图书格言
Ⅰ 关于读书的名言
1、读抄过一本好书，像袭交了一个益友。——臧克家
2、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔(美国)
3、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰
4、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根
5、读书对于智慧也像体操对于身体一样。——爱迪生
6、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。——孟子
7、书犹药也，善读可以医愚。 ——刘向
8、好书不厌读百回，熟读课思子自知。 ——苏轼
9、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹
Ⅱ 关于图书的名人名言
劳于读抄书，逸于作文。 —— 程端礼
读书使人心明眼亮。 —— 伏尔泰
为乐趣而读书。 —— 毛姆
读书何所求?将以通事理。 —— 张维屏
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 朱熹
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。—— 培根
Ⅲ 图书格言
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
—— 培根
Ⅳ 适合写在图书室的名人名言有哪些
敏而好学，不耻下问——孔子
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
学而不思则版罔，思而权不学则殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔
读书越多，越感到腹中空虚——雪莱
每一本书都是一个用黑字印在白纸上的 灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基
Ⅳ 有关图书馆的名言名句
.学者不患才之不赡，而患志之不立。
2.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
3.自尊而不自居，自强而不自骄。
4.非学无以广才，非志无以成学。
5.不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
6.只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
7.希望便是快乐，创造便是快乐。
8.没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。
9.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
10.凡百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之。
11.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
12.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
14.学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
15.在失败面前一百次感叹，不如一次实干。
16.多思是知识的钥匙，勤备是知识的土壤。
17.人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。
18.学须静也，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
19.散布知识，散布生命。
20.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
21.谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
22.书籍是横渡时间大海的航船。
23.勤能补拙是良训，一分辛劳一分才
Ⅵ 有关书籍的名人名言
1、积书须善学，隙土可深耕。——朱霞
2、书籍是更高等的人类，也是唯一能寄言于未来的人类。——伊·芭·勃朗宁
3、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗
4、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
5、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格
6、书籍是这样的老师：它不施展鞭挞的威风，不使用怒容或恶语，不受束修的供养。——德普莱
7、优秀的书籍像一个智慧善良的长者，搀扶我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。——秦牧
8、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。——卡耐基
9、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
10、书是一代传给下一代的精神遗产，是残年老年给开始人生的青年人的忠告，是准备休息的哨兵给接班的哨兵的命令。人类的全部生活完全写在书里面。——赫尔岑
11、书籍是横渡时间大海的航船。——培根
12、书籍自有命运。——米兰·昆德拉
13、书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
14、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。——马塞尔·普鲁斯特
15、书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用。——德纳姆
16、书籍使人变得思想奔放。——革拉特珂夫
17、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔
18、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
19、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。——马克思
20、滥用书籍，则学问死矣。——卢梭
(6)图书格言扩展阅读
书籍，是指装订成册的图书和文字，在狭义上的理解是带有文字和图像的纸张的集合。广义的书则是一切传播信息的媒体。不过有些人认为图书一词是“河图”与“洛书”的简称。
迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。
人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。
中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。
用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。
编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。
春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。