哲理说明
❶ 成为猪孩的事例说明了什么哲学道理
王显凤变成猪孩抄,是一个变化的过程.符合马克思所谓以发展的眼光看问题的观点.为什么变成猪孩?因为她所身在的环境,和她当时所处的幼稚状态.如果是一个成人,在特定的条件下,也可能会吃猪食,但是却绝不?变成一个猪孩.但是,王显凤确是在幼儿阶段即未发育阶段,处于那样的环境,在求生的本能下,她选择了与猪为伍.这说明事物的发展是外因和内因共同起作用.
外因和内因共同起作用.她未接受教育,思维的训练,甚至没有跟与自己又共同潜能的近人类如原始人在一起生活,未生存在自然中,未有生命的威胁等,所谓生于忧患死于安乐.就好像一个人不锻炼就会抵抗力降低一样,所以她的各方面都未受到合理的发挥,就好像我们常说的脑子越用越灵活,三天不用就会生锈.是一样的道理.所以她的智识智识停留在猪的层次.
❷ 射雕英雄说明了哪些人生道理 人生哲理
。，郭靖的母亲李萍，用现在的话讲是个标准的家庭妇女，没有文化，没有地位，遭逢家庭巨变，但她不向命运屈服，也不枉自菲薄，培养了郭靖很多优点：积极向上，吃苦耐劳，独立，不服输，认死理，讲信义，有责任心，有民族大义。
杨康的母亲包惜弱，用现在的话讲是个超级白富美，有文化，有教养，有背景，但所谓慈母多败儿，她没有能够培养杨康吃苦的精神，更没有培养杨康的民族大义，导致后来杨康人生的重大悲剧。可以说，杨康的失败，根源在于包惜弱。
(二)父亲成就孩子未来。
完颜洪烈对杨康精心培养，寄以重望，却以失败告终。为什么?用现在的话来讲，完颜洪烈相当于大型垄断国企的董事、副总裁，有望接任总裁，而杨康则是他培养的接班人。完颜洪烈其人才智有余，而德行不足，整天阴谋诡计，他的身边更聚集了一帮恶人，近朱者赤，近墨者黑，长期的耳濡目染造就杨康同样才智有余，德行不足。
由于王爷夫妻的溺爱，王府的下人们，包括完颜洪烈的客人们，对杨康纵容无比，使杨康沾染了纨绔子弟的习气，其实杨康本性是善良的。所以有钱、有势且重点栽培孩子的父亲未必优于穷人。反观郭靖，他是一个单亲的孩子，在他的生活中铁木真，哲别，江南七怪，马钰都充当了临时父亲的角色，而这些人有一个共同的特点——脚踏实地。
(三)人生需要四种人：高人指点，贵人相助，友人欣赏，小人监督。而决定这四种人的是自己的性格。
1、郭靖从小善良，对英雄仰慕，认死理，小小年纪冒死保护哲别，结果哲别成为郭靖人生中的第一个高人，成为他的第一个师父。而正是郭靖的这种性格，铁木真成为郭靖人生中的第一个贵人。也同样由于这种性格，拖雷、华筝成为郭靖小学、初中阶段最好的同学。
2、同样由于郭靖的性格，他天性善良，帮助穷人，不屈服于权势，结识了他人生中最重要的贵人黄蓉，黄蓉成为郭靖最优秀的大学同学、女朋友和资源的整合者。郭靖同学傻乎乎，不自信，但黄蓉给了他最大程度的欣赏，让郭靖逐渐自信起来。
3、物以类聚，人以群分。杨康的大学同学最有名的是欧阳克，而欧阳克是典型的才学有余，道德败坏。再看杨康的另一个大学同学兼女朋友——穆念慈，穆念慈在对杨康的引导上明显没有黄蓉高明，包容性不够，一味地强调杨康要怎么怎么做，缺乏对杨康的真正理解与引导。
