。
（18）徐懋荣，字野云，为武功伯徐有贞第四世孙。精风水术，为苏州文人张凤翼、周天球、文彭、文嘉辈所推崇，晚年与诸君唱酬为乐。明万历二十三年（1605年）卒，享年七十一岁，其长子徐太衍继承其业，其三子徐永镇也著有《堪舆录纂》八卷。
（19）张储，字曼胥，江西南昌人，明大学士张位之弟。堪舆医卜、风鉴之术，无不精通。明万历时，曾游览辽东，回来后对人讲：“吾观王气在辽左。又观人家葬地，三十年后皆当大富贵，闾巷儿童走卒往往多王候将相，天下其多事乎？”听者以为他胡说八道，皆未在意。不久，清兵入关，恰应其言。
（20）闵德裕，字昆冈，清代湖北广济县人，常穿短后之衣，戴茅蒲之笠，蹑芒织之屦，遍走山川原野，相其阴阳，察其泉脉，然后绘成图册藏于家中。若有人求其相看风水，只需按籍索找即可。
（21）蒋平阶，《清史稿·艺术传》载：蒋平阶，字大鸿，江苏华亭（今上海松江）人。少孤，其祖命学堪舆之学。“十年始得其传，遍证之大江南北，古今名墓；又一年始得其旨；又十年始穷其变。自谓：视天下山川土壤，虽大荒内外如一也。遂著《地理辩证》。取当世相传之书，订其纰缪，析其是非，惟尊唐杨筠松一人，曾文遄仅以筠松以传。……自言事贵心授，非可言罄；古书充栋，半属伪造。其昌言救世惟在《地理辩证》一书。”其弟子有丹阳张仲罄、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、会稽姜尧、武陵胡泰征、淄川毕世持。“平阶生于明末，兼以诗鸣清初，诸老多与唱和。地学为一代大宗，所造罗经，后人多用之，称为蒋盘。”
（22）章攀桂，字淮树，安徽桐城人。乾隆时曾在甘肃某地任知县，累升至江苏松太兵备道。据《清史稿·艺术传》的说法：此人“有吏才，多术艺，尤精形家言。谓：近世形家诸书，理当辞显者，莫如明张宗道《地理全书》，为之作注，稍辨正其误失。大旨本元人《山阳指迷》之说，专主形势。攀桂既仕显，不以方技为业。自喜其术，每为亲族交友择地，贫者助之财以葬。“ 后因案件被牵连被乾隆革职，丢官后，他散居江宁，晚年耽溺禅理，著作有《选择正宗》行于世。
（23）叶泰，字九升 ，清代徽州婺源人，著作有《山法全书》十九卷行世，影响甚大，被收入《四库全书》中。该书囊括了前人堪舆之说，而以己意评析，亦同附以己作。大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主。其论峦头阴阳，尤尊杨公，而避廖金精之说。
以上编者对历史上有名的五十三位风水 先生进行了简略的介绍。由中不难看出：他们或出身名门望族；或出身贫寒人家；或出入佛寺道观；或游历州郡之间；或以堪舆谈福祸；或借风水论政治；或因相地而发迹；或凭择地而扬名；或设馆授徒，秘传其术；或看书立说、公诸天下；总自，各有一套绝技，各有一套特色，各有一种情趣，各有一番经历，因而也各有一类活法。从中，我们看到形形色色的风水 先生 和风水 先生的形形色色。将这些资料传记串联起来，综合归纳，我们便会改变那种一提起风水先生就想到手提罗盘、胡诌乱咒、骗人钱财的“风水佬”的思维定势，对风水和风水先生有一个更加全面，更加深刻的认识和了解。

❹ 求盗墓笔记里瓶邪经典场景和对话

正说着，我看到一个年轻人从他正门里面走了出来，身上背了根长长的东西，用布包得结结实实的，一看就知道应该是一把古兵器，这东西的确值钱，要是卖得好，价格能翻十几倍上去。【这是小邪第一次见到小哥，没有言语，就只是擦肩而过】
闷油瓶看着好笑，也直摇头，我还是第一次看见他不是苦笑，不由也觉得他变的似乎有点人情味起来，看样子人之间还是要多交流的嘛。【这是怒海潜沙里的因为我没买实体书所以具体是哪章不知道，具体是哪本书也不清楚，因为实体书好像把怒海潜沙和鲁王宫合一起了】
《云顶天宫》 第四十五章 无法解开的谜团
我看到闷油瓶注意到了我们这边，把头转了一转，正看到我和胖子的脸，他突然意味深长地笑了笑，动了动嘴巴，说的是：”再见。“
《蛇沼鬼城》 第十八章 文锦的口信
他继续道：“我是一个没有过去和未来的人，我做的所有的事，就是想找到我和这个世界的联络。我从那里来，我为什么会在这里?”他看着自己的手，淡淡道，“你能想象，会有我这样的人，如果在这个世界上消失，没有人会发现，就好比我从来就没有在这个世界上存在过一样。我有时候看着镜子，常常怀疑我自己是不是真的存在，还是只是一个人的幻影。”
我说不出话，想了想才道：“没有你说的这么夸张，你要是消失，至少我会发现。”
《阴山古楼》 第四十九章 有三十五个
闷油瓶忽然朝我笑了一下，淡淡道：”还好，我没有害死你……“
《邛笼石影》 第十三章 背负着一切的麒麟（一）
闷油瓶没有回答她，反而转身对我道：”带我回家。“说着，头也不回的向外走去。
《大结局·下》 第二十九章 故地
我接过鬼玉玺，他就道：”你带着这个东西，来到青铜门前，门就会打开。十年之后，如果你还记得我，你可以带着这个东西，打开那道青铜门。你可能还会在里面看到我。“
《大结局·下》 第二十九章 故地
不知道为什么，我的眼泪就流了下来，我回到了自己的铺子，恍如回到了当年，什么都还没有发生的时候。
我原以为我做完这一切之后，还能剩下一些什么，没有想到，竟然什么都没有剩下来。
但是，我意识到自己还不能停，我还必须走下去，因为还有一个十年。

希望可以帮到你~这是我自己认为比较重要的，如果你还要其他的话，我也可以帮你找找~【但不一定找得到。。。

❺ 《盗墓笔记》里经典语句

【前言】：

【盗墓笔记】前言一
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然干了这一行，不遇些古怪事情也没多大意思-----三叔语

【盗墓笔记】前言二
前走三后走四，是土夫子的土语，意思是做事情，做之前要考虑三步，做之后要考虑四步。土夫子在地下，每动一样东西都是性命攸关的，所以你在做任何事情前，都必须考虑到后三步会发生的事情和该处理的办法。如果发现你无法解决，你这事情就不能做，而且这样的考虑必须养成习惯。

【盗墓笔记】前言三
最大的敌人不是粽子或机关，而是自身的恐惧
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【正文】:

