哲理古语
1、人生能有几回搏？
——容国团
说明理解：人生在世，不过短短数十年，真正能拼搏的时间更短，因此，当值得你出力拼搏的时候，一定要像容国团一样，及时把握住机会，并奋力拼搏，就会像他一样成功了。
2、冬天已经到来，春天还会远吗？
——雪莱
说明理解：春夏秋冬四季轮回，纵然冬天酷寒难耐，可是，紧接着就是温暖的春天，如此想来，冬天又有什么可怕的呢？这句话告诉我们，人不管在多么残酷的环境下，都应满怀信念，因为黑暗终将过去，黎明终将到来。
3、先相信你自己，然后别人才会相信你。
——屠格涅夫 说明理解：人要首先相信自己。因为只有自信的人，做事才能充分发挥自己的才能，将事情办好，人们才会信服。
4、错误是不可避免的，但是不要重复错误。
——周恩来
说明理解：世上不会有真正的圣人，是人就会犯错。犯错并不可怕，只要改正，可怕的是重复错。在哪里跌倒还在哪里摔，那他永远不会成功。
5、最会原谅自己的是最没出息的。
——老舍
说明解释：严于律己，宽以待人。人对自己应当严格要求，方能上进。否则就会安于现状，不思进取，那么纵然才华横溢，也是无用，因为终有江郎才尽的时候，即没出息。
6、说谎话的人所得到的，就是即使说了真话也没有人相信。
——伊索
说明解释：这句话意在告诉我们，宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。否则等你说真话的时候，也没人会相信。
7、嫉妒——心灵上的肿瘤。
——艾青
说明解释：嫉妒，会使人的心灵好像得了肿瘤一样，不断的腐败着，蚕食着美好的心灵，甚至使人疯狂，最终害人害己。这句话意在告诫，人不应该持有嫉妒这种情绪。
8、知识犹如人体的血液一样宝贵。
——高士其
说明解释：人离不开血液，血一旦流尽，人就会死亡。同样的，人离不开知识，知识使人上进，知识使人达到一个更高的境界，人如果没有知识，就会变的无知，甚至沦为笑柄，甚至因为无知而死亡。说明，人生在世，必须不断地学习，不断地吸取知识，尤其在科技迅速发展的今天，知识更为重要。
9、打开一切科学的钥匙是问号。
——巴尔扎克
说明解释：有疑才有问，有问才有解。一切知识，源头也不过是问号，因为有疑问，所以会去探索，去发现，才会有答案，进而累积成为知识。人可以不聪明，可以没有才能，但不能没有疑问，没有疑问的人，才是世上最愚蠢的人。
10、时间迎来一切，时间又带走一切。（格言）
说明解释：时间是公平的，它给予世间万物的都是一样的；时间又是残酷的，它不会等任何人。我们能做的就只有竭力把握住它，不让它像溪流一样，悄悄溜走。
② 古代人生哲理的名言
1、原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
出自：唐代·元稹《版离思五首·其四》
释义：权经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
2、原文：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
出自：宋代·陆游的《冬夜读书示子聿》
释义：从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
3、原文：世人结交须黄金，黄金不多交不深。
出自：唐代·张谓的《题长安壁主人》
释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
4、原文：世事短如春梦，人情薄似秋云。
出自：宋代·朱敦儒的《西江月·世事短如春梦》
释义：世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。
5、原文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
出自：宋代·陆游的《冬夜读书示子聿》
释义：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
③ 古语云不谋全局者不足以谋一域这体现的哲理是
古语云不谋全抄局者不足以谋一域这体现的哲理是：整体决定部分。
不从全局的角度考虑问题，即使治理好一方地区，也是微不足道的。不能制定长久的国家政策，一时的聪明也是微不足道的。想做好一件事情，就得方方面面都考虑到；想做好具体一个方面，就得从全局出发。
花在树则生，离枝则死与一着不慎，满盘皆输都体现了整体决定部分的哲理。
(3)哲理古语扩展阅读
古语云不谋全局者不足以谋一域本句话出自清朝陈澹然《寤言二迁都建藩议》。意思是，不从全局的角度考虑问题，即使治理好一方地区，也是微不足道的。不能制定长久的国家政策，一时的聪明也是微不足道的。
《寤言二迁都建藩议》陈澹然[清]："不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。"
不从全局的角度考虑问题，是无法治理好一方地区的。想做好一件事情，就得方方面面都考虑到；想做好具体一个方面，就得从全局出发。
④ 关于人生哲理的古语
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
⑤ 有关人才的古语、谚语、流行语，要有哲理
●关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关睢》
●知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。（《诗经·王风·黍离》）
●天行健，君子以自强不息。 （《周易·乾》）
●穷则变，变则通，通则久。 （《周易·系辞下》）
●以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。 （《吕氏春秋·尽数》）
●察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
●博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。（《中庸》）
●投之亡地然后存，陷之死地然后生。 （《孙子兵法·九地》）
●防民之口，甚于防川。 （《国语·周语上》）
●仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
●欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。（《大学》）
●不涸泽而渔，不焚林而猎。 （淮南子·《主术训》）
●临渊羡鱼，不如退而结网。 （《淮南子》）
●橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （《晏子·春秋》）
