心的哲理

⑴ 改变心情的哲理

给你讲一个改变心情的哲理故事：
多年以前，有一个女孩被打了，非常痛苦。她就到庙里去烧香求签，看到她一脸悲伤，一位老和尚问她发生了什么事。
这个女孩哭了，她泣不成声地说："我好惨啊，我多么的不幸啊，我这一辈子都忘不了这件事情了……"
听罢她的陈述，老和尚对她说："这位小姐，你被人打是你自愿的。"这个女孩被老和尚的这句话，吓了一跳，说："你说什么，我怎么可能自愿被人打呢?"
老和尚对她说："你被他打了一次，但在你的心里天天心甘情愿地被他一次，那你一年下来，就被他打了365次。"
"这是什么意思呢?"女孩不解地问。
"在你身边发生了一件不好的事情，你好像看了一场不好的电影一样，天天在回想，这不是很笨的事情吗?这与重蹈覆辙有什么区别呢?你改变不了环境，但你可以改变自己;你改变不了事实，但你可以改变态度;你改变不了过去，但你可以改变现在;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能预知明天，但你可以把握今天;你不可以样样顺利，但你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度;你不能左右天气，但你可以改变心情……"
顿悟
不管生活中有哪些不幸和挫折，你都应以欢悦的态度微笑着面对。
人生在世，谁都难免会遭受一些意外的打击，当事情已经发生，并且无法挽回时，最好的办法是学会遗忘，改变心情，不要沉浸在没完没了的痛苦中。
有些痛苦是外力强加的，但更多的痛苦是自己选择的，比如，强迫自己去反复回忆痛苦的往事，这就是给自己强加的另一种痛苦。
人生的光阴只有短短几十年，但我们常常浪费很多时间，为一些一年内就能被遗忘的事情发愁，这是多么可怕的损失!
除了不能改变过去，你可以改变的事情很多，包括你的现在和未来。所以，应该换一个角度，换一种思维，换一份心情去生活。

⑵ 心理学蕴含的哲理是什么

透彻，却也解救不了人类。个人谬见。

⑶ “心”的哲学

就是研抄究你对心脏这种器官的各种不同的感觉，然后找出最合适自己的那种，心脏这个器官有一种感应能力，配合五官以及身体去感知外部环境和本身内部，因为我们要先对一项东西有感觉，有能力强烈的感知它才能去研究去。。。。所以很重要
“心”就是指的感知能力，心脏是这个能力储存的地方

⑷ 净化心灵的句子句句经典哲理

净化心灵的哲理句子，太经典了，句句让人释怀！
一、不要为了迎合所有人，把自己过得这么累，费尽心思让所有人都开心，你会忘了自己该怎么笑。

二、一生很短，不必追求太多；心房很小，不必装的太满。家不求奢华，只愿充满温馨；爱不求浪漫，只愿一生相伴。人生，不求活得完美，但求活得实在。

三、人生总是会有很多无奈，当我们无力改变时，就选择接受或者释然。谁都无法预知明天，但我们却可以把握今天。

四、生活本来就是鲜花和荆棘并存。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。守得初心，等待光明，沉淀后，去做一个温暖的人。

五、我是怎样的人，我自己懂就好了；我过怎样的日子，我自己享受或者承担就好了。苦日子苦过，好日子享受，没必要令所有人都懂得和了解。

六、其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命里的一块跳板，令你成长。

七、车子有油，手机有电，卡里有钱，这就是安全感。指望别人都是扯淡，再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。

八、尽管这么多年，你看错过很多人，承受过许多背叛，也曾经狼狈不堪。可是真的都没关系，只要死不了，你就还能站起来，别小看自己，你没那么脆弱。

九、自己强，比什么都强，要知道，寻找一棵大树好乘凉，不如自栽自养自乘凉，别人给的，随时有可能失去，只有自己创造的才会留下来。

十、如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。只有等价的交换，才能得到合理的帮助，虽然听起来很冷，但这是事实。

十一、不要向任何人诉苦，因为20%的人不关心，剩下的80%听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！

十二、遇见了形形色色的人之后，你才知道，原来世界上除了父母不会有人掏心掏肺对你，不会有人无条件完全信任你，也不会有人一直对你好，你早该明白，天会黑、人会变，人生那么长，路那么远，你只能靠自己，别无他选。

十三、不是越来越现实，是越来越喜欢踏实的感觉，所以喜欢看得见摸得着的东西，那些有的没的越来越不在意了。

十四、置身事外，谁都可以心平气和，身处其中，谁还可以淡定从容，所以请不要轻易评论任何人，因为你不在其中。

十五、不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀；不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。