【盗墓笔记】经典语录一
其中有一种墓穴，不知道大家有没有听说过，墓穴里面因为放腐用的中药挥发变性，有可能会产生一种比空气重神秘的气体，这种气体能减缓人的心跳频率，你走进去的时候没感觉，但是越往里走越没有力气，等你发现的时候已经晚了，很快就会倒地，心力衰竭而死．
这种坑叫”闷坑”，非常少见，现在发现的几个，也大部分是在云贵高原．
对付这种闷坑，使用防毒面具没用的，因为这种气体成分不明，无法给过滤掉，要进去，只有使用氧气瓶．

【盗墓笔记】经典语录二
盗墓的分南北两派，南派就是我爷爷那派，擅长洛阳铲探土，一只鼻子就能断定深浅朝代，现在很多小说里描写动不动就洛阳铲，其实北派是不用洛阳铲的，他们精于对陵墓位置、结构的准确判断，就是所谓的寻龙点穴，
但是北派的人怎么说呢，我爷爷说他们不实在，花花肠子太多，盗个墓还搞这么多名堂，进去东西拿了就走贝，还要一扣二扣的，官僚主义。

【盗墓笔记】经典语录三
南派规矩不多，且从不忌讳死人，北派人骂南派是土狗，糟蹋文物，倒过的斗没一个不塌的，连死人都拉出来卖；南派骂北派是伪君子，明明是个贼还弄的自己什么似的。
后来更是要火拼的地步，甚至还有斗尸的事情发生，最后两派终于划长江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛阳铲还是分了之后才发明出来，北派人根本不削使用。

【盗墓笔记】经典语录四
盗墓物品：分体式防水矿灯，螺纹钢管，考土铲头，多用军刀，折叠铲，短柄锤，绷带，尼龙绳等等。

【盗墓笔记】经典语录五
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然干了这一行，不遇些古怪事情也没多大意思-----三叔语

【盗墓笔记】经典语录六
古人讲话非常简洁，而且非常有技巧，比如说，一个：“然”，我记得一个齐国的国君问他的军师一个问题，那军师点头一笑，说：“然”。
那国君就回去琢磨了半天想着个然到底是同意还是反对，结果就积劳成疾了，弥留之际就把自己考虑的答案和军师说了，问军师当时是不是这个意思，那军师呵呵一笑：“然”。那皇帝立马就断气了。
-----这段很搞笑，置于前言，小说消遣第一

【盗墓笔记】经典语录七
一般人倒斗遇到七星棺，都会扣几个头自觉退出去，老祖宗不会怪罪。以前兵荒马乱的年月，一些搬山道人衣食无靠，实在没有办法，终于破了规矩，那时候有个高人，就想出一个办法，破了这个局，那就是用两根撬杆，棺材翘起一角，然后在棺底凿穿一个小孔，用一个铁勾探入，看看勾出来的东西是什么，这样一来，就可以判断这棺材里到底是什么。”

2008-1-17 21:18 回复

戴一可
12位粉丝
2楼

【盗墓笔记】经典语录八
老外船医找我商量，说谷教授有点脱水，能不能想个办法让船不要这么颠簸，我心说这老外的人道主义觉悟就是高，不过审时度势的能力就差了点，你也不看看你坐的是啥船，这颠簸不颠簸是我说了算的吗？
他让我去和船老大说一声，说是最好行驶的稳一点，我对他说：“这种事情啊，请你去找龙王爷商量，别来找我，我不负责这一块。”

【盗墓笔记】经典语录九
冷静，冷静，越是遇到这种情况越要冷静。-----主人公语

【盗墓笔记】经典语录十
既然都到了这个地步，我们也别在这里犹豫来犹豫去，就一路跟过去，看他是什么目的，反正伸头是一刀，缩头也是一刀------胖子语

【盗墓笔记】经典语录十一
这个古墓里有两个风水极好的棺位，如果不在棺材位上都放上棺材，那个空出来的棺位因为聚着海川的灵气，就会招惹来那些带妖性的东西，所以在这放一个养尸棺，里面葬上墓主人的一个有血缘关系的人，算是合葬，这个棺材必须和主墓室里的一模一样，这在风水上叫做养气-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十二
上吊也得喘口气，这事情发生的太快，我一下子也说不上来，你得等我组织组织语言-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十三
宝贝我是不稀罕，有命赚没命花的钱我才不要-----主人公语

【盗墓笔记】经典语录十四
此碑于有缘者，即现天宫门，入之，可得仙境也--------出自石碑基石上的篆刻古文

【盗墓笔记】经典语录十五
说到摸金一派，古往今来，别的不说，论身板胖爷我怎么样也是第一，不过胖归胖，一点也不影响我的身手是不----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十六
禁婆是水里孕育出来的，我知道它肯定怕火，其他我真的不清楚，就像粽子一样，从古至今我们只知道粽子怕黑驴蹄子，但是他为什么怕谁都不清楚------闷油瓶语

【盗墓笔记】经典语录十七
这个墓风水好不好，我现在还真不敢肯定，不过对于禁婆，我倒是查过一些资料，这
禁婆在山区的少数民族里其实代表的是巫师和灵媒，可是在海边的老传说里就是天下间最恶的鬼，不知道为什么会出现这样的差异，不过禁婆的下场一般比人惨，要是被人抓住，一般都是直接切断手脚，然后活埋

【盗墓笔记】经典语录十八
要在一个房间里开一扇门，是风水里“通”的表现，就是说要把什么东西引进来，或者放出去。
这是小风水，和古时候的大风水又有很大不同，就像佛法里的大乘和小乘一样。小风水讲究的是改，就是通过一定的手段，将小范围内不好的改成好的，对于这一块知识，因为比较有趣，我知道要比大风水多一些。

【盗墓笔记】经典语录十九
你大人有大量，千万别和我们计较，等一下你就当蒸个桑拿，与世无争，百无禁忌------胖子对某金身象语

【盗墓笔记】经典语录二十
我们怎么办?在这里被困一辈子?那不变成西沙海底活死人墓，摸金校尉绝迹江湖----胖子语

【盗墓笔记】经典语录二十一
所谓的阴人，就是在阳间给阎王爷办事情的人。这种人，表面上和普通人一样，需要吃饭睡觉，但是他们却能和鬼对话。你要分辨他们，只有一个办法，就是他们睡觉的时候，鞋是放在床下的，而且，鞋尖朝内。

【盗墓笔记】经典语录二十二
幻听和幻觉，是严重的精神分裂的现象------主人公语

【盗墓笔记】经典语录二十三
古时候的矿山都是跨时代的开采，唐朝的矿可能要到明朝才开的完。每个朝代的开采方法又各不相同，什么单进式、回绕式、对掘式，所以洞窟里的结构往往可以复杂到无以复加的地步。你稍微走的深一点，就可能迷在里面，不要说进去找矿脉了。
而且，说的玄一点，古时候的矿工大部分都是囚犯，高强度劳动又没有医疗保障，死亡率非常高。矿坑里一般有个丢死人的地方，叫做直葬井，里面死人堆了一层又一层，所以古矿洞是个比古墓更加不吉利的地方。想想要是那个直葬井开在养尸地上，那说不定压在下面的整个一打都是黑毛粽子，要是跳出来，是何等壮观的情景。

2008-1-17 21:18 回复

戴一可
12位粉丝
3楼

【盗墓笔记】经典语录二十四
横取三纵取四，是在明清地宫里走“反”时候必须遵循的法门，一般是被机关困在古墓之中的盗墓者脱身时候从下往上破顶采用的，不这样拿取砖头，墓顶会整个儿坍塌，把盗墓者压在里面。
但是在明清地宫中，走“反”的顺序应该是先是底，后是墙，顶是最坚固最危险的，一般是放在实在没有选择的时候，老痒破顶而出，难道当时没有别的选择子吗?

