老子语录原文及翻译

A. 《老子》 天之道,其犹张弓乎 分析

[原文]

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

[译文]

天之道，不就如同是张开弓射箭一样？高了就得向下按，低了就得向上举，力量大了就得减少力量，力量不够了就得增加力量。天之道，取择富余的补充不足的。人之道就不是这样了，取择不足的奉献给富余的。谁能在富余的时候奉献给天下？只有修道功成身遂的人。

【解析】天之道如何的不可思议？用张弓射箭来比喻，高了自动向下，低了自动向上，需要平衡力量瞄准时，力量大了自动减少，力量小了自动增加，待时机成熟时以闪电般的速度击中目标。人的能力永远也超越不了自然。人要么想起这忘了那，要么想起那忘了这。

而自然则是全面得体，尽其善美，所以自然才是完美的法则。自然没有主观的，全是客观的，全是道法自然，全是自然法则的准则。而人则不同，人主观意志太强，认为一切都是自己的，所以执着不断。甚幸也有不执着的人，不过很少，这是什么人？这就是修道功成身遂的人。

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天之道就是自然完美法则，自然完美法则的感受不是说出来的，而是体会出来的。说出去的是无形的，亲身体会过的才是现实。一切都是自然的，没有不自然的，而自然完美法则才是最重要的。修身就是为了使自己心神复归于道，复归于道就是思维进入了自然完美规律中。

思维进入了自然规律中就可以知道自己很多根本想不到的事。然后以自然完美规律来作为就正是行天之道处无为之事。自己有作为但不是以自己个人主观主义所作为，而是以自然完美法则所作为，所以才叫无为而无不为。

B. 天之道其犹张弓与！高者抑之，下者举之．．．损不足以奉有余。是什么意思（翻译）

“天之来道其犹张弓与。高自者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。
多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。天道，是减损有余的，用来补给不足的。但人之道却不是这样，总是减损不足的，用来供给有余的。
有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢，只有能够观天之道，执天之行的道者才能做得到。
所以，开悟的道者不会储藏财物，而是把多余的财物用来帮助别人，他们越这样做，反而越是会拥有财物。越是给予别人，自己反而越多。
道的创造总是利于万物，而不是去伤害它们。开悟的道者无无论做什么事都不会去与人相争。

C. 老子语录翻译

一个国来家，疆域不要太大，人口要源少，这样的话，那些打战啊、徭役啊、祭祀啊等用的大鼎、大锅就用不上了；老百姓就会重视自己的生命，而不会背井离乡，迁徒远方；那些车、船等便利的交通工具，也就没人去乘它了，武器装备，也就派不上用场了；让百姓回到结绳记事的时代。国富民强到了鼎盛时代，使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。时不时还可以看到邻国的老百姓，听到他们鸡犬的叫声，而彼此到死也不互通往来。