反应哲理的诗句
生活像被嵌进框子里，
今天就是无数个昨天的翻版。
事不由人常废事，时难再遇莫言时。内
牢骚太盛防肠断容 ，风物长宜放眼量。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
多少事，从来急，天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨，异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
草头秋露如珠滑，三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。
⑵ 反映科学哲理的诗句 有哪些
1、纸上得来终觉浅抄，绝知此事要躬行。——南宋·陆游《冬夜读书示子聿》
译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、问渠哪得清如许，惟有源头活水来。——宋代·朱熹《观书有感》
译文：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
3、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐代李白《将进酒》
译文：黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。
4、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》
译文：花虽然败落了，化作春泥了，还要为后来的花提供养料。
5、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》
译文：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
⑶ 反映“科学哲理”的诗句有哪些
1、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》
意思：那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识。哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不 过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现， 它只是“似曾相识”罢了。
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
意思：沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。哲理：比喻借用自景物变化暗示社会发展蕴涵哲理，现多指新生事物必战胜旧事物。
3、问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
意思：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。哲理：比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。
4、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》
意思：花虽然败落了，化作春泥了，还要为后来的花提供养料。哲理：阐明事物具有两重性。
5、海日生残夜，江春入旧年。——唐·王湾《次北固山下》
意思：红日冲破残夜从海上升起，江上春早年底就春风拂面。哲理：表示世间万物新旧的更替。
6、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》
意思：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。哲理：比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。两者都极具哲理性。
7、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋·苏轼《题西林壁》
意思：哲理：比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》
意思：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。哲理：人世间没有完美的事物，总有分别和痛苦。
9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
意思：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。哲理：无论前路多么难行难辨，只要坚定信念、不怕困难、勇于开拓，就能出现一个光明与希望的新境界。
10、梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅其一》
意思：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。哲理：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。
⑷ 反映科学哲理的有关诗句
1、山重水复疑抄无路，柳暗花明又一袭村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
14、今人不见古时月，今月曾经照古人（张若虚《春江花月夜》）
15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
⑸ 反映科学哲理的有关诗句：发展潮流势不可挡：——
新生事复物希望萌发：山制重水复疑无路，柳暗花明又一村。
读书要与实践结合：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
读书要与思考结合：学而不思则罔，思而不学则殆
知识要不断更新：问渠那得清如许？为有源头活水来。
物是人非的感叹：此情可待成追忆，只是当时已惘然。 /今年花落颜色改，明年花开复谁在？/曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
劝人手足不要相残：本是同根生，相煎何太急？
但愿能帮到你！O(∩_∩)O~~
⑹ 反映科学哲理的有关诗句
横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》
欲穷千里目，更上一层回楼《登鹳雀楼》答
问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》
会当凌绝顶，一览众山小《望岳》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》
野火烧不尽，春风吹又生《赋得古原草送别》
少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》
博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》
不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》
夫尺有所短，寸有所长«卜居»
⑺ 反映“当局者迷，旁观者清”的道理的诗句是————，————。
《题西林壁》抄
作者：宋.苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
从正面看庐山、从侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
⑻ 反映科学哲理的有关诗句
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小.
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.
8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.
9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春.
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年.
12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生.
13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中.
《过松源晨炊漆公店》
（宋 杨万里）
莫言下岭便无难,
赚得行人空喜欢.
正入万山圈子里,
一山放过一山拦.
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降,
骚人阁笔费评章.
梅须逊雪三分白,
雪却输梅一段香.
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格.
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神,
有雪无诗俗了人.
日暮诗成天又雪,
与梅并作十分春.
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣.
《题西林壁》
（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同.
不识庐山真面目,
只缘身在此山中.
【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
登飞来峰
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
《琴诗》
（宋 苏轼）
若言琴上有琴声,
放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,
何不于君指上听?
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.
《观书有感 》
（宋 朱熹）
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许?
为有源头活水来.
【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.
现代哲理诗：
泥土（鲁藜）
老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路
简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭.可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念.据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人.
土（林希）
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意.
生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害.
人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”.
无论为诗为人,不可不切记也!
下面是网络产波广泛的几首诗：
《决心》
人的一生有许多难以取舍,
困惑不已的琐事所纠缠着,
这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择,
唯一会限制我们的,
是我们自己的决心.
《理由》
逃避不一定躲的过,
面对不一定最难过,
孤单不一定不快乐,
得到不一定能长久,
失去不一定不再拥有.
你可能因为某个理由而伤心难过,
但你却能找个理由让自己快乐.
《失去》
最凄凉最弄人的不是你知道,
失去所爱的那一刻,
而是你还在徘徊,
犹未知道已经失去.
《炫耀》
不爱了,
就别向他炫耀,
向他炫耀只是代表,
你还是在意他的想法,
你还是对他念念不忘,
他看到这种窘态,
只会深信你从来没有忘记过他.
《后悔》
别等到错过后才去后悔,
别等到失去后才想挽回.
《清楚》
或许只有在离得最远的时候,
才能把曾经走过的那段日子,
看的最真确最清楚.
《机会》
人一生有许多的机会,
只是看自己是否能把握住,
珍惜眼前所看到的,
满足目前所拥有的.
我们常常为了一个机会,
而错失了更多的机会.
⑼ 反映“哲理”有关的古诗句有哪些
1、宋复代苏轼的《题西林壁》
横看制成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3、唐代李绅的《悯农》
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
4、唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
5、唐代王之涣的《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。