(四)暂时的领先，不等于永远领先。
小学优秀不等于初中优秀，初中优秀不等于高中优秀，高中优秀不等于大学优秀。如果以现在的标准来说，在小学、初中阶段，杨康是优等生，而郭靖是刻苦学习的学生。人生是一场接力赛，整合教育资源是家长的一件大事。
1、杨康的老师是丘处机，用现在的标准，杨康相当于是全国最顶级的人大附中的尖子生，老师的水平是全国一流的，学生的智商也是全国一流的。这种教育最大的副产品是——杨康一身傲气。
2、郭靖的老师是江南七怪，用现在的标准，相当于勤学苦练的基层学校的老师，老师的教学环境水平明显不如丘处机，郭靖的智商明显不如杨康，但江南七怪培养了郭靖吃苦的精神，给郭靖打下了扎实的基础。
3、郭靖在小学、中学阶段暂时落后，但是他在小学，中学不断努力，大学阶段获得了巨大成功。按现在的标准，他的四个顶级老师：洪七公，相当于浙大校长;周伯通，相当于清华的校长;黄药师，相当于复旦的校长;段皇爷，相当于北大的校长。
4、杨康的大学老师是梅超风，相当于复旦除名的一流教授，但她的教学方法有问题，更重要的是心理有问题，肯定会影响到杨康。在全国的五大顶尖高手中，唯一可以成为杨康老师的是欧阳锋。然而杨康却杀了老师的儿子，惹来杀身之祸。可见老师是不能得罪的。
(五)内外兼修，才是王道。
郭靖同样有家教老师——马钰。用现在的话来讲，马钰相当于清华大学的著名教授，他不教郭靖武功，只教郭靖在内功上多花点时间，培养郭靖由内而外的强健。如果一味地上培训班，炒学校的冷饭，无非相当于江南七怪增加了对郭靖练功时间的要求。有没有作用?肯定有。但收效不会很大。
(六)读万卷书，不如读烂一本书。
人生是短暂的，书籍是知识的海洋，当你进入这个海洋，每天遨游时，你会发现人生是如此的精彩，可以上下五千年，纵横八万里。读书是福。读古书，是与古人游，读名著是与高手游。读书不单单增加我们的知识，更启发我们的智慧。
古人讲：取法乎上，得乎其中，取法乎中，得其下也。越是经典的书，作用越大。郭靖同学智商不高，但他认死理，将《九阴真经》背的滚瓜烂熟，事实上背的时候，他根本不懂是什么意思!但他终于取得了巨大成功。
(七)要我学不如我要学，我要学不如我爱学。
郭靖同学有四个全国顶级老师教，却为什么达不到周伯通的境界呢?因为郭靖同学是一个典型的听话孩子，是一个书呆子。他完成了从要我学到我要学的转化，但没有转化到我爱学。而周伯通呢?是一个典型的学习疯子。他说的话：饭可以不吃，但武不可以不练!学习比吃饭还重要!总的来讲，做为学生和家长来说，要努力学习郭靖和母亲李萍，不要像杨康。
❸ 用以小见大的手法写段话，表现个中心，说明个哲理。50字左右
写作思路：可以写以母亲的唠叨为“小”，来体现母爱的伟大，也就是以小见大的手法来体现“大”的所在，中心要明确，语言要通顺连贯。
正文：
总以为母亲很唠叨，不忍双耳受罪，有时竟粗鲁地顶撞她。后来才知是自己错了。母亲的唠叨是一种爱，一种不一样的爱，一种切实的爱，那是关怀的体现，爱的象征。
时候，常常背着母亲跑出去玩，全不顾母亲在家着急、伤心。回来后，母亲先虽是一阵唠叨，后竟不住地在我额上吻了一下，之后只是静静的搂着我，母亲的怀抱是那样的宽大，那样的温暖。也许早已习惯了这一切，但却无法忘怀。