【盗墓笔记】经典语录二十五
何为朝奉？朝奉就是指在当铺中干活的伙计，坐在高高在上的柜台上，在短时间判断一件东西的价值与真伪，就是他们的工作。
其中，负责高级物品鉴定与日常行政事务的，叫做大朝奉，一个大当铺的大朝奉，可以说是世界上见识宝物最多的人，什么希奇古怪的东西他都见过，王祈的祖上，就是一个有名的大朝奉，叫作王宪初，他在晚年的时候写了一本笔试，叫做“古毓斋奇劫余录”，这本东西，堪称奇书，上面记载了他一生所遇到的他认为奇异的物品，并详细记录了物主的说明，他的判断等等，对考古工作有很强的横向参考价值。

【盗墓笔记】经典语录二十六
蛊术自魏晋南北朝那时候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蛊术非常厉害，简直和现在的超能力差不多，但是所有的蛊都是由虫而起，蛊术在那个时候就叫做皿虫术。这些带着面具的猴子和干尸，诡秘莫名，可能就是这种远古蛊术的产物。
他曾今听说一种蛊术，叫做螭蛊，可以将人变得非常的有攻击性，而现在藏在面具背后的嘴巴位置空腔里的，那种深入人喉咙的虫子，可能就是古老的螭蛊原形，这种虫子也许可以影响动物或者人的神经系统，攻击外来的陌生人。
---------凉师爷语

【盗墓笔记】经典语录二十七
这么大的烛九阴不知道活了多少年,泥发现没有从这里看只能看到他的一只眼睛,烛九阴的眼睛是横着长的,你现在看到的这一只应该是本眼,还有一只眼睛长在这只眼睛的扇面,叫做阴眼。传说千年的烛九阴阴眼连着地狱。给他看一眼就会给恶鬼附身,久之就会变成人头蛇身的怪物--------凉师爷语

【盗墓笔记】经典语录二十八
人总要有点信仰，外八行的人是拜关公的。盗墓的人，北派拜的是钟馗，南派一般不来这一套，但是长沙那一带有说法，说是拜过一段时间的“黄王”。

【盗墓笔记】经典语录二十九
《葬经》上说，三年寻龙，十年点穴，定一条龙脉最起码要三年时间，但是找到宝眼要十年。

【盗墓笔记】经典语录三十
中国龙的演变非常漫长，刚开始的龙是匍匐爬行，随便找个兽头放在蛇身上就是龙了，那个时候每个部落都有自己的龙图腾，各部落分别演变，到最后龙的形态也各不相同。后来汉文化传播，夷夏文化大融合，汉龙的形象才和各少数民族的龙开始混合，到最后龙逐步统一成现在这个样子的蟠龙。

【盗墓笔记】经典语录三十一
前走三后走四，是土夫子的土语，意思是做事情，做之前要考虑三步，做之后要考虑四步。土夫子在地下，每动一样东西都是性命攸关的，所以你在做任何事情前，都必须考虑到后三步会发生的事情和该处理的办法。如果发现你无法解决，你这事情就不能做，而且这样的考虑必须养成习惯。

【盗墓笔记】经典语录三十二
在地下的时候，有时候等你意识到危险的时候已经晚了，所以在危险产生之前就考虑到它。盗墓是个细致活儿，又要胆子，古来不知道多少半调子脑子一热就下古墓的，直接就成了陪葬-----出自主人公爷爷的笔记

【盗墓笔记】经典语录三十三
地有四势，气从八方，帮砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去-------出自葬书

【盗墓笔记】经典语录三十四
地有四势，气从八方，前为朱崔，后为玄武。玄武就是后面的意思，拒尸，就是拒绝尸体，拒绝了那就是没尸体的意思，合起来说就是后面没尸体，那不就摆明了吗？尸体在前面-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录三十五
长生阶，也就是通往幽冥的大门，“皇陵界碑”可以说是真正的人间与幽冥的分界线，因为“皇陵界碑”之后的地方，守陵人都无法进入，几百年前，皇陵封闭的那一刻起，就没有人再踏足界碑对面的那一片区域了。

【盗墓笔记】经典语录三十六
国外的探险手册里说，遇难后的第一个30小时是最关键的30小时，因为这个时候人还没有心理上的问题，除非你摔到头了，不然体力和精力也不会有太大的问题，这个时候进行自救是成功率最高的，不然等到你饿了三四天，到时候就算有办法你都没力气了。

【盗墓笔记】经典语录三十七
土带血，尸带金------长沙土夫子的口头语

【盗墓笔记】经典语录三十八
长沙一带关于血尸的传说最多，一般是指在红泥地中挖出的古墓，不管墓中情况如何，都被人叫做血尸墓。
红泥地又叫血地，一铲下去泥中带血，谁也无法解释这种地象是怎么形成的，但是所有的风水流派中，对于血地埋尸的说法都是惊人的一致，那就是适宜深埋，葬于此地刹气极重，后代必然极其显贵云深但是是亲戚死绝，说不定能当皇上，但是家里人全部都会给克死。
天下之大，宝穴和刹穴一样稀有，血地更是世间罕有，比一般的龙脉更加难找，到了后来，大量半桶水的风水先生，看到只要是红泥地，就算是一血地了，以至于红泥地下必有古墓，古墓必是大户人家，陪葬丰富，所以才有“血尸护宝”这样的传说。

【盗墓笔记】经典语录三十九
最大的敌人不是粽子或机关，而是自身的恐惧

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❻ 谁知道盗墓笔记里的经典话语

吴邪 站我后面去
没你说得那么严重，你消失了至少我会发现

同人中最萌....

