格言的含义
1. 跪求名人名言和含义
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能够到达彼岸。——马克思
我很喜欢这条名言，它给了我们很多的启发：只有拥有坚强的意志力，才能够去面对生活中的困难，到达胜利成功的彼岸。生活如同是广阔的海洋，时不时会遭遇狂风大浪，只有用坚强做远航的白帆，挑战这些困难，才可以安然度过困境，重见风浪之后的宁静。法国科学家居里夫人不停奋斗，坚持不懈，靠着坚强的意志发现了镭元素，并两次获得诺贝尔奖；苏联作家奥斯特洛夫斯基在战斗中双眼失明，却以顽强的信念支撑自己，终于完成了长篇巨著《钢铁是怎样炼成的》。由此可见，通向辉煌彼岸的道路总是艰辛而又漫长，我们只要以坚强的意志勇于去克服种种困难，就会见到胜利的彼岸发出的那份诱人的光环！
我们必须接受失望，因为它是有限的，但不可失去希望，因为它是无穷的。——马丁·路德·金
推荐词： 生活就是自己面对自己，所以我们要学会坚强，学会从希望中接受失望，从失望中发现希望。失望是我们生活的一部分，无法逃避，如同深暗的泥土，与生命牢牢相映。希望则是一朵美丽的花朵，需要泥土的培育，才能绽放灵魂的七彩花瓣。
在通往希望的道路上，充满了荆棘与坎坷，但是，博望古今，又有哪个伟人畏惧失望呢？正如马丁·路德·金不也是如此吗？可见，其实希望距离我们并不遥远，只要我们定下心来，以乐观的心态面对失望，用锐利的目光发现希望，并持之以恒地完成它，那么希望终将成真。
不能改变社会来适应自己，而应该改变自我去适应社会。——徐忠仪
社会对于每个人是公平的，它不会刻意为某人去改变，更多时候往往需要我们去适应。“适者生存“，大自然也遵循这一规律，为了生存，动植物会千方百计地来适应自然只有我们适应了社会，我们才能为美好的明天而奋斗，我们只是一颗微不足道的沙子，但当你适应了河蚌体内那阴暗、潮湿、与孤单为伍的生活，相信在不久的将来，你就是一颗光彩夺目的珍珠。
己所不欲，勿施于人。———孔子
孔子曾说过这样一句话：“已所不欲，勿施于人。”意思是说，不要把自己不喜欢的事情强加给别人，而要设身处地为别人着想，也就是从别人的角度想事情。对于我们来说，多替别人着想是非常重要的。
这个世界是公平的，自私的人往往不受欢迎。世界是有许多人组成的，每个人都要理解和尊重人，只有这样，才能获得别人的理解和尊重。
“已所不欲，勿施于人”是做人的基本原则，尊重别人也就是尊重自己。替别人着想，是一种宽恕和包容。宽恕和包容别人，就是解放自己，使心灵获得自由，让生活更轻松愉快。如果更多的人可以时时为他人着想，世界将充满和平与诚信、阳光与温馨。
本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚
同学们，今天我向大家介绍的是莎士比亚的“本来无望的事，大胆尝试，往往能成功”。这句话告诉我们每个人都有属于自己的一片天空来施展才华。当你坐在家中抱怨自己怀才不遇的时候，其实，机会已悄悄地从你身边溜走了。在现实生活中，我们渴望有一片施展才华的机会，早日找到人生的梦想舞台，然而，当机会来临的时候，我们常常会顾及这样或那样的问题，犹豫不决，踌躇不前，以至于错失了一个又一个实现梦想的机会，最终落得一连串的遗憾。19世纪末的一天，伦敦的一个游戏场内正进行着演出，突然，台上的演员刚唱了两句就唱不出来了，台下乱得一塌糊涂，许多观众嚷嚷着要退票。剧场老板见势头不好，一时也找不到合适的人来救场。这时，一个5岁的小男孩站了出来，说：“让我试试吧。”老板见他自信的眼神，决定让他一试。结果他在台上又唱又跳，逗得观众们十分开心，许多观众便往台上扔硬币，小家伙滑稽地拾起钱，在观众们的欢呼声中，他又唱了好几首歌。很可能你已经想到，这个小男孩就是后来名扬世界的幽默艺术大师——卓别林！尝试是成功的前提，大胆去尝试，无望才有可能成为希望；努力去尝试，生活才有可能演绎新的奇迹！有时候，我们可能什么都不缺，惟独缺少大声说一句“让我试试”的勇气。大喊一声 “让我试试”吧，让你拥有一片绚丽多彩的天空
浪费时间是所有支出中最昂贵的。——富兰克林
格言妙语，就像人类智慧长河中闪光的珍珠，前人通过体验生活总结出名言警句教导我们，激励我们不断前进。我最欣赏的这句名言是美国富兰克林说过的一句话，他告诉我们珍惜时间的重要性。
鲁迅先生也曾说过：“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。”观古纵今，多少名人取得成功不是靠他们抓紧分分秒秒，付出比别人更多的时间才得来的呢？前苏联著名昆虫学家柳比歇夫青年时代开始实行时间统计法。他详细记下自己的时间支出，掌握了支配时间的主动权，避免了时间的浪费。他一生取得了丰硕的科研成果，发表了七十多部学术著作，写了12500张稿纸的论文。从这个事例中我们不难看出：成功是通过珍惜并利用分分秒秒，付出一点一滴的辛勤劳动换来的。
诗有云：“逆水行舟用力撑，以篙松劲退千寻。古云此日足可惜，劝君更应惜妙阴”。让我们“努力从今日起，别让万事成蹉跎！”
有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》
这句话是说，有志向的人就一定能够成功。在人生中会有许多条路供你选择，而最终你一定会选择一条路。无论这一条路是一帆风顺还是困难重重，你都要义无反顾地走下去。与其你在岔路口苦苦选择，不如你早早地制定自己的目标，为自己的将来做准备。林则徐在小时候做了两幅对联，以此来表达自己的远大志向。后来，经过他的不懈努力，成就了一番事业，受到后世的敬仰。周恩来小时候也说过，“为中华之崛起而读书”，于是他刻苦读书，成为了国家总理。是啊，林则徐和周恩来少年立志，并为之付出努力，最终，他们都实现了自己的理想。事实告诉我们，只要有理想、有毅力，那么你一定能够成功。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。——孔子
今天，我介绍的名言是孔子的“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，这句话道出了立志的重要性。是啊，志向是每个人都必须具备的。如果没有一个远大的志向，那么他的生活就失去了目标，那样他就会醉生梦死，整天碌碌无为，枉度人生。周恩来总理从小就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟大志，通过不断努力，最终成为我们国家开国领导人之一。因此，我们要想有所作为，就必须要先立志，常言道“有志者，事竟成”就是这个道理。
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——美.卡耐基
人生是一条很长的路，我们每个人都期望着路的前方，成功在望。可成功却往往与多数人无缘。其实，要成功首先要从小事做起，只有一次次把小事做好，一点一滴地积累，我们才能拥有成功的能力。成功也许距人很远，但只要尽其所能做好每一件事，就相当于与成功更近了一步。这样，一步一步，终有一天成功会降临！不要去奢望以外的惊喜，试想一个连小事都不能做好的人，幸运之神怎会眷顾于他？所以现在，我们应该注重身边的每一件小事，认认真真，踏踏实实，把小事做好，请相信，成功就在不远处！