也许母亲的唠叨已成了我心灵的乐曲，一日不听，似有所失，徘徊无助且不知所措；也许母亲的唠叨已成了我前进的动力，只有在母亲的催促下，我才走得更快、更有劲。现在，真的好想说：“母亲，想起你的唠叨时，很温暖。”总以为母亲很小气，不忍母亲受苦，但有时竟找不到话来安慰母亲。母亲的小气原来也是一种爱，一种更伟大的爱。
母亲家穷，从小失去了父亲，但母亲却很坚强，很乐观，也很热心。后来我竟发现母亲很小气，她三年不曾换过一件新衣，而我年年穿新衣，一年一样，从不为衣而发愁。也许这就是伟大的母爱吧，舍己为子，心满意足。
母亲曾在洗车场工作，无锡的冬天有点寒，可母亲就是小气那一双手套的钱，导致自己双手冻伤，以致溃烂，我无法言表那时的心情，伤心、难过、自责、懊悔……也许这一切的词都形容不了我的母亲的愧疚和感激之情，因此常常哽咽，甚至双眼湿润、模糊，无法用言语表达出心中的情感。现在，真的好想说：“母亲，想起你的唠叨和小气时，很温暖。”
我并不是无法为了母亲而写母亲，我只是哽咽于春晖的无私，春蚕的'无悔，想起母亲，真的很温暖。但我又怕因自己拙笨的笔头而毁坏了母亲伟大的形象——虽然她只是众多东方母亲中的普通一员。总以为自己已长大，总以为自己很坚强，总以为自己不易落泪，但一想起母亲，我就变得很脆弱，止不住泪水的涌动。
在母亲的身上，我看到了在东方母亲身上共有的高贵品质，她们热爱自己的子女，“望子成龙，望女成凤”，为此，她们付出了很多很多。我不得不说东方的母亲很伟大，很坚强！想起你，我的母亲时，我很温暖！
❹ 量变引起质变，说明了什么哲学道理
量
变
与
质
变[/size]
1、量变和质变的含义
“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海.师：”荀子的名言告诉无们一个什么道理呢?
①“跬步”与“千里”、“小流”与“江海”相比,前者无疑是很小的、不显著的变化；后者则是巨大的、显著的变化.②由“跬步”的积累到“千里”的巨变,由“小流”的积聚到“江海”的巨变,这是事物性质的根本变化.
可见,任何事物的运动变化,总是先以微小的、不显著的变化开始,经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化.在哲学上,就把事物这种逐渐的、不显著的变化叫做量变；而把事物显著的、根本性质的变化叫做质变.
谁能联想到日常生活中一些由量变引起质变的具体事例呢?
如由冰变水,由水变汽；由种子到幼苗,由幼苗到参天大树；由蛋孵鸡,由鸡下蛋；由穷到富,由苦变甜；由群众升为检察官等等.
从大家所举的例子可以看出：世界上任何事物都是量变和质变的统一.量变和质变是事物变化发展的两种状态.
2、量变引起质变的原因
水从液态变为气态的演示实验：大家知道,水从液态到气态是物理性质的变化.那么通过对实验现象的观察,大家想一想：水从液态变为气态的原因是什么?然后再进一不思考：量变引起质变的原因是什么?
——
是加热.