❼ 盗墓笔记经典语录

这是我找的，不全
1.去闷油瓶以前的农家。胖子说--- “小哥，真看不出来你原来是个种地的。”胖子拿起一边的锄头道：“锄禾日当午，我是锄禾，你是当午。”
2.发现青铜树时----老痒咬了一口玉米饼子，说道：“你得先回答我一个问题。老吴，你说咱们发现了这东西，要是通知政府，能不能用咱们的名字命名啊？”
凉师爷喘着气摆了摆手：“这位痒爷，你有没有听过有什么东西给叫成王二麻子方鼎、赵土根三脚觚的？历来国宝的发现人都是农民和建筑工人，你要以他们的名字命名，那就有趣了，中国人的名字不像老外，直接拿来用，你不觉得寒得慌吗？”
3.突然一阵香风，那女尸的两条胳臂突然搭到了我的肩膀上，我一愣，整个人都吓得僵硬了。这个时候边上的那具尸体也发出了咯噔一声，我一听不妙，心里直叫：“老兄，现在是你老婆不让我走，不是我轻薄她，你不要搞错啊！”
正在犹豫不决，突然听到人的叫喊声由远而近，我一抬头，不是别人，正是那死胖子。然后他就看到我了，一看我就一呆，“小同志，在花姑娘的干活？”
4.云顶天宫时。胖子看见阿宁队伍武器装备丰富时。对陈皮阿四道:“老爷子,你说不买枪不买枪,你看人家荷枪实弹的撵上来了,要交上手了怎么应付?难不成拿脸盆当盾牌,用卫生巾去抽他们?
5. 草蜱子嗜血成性，肯定是被这里的蛇血吸引过来的.胖子说“评四害的时候没把这东西评上，真是委屈了它。”
6.
胖子在去杭州的火车上被一个女的甩了一耳光时。。“你们杭州的女人太凶了，你胖爷我在火车上难得挑个话头解解闷儿，就给摔了嘴巴子，他娘的老子的货都给砸
碎了，他娘的谁说江南女子是水做的，这不坑我吗，我看是镪水。” 这事儿胖子念叨很多次了，我知道是怎么回事，火车上一女孩子人长得瘦，胖子看那女
的瘦不拉叽的，还化着浓妆，一边还嘴巴不是很干净地埋怨车里味道难闻。当然胖子的脚丫是太臭了，听着就窝火，也是太无聊了，嘴里就磕碜她，说大妹子，您看
您长得太漂亮，怎么就这么瘦呢，您看您那两裤管儿，风吹裤裆吊灯笼，里面装两螺旋桨，他娘的放个屁都能风力发电了。
这不说完就给人扇了一个嘴巴。我听着就乐，对他说人家不拉你去***算不错了，你知道不，这世界上有一种叫做流氓罪，你已经涉嫌了。胖子还咧嘴，说就那长相，哎呀，说我流氓她，雷子绝对不能信，我绝对是受害者。
7.我的脑子几乎是完全混乱，无数的念头在一秒内涌了上来，这是条神蛇？过了人语六级，研究生毕业的蛇？这鸡冠蛇他娘的难道真的有人性，或者这干脆已经是有思维的蛇了？
8.云顶天宫第36章吴邪等人在一个圆形墓室上方看见阿宁一伙人受蚰蜒围攻
“我们要不要帮忙？”胖子问我道。
潘子摇头：“等他们再死掉几个。”
胖子笑道：“你不如现在直接扫射他们，死得更快。”
9.胖子：把开蛇的司机拽过来，乘胖爷我没死，让老子捏死他。
还是胖子：所以说你们城里人就是娇贵，他娘的倒斗还带着爽肤水，下回你干脆带副扑克牌下来，我们被困住的时候还能锄会大D。
10.遇蛇袭击时，胖子说“哎，你们看这样如何，动物都怕火，你们把衣服全脱了，我用你们的衣服把我身上所有的地方全部都包住，淋湿了之后然后浇上烧酒，点起来我就冲过去，这些蛇肯定不敢咬一个火人，我拿了对讲机，然后回来跳进沼泽里，最多不会超过2分钟。”
我说“然后呢？我们是不是要拿着对讲机在这里裸奔？”
11.我们想做陷阱引文锦现身---“也许我们可以做个陷阱诱她过来。”我道。“你准备怎么诱？色诱吗？”胖子没好气的说道：“咱们三个一边跳脱衣舞一边在林子里逛荡？文锦恐怕不好这口吧”
12.我压住恐惧，用手电照其中一个死人，现尸体的五官保存的还算完好。眼睛都闭着，脸上皱纹横亘，却都没有胡子，浑身都覆盖着一层薄冰，让人害怕的是这些古尸的皮肤都是青紫色的，嘴巴张的很大，里面长的竟然是獠牙。“这些可能不是人类。”胖子看着道：“你看这口牙，打个波儿能把人家脸皮给捎了去。”
13.……一片漆黑，我也不知道那尸体在搞什么，如果它只不 停地坐起来，躺下去，锻炼腹肌，我倒也不用怕它，就怕它不知好歹走过来。
14.胖子说道：“我可没说这鬼也一定是女人啊，这神经病还分发作和不发作的时候呢，说不定你三叔人前的时候很正常，人后就涂着个胭脂在做刺绣呢，”胖子说了就敲起个兰花指头，我看着好笑，说道：“你以为是东方不败啊，还刺绣，你这个说不通。”
15.我忽然就意识到哪里不对，咦，这蛇说话怎么带着长沙口音?
难道，这是一条祖籍长沙的鸡冠蛇，到西王母国来支援西部建设？
那一刹那我脑子里闪过一个非常离谱的念头，我突然想问它：“你是不是湖南卫视派来的？”但是随即我脑子里灵光一闪，冷汗就下来了，
16.胖子叹气道：“可惜没法上去看看，不然也许长生不老药就在上面。咱们吃个一打，也直接上月亮上去，不知道嫦娥最近混得怎么样。”
我拍了一下胖子，叹气道：“你终于露出马脚了，天蓬元帅，难怪我看你得体形这么面熟。”
17.
爬青铜树时----老痒拍了拍我的肩膀，说什么就算有几百米，横过来跑一下，几秒钟就完了，现在不过是竖了起来，又有什么好担心的。我说滚你爷爷的，照你
这么说珠穆朗玛峰也才八千八百四十八米，你骑辆脚踏车半个小时也就上去了，咱们现在不是对抗摩擦力，而是在对付地心吸引力，知道不？
18.
老痒根本没把凉师爷的话放在心上，对我说道：“你也别尽相信他，中国那时候哪里会有这么多人给你杀着玩，我看这里叉着放血的说不定都是猪头羊头什么，咱们
再爬上去点，说不定还能看见几只千年猪肉干插着。况且就算是人又如何，一个人死了之后，血很快就会凝结，你放心吧，这里这么高，血流不到底就干了，再说
了，就你那血，人家也看不上啊，以前人家多天然啊，吃的是无农药的食物，喝的是无污染的水，那整个就是农夫的血——有点甜。你现在可好，你那血流出来，人
家老人家喝了肯定得食物中毒，所以说这就是一糊弄人的东西。”
我听了脑门上筋都暴了出来开口大骂：“什么归什么，我的血怎么就有毒了？你嘴巴能不能消停点……”
19.我转头一看，只见胖子天神一样走了过来，手里举着面大铜镜，现在还在不停的震动。我看了咋舌，看来造成刚才巨响的凶器就是这个了，这胖子的手真黑，那一下要是人，就铁定给拍死了，我暗自提醒自己，以后千万不能得罪他。
20.胖子问：“那咱们买点水果带上去，装成老百姓来慰问行不？”、
顺子道：“老板你也太会说笑话了，当然不行，1来这不是能浑水摸鱼的地方，2来这里那里去找水果，冰天雪地，我们提着水果刀长白山的雪线以上，比空手还可疑，你这不是找死么？
21.（三叔看到海猴子那里）……话又说回来，这海斗里的粽子不知道应该怎么称呼，难道叫海粽子？要不饺子？
22.趴在胖子背上的人，鬼气森森的缩在胖子的肩膀后面，也没有因为胖子的转头做出任何反映。两个人就这样大眼瞪小眼，含情脉脉的看着。
23.
古人讲话非常简洁，而且非常有技巧，比如说，一个：“然”，我记得一个齐国的国君问他的军师一个问题，那军师点头一笑，说：“然。”那国君就回去琢磨了半
天想这个“然”到底是同意还是反对，结果就积劳成疾了，弥留之际就把自己考虑的答案和军师说了，问军师当时是不是这个意思，那军师呵呵一笑：“然。”那皇
帝立马就断气了。
24.遇石门---胖子说“还是墓道，里面还有一道封石，看样子万奴皇帝从小缺少安全感。”
我说：“扯蛋，你家的门还三保险呢，封石最少也有三块，三千世界，你懂吗。”
25.那手表是老痒当年在东北的时候他初恋情人送给他的，他把这表当命一样，喝醉了就拿出这表边看边“鹃啊，丽啊“的叫，我问他你老娘们到底叫什么，他想半天，竟然哭出来，说我他娘的给忘了。