什么是不简单？能够把简单的事情做好，就是不简单。——张瑞敏 （海尔集团总裁）
我们每个人都有远大的理想，有人想成为科学家，有人想成为企业家，有人想成为工程师……但要想成功，都需从小事做起，并做好。中央电视台“迎奥运、讲文明、树新风”的公益广告，一次接一次地重播，就是告诉大家要学会鼓掌，不要随地扔垃圾。这些都是最简单的行为习惯，如果我们都能把最简单的事情做好，每天进步一小步，我们的社会就会进步一大步，那就是不简单。让我们把简单的事情做好，相信我们的远大理想就会成为现实。
天才出于勤奋。———高尔基
同学们，今天我讲的主题是勤奋。勤就是善于充分利用时间，奋就是勇敢同困难作斗争，勤奋就是为了学习和事业的成功，把握好每个今天，不畏任何艰难困苦。我们的祖先把“勤”和“奋”联合在一起，是深含哲理的。成功来自勤奋，成功在于勤奋。智慧不是自然的恩赐，而是勤奋的结果。只有把握住勤奋的钥匙，才能打开知识宝库的大门
磨难对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者却是生发壮志的泥土。——［法］卢梭
弱者在困难面前，只得哀叹命运的不公；而强者会笑着把困难踩在脚下，继续向成功的顶峰前进。
爱迪生在发明电灯时，曾有过1000多次的失败，但他也毫不气馁；美国历史上曾有过一位总统，他小时侯曾患过小儿麻痹症，不过他并未就此倒下，而是每天晚上自己一个人偷偷的练习站立、跑步，终于在自己的努力下，他能站起来了，并站在了美国总统的位置上。
这些不都是在告诉我们：在困难的荆棘丛中，我们只有不断的前进，才会迎来宽广的大道，走向辉煌。
朋友们，请不要退缩，让磨难成为你走向成功的垫脚石吧！
所以我觉得，凡是都要用心去做，哪怕只有一点点的进步。当失败不可避免时，失败也是伟大的。——(美)惠特曼
这句话告诉我们，失败是不可避免的，它是成功路上的一片片荆棘丛，要学会习以为常，并且穿过它们，就一定能同向成功。古今中外，这样的例子不胜枚举。如科学家爱迪生，在发明电灯的过程中，他失败了一千多次，可是，他并没有放弃，反而是失败让他明白了，让他得到了正确的结论。
我看到过这样一段文字：“没有人能随随便便成功。”的确，只有踏着失败这条小道，才能尝到成功的甜果！
事在人为。——中国古话
同学们，我介绍的是一句中国古话—事在人为。这句话短小而精练，充满哲理。频频回首暗忖，漫漫人生路，或崎岖坎坷，或荆棘丛生。命途多舛，既能降临灾难，也能创造机遇。关键在于当灾难降临时，我们能否扼住命运的咽喉，顽强地向厄运挑战，乃至超越生命的极限。创造出属于自己的奇迹。生命充满无法抗拒的魅力，就让生命之花散发出醉人的馨香，永不凋零。使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。奇迹一定会发生，只要你努力，梦想就在眼前，因为事在人为。
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
生活不是一番风顺的，总要经过许许多多的困难，正是有了这些 困难才让你觉得活着有多么好。许多著名的科学家的科学道路上也充满了困难，如居里夫人、爱迪生等。其实困难应该是我们的朋友，是它让我们的生活充满了意义。生活不就是象一杯浓酒，提炼的次数越多，才会越甘甜可口。
人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次。一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 ——尼古拉·奥斯特洛夫斯基
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更长的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。所以我们在日常生活中，不要因为自己的长处而洋洋得意，也不要因为自己的缺点而灰心丧气，而应继续发展自己的长处，努力弥补自己的短处，才能使自己更加完备。
没有一条通向光荣的道路是铺满鲜花的。 ——[法] 拉封丹
介绍语：奋斗的道路是崎岖不平的，像马克思说的一句话：“在科学上，没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”只有经历磨炼，付出努力，艰苦奋斗，才能够达到目标，取得成功。毕竟“不经风雨，怎能见彩虹”
2. 100句名言警句及含义和作者
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。 ——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。 ——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。 ——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26．三思而后行。 ——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。 ——《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。 ——《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。 ——《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》
译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》
译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》
译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》
译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈
译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹
译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》
译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》
译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》
译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》
译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52.学不可以已。 ——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
53.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》
译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