●百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
●得人者兴，失人者崩。 （汉《逸诗句风雅逸篇四》）
●泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。 （《李斯·谏逐客书》）
●路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原《离骚》）
●其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉《对楚王问》）
●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与味行乎。（汉·刘向《说苑》）
●德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。（东汉·王充《论衡·别通篇》）
●士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫。 （汉·杨雄《解嘲》）
●不患位之不尊，而患德之不崇。 （范晔《后汉书·张衡传》）
●业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 （唐·韩愈《进学解》）
●世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。（唐·韩愈《马说》）
●求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。（唐·魏征《谏太宗十思疏》）
●人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。〔李世民（引自《资治通鉴》）〕
●老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐·王勃《腾王阁序》）
●罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流毒难尽。（唐·祖君彦《为李密檄洛州文》）
●由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋·司马光《训俭示康》）
●鉴前世之兴衰，考当今之得失。 （宋·司马光《资治通鉴》）
●“鉴于往事，有资于治道”。 （ 宋神宗评资治通鉴语）
●书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 （宋·宋真宗《励学篇》）
●忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （宋·欧阳修《伶官传序》）
●祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。 （宋·欧阳修《伶官传序》）
●器大者声必闳，志高者意必远（宋·范开）
●将其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，物与我皆无尽也。（宋·苏轼《赤壁赋》）
●博观而约取,厚积而薄发。(宋·苏轼)
●古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。（宋·苏轼）
●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
●云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（宋·范仲淹《严先生祠堂记》）
●即以其人之道，还治其人之身。 （宋·朱熹《中庸·十三章注》）
●明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。（明·文嘉《明日歌》）
●自古不谋万世者,不足谋一时; 不谋全局者,不足谋一域。（清·陈澹然《寤言二迁都建藩议》）
●盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 （清·黄宗羲《原臣》）
●目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也。（清·王夫之《思问录内篇》）
●冰出于水，而寒于水；云出其山，复雨其山。（清·梁同书）
●海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）
●境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。（清·李惺《西沤外集·药言剩稿》）
●唯宽可以容人，唯厚可以载物。（薜渲）
●不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。（洪应明）
●白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。（林清玄）
●多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。（桓宽《盐铁论·制议》）
●上邪下难正，众枉不可矫。 （何承天《上邪篇》）
●学者如禾如稻，不学者如篙如草。
●水至清，则无鱼；人至察，则无徒。
●务下学而上达，毋舍近而求远。
●片言九鼎，一公百服。
●恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
●非学无以广才，非静无以成学。
●爱而知其恶，憎而知其喜；富而无骄易，贫而无怨难。
●进步便思退步，著手先图放手。
●择善勿过高，当思其可从；攻恶勿太严，要使其可受。
●天欲祸人，必先与微福骄之， 所以福来不必喜，要看会受；天欲福人，必先与微祸儆之，所以祸来不必忧，要看会救。
●下情难于达上，君子不耻下问。
●舞弊者得利，效仿者纷至；舞弊者受罚，接踵者敛（绝）迹。（舞弊者得利则效仿者至；舞弊者受罚则接踵者绝。）
●善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益，而弗为也，以小恶为无伤，而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
●君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
●人为善，福虽未至祸已远兮；人为恶，祸虽未至福已远兮。
●石可破，而难夺其坚；丹可磨，而难夺其赤。
1，茕茕孑立，形影相吊。
2，金玉其外，败絮其中。-- 刘基
3，近朱者赤，近墨者黑。-- 傅玄
4，敏而好学，不耻下问。-- 孔子
5，学而不厌，诲人不倦。-- 孔子
