摄生格言
1,烈士墓前
列宁的一句名言:忘记过去,就意味着背叛
碧血丹心血沃神州兆大专地
壮志豪情志屹华属夏贯长空
2,学校
为中华崛起而读书.--周恩来
风声、雨声、读书声,声声入耳
家事、国事、天下事,事事关心.
3,食堂
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.--李绅
一粥一饭当思来之不易
半丝半缕恒念物力维艰
4,你的房间里
千里之行,始于足下——老子
书山有路勤为径
学海无涯苦作舟.
出句：春风梳柳裁诗句
对句：晓雨浇荷淌泪珠
Ⅱ 足疗四季养生格言
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
——《劝学》
Ⅲ 关于“养生”的古诗句有哪些
息精息气养精神，精养丹田气养身。
玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
唯余养身法，修此与天通。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。
至死独养身。
息精息气养精神，精养丹田气养身。
Ⅳ 老年人养生保健的格言有哪些
人逢古稀喜相聚，满座白发尽笑语。身处盛世盼岁长，往事茫茫如烟雨。
勤于纸上寻欢乐，珍惜今天保身体。多在人间看春光，又是桃红满地绿。
Ⅳ 《论语》中的养生名言有哪些
“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚专，戒之在斗；及其老也，属血气既衰，戒之在得。”
孔子在《论语·季氏》中提到过“三戒”，即“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”也就是人要根据不同的体质、年龄、生理、心理特点来养生。如果是青少年时期，机体发育尚不成熟，注意不要早婚，不要性生活太频。如果是壮年时期，身体强健达到顶点，力量充沛，脾气也大，切记不要与人争斗，以免伤人伤己。如果是老年时期，体质已经虚弱，就要把名利看得淡一些，不要再苦心追求什么了。
Ⅵ 古人养生经典格言有哪些
古人养生经典格言:
生从十三：虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。
【译文】养生之道在于遵从十三条要旨。这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。
心之在体，君之位也;九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理;嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。
【译文】心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位;九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用;如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了(清静寡欲的)基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。
行端直则无祸害，无祸害则尽天年。
【译文】行为正直就不会遭遇祸害，不遭遇祸害就能安享天年。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
【译文】君子有三件事需要戒：年轻的时候，血气未定，要戒女色;壮年的时候，血气方刚，要戒斗殴;等到年老了，血气已衰，要戒贪心。
志闲而少欲，心安而不惧，无恚嗔之心……无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。
【译文】意志清闲而少欲望，心绪安详而无惧怕，无怨恨愤怒之心，思想上没有忧患，以恬谈愉快为本，以自得其乐而功。做到这些多可使“形体不敝，精神不散”而益寿延年。
Ⅶ 扁鹊的名言，关于心静的养生名言。
心乱则百病生，心静则万病患
Ⅷ 有哪些养生名言可以作为人生格言
1、思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康！
2、观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，尊重生命比别人看法重要！
3、二十一世纪健康人生美景展望：七十岁前不得病，八十岁前不衰老，九十岁前能理业，轻轻松松一百岁，高高兴兴一辈子！
4、生命由天赋，寿命靠人为，生身靠父母，健康靠自己，遗传只是健康的起跑线，养生保健才是生命的新起点，强健身体在于自己的精心塑造！
5、健康是一种素质.也是一种态度，必须明白是自己制造了自己身体每一个疾病!
不学习少知识，会成为次品；不锻炼缺健康，会成为废品，拥有健康的身体和一颗年青的心，就是人生最大的财富!
6、放弃健康获取财富时，命可以换钱，不惜财富换取健康时，钱换不了命!
年轻时若放弃健康获取财富，年老时会放弃财富恢复健康，流失岁月无法追回，金山银山也换不来健康！
7、有些人得病，不是源于物质，而源于无知；有些人死亡，不是死于衰老，而是死于病患！普及健康知识，比普及健身运动更重要！
8、健康新概念：要健康，先有健商.没有健商，不会健康，健商是实现健康的智慧锦囊，是对自身生命的最高认知！
9、一本好书可改变人的命运，一次结识可决定人生方向，一个理念可决定企业兴衰，一个习惯可确保一生健康！
Ⅸ 扁鹊写的关于心静的养生的名言有哪些
心乱则百病生，心静则万病患。
疾之居腠理也，汤熨之所及也;在血脉，针石之所及也;其在肠胃，酒醪之所及也;其在骨髓，虽司命无柰之何。
病有六不治:骄怒不论于理，一不治也;轻身重财，二不治也;衣食不能适，三不治也;阴阳并，脏气不定，四不治也;形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。
若太子病，所谓‘尸帇’者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦﹑膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也。
越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。
君有疾在腠理，不治将恐深。
君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
君有疾在血脉，不治恐深。
疾之居膝理也，汤熨之所及也;在血脉，针石之所及也;其在肠胃，酒醛之所及也:其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨随，臣是以无请也。
君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。
人体精能有数，若经年累月殚精竭虑，犹如炉中之火熊熊不息。
业绩未竞，则心力十足，神气健旺。若一日事成，则心力骤弛，体能骤失，犹如炉中木炭燃尽而火势难继也。
我以前从来不喜欢善良的人，但遇见你以后，我只希望将你护在身后，让你的善良永存。