55.读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》
译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
57.读书百遍，其义自见。 ——《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
58.学而不化，非学也。 ——宋·杨万里
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
59.好学而不贰。 ——《左传》
译：爱好学习但不三心二意。
60.学如不及，犹恐失之。 ——.《论语·秦伯》
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、知而好问，然后能才。 ——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——晋·葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎
译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
65.博观而约取，厚积而薄发。 ——宋·苏轼
译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66.差之毫厘，缪以千里。 ——宋·陆九渊
译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
67.盛年不重来，一日难再晨。 ——晋·陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
68、言之无文，行而不远。 ——《左传》
译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
69.人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武
译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》
译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》
译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明·顾炎武
译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子
译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
78.位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——宋·文天祥《过零丁洋》
译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
84.欲安其家，必先安于国。 ——武则天
译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成
译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋·李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》
译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。89.读书本意在元元。 ——宋·陆游
译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋·文天祥
译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》
译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！
92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼
译：报效祖国的志向到死都不会变。
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》
译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉·陈蕃语
译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》
译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁《报任安（长卿）书》
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
3. 格言有什么好处
格言又称箴言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，因其不仅凝聚古圣回先贤的人生智慧，同时具答备简练生动的表达方式。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
格言举例：
1、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。—— 别林斯基
2、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。—— 蒙田
(3)格言的含义扩展阅读：
格言与谚语的区别：
1、谚语是人民群众在长期生产、生活实践中集体创造的，无法找出作者；格言是名人或具有较高文化素养的人说的话，作者确定，可以查到出处。
2、谚语的内容，大多是具体生产、生活经验的总结；格言则侧重树立人们正确的世界观、人生观，陶冶高尚的道德情操。所有格言的内容都应该是积极向上的，如果是消极的，如“好死不如赖活着”，一般不称为格言，而称为俗语。
4. 含义深刻的励志人生格言有哪些
路就在你的脚下，但必须要你自己一步一步的走过去才能知道什么是坎坷。
5. 中华传统美德格言及其含义
爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28．富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语·颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
知 耻
62．行己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语·雍也》
88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语·阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》
敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》
114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
122．贫*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
6. 格言及其的含义
“楚虽三户，亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》。
《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
其实，这句产生于反抗暴秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，亡秦大业虽成于天下民众，但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜、项羽、刘邦。其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载，考察这句名言的应验情况。
楚国地大物博,民性强悍,再加上楚怀王入秦,客死秦地不得归国,楚人都很恨秦国,所以有所谓的“楚虽三户,亡秦必楚”。
据《史记·项羽本纪》载,早在楚怀王客死于秦时,楚南公就说过:“楚虽三户,亡秦必楚".先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，后来发生的历史也证实了南公这一说。在大泽乡振臂一呼，天下相应的陈胜是楚人，他建立的政权称为“张楚”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的政权称为“西楚”。总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。刘邦的谋臣武将，除张良等少数人外，也都是楚地英豪。
史记质疑上对这句有两种解释 ，一个就是指楚国的三大姓， 三户是指楚国三大姓昭、屈、景。另一个就是指即使楚灭亡后只剩三户人家 ，也必是他们灭亡秦 ，含义是说楚国人非常憎恨秦国。
7. 关于“诚信”的格言: 它的含义是:
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
【宋】朱熹版
【释义】诚信就像是权五行之中的土一样，默默无闻，没有（浮华的）地位，没有（显赫的）威名，然而五行之中的水、金、木（等元素）没有不依赖土而存在的。
8. 如何理解如下格言的含义
学如逆水行舟来，不进则自退。 ——《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
“为学患无疾,疑则进也”，是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。此话可直译为“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步”。也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”等等意思
知不足者好学,耻下问者自满的意思，能够认识到自己的学识还不够，那就是会继续有向学的欲望和动力；如果以向不如自己的人学习为耻，那这样的人就是很自满的（因为人擅长的东西并不完全一样，总有值得学习的）
9. 读书格言及其含义
书是我们时代的生命——别林斯基
z书籍是巨大的力量——列宁
z书是人类进步的阶梯———高尔基
z书籍是人类知识的总统——莎士比亚
z书籍是人类思想的宝库——乌申斯基
z书籍——举世之宝——梭罗
z好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
z书是唯一不死的东西——丘特
z书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯
z书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
z人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
z人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
z书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
z书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯
z书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果
z书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
z书籍——当代真正的大学——卡莱尔
z书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住——高尔基
z书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道
路——乌皮特
z书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实——史美尔斯
z理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰
z除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔
z书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯
z书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯
z书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫
z唯书籍不朽——乔特
z书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格
z书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物——爱迪生
z书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式;......对图书倾注的爱，就是对才智的爱——德伯里
z书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知
识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数———凯勒
z一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
z书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
z书籍是前人的经验——拉布雷