6，得道多助，失道寡助。-- 孟子
7，生于忧患，死于安乐。-- 孟子
8，塞翁失马，焉知非福？-- 淮南子
9，天下兴亡，匹夫有责。-- 顾炎武
10，蓬生麻中，不扶而直。--《荀子·劝学》
11，桃李不言，下自成蹊。--《史记·李将军列传》
12，人为刀俎，我为鱼肉。--《史记》
13，失之东隅，收之桑榆。--《史记》
14，韩信将兵，多多益善。--《史记》
15，敏而好学，不耻下问。--《论语》
16，己所不欲，勿施于人。--《论语》
17，仁者见仁，智者见智。--《论语》
18，贫而无怨，富而不骄。--《论语》
19，它山之石，可以攻玉。--《诗经》
20，前车之覆，后车之鉴。--《汉书》
21，失之毫厘，谬以千里。--《汉书》
22，不入虎穴，焉得虎子？--《后汉书》
23，锲而不舍，金石可镂。--《荀子·劝学》
24，星星之火，可以燎原。--《尚书》
25，言者无罪，闻者足戒。--《毛诗序》
26，千里之堤，溃于蚁穴。--《韩非子》
27，皮之不存，毛将焉附？--《左传》
28，前事不忘，后事之师。--《战国策》
29，流水不腐，户枢不蠹。--《吕氏春秋》
30，轻则寡谋，骄则无礼。--《国语》
31，宁为玉碎，不为瓦全。--《北齐书》
32，兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴》
33，政通人和，百废俱兴。-- 范仲淹
34，不以物喜，不以己悲。-- 宋·范仲淹 《岳阳楼记》
35，冯唐易老，李广难封。-- 唐·王勃 《滕王阁序》
36，大勇若怯，大智若愚。-- 苏轼 《贺欧阳少师致仕启》
37，山高月小，水落石出。-- 苏轼
38，清风徐来，水波不兴。-- 苏轼 《赤壁赋》
39，精诚所至，金石为开。-- 明·凌蒙初
40，鞠躬尽瘁，死而后已。-- 诸葛亮 《后出师表》
41，为山九仞，功亏一篑。--《书经》
42，久旱逢甘雨（霖），他乡遇故知。
43，草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
44，祸兮福所倚，福兮祸所伏。-- 老子
45，爱而知其恶，憎而知其善。--《礼记》
46，工欲善其事，必先利其器。--《论语·卫灵公》
47，吾生也有涯，而知也无涯。--《庄子·养生主》
48，路遥知马力，日久见人心。-- 元·无名氏 《争报恩》
49，由俭入奢易，由奢入俭难。-- 司马光 《训俭示康》
50，谁言寸草心，报得三春晖。-- 孟郊 《游子吟》
51，随风潜入夜，润物细无声。-- 唐·杜甫 《春夜喜雨》
52，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。--《诗话》
53，得道者多助，失道者寡助。--《孟子》
54，往者不可谏，来者犹可追。--《论语》
55，君子坦荡荡，小人长戚戚。--《论语．述而》
56，月上柳梢头，人约黄昏后。-- 宋·朱淑真 《生查子》
57，捐躯赴国难，视死忽如归。-- 魏·曹植 《白马篇》
58，蚍蜉撼大树，可笑不自量。-- 韩愈
59，闻道有先后，术业有专攻。-- 韩愈
60，海内存知己，天涯若比邻。-- 王勃
61，清水出芙蓉，天然去雕饰。-- 李白
62，无意苦争春，一任群芳妒。-- 陆游
63，欲穷千里目，更上一层楼。-- 王之涣
64，露从今夜白，月是故乡明。-- 杜甫 《月夜忆舍弟》
65，朱门酒肉臭，路有冻死骨。-- 杜甫
66，会当凌绝顶，一览众山小。--《望岳》
67，国破山河在，城春草木深。--《春望》
68，感时花溅泪，恨别鸟惊心。--《春望》
69，烽火连三月，家书抵万金。--《春望》
70，万里赴戎机，关山度若飞。--《木兰诗》
71，奇文共欣赏，疑义相与析。-- 晋·陶渊明 《移居》
72，采菊东篱下，悠然见南山。-- 陶渊明
73，羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。-- 陶渊明
74，海上生明月，天涯共此时。-- 张九龄
75，野火烧不尽，春风吹又生。-- 白居易
76，夕阳无限好，只是近黄昏。-- 李商隐
77，疾风知劲草，板荡识诚臣。-- 李世民
78，大漠孤烟直，长河落日圆。-- 王维
79，明月松间照，清泉石上流。-- 王维
80，两句三年得，一吟双泪流。-- 贾岛
81，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。-- 欧阳修
82，弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。-- 丘迟
83，学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语》
84，士为知已者死，女为悦己者容。--《战国策》
85，察己可以知人，察古可以知今。--《吕氏春秋》
86，达则兼济天下，穷则独善其身。--《孟子·尽心上》
87，水至清则无鱼，人至察则无徒。--《汉书·东方朔传》
88，非学无以广才，非志无以成学。-- 三国·诸葛亮 《诫子书》
89，与天地兮比寿，与日月兮齐光。-- 屈原《涉江》
90，天时不如地利，地利不如人和。-- 孟子
91，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
92，儿童相见不相识，笑问客从何处来。
93，黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
94，若待上林花似锦，出门俱是看花人。
101，桔生淮南则为橘，生于淮北则为枳。-- 晏子
102，世事洞明皆学问，人情练达即文章。--《红楼梦》
103，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。--《水浒传》
104，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-- 范仲淹
105，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。-- 杨万里
106，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。-- 刘备
107，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。-- 韦应物 《滁州西涧》
108，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。-- 屈原 《离骚》
109，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-- 元稹 《离思》