❺ “滥贱”哲理说明了哪些道理
过分洁净未必是正确复的养生制之道。这让人自然想起某些不太讲卫生的中国人的口头禅“不干不净，吃了不生病”。这话不是毫无道理，尤其是在婴幼儿时期。当然，这个“不净”，也要注意适度。
无独有偶，专门研究甲型肝炎的斯坦福大学的免疫学家戴尔.乌梅祖，也发现了洁癖与哮喘的关系：“一个人如果携带TIM-1基因并且感染过甲肝病毒，就可以对哮喘病、过敏症及相关疾病有强大抵御能力。”
其实，“滥贱”哲理也是一个普遍的原理。许多生物因为“滥贱”才能在诸如沙漠缺水、高温或低温等恶劣条件下生长繁衍，而“娇生惯养”的生物们则在这些恶劣条件下“无疾而终”。只穿行在“两点一线”之间的学生或者科学工作者们，由于很少接触社会上的“龌龊”，比那些“社会上的人”更容易“上当受骗”……
❻ “蝴蝶效应”主要说明了什么哲学道理
“蝴蝶效应来”的哲学道源理：
1、任何事物内部的不同部分和要素是互相联系的。
2、任何事物都不能孤立存在，都同其他实物处于一定的相互联系之中。
3、整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节。
蝴蝶效应通常用于天气、股票市场等在一定时段难以预测的比较复杂的系统中。如果这个差异越来越大，那这个差距就会形成很大的破坏力。为什么天气或者是股票市场会有崩盘和不可预测的自然灾害。
(6)哲理说明扩展阅读
“蝴蝶效应”的理论来源：
上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。
1963年，罗伦兹发表论文“决定性的非周期流”，分析了这个效应。这篇论文后来被广泛引用。他也在另一篇期刊文章写道，“一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”
蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。
❼ 故事说明了什么哲理
说明了生活中常常会看看很多觉得老天对自己不公，自己觉得怀才不遇的人，我专们是否属想过，自己其实就是一把盐。
这个容器就是我们像湖水一样宽广的胸襟。生活或许你承载了过多的苦楚，那就把它们丢到那片湖水里吧，它会像湖面泛起的涟漪一样渐渐消失。
❽ 猪孩的事例说明了什么哲学道理
从这个案例中我们从侧面也就证实了马克思主义基本原理中关于物质与意识的论述--------人的意识是社会发展的产物，世界的本质是物质的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是人脑特有的机能和属性，意识是物质长期发展的属性，意识对物质具有能动的反作用。
人的大脑的发育只有同社会中的相关经验知识和活动相互交汇，才能融入人类社会，才能接受社会赋予人的价值观。
“猪孩”因为错过了最佳的学习年龄，误入了不正确的意识流，所以在经过后来几十年的培养改变，治疗效果始终不能尽如人意，而其孩子的健康也充分说明“猪孩”的形成是意识上的问题。
从“猪孩”会自然而然的去与猪接近，学猪的哼哼声，也反映了由于不正确的意识导致的实践活动也是匪夷所思的，故人的思维意识是社会发展的产物。
所以意识是具有指导实践改造客观世界的作用，这就是意识能动性的反应。结合该案例，可以得知只有通过实践出发理解社会生活的本质，离开社会的人就是不正常的人，也即自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的。
(8)哲理说明扩展阅读：
人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人(或生物人)成长为社会人的过程。刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。在社会学家看来，人是社会性的，是属于一种特定的文化，并且认同这种文化，在这种文化的支配下存在的生物个体。
刚刚出生的婴儿不具备这些品质，因此他(她)必须渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、获得个性和学习社会或群体的各种习惯，接受社会的教化，慢慢成人。并且，从个人与社会的关系来看，人的社会化也是个体吸收了社会经验，并由两者的分立走向两者的融合。
❾ 一段话说明 哲学 是什么
哲学就是不做事的智慧.
相对而言,科学就是做事的智慧.
科学就是运动员回,哲学就是啦答啦队.
哲学就是扯淡的能力.
没有哲学的话,科学的卖相就不好.
没有科学的话,哲学没啥可卖的东西.
举例来说：
本山大叔卖拐、卖车.
那就是哲学卖科学.
❿ 请问利用哲学知识说明什么是命运
按照中国的哲学来看，天命就是指自然的规律、法则。
《荀子·天论》：“版从天而颂之，孰权与制天命而用之！” 清 王夫之 《张蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”
按照西方的哲学体系来看，天命就是指：
但是西方，特别是近些年来，量子理论的发展，在哲学上推翻了很多问题。天命就是被推翻的其一：量子力学认为未来是不可预测，而且也不承认严格的因果律，未来的状态，取决于观测者，并且一切必然变成什么都出于偶然。故而，天命是不可预知的，也不存在的。
但无论如何，因为不能证明0 的存在，及如何从无到有，所以，神学总是可以存在。因为神学把0 当做了上帝。