z书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
z书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
z书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣——西塞罗
z书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你——都德
z书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代——培根
z书籍是造就灵魂的工具——雨果
z书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你——赫尔岑
z书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就
木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令——赫尔岑
z书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
z书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格
z书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿
z书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯
z有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。——吉本
z好书是伟大心灵的宝贵血脉——弥尔顿
的痛苦——柯里叶尔 籍陶冶情操——博维
z不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力——赫尔岑
z每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世——马尔夏克
z每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书——高尔基
z我需要三件东西：爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友——蒙田
z一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋———凯勒
z没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样——罗斯福
z评价一座城市，要看它拥有多少书店——鲁宾斯坦
z没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体——西塞罗
z图书包含着整个生活……——巴尔扎克
z图书出版业是思想重炮——布埃斯特
z漫长的岁月，既毁坏了坟墓，又损坏了墓碑，可是光阴对于书却无能为力——瓦鲁阿
z读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德
z好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处——阿尔考特
z不读书的人，思想就会停止——狄德罗
z任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省——卡菜尔
z书是思想的产儿——斯威夫特
z在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书——法朗士
z书的真正目的在于诱导头脑自己去思考——莫利
z书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地——拜耶
z读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
z一本书最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调，而在于我们心中的回响。
——霍姆斯
z书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少——伏尔泰
z书......是我的奴隶，一定要服从我的意志——马克思
z要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生——布尔沃
z看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展——冈察洛夫
z有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法——赫尔普斯
z不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽——叔本华
z书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的——乌申斯基
z我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开——富斯德
z经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面——歌德
z读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
z读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样——爱默生
z读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
z能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人——亚里斯提
z拥有书籍就是教养的证据吗?果然如此，谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡——路基亚诺斯
z如果使用得好，书是最好的东西；如果滥用了，书就是最坏的东西——爱默生
z滥用书籍，则学问死矣——卢梭
z书籍若不常翻阅，则等于木片——莎士比亚
z世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的——皮丁
10. 既有激励又有逆袭的含义的格言
人生的路上常会遇到没有舟船的渡口，没有小桥的河岸，这时只能靠自己摆渡自己。
人生的道路如果是平平坦坦的，那么你就不会分辨什么是酸甜苦辣。
人们总是在羡慕别人所拥有的美好春天，却又有谁曾知道，自己的春天总是在身边徘徊一阵，才悄然离去。
人的一生中少不了这三个环节：迷失自己，找寻自己，重塑自己。
人的束缚来源于自己，只有跨越自己这道坎，才能真正地走上通往成功的道路。
人不能因为路途遥远而停止前进的脚步，也不能因为任务浩繁而放弃完成的念头。