110，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。--《庄子》
111，此曲只应天上有，人间能得几回闻。--《赠花卿》
112，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。-- 贺知章 《咏柳》
113，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。-- 陆游 《游西山村》
114，书到用时方恨少，事非经过不知难。-- 陆游
115，早岁那知世事艰，中原北望气如山。-- 陆游
116，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。-- 陆游 《示儿》
117，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。-- 陆游 《十一月四日风雨大作》
118，位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。-- 陆游 《病起抒怀》
119，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。-- 陆游 《冬夜读书示子聿》
120，春色满园关不住，一枝红杏出墙来。-- 宋·叶绍翁 《游园不值》
121，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-- 宋·苏轼 《惠崇〈春江晚景〉》
122，枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。-- 苏轼
123，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。-- 苏轼 《饮湖上初晴后雨》
124，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。-- 苏轼 《惠州一绝》
125，春宵一刻值千金，花有清香月有阴。-- 苏轼
126，臣心一片磁针石，不指南方不肯休。-- 文天祥
127，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-- 文天祥
128，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-- 柳永
129，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-- 白居易
130，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-- 白居易
131，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。-- 白居易
132，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。-- 白居易
133，文章合为时而著，歌诗合为事而作。-- 白居易
134，千呼万唤始出来，犹抱瑟琶半遮面。-- 白居易 《琵琶行》
135，为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。-- 杜甫 《江上值水如海势·聊短述》
136，正是江南好风景，落花时节又逢君。-- 杜甫 《江南逢李龟年》
137，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。-- 杜甫 《绝句》
138，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。-- 杜甫 《蜀相》
139，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。-- 杜甫 《登高》
140，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。-- 杜甫 《闻官军收复河南河北》
141，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。-- 杜甫
142，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。-- 李白
143，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。-- 李白
144，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。-- 杜秋娘
145，近水楼台先得月，向阳花木易逢春。-- 宋·苏麟
146，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。-- 王维
147，历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。-- 李商隐 《咏史》
148，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-- 李商隐
149，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。-- 李商隐
150，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。-- 李商隐
151，相见时难别亦难，东风无力百花残。-- 李商隐
152，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。-- 刘禹锡
153，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。-- 刘禹锡
154，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。-- 刘禹锡
155，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。-- 杜牧
156，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。-- 杜牧
157，春风又绿江南岸，明月何时照我还。-- 王安石
158，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。-- 孟郊