【盗墓笔记】前言一
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然干了这一行，不遇些古怪事情也没多大意思-----三叔语

【盗墓笔记】前言二
前走三后走四，是土夫子的土语，意思是做事情，做之前要考虑三步，做之后要考虑四步。土夫子在地下，每动一样东西都是性命攸关的，所以你在做任何事情前，都必须考虑到后三步会发生的事情和该处理的办法。如果发现你无法解决，你这事情就不能做，而且这样的考虑必须养成习惯。
26.潘子道：“我听说只要在眼晴上涂上牛的眼泪，就能看到鬼了。”
胖子打了个哈哈：“那寻找牛的任务，就托付给你了。”
“不，也许不需要牛的眼泪，也能看到。”我突然想起了一个办法。“但是要胖子牺牲一下。”
胖子一下又紧张起来，“你该不是想杀了我，让我的灵魂去和鬼谈判，我可不干，要是你们把我杀了，我肯定和那鬼合谋，把你们整的更惨！”
27.叶成就挂我头边上，给砸的不轻，我拉住他问有没有事情，他回答我说吃过了中饭了。给砸傻了。
28.几个人围过去看，都啧啧称奇。胖子掏出一枚硬币往乌龟背上一扔，‘当’一声，吸的牢牢的。自言自语道：“嘿，这他娘的逗啊，这么大的磁铁，这墓主人是收废铁的？”
29.我提了胖子一脚，低声骂道：“你怎么变卦的那么快，怎么着就你这年纪了，还想老牛吃嫩草？”
“我年纪怎么了，我说起来叫做人到壮年，我现在是壮牛。”
我叹气道：“你想的没，人家是鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。你倒好，你是一只肥猪压海棠，要是你真干的出那种事情，我就代表广大的瑶族小伙子枪毙了你。”
30.我们继续往前，走了大概不到五分钟，已经来到了灵宫大殿的中央，前面就出现一座玉台，四周围着有几只人头鸟身的巨大铜尊，这雕像雕的不是人不是佛，就象一根爬满地衣的扭捏的柱子，谁也说不出那是什么，看上去非常诡异。
胖子问华和尚道：“这他娘的是什么？灵殿里不是放墓主的坐像的吗？难道墓主是长的这个德行的？这……不是一只大蚂蝗吗？”
华和尚道，“这可能是东夏宗教中被异化的‘长生天’……他们的主神。”
“这神长的也太没溜了吧。”胖子喃喃道。“和洗衣服的棒槌有什么区别？”
31.胖子道：“这个太容易了，哎，胖爷我真是天赋异禀，和你们这些凡夫俗子怎么样都有差距，我告诉你你听好了，杀敌一个，自损三千，是香蕉和大象的战斗。”
我听了看了看胖子，骂道，你胡说什么，香蕉和大象的战斗，这是什么玩意，你倒说说，香蕉和大象打怎么可能杀敌一个，自损三千？
胖子道：“大象被撑死了呗。”
32.华和尚在黑暗中就叫:"小心这里可能有只粽子,抄家伙,有蹄子都把蹄子拿出来!胖子,你在哪?抓你那脚玩意还在吗?"
胖子是最下面的,我们和砖头全摔在他身上,就听他的呻吟声从砖头堆里传出来:"还抓着呢,都快摸到我大腿根了,老子把它夹住了.他娘的快把我拉出来!不然你胖爷我的老二要保不住了!"
"那是我的手!"一旁的潘子大骂!
"我靠!"胖子怒道,"你他娘的耍流氓也不会挑个时候?"
1：（天真换了三叔的脸之后） 我最先升真怕起的一个念头，是脱光了去外面路一圈。反正不是我自己的脸。
2：（天真换了三叔的脸之后）我在这段时间，就像吉祥物一样，到处露一小脸。
3：（潘子受蛇攻击后，胖子给潘子缝伤口）天邪：“你以前是干什么的，还会这手艺。”
胖子说：“我和你说过你老忘，上山下乡的，针线活谁不会干，没爹打没娘疼，只好自己照顾自己。”“不过这人皮还真是第一次缝，你说我要不缝点图案上去，否则这家伙会不会觉的太单调。”

【盗墓笔记】前言三
最大的敌人不是粽子或机关，而是自身的恐惧

【正文】:

【盗墓笔记】经典语录一
其中有一种墓穴，不知道大家有没有听说过，墓穴里面因为放腐用的中药挥发变性，有可能会产生一种比空气重神秘的气体，这种气体能减缓人的心跳频率，你走进去的时候没感觉，但是越往里走越没有力气，等你发现的时候已经晚了，很快就会倒地，心力衰竭而死．
这种坑叫”闷坑”，非常少见，现在发现的几个，也大部分是在云贵高原．
对付这种闷坑，使用防毒面具没用的，因为这种气体成分不明，无法给过滤掉，要进去，只有使用氧气瓶．

【盗墓笔记】经典语录二
盗墓的分南北两派，南派就是我爷爷那派，擅长洛阳铲探土，一只鼻子就能断定深浅朝代，现在很多小说里描写动不动就洛阳铲，其实北派是不用洛阳铲的，他们精于对陵墓位置、结构的准确判断，就是所谓的寻龙点穴，
但是北派的人怎么说呢，我爷爷说他们不实在，花花肠子太多，盗个墓还搞这么多名堂，进去东西拿了就走贝，还要一扣二扣的，官僚主义。

【盗墓笔记】经典语录三
南派规矩不多，且从不忌讳死人，北派人骂南派是土狗，糟蹋文物，倒过的斗没一个不塌的，连死人都拉出来卖；南派骂北派是伪君子，明明是个贼还弄的自己什么似的。
后来更是要火拼的地步，甚至还有斗尸的事情发生，最后两派终于划长江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛阳铲还是分了之后才发明出来，北派人根本不削使用。