十六、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

⑸ 关于人只有一颗心,心里只有一个头的哲理句子

每个人心中有一件事或者是提心吊胆的事情。

⑹ 圣人无常心,以百姓心为心的意思及所含哲理

意思：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。

所含哲理：应该是暗指百姓为水而非草芥，可以载舟，亦可以覆舟。

出处：出自老子的《道德经》第四十九章。

原句：

圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（xī）歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

释义：

圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，百姓都专注于自己的视听。圣人让他们都变得像孩童一样。

(6)心的哲理扩展阅读

赏析：

老子所说的“常心”,是恒心，恒心是指一种持久不懈的生命以己的恒心，就是说他们没有自己的雄心壮志，而是以百姓的心(即百姓的意志和愿望)为自己的雄心壮志，意思是说圣人和百姓同呼吸共命运。

圣人以太道为根本，不因为环境和人情的改变而改变，所以对善和不善，信与不信的人都以一样的善良之心和诚信之心相待。一般人着力分辨善于不善、信与不信这些观念。圣人则打破这些分别，让人回归到淳朴的大道之中，即“为天下浑其心”。

⑺ 以下哪个不属于哲学三信：告诫的心，宽容的心，救济的心，赞美的心

救济的心不是哲学来三信自。

⑻ 从心和必字里感悟出什么哲理

我们的心智的成长有许多必然的东西在促成，我们儿时的某种喜好某种偏执延伸专在我们生属命的每一个角落。我们在思考自己时离不开这个必然的结果和可能的结束，在看见那些比我们还年青的生命时祈求必然这位巫师能稍稍的让那些花儿多绽放一会儿，让他们的生命多些欢乐，因为命运来了巫师都望而却步。。。

⑼ 心理学，哲理

心理学本身就是哲学和生理学相结合诞生的新学科，心理学有七大流派，哲学意味较浓的是人本主义，所以推荐马斯洛的动机和人格》（1954） 《存在心理学探索》（1962） 《科学心理学》（1967） 《人性能达到的境界》1970 ，其他的书嘛有很多，说实话多数没人看得下去。

最简单就是看叶浩生的《西方心理学史》。任何一本心理学史的书籍都介绍了心理学从哲学变迁而来的过程。
以下摘录自网络：
近代西欧各国哲学家的心理学思想

17～19世纪，自然科学在西欧得到进一步发展，资本主义生产关系日益成熟，在英国和法国，是推翻封建主义并确立资本主义的时期。在此期间，心理学思想仍隶属于哲学思想体系，以法国的R.笛卡尔和英国的J.洛克为代表。笛卡尔是近代二元论的著名代表。他把身体和灵魂看成是两种不同的本原或实体，为形体提出了反射概念，为心灵提出了唯心主义的意识概念。他的二元论是典型的心身交互作用论，把灵魂和身体的交互作用点定位于脑的松果腺，认为它能控制“动物精气”在中空的导管里流遍全身。他一方面认为外部世界是感觉的源泉；另一方面对思维和理性的强调，又远远超出于感觉之上，从而承认上帝和神的存在。

近代英国哲学家的心理学思想 洛克继承了F.培根和T.霍布斯的唯物主义传统。他反对天赋观念说，主张“白板说”，认为新生儿的心灵是一块白板，一切知识来源于后天获得的感官经验，但又认为人还有内部感官借以反省内部的心理活动,这是他的不彻底之处。他认为物体有两种性质，第一性的质如广延、形状、动静、数目依存于物;而第二性的质如色、声、味则依存于心,这便与反映论背道而驰了。洛克还是首先提出联想一词的人，因此被看作联想主义心理学的先驱。G.贝克莱发展了笛卡尔和洛克思想中的唯心主义因素，否定客观世界的存在，主张“存在就是被感知”。这是典型的主观唯心主义。他对心理学的贡献，是从联想原则出发，对各种心理现象特别是空间深度知觉，提出了一些有价值的见解。D.休谟是近代不可知论的代表。他把心理内容区别为印象和观念,并提出3条联想律，即相似律、时空接近律和因果律。D.哈特利是应用唯物主义观点建立联想主义心理学的第一人。他反对洛克的反省说,把联想法则归结为一个接近律,用以解释一切心理现象,对19世纪的英国联想主义和冯特的心理学有很大影响。T.布朗属于苏格兰学派,强调心灵的主动性。他用提示(suggestion)一词代替联想概念，提出9条联想副律,说明联想得以实现的具体条件。他可说是18和19世纪英国联想主义的桥梁。19世纪的密尔父子是联想主义心理学的传播者。J.密尔持“力学”的机械主义观点，认为简单观念由于机械的结合，造成复杂观念。那么所谓万物究竟是由多少观念结合而构成的呢？J.S.密尔为解决他父亲的这个困难，采取了“心理化学说”来解释观念的结合。