159，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。-- 屈原
160，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。-- 王昌龄
161，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。-- 王昌龄
162，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。-- 王昌龄
163，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。-- 宋·志南
164，问渠哪得清如许，为有源头活水来。-- 朱熹
165，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-- 秦观
166，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。-- 杨万里
167，着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。-- 关汉卿
168，等闲识得东风面，万紫千红总是春。-- 朱熹
169，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。-- 高适
170，绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。-- 宋·宋祁
171，僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。-- 陆游
172，九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。-- 龚自珍
173，三十功名尘与土，八千里路云和月。-- 岳飞
174，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。-- 岳飞
175，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。-- 晏殊
176，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。-- 王安石
177，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。-- 岑参
178，苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。-- 唐·秦韬玉
179，年之计在于春．-日之计在于晨。--《南阳萧绎》
180，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。--《孔子家语》
181，将在谋而不在勇，兵在精而不在多。-- 明·冯梦龙 《古今小说》
182，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。-- 唐·杜牧 《七夕》
183，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。-- 宋·司马光 《资治通鉴》
184，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。-- 于谦 《石灰吟》
185，江山代有才人出，各领风骚数百年。-- 清代·赵翼 《论诗》
186，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。-- 清代·孙洙 《唐诗三百首序》
187，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
⑥ 《生活与哲学》的古语或名人名言的解释说明
1、"天地合气，万物自生"
说明世界本来是客观存在的，世界的本质是物质。
2、"谦受益,满招损"
说明人的意识具有能动性。
3、"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"
正确性是：说明物质文明建设是精神文明建设的基础。
片面是性：忽视精神文明是需要建设的，也忽视精神文明建设对物质文明建设的反作用。
4、"仁者见仁，智者见智"
说明客观条件制约着人们的认识。
5、"巧妇难为无米之炊"
唯物论角度说明物质决定意识，辨证法角度说明主观能动性的发挥受客观规律性制约。
6、做任何事情应采取"不唯上，不唯书，只唯实"的态度。
说明要一切从实际出发，实事求是，主观与客观实现具体的历史的统一。
7、"日有所思，夜有所梦"
说明梦是一种意识活动，但归根到底还是人脑对客观事物的一种反映。
8、列宁说："物质是标志客观实在的哲学范畴"
说明客观实在性是物质的唯一特性。
9、"知之为知之，不知为不知，是知也"
说明必须坚持从实际出发，使主观符合客观。
10、"观念的东西不外是移入人的头脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"。
说明意识是人脑对客观事物的反映，意识的内容是客观的，而形式是主观的。
11、"中国的发展离不开世界"
说明世界是普遍联系的，外因是事物发展的重要条件。
12、《孙子兵法》："水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌而取胜者，谓之神。"
说明尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的，事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点。
13、"要命令自然，就要服从自然"。
说明发挥主观能动性必须尊重客观规律。
14、"坐地日行八万里，巡天遥看一千河"
说明运动的绝对性和静止的相对性的道理。
15、"有心栽花花不开，无心插柳柳成荫"
说明规律是客观的，必须按规律办事。
16、"天实不由人，抗灾不由天"
说明规律的客观性与人的主观能动性的关系，必须按规律办事，不能违背规律，但又必须发挥主观能动性，认识自然，利用自然。
17、"乱极则治，暗极则光，天之道也"。
说明世界上一切事物都是相互联系的，又是变化发展的。也说明矛盾双方在一定条件下可以相互转化。
18、"德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，其听学甚大"
说明物质决定意识，意识对物质有反作用，整体和局部都是相互联系，相互依赖的，任何事物都是变化发展的。
