雅的格言
『壹』 雅儒文化的名言警句
1、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
2、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》3、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
4、克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》
5、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》
6、胜人者有力，自胜者强。――《老子》
7、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
8、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
9、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》10、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
11、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》12、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》
13、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
14、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传·庄公二十四年》15、礼之用，和为贵。――《论语·学而》
16、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
17、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》18、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
19、义以生利，利以丰民。――《国语·晋语》
20、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》
21、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易《策林》22、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》23、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
24、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史·王安石列传》25、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
26、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成27、轻诺必寡信。――《老子》
28、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
29、见得思义。――《论语·xx》
30、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
32、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》
33、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
34、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》35、君子以俭德辟难。――《周易·否》
36、敏而好学，不耻下问。――《论语·公冶长》
37、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
38、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
『贰』 女生宿舍雅名和格言
诗雨轩-枯藤老树昏鸦，晚饭有鱼有虾，空调WiFi西瓜，夕阳西下，你丑没事我瞎
『叁』 雅言雅行的名言名句
●不要用皮鞭打他，要用真理说服他（哈萨克族）
●如果没有德行，人类内就是一种忙碌、有害和可容怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷-（意大利）
『肆』 关于"雅"地名言名句有哪些
1、只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现；出自内在的优雅，就是神性的展现。——奥修《奥修著作》
2、性喜孤独，优雅的无以复加。——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
3、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅的是最痛苦的人。——韩寒《三重门》
4、勇气就是压力下的优雅。——海明威
5、“雅”是个限度，稍逾度，即俗。 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。——木心《琼美卡随想录》
6、只要毫无野心，就是优雅。——三岛由纪夫《春雪》
7、倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。 香魂冷影舞，舞影冷魂香。 何以箫声默，默声箫以何？ 多情深许几，几许深情多。——辛弃疾《兰草 菩萨蛮》
8、优雅是一种放弃，放弃抢眼的色彩，放弃夸张的造型，放弃出风头，放弃自夸，放弃炫耀，甚至放弃刻意的表达，让随意与优雅成为习惯。——黑玛亚《成就最美好的自己》
9、倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。——顾漫《何以笙箫默》
10、保有余力，时刻优雅。——虚渊玄
11、风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。——川端康成《美的存在与发现》
12、优雅是永不褪色的美。——奥黛丽·赫本
13、一个女人应该是这两样:优雅而艳丽。——可可·香奈儿
14、即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，并感谢自己的认真付出。——权志龙
15、当你不知道要说什么的时候，就保持安静，沉默是一个女人最优雅的美德。——张皓宸《我与世界只差一个你》
『伍』 关于雅与俗的名言警句
人生不在年龄，贵在心理年轻；衣着不在时尚，贵在舒适合体；膳食不在丰富，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在整洁舒畅；养生不在刻意，贵在顺其自然；锻炼不在夏冬，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；情趣不在雅俗，贵在保持童心；朋友不在多少，贵在求一知己。
我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。
智者的烦恼在俗人眼里是荒谬的，俗人的烦恼在智者眼里是卑劣的。俗人的可恶不在其庸俗，而在其最爱附庸作雅。 —— 曹极
俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。 —— 王蒙
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。 —— 陈继儒
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『陆』 雅言雅行名言名句
不学礼，无来以立。——孔子
在宴席上源最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
无礼是无知的私生子。——巴特勒
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰•洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
『柒』 玛雅人的经典格言是什么
新生命的诞生往往伴随着痛苦。伊察尔的这句话，已经成为玛雅人的一句经典格言。这句格言诞生于一种植物——龙舌兰。玛雅人认为，是龙舌兰草，给了玛雅人无尚的智慧和启迪。
『捌』 雅言雅行雅好的格言
人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。 ——回 爱献生
人在智慧上应当是明答豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 —— 莎士比亚
『玖』 关于雅名言名句
●傲慢和温雅，永难住一处（英国）
●温柔终益已，强暴必招灾
●举止温文尔雅，版行动果敢刚权毅（克劳迪奥·阿奎维瓦）
●主雅客来勤
●伟人知道温文尔雅的威力；唯有劝说无效时，才诉诸武力
●幽雅比美丽更富有魅力（爱默生）
●幽雅是永恒的，而丽质却有消损的时候（托·富勒）
●仅有丽质而无幽雅的神态，有如鱼钩上未放钓饵（爱默生）
●幽雅之于体态，犹如判断力之于智慧（拉罗什富科）
『拾』 儒雅格言
儒雅格言，首推孔子和孟子的名言：
孔子名言
（1）学而时习之，不亦说乎？
（2）巧言令色，鲜矣仁！
（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（6）温故而知新，可以为师矣。
（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
（8）知之为知之，不知为不知，是知也。
（9）人而无信，不知其可也。
（10）朝闻道，夕死可矣。
（11）父母在，不远游，游必有方。
（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
（16）民可使由之，不可使知之。
（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
（18）不在其位，不谋其政。
（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
（20）寝不尸，居不容。
（21）过犹不及。
（22）克己复礼，为仁。
（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。
（26）片言可以折狱者，其由也与！
（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
（30）刚、毅、木讷，近仁。
（31）何以报德？以直报怨，以德报德。
（32）工欲善其事，必先利其器。
（33）人无远虑，必有近忧。
（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
（35）不以言举人；不以人废言。
（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
（37）过而不改，是谓过矣！
（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
（39）见得思义。
（40）性相近也，习相远也。
孟子名言
（1）不以规矩，不成方圆。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧患而死于安乐也。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
（12）仁者无敌。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（27）贤者在位，能者在职。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
（30）民事不可缓也。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（38）人皆可以为尧舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（40）祸福无不自己求之者。