【盗墓笔记】经典语录四
盗墓物品：分体式防水矿灯，螺纹钢管，考土铲头，多用军刀，折叠铲，短柄锤，绷带，尼龙绳等等。

【盗墓笔记】经典语录五
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然干了这一行，不遇些古怪事情也没多大意思-----三叔语

【盗墓笔记】经典语录六
古人讲话非常简洁，而且非常有技巧，比如说，一个：“然”，我记得一个齐国的国君问他的军师一个问题，那军师点头一笑，说：“然”。
那国君就回去琢磨了半天想着个然到底是同意还是反对，结果就积劳成疾了，弥留之际就把自己考虑的答案和军师说了，问军师当时是不是这个意思，那军师呵呵一笑：“然”。那皇帝立马就断气了。
-----这段很搞笑，置于前言，小说消遣第一

【盗墓笔记】经典语录七
一般人倒斗遇到七星棺，都会扣几个头自觉退出去，老祖宗不会怪罪。以前兵荒马乱的年月，一些搬山道人衣食无靠，实在没有办法，终于破了规矩，那时候有个高人，就想出一个办法，破了这个局，那就是用两根撬杆，棺材翘起一角，然后在棺底凿穿一个小孔，用一个铁勾探入，看看勾出来的东西是什么，这样一来，就可以判断这棺材里到底是什么。”

【盗墓笔记】经典语录八
老外船医找我商量，说谷教授有点脱水，能不能想个办法让船不要这么颠簸，我心说这老外的人道主义觉悟就是高，不过审时度势的能力就差了点，你也不看看你坐的是啥船，这颠簸不颠簸是我说了算的吗？
他让我去和船老大说一声，说是最好行驶的稳一点，我对他说：“这种事情啊，请你去找龙王爷商量，别来找我，我不负责这一块。”

【盗墓笔记】经典语录九
冷静，冷静，越是遇到这种情况越要冷静。-----主人公语

【盗墓笔记】经典语录十
既然都到了这个地步，我们也别在这里犹豫来犹豫去，就一路跟过去，看他是什么目的，反正伸头是一刀，缩头也是一刀------胖子语

【盗墓笔记】经典语录十一
这个古墓里有两个风水极好的棺位，如果不在棺材位上都放上棺材，那个空出来的棺位因为聚着海川的灵气，就会招惹来那些带妖性的东西，所以在这放一个养尸棺，里面葬上墓主人的一个有血缘关系的人，算是合葬，这个棺材必须和主墓室里的一模一样，这在风水上叫做养气-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十二
上吊也得喘口气，这事情发生的太快，我一下子也说不上来，你得等我组织组织语言-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十三
宝贝我是不稀罕，有命赚没命花的钱我才不要-----主人公语

【盗墓笔记】经典语录十四
此碑于有缘者，即现天宫门，入之，可得仙境也--------出自石碑基石上的篆刻古文

【盗墓笔记】经典语录十五
说到摸金一派，古往今来，别的不说，论身板胖爷我怎么样也是第一，不过胖归胖，一点也不影响我的身手是不----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十六
禁婆是水里孕育出来的，我知道它肯定怕火，其他我真的不清楚，就像粽子一样，从古至今我们只知道粽子怕黑驴蹄子，但是他为什么怕谁都不清楚------闷油瓶语

【盗墓笔记】经典语录十七
这个墓风水好不好，我现在还真不敢肯定，不过对于禁婆，我倒是查过一些资料，这
禁婆在山区的少数民族里其实代表的是巫师和灵媒，可是在海边的老传说里就是天下间最恶的鬼，不知道为什么会出现这样的差异，不过禁婆的下场一般比人惨，要是被人抓住，一般都是直接切断手脚，然后活埋

【盗墓笔记】经典语录十八
要在一个房间里开一扇门，是风水里“通”的表现，就是说要把什么东西引进来，或者放出去。
这是小风水，和古时候的大风水又有很大不同，就像佛法里的大乘和小乘一样。小风水讲究的是改，就是通过一定的手段，将小范围内不好的改成好的，对于这一块知识，因为比较有趣，我知道要比大风水多一些。

【盗墓笔记】经典语录十九
你大人有大量，千万别和我们计较，等一下你就当蒸个桑拿，与世无争，百无禁忌------胖子对某金身象语

【盗墓笔记】经典语录二十
我们怎么办?在这里被困一辈子?那不变成西沙海底活死人墓，摸金校尉绝迹江湖----胖子语

【盗墓笔记】经典语录二十一
所谓的阴人，就是在阳间给阎王爷办事情的人。这种人，表面上和普通人一样，需要吃饭睡觉，但是他们却能和鬼对话。你要分辨他们，只有一个办法，就是他们睡觉的时候，鞋是放在床下的，而且，鞋尖朝内。

【盗墓笔记】经典语录二十二
幻听和幻觉，是严重的精神分裂的现象------主人公语

【盗墓笔记】经典语录二十三
古时候的矿山都是跨时代的开采，唐朝的矿可能要到明朝才开的完。每个朝代的开采方法又各不相同，什么单进式、回绕式、对掘式，所以洞窟里的结构往往可以复杂到无以复加的地步。你稍微走的深一点，就可能迷在里面，不要说进去找矿脉了。
而且，说的玄一点，古时候的矿工大部分都是囚犯，高强度劳动又没有医疗保障，死亡率非常高。矿坑里一般有个丢死人的地方，叫做直葬井，里面死人堆了一层又一层，所以古矿洞是个比古墓更加不吉利的地方。想想要是那个直葬井开在养尸地上，那说不定压在下面的整个一打都是黑毛粽子，要是跳出来，是何等壮观的情景。

【盗墓笔记】经典语录二十四
横取三纵取四，是在明清地宫里走“反”时候必须遵循的法门，一般是被机关困在古墓之中的盗墓者脱身时候从下往上破顶采用的，不这样拿取砖头，墓顶会整个儿坍塌，把盗墓者压在里面。
但是在明清地宫中，走“反”的顺序应该是先是底，后是墙，顶是最坚固最危险的，一般是放在实在没有选择的时候，老痒破顶而出，难道当时没有别的选择子吗?