19、"不谋全局者，不足以谋一域；不谋万事者，不足以谋一时。"
说明必须学会从整体上把握事物的联系。
20、"理无常是，事无常非"
说明事物是变化发展的。
21、"一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃"
说明事物是普遍联系的，部分的结构状况会影响整体功能的发挥。
22、"劈柴不照纹，累死劈柴人"
说明发挥主观能动性必须尊重客观规律，按规律办事。
23、"虚心使人进步，骄傲使人落后。"
说明矛盾是普遍存在的，矛盾的对立双方可以转化的。
24、"芳林新叶催陈叶，流水前波让后波"
说明事物是不断发展的，新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律。
25、"流水不腐，户枢不"
说明事物是运动的，运动是物资的存在方式。
26、"城门失火，殃及池鱼"
说明事物是普遍联系的，事物的联系是有条件的。
27、"一着不慎，全盘皆输"
说明在整体中，关键部分的成败对整体的成败起决定作用，体现整体与部分关系原理。
28、"凡事预则立，不预则废"
说明一定原因引起一定的结果，体现事物的因果联系。
29、"用人取其长，教人荑其短"
说明办事情应坚持两点论与重点论的统一，在实际工作中，既要全面，又要善于抓住重点。
30、"金无足赤，人无完人"
说明必须坚持矛盾分析法看待事物，对待任何事物都要坚持两点论。
31、"生于优患，死于安乐"
说明要善于用矛盾的观点看问题。
32、"国兴则家兴，国破则家亡"
说明事物是普遍联系的，事物的整体与部分是互相联系的。整体利益大于局部利益，也说明矛盾的普遍性和特殊性是统一的。
33、"困敌之势，不以站战；损则益柔"
说明不同的矛盾应该用不同的方法加以解决。
34、"奢靡之始，危亡之渐"
说明量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
35、"桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳"
说明事物是普遍联系的，联系是具体和客观的；事物的矛盾主次方面在一定的条件下相互转化，外因是事物变化的条件。
36、"种瓜得瓜，种豆得豆"
说明事物变化发展的根本原因是内因。
37、"星星之火，可以燎原"
说明事物发展的总趋势是前进和，发展道路是曲折的，量的积累达到一定程度必然引起质变。
38、"见贤思贤，见不贤而内省"
说明内因是事物发展的根据，外因必须通过内因而起作用。
39、"严师出高徒"
说明外因在个人成长中的重大作用，但忽视了内因是事物变化发展的根据，有很大片面性。
40、"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"
说明事物的变化发展是经过量变与质变的两种状态进行的，量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。
41、"万物都在运动，但只在概念中运动"
否认物质是运动的主体，把运动看成是精神的运动。
42、"工欲善其事，必先利其器"
说明要做到按规律办事，先要创造一定的条件。
43、"解剖麻雀，抓好典型"
说明坚持矛盾的普遍性与特殊性辨证关系的原理，坚持从特殊到普遍，再由普遍到特殊的办事原则。
44、"防微杜渐"
说明矛盾双方是互相作用的，不能忽视矛盾的资助要方面。
45、"一个好汉三个帮"，"荷花好看也要绿叶扶持"
说明办事情要善于抓住主要矛盾，但又要做到统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。
46、"一切矛盾都是客观存在的，我们的任务在于尽可能地反映它和解决它。"
说明矛盾是客观事物所固有的，不依人的意志为转移，必须敢于承认矛盾，发现矛盾，正确分析解决矛盾。
47、"泰山不让土壤，故其成其大；河海不择细流，故能成其深"
说明事物是普遍联系的，事物的发展是量变与质变两种状态的统一，量变是质变的前提，没有量变就没有质变。
48、"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。"
说明新事物是不可战胜的，事物是变化发展的。
49、"射人先射马，擒贼先擒王"
说明办事情应首先抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。
50、"尺有所短，寸有所长"
说明看问题要坚持"两分法"、"两点论"；事物的矛盾双方在一定条件下是能够相互转换的。
⑦ 跪求 很有哲理很好听的古文古语
天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。
去看易经，非常古老，极有哲理。
⑧ 找几句有哲理的古语 有翻译的
额，古语，看下面的行不……
虎豹之驹未成文，而有食牛之气。鸿鹄之版蔻羽翼未全，而有四海之权心
苍天如圆盖，陆地似棋局，世人黑白分，往来争荣辱，荣者自安安，辱者定碌碌。
我有明珠一颗，久被尘牢关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。
长牧广域车有途,久鱼随龙舟无涯
最常见的
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
会当凌绝顶，一览众山小
⑨ 中国古代平等待人的哲理名言有哪些
1、以欲从人者昌，以人乐己者亡。——吴兢
2、中国首重三纲而西人最明平等。——内严复
3、己所不欲，勿施于人。容——孔子
4、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》
5、以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。——刘禹锡
6、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
8、取其一，不责其二；即其新，不究其旧。——韩愈
9、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——韩婴
10、心诚色温，气和辞婉，必能动人。——薛宣
11、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。——孟子
12、以责人之心责己，以恕己之心恕人。——《增广贤文》
13、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。——罗贯中
14、光景不待人，须臾发成丝。——李白
15、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为