A.培因可以说是英国联想主义的殿军。他重视心理的生理基础，主张联想应包括接近律和类似律，并相应地提出“复合联想”和“构造联想”概念，更用唯乐主义原则解释联想的动力，为E.L.桑代克的效果律提供了理论准备（见联结主义心理学）。他是从哲学心理学思想向实验心理学思想过渡的一位承前启后的心理学家。

近代法国哲学家的心理学思想 欧洲18世纪是法国的世纪。法国哲学家们继承了笛卡尔和洛克的唯物主义思想，并吸收了当时生理学、解剖学和医学的成果，提倡机械唯物主义和感觉主义。J.O.de拉美特利彻底贯彻了笛卡尔的机械唯物主义思想，主张“人是机器”。D.狄德罗坚持世界的物质性，认为意识是人脑的属性，人脑是思想的器官。但是他不理解感觉与思维之间的辩证关系。┵.B.de孔狄亚克把洛克的经验主义和联想主义引进了法国，主张全部精神生活来源于感觉，并用一塑像为例，说明单有视觉借助于联想作用，也可构成一切复杂心理。瑞士的C.博内几乎立即支持了孔狄亚克的塑像比喻，他利用神经系统来说明感觉运动过程，似乎已预见到后来的神经特殊能量学说。C.-A.爱尔维修渊源于洛克，追随孔狄亚克的感觉主义，用唯乐说解释人的动机。他认为人的感情和性格受社会的影响，主张“教育万能论”，没有认识到环境是可以由人来改变的道理。法国18世纪的心理学到了P.J.G.卡巴尼斯时期可说是登峰造极了。他和博内都是生理心理学家。他认为人在斩首后的身体抽搐是脊髓掌管的反射活动，是无意识的。法国19世纪的A.孔德是实证主义的创始者，主张只有可以直接观察的东西才是科学的对象，因此提倡社会学而反对心理学。他认为个人意识是不可能内省的，从而为行为主义提供反对内省的历史先例。

近代德国哲学家的心理学思想 德国的古典哲学虽然含有辩证法的因素,但主要是唯理论的唯心主义。G.W.von莱布尼茨开创了近代唯理论心理学和心身平行论。他的单子论表明意识从微觉到统觉或由模糊到清晰的不同程度。他的统觉说对I.康德、J.F.赫尔巴特有直接影响。C.von沃尔夫是莱布尼茨的继承人。他第一次以"心理学"名词著书，是官能心理学的创始人。康德是心理过程的知、情、意三分法的首倡者(见心理活动范畴)。他认为人的知觉、想象和概念必须通过统觉才能得到综合。他的心理学思想基本上属于唯心主义先验论的范畴。G.W.F.黑格尔是康德的继承人之一。他的心理学思想贯穿在他那庞大的思辨的客观唯心主义的哲学体系之中，充满辩证法因素，但对科学心理学无多大直接影响。

在德国的哲学心理学家中，对后世影响最大的要推赫尔巴特。他继承了莱布尼茨和康德的思想，并融合了英国的联想主义，用“单子论”的观点阐述心理学的对象和本质。他在其“统觉团”学说中提出的意识阈概念和无意识说,显然是一种含有辩证思想的动力学,对S.弗洛伊德的精神分析和G.T.费希纳的心理物理学有直接影响。他也是近代教育心理学的先驱。

在德国唯一的唯物主义的哲学心理学家是L.费尔巴哈。他恢复和发展了18世纪法国的唯物主义哲学心理学，从“人本学”的观点出发，认为心理、意识是人的大脑的产物，是客观存在的反映，是主观和客观的统一。但他的唯物主义是直观的、机械主义的、形而上学的。

R.H.洛采也是实验心理学以前的心理学家。他主张从生理心理学角度来研究心理，但其心理学体系带有浓厚的思辨性。他的空间知觉的位置符号说对后人有重要的影响。他在心理学史上是一位关键性的人物。C.施通普夫和G.E.缪勒是他的学生；F.布伦塔诺和费希纳都是他的好友。他对实验心理学起了承前启后的作用。
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⑽ 请问物我一体，心物一体体现什么哲学道理

“心物一体”不如说天人合一，而天人合一却不是哲学道理，而是哲学的实践，也就是思想和世界达成的和谐，如何和谐----------就是学哲学的最终目标。