【盗墓笔记】经典语录二十五
何为朝奉？朝奉就是指在当铺中干活的伙计，坐在高高在上的柜台上，在短时间判断一件东西的价值与真伪，就是他们的工作。
其中，负责高级物品鉴定与日常行政事务的，叫做大朝奉，一个大当铺的大朝奉，可以说是世界上见识宝物最多的人，什么希奇古怪的东西他都见过，王祈的祖上，就是一个有名的大朝奉，叫作王宪初，他在晚年的时候写了一本笔试，叫做“古毓斋奇劫余录”，这本东西，堪称奇书，上面记载了他一生所遇到的他认为奇异的物品，并详细记录了物主的说明，他的判断等等，对考古工作有很强的横向参考价值。

【盗墓笔记】经典语录二十六
蛊术自魏晋南北朝那时候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蛊术非常厉害，简直和现在的超能力差不多，但是所有的蛊都是由虫而起，蛊术在那个时候就叫做皿虫术。这些带着面具的猴子和干尸，诡秘莫名，可能就是这种远古蛊术的产物。
他曾今听说一种蛊术，叫做螭蛊，可以将人变得非常的有攻击性，而现在藏在面具背后的嘴巴位置空腔里的，那种深入人喉咙的虫子，可能就是古老的螭蛊原形，这种虫子也许可以影响动物或者人的神经系统，攻击外来的陌生人。
---------凉师爷语

【盗墓笔记】经典语录二十七
这么大的烛九阴不知道活了多少年,泥发现没有从这里看只能看到他的一只眼睛,烛九阴的眼睛是横着长的,你现在看到的这一只应该是本眼,还有一只眼睛长在这只眼睛的扇面,叫做阴眼。传说千年的烛九阴阴眼连着地狱。给他看一眼就会给恶鬼附身,久之就会变成人头蛇身的怪物--------凉师爷语

【盗墓笔记】经典语录二十八
人总要有点信仰，外八行的人是拜关公的。盗墓的人，北派拜的是钟馗，南派一般不来这一套，但是长沙那一带有说法，说是拜过一段时间的“黄王”。

【盗墓笔记】经典语录二十九
《葬经》上说，三年寻龙，十年点穴，定一条龙脉最起码要三年时间，但是找到宝眼要十年。

【盗墓笔记】经典语录三十
中国龙的演变非常漫长，刚开始的龙是匍匐爬行，随便找个兽头放在蛇身上就是龙了，那个时候每个部落都有自己的龙图腾，各部落分别演变，到最后龙的形态也各不相同。后来汉文化传播，夷夏文化大融合，汉龙的形象才和各少数民族的龙开始混合，到最后龙逐步统一成现在这个样子的蟠龙。

【盗墓笔记】经典语录三十一
前走三后走四，是土夫子的土语，意思是做事情，做之前要考虑三步，做之后要考虑四步。土夫子在地下，每动一样东西都是性命攸关的，所以你在做任何事情前，都必须考虑到后三步会发生的事情和该处理的办法。如果发现你无法解决，你这事情就不能做，而且这样的考虑必须养成习惯。

【盗墓笔记】经典语录三十二
在地下的时候，有时候等你意识到危险的时候已经晚了，所以在危险产生之前就考虑到它。盗墓是个细致活儿，又要胆子，古来不知道多少半调子脑子一热就下古墓的，直接就成了陪葬-----出自主人公爷爷的笔记

【盗墓笔记】经典语录三十三
地有四势，气从八方，帮砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去-------出自葬书

【盗墓笔记】经典语录三十四
地有四势，气从八方，前为朱崔，后为玄武。玄武就是后面的意思，拒尸，就是拒绝尸体，拒绝了那就是没尸体的意思，合起来说就是后面没尸体，那不就摆明了吗？尸体在前面-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录三十五
长生阶，也就是通往幽冥的大门，“皇陵界碑”可以说是真正的人间与幽冥的分界线，因为“皇陵界碑”之后的地方，守陵人都无法进入，几百年前，皇陵封闭的那一刻起，就没有人再踏足界碑对面的那一片区域了。

【盗墓笔记】经典语录三十六
国外的探险手册里说，遇难后的第一个30小时是最关键的30小时，因为这个时候人还没有心理上的问题，除非你摔到头了，不然体力和精力也不会有太大的问题，这个时候进行自救是成功率最高的，不然等到你饿了三四天，到时候就算有办法你都没力气了。

【盗墓笔记】经典语录三十七
土带血，尸带金------长沙土夫子的口头语

【盗墓笔记】经典语录三十八
长沙一带关于血尸的传说最多，一般是指在红泥地中挖出的古墓，不管墓中情况如何，都被人叫做血尸墓。
红泥地又叫血地，一铲下去泥中带血，谁也无法解释这种地象是怎么形成的，但是所有的风水流派中，对于血地埋尸的说法都是惊人的一致，那就是适宜深埋，葬于此地刹气极重，后代必然极其显贵云深但是是亲戚死绝，说不定能当皇上，但是家里人全部都会给克死。
天下之大，宝穴和刹穴一样稀有，血地更是世间罕有，比一般的龙脉更加难找，到了后来，大量半桶水的风水先生，看到只要是红泥地，就算是一血地了，以至于红泥地下必有古墓，古墓必是大户人家，陪葬丰富，所以才有“血尸护宝”这样的传说。

【盗墓笔记】经典语录三十九
最大的敌人不是粽子或机关，而是自身的恐惧

❽ 谁知道建筑风水学的相关知识如题 谢谢了

什么是建筑风水学？ 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说："葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。"这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。 什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄。"生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。 在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云："说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处。" 堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记："孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。"可见，堪舆家有择时的职责。 《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。 对于风水一词，《辞海》的定义是："风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说："风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅"。最近台湾学者又提?quot;风水是地球磁场与人类关系学"。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。 在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。 湛舆学简介 风水学 古人云：“一命二运三风水”，风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真正风水秘术从不公开，风水学也是易象企划的一个重要内容，而近年来社会上一些江湖术士只是一知半解，便充当行家，遗害国人。有人大力宣扬“东四命、西四命”、“五鬼六煞”等机械的，简单的风水学说，不仅误人子弟，而且亦遗害后人。 风水学是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。 古书有众多论述对“风水”的解释，如： 《葬经》中：“气乘风则散，界水则止，故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。又云“深浅得乘，风水自成”。 《青乌先生葬经》：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。 《风水辨》：所谓风者，取山势之藏纳，土色之坚厚不冲冒四面之风，与无所谓地风者，也所谓水者取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已若水势曲屈而环向之，又其第二义也。” 《地理人子须知》：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水、要藏风。又曰气乃水之母，有气斯有水…… “风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。 所以单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。 要了解风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。 最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。分析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。 如何周密地考察自然环境（即择地）？顺应自然并不等于听天由命，那如何顺应自然，何为自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（风水中讲立向立局？如何得天时、地利、人和，使其达到天人合一？等等问题正是研究风水的重要课题。

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❾ 盗墓笔记金典名言

【前言】：

【盗墓笔记】前言一
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然干了这一行，不遇些古怪事情也没多大意思-----三叔语

【盗墓笔记】前言二
前走三后走四，是土夫子的土语，意思是做事情，做之前要考虑三步，做之后要考虑四步。土夫子在地下，每动一样东西都是性命攸关的，所以你在做任何事情前，都必须考虑到后三步会发生的事情和该处理的办法。如果发现你无法解决，你这事情就不能做，而且这样的考虑必须养成习惯。

【盗墓笔记】前言三
最大的敌人不是粽子或机关，而是自身的恐惧
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【正文】:

