太极哲理

① 太极所蕴含的哲学道理

太极是中国古代哲学思想的体现，它体现了中国古代哲学中朴素的辩证法思想。“阴阳”是中国古代哲学的一对重要范畴，“阴阳学说”是中国古代哲学朴素的对立统一理论。这一辩证思想认为：统一物由两个对立面组成，“一阴一阳之谓道”《周易?系辞》；对立物的互相依存，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”《道德经?二章》；对立面的互相转化，“道之反者动”《道德经?四十章》，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”《道德经?二十二章》；量的积累引起质的变化，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”《道德经?六十四章》。 “阴”和“阳”是两个对立统一的方面，贯穿于一切事物的始终，是一切事物运动和发展变化的根源及其规律；尽管所有相互对立的事物千差万别，在属性上却表现出两类特定相反的趋向，一类可以归属于“阳”，另一类可以归属于“阴”，并以“阴阳”作为事物的属性概念。“阴阳”最初的涵义是以太阳作为参照物，对日光的“向背”而言，朝向日光则为阳，背向日光则为阴。“阳，高，明也。”“阴，暗也，水之南山之北也 ”太极蕴含着如下的哲学道理： 1、 反映了事物由量变到质变的哲学道理。在这依次演变的过程中，都是由于数量的变化而导致质的飞跃：无极生太极，是数量的从无到一而导致从无到有的质的变化；太极生两仪，太极即大到极点，大到极点就要一分为二，由一个事物变为两个事物，大到极点是量的积累，量的积累最终达到质的变化，数量的由一变二却导致了从一个事物变成两个事物的质的变化…… 2、一分为二的哲学思想。太极生两仪，即一分为二。太极即是宇宙诞生前的混沌状态。太极生两仪，就是混沌状态一分为二，变成了天地（两仪在法象上就是天地）。正如古代神话传说中的盘古，持一柄板斧将混沌一劈两半：轻而清者上浮为天（所以天干清纯），重而浊者下沉为地（所以地支藏有其它杂气）。实际上，盘古开天劈地的神话传说，是对易理思想体系中的天地宇宙形成观的描述。3、合二为一的哲学思想。原始的混沌状态虽然分成了天和地，但天地却组成了完整的宇宙。从太极图上可以看到：（1）太极图是由阴阳组成的，这本身就是合二为一的思想（2）阴阳的每一方也是由阴阳构成的，阳除了自身外，他还有黑眼睛——阴，阴除了自身外，她还有红眼睛——阳；任何事物都是由阴阳构成的，都是由合二为一而得到的。好比人成年后要结婚成家，男女双方是两个独立的个体，男为阳、女为阴，结合后而组成一个完整的家庭。4、体现了阴阳的辨证关系，即阴阳的对立互根、互为消长（就是现在哲学上所说的矛盾的对立统一）。这一点可以从太极图上看出来。太极图上阴阳鱼无论是在颜色上还是在位置上，都是处于一种对立的状态，鱼眼的颜色也恰好相反……；但阴阳双方又都是为了证实对方而存在，都是因为对方的存在而存在，即没有阳也就无所谓阴，没有阴也就无所谓阳，阳的存在就是为了证实阴，阴的存在就是为了证实阳。如同音符中的高低音，低音的存在是为衬托出高音，高音的存在是为了衬托出低音；没有低音也就无所谓高音，没有高音也就无所谓低音。唯有这种既相互对立又相互统一的辩证关系，才能产生变化，才能生成万物，所以阴阳的对立与统一是一切事物的始终。5、体现了物极必反的哲学道理。即矛盾的相互转化的观点。太极图中的阳在其最旺盛之时，他的对立面阴就产生了（即太极图中的阳鱼头上的黑眼）；太极图中的阴在其最旺盛之时，她的对立面阳就产生了（即太极图中的阴鱼头上的红眼）。6、体现了任何事物都没有绝对化的道理。太极图是宇宙及万事万物的缩影，太极图是由阴阳构成的，具有两面性，所以易理上认为任何事物都有两面性，即事物自身既有好的一面，也有坏的一面，绝不可能是单一的一方，所以任何事物都没有绝对的。另外，既使是构成太极的“阴、阳”本身也不是绝对，其中的阳是由阴阳构成的，阴也是由阴阳构成的（这一点已经在前面讲过了）。这就更明晰的告诉我们任何事物都没有绝对的。所以，我们在日常生活中切不可走极端，偏执一方。7、太极其大无外、其小无内。太极图是宇宙及万事万物的缩影，任何事物都是按照太极的理而形成的，任何事物都可以看成是一个太极，大到整个宇宙可视为一个太极，小到一粒尘埃、一个粒子为一太极。8，体现了发展的观点，太极的两仪生四象，四象生八卦，就是一种变化的观点。

② 太极拳的哲学思想

太极拳是中国传统文化的一个重要载体蕴含着深厚的古典哲学思想，它依据太极阴回阳之理创编答，是宝贵的历史遗产,是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功导引术的完美结合,是高层次的人体文化。其拳理来源于《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《纪效新书》等中国传统哲学、医学、武学的经典著作,并在长期的发展过程中又吸取了道、儒、释家等文化的众多内容,成就为一种精粹的传统文化。

③ 吴式太极拳83式传统老架，李炳慈老师打的太极拳架和修占老师打的太极拳架，哪个更符合阴阳哲理，更好。

都不符合什么哲理，太极拳本来就是骗人的，假的。太极拳是一种杂耍，不能实战、养生、减脂、治病，一无是处。甚至连广场舞都不如呢。太极拳能活到现在是通过影视文学作品不断的人为神化、吹捧、骗人才活到现在的。

④ 从阴阳太极图解读道家哲理

从太极图中可以解读出什么呢？
一阴一阳谓之道。用现代的话讲，就是任回何事物都是答一分为二的，都有它的现象和本质、正面和反面、正面的能量和负能量。
物极必反，即所谓阳极生阴、阴极生阳。把握平衡，这就是中庸之道。

⑤ 吴式太极拳传统老架，李炳慈打的太极拳架和修占打的太极拳架，哪个更符合太极阴阳哲理，更好。跪求。

都一样

⑥ 太极这一哲理形成于哪个年代

太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后版，而后形成万物（宇权宙）的本源。比较早使用“太极”概念的，有《庄子》和《易传》，一般在宇宙论、方法论上用的太极概念，在中国的典籍中，《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述。

太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地，亦可是阴阳。太极的概念经常与易学一起出现。道家易有自己的独特体系，太极的概念是道家易的宇宙论、修养理论的重要基本概念。

⑦ 太极的精髓哲理

太极之广义与狭义
1.我们平常所说的太极，往往是狭义上的太极概念，主要指太内极拳，是武术、体育运动容、健身养生方面。
2.而广义上的太极，范围很大，内涵也很深，包括哲学、儒释道、军事、政治、武术、健身养生等很多方面。
3.《易经·系辞上传》有云："一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。""是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"①老子说："道生一，一生二，二生三，三生万物。"②其中的"二"是指阴阳，也就是太极。可见，太极文化的博大精深、源远流长。本文主要从狭义的角度谈太极。

⑧ 我觉得太极图能解释唯心主义与唯物主义所蕴含的哲理，好像也能解释宇宙的奥义！我很好奇太极图在顺时针和

你可以把太极图，想象成 太极体 在太极体里没有绝对的顺逆。

⑨ 太极的精髓是什么

1．最好在练太极拳前先明理。太极拳讲究最细，法则最严，从皮、毛、骨、肉、筋、络、气、血、五脏六腑处处有法则，有规矩。例：意气君来骨肉臣必须明白。各部位的规则法则等等的道理都把道理弄通后拳自然好练。你自己就知道应怎么做，应怎么让身体的各部守法。各部应做到什么标准，自己先有目标才好前进。对各部位的要求，都要问一下为什么？你才能真正的明白。如果你自己管不住你自己的部位，那你不可能管住别人。那对方必然管你。要记住合乎规矩、标准，各部位守法规后落自然。
2．理通后练太极应从站桩开始。先占太极的无极桩。调整自己的身体，把练太极的要求先练进体内，如神要守住，心要静，提顶吊裆心中悬，松肩沉肘气到丹田。裹裆敛臀含胸实腹。舌顶等等要求，确实进体后，也就说，把这些法则要求确实都守住了，桩法占成。桩法站成后应走太极步。
3．走太极步。走太极步时也叫行桩。在练习太极步时法则要求可能你又守不住了，必须守住。和站桩的要求是一样的。只是腿在走步在行。走时身体决对要平稳，不能忽高忽低，守住了规矩落自然。平视10米左右。当然，走行桩有走行桩的标准和尺寸。非明白老师才知道火候。太极步练成后开始盘架。太极步练成给盘架和推手技击打下了深厚的基础。
4．盘架。盘架时式子不要贪多，应练好一个式子，没病式之后再进行下一个式子。按顶、扁、丢、抗，四病去查找自己。然后再找放松舒展、大方、自然，练成后开始找紧凑。
5．紧凑。练紧凑时更要讲尺寸分豪。如果尺寸差了，气不能入骨，功不会上身。检查每一式是否十三式进体。每一手，每一个动作是否合乎要求。开合是否做到一动无有不动，一静无有不静。每一手有没有罗旋力、缠丝劲。劲是否来自腰，取劲是否取自脚。通过脚根送到腿，又送到腰。通过腰送到臂上。形于手指等等要求要严格的检查自己。然后再检查自己有没有病式、病手，处处到位，事事得体。如果都做到了就会脱胎换骨、浑元一气、气敛入骨、三关起动、周身一家、内外合一、阴阳平合、开合自然得体。就懂劲了。接近神明。
6．推手。懂劲后，再练习推手。推手过早会出现很多病手、病劲、病式，时间一长不好改正。通过推手硼、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定找劲，检查是否做到引进落空四两拨千斤，劲由内换，舍己从人。彼不动我不动，彼微动，我先动。是否单重发力然后进入乱环。练习成熟后给技击打下了基础。
7．技击。无论任何拳种、技击和养生是最高的目标。两种缺一都是不理想的。也就是说是不科学的拳种。（太极养生之术以下单讲）关于技击也是本拳种最高的目标。就看你怎样追求。在历史上高手如云，现在为何练习者多，技击者少。我认为是现在我们的心没达到。要知道推手不是目的。技击才是最高的目标。应从每一式，每一手找变化找劲。硼、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。太极无虚式，式式可打人，式式变化无穷刚柔相济。只要你按拳理要求认真练，出功不比任何拳种慢。以我看如果从科学的角度去练习。比别的拳种应快。只是一个练功方法找一个真正明白的老师。自然而成，会出现大批太极技击高手。
8．太极养生。只要按太极要求来练就平合了阴阳，补先天。五行相生，心静神舒气贴己。气敛如骨，气血一旺，身体会一天一天健壮。病自然没了。
9．器械。以上做到后应该练习器械，由其是枪。必须要练习.

太极是刚柔相济的，练时讲究心平气和。别忘差之丝豪，扭之千里。

⑩ 太极生两仪，两仪生四象中的太极是什么呢蕴涵什么哲理谢谢。

太极是阐明来宇宙从无极而太自极,以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。太极一词最早见于《易传 系辞上》。

易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。