【盗墓笔记】经典语录一
其中有一种墓穴，不知道大家有没有听说过，墓穴里面因为放腐用的中药挥发变性，有可能会产生一种比空气重神秘的气体，这种气体能减缓人的心跳频率，你走进去的时候没感觉，但是越往里走越没有力气，等你发现的时候已经晚了，很快就会倒地，心力衰竭而死．
这种坑叫”闷坑”，非常少见，现在发现的几个，也大部分是在云贵高原．
对付这种闷坑，使用防毒面具没用的，因为这种气体成分不明，无法给过滤掉，要进去，只有使用氧气瓶．

【盗墓笔记】经典语录二
盗墓的分南北两派，南派就是我爷爷那派，擅长洛阳铲探土，一只鼻子就能断定深浅朝代，现在很多小说里描写动不动就洛阳铲，其实北派是不用洛阳铲的，他们精于对陵墓位置、结构的准确判断，就是所谓的寻龙点穴，
但是北派的人怎么说呢，我爷爷说他们不实在，花花肠子太多，盗个墓还搞这么多名堂，进去东西拿了就走贝，还要一扣二扣的，官僚主义。

【盗墓笔记】经典语录三
南派规矩不多，且从不忌讳死人，北派人骂南派是土狗，糟蹋文物，倒过的斗没一个不塌的，连死人都拉出来卖；南派骂北派是伪君子，明明是个贼还弄的自己什么似的。
后来更是要火拼的地步，甚至还有斗尸的事情发生，最后两派终于划长江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛阳铲还是分了之后才发明出来，北派人根本不削使用。

【盗墓笔记】经典语录四
盗墓物品：分体式防水矿灯，螺纹钢管，考土铲头，多用军刀，折叠铲，短柄锤，绷带，尼龙绳等等。

【盗墓笔记】经典语录五
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然干了这一行，不遇些古怪事情也没多大意思-----三叔语

【盗墓笔记】经典语录六
古人讲话非常简洁，而且非常有技巧，比如说，一个：“然”，我记得一个齐国的国君问他的军师一个问题，那军师点头一笑，说：“然”。
那国君就回去琢磨了半天想着个然到底是同意还是反对，结果就积劳成疾了，弥留之际就把自己考虑的答案和军师说了，问军师当时是不是这个意思，那军师呵呵一笑：“然”。那皇帝立马就断气了。
-----这段很搞笑，置于前言，小说消遣第一

【盗墓笔记】经典语录七
一般人倒斗遇到七星棺，都会扣几个头自觉退出去，老祖宗不会怪罪。以前兵荒马乱的年月，一些搬山道人衣食无靠，实在没有办法，终于破了规矩，那时候有个高人，就想出一个办法，破了这个局，那就是用两根撬杆，棺材翘起一角，然后在棺底凿穿一个小孔，用一个铁勾探入，看看勾出来的东西是什么，这样一来，就可以判断这棺材里到底是什么。”
【盗墓笔记】经典语录八
老外船医找我商量，说谷教授有点脱水，能不能想个办法让船不要这么颠簸，我心说这老外的人道主义觉悟就是高，不过审时度势的能力就差了点，你也不看看你坐的是啥船，这颠簸不颠簸是我说了算的吗？
他让我去和船老大说一声，说是最好行驶的稳一点，我对他说：“这种事情啊，请你去找龙王爷商量，别来找我，我不负责这一块。”

【盗墓笔记】经典语录九
冷静，冷静，越是遇到这种情况越要冷静。-----主人公语

【盗墓笔记】经典语录十
既然都到了这个地步，我们也别在这里犹豫来犹豫去，就一路跟过去，看他是什么目的，反正伸头是一刀，缩头也是一刀------胖子语

【盗墓笔记】经典语录十一
这个古墓里有两个风水极好的棺位，如果不在棺材位上都放上棺材，那个空出来的棺位因为聚着海川的灵气，就会招惹来那些带妖性的东西，所以在这放一个养尸棺，里面葬上墓主人的一个有血缘关系的人，算是合葬，这个棺材必须和主墓室里的一模一样，这在风水上叫做养气-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十二
上吊也得喘口气，这事情发生的太快，我一下子也说不上来，你得等我组织组织语言-----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十三
宝贝我是不稀罕，有命赚没命花的钱我才不要-----主人公语

【盗墓笔记】经典语录十四
此碑于有缘者，即现天宫门，入之，可得仙境也--------出自石碑基石上的篆刻古文

【盗墓笔记】经典语录十五
说到摸金一派，古往今来，别的不说，论身板胖爷我怎么样也是第一，不过胖归胖，一点也不影响我的身手是不----胖子语

【盗墓笔记】经典语录十六
禁婆是水里孕育出来的，我知道它肯定怕火，其他我真的不清楚，就像粽子一样，从古至今我们只知道粽子怕黑驴蹄子，但是他为什么怕谁都不清楚------闷油瓶语

【盗墓笔记】经典语录十七
这个墓风水好不好，我现在还真不敢肯定，不过对于禁婆，我倒是查过一些资料，这
禁婆在山区的少数民族里其实代表的是巫师和灵媒，可是在海边的老传说里就是天下间最恶的鬼，不知道为什么会出现这样的差异，不过禁婆的下场一般比人惨，要是被人抓住，一般都是直接切断手脚，然后活埋

【盗墓笔记】经典语录十八
要在一个房间里开一扇门，是风水里“通”的表现，就是说要把什么东西引进来，或者放出去。
这是小风水，和古时候的大风水又有很大不同，就像佛法里的大乘和小乘一样。小风水讲究的是改，就是通过一定的手段，将小范围内不好的改成好的，对于这一块知识，因为比较有趣，我知道要比大风水多一些。

【盗墓笔记】经典语录十九
你大人有大量，千万别和我们计较，等一下你就当蒸个桑拿，与世无争，百无禁忌------胖子对某金身象语

【盗墓笔记】经典语录二十
我们怎么办?在这里被困一辈子?那不变成西沙海底活死人墓，摸金校尉绝迹江湖----胖子语

【盗墓笔记】经典语录二十一
所谓的阴人，就是在阳间给阎王爷办事情的人。这种人，表面上和普通人一样，需要吃饭睡觉，但是他们却能和鬼对话。你要分辨他们，只有一个办法，就是他们睡觉的时候，鞋是放在床下的，而且，鞋尖朝内。

【盗墓笔记】经典语录二十二
幻听和幻觉，是严重的精神分裂的现象------主人公语

【盗墓笔记】经典语录二十三
古时候的矿山都是跨时代的开采，唐朝的矿可能要到明朝才开的完。每个朝代的开采方法又各不相同，什么单进式、回绕式、对掘式，所以洞窟里的结构往往可以复杂到无以复加的地步。你稍微走的深一点，就可能迷在里面，不要说进去找矿脉了。
而且，说的玄一点，古时候的矿工大部分都是囚犯，高强度劳动又没有医疗保障，死亡率非常高。矿坑里一般有个丢死人的地方，叫做直葬井，里面死人堆了一层又一层，所以古矿洞是个比古墓更加不吉利的地方。想想要是那个直葬井开在养尸地上，那说不定压在下面的整个一打都是黑毛粽子，要是跳出来，是何等壮观的情景。