鉴真励志
《风流歌》 作者纪宇!
一、什么是风流
风流哟，风流，什么是风流？
我心中的情丝象三春的绿柳；
风流哟，风流，谁不爱风流？
我思索的果实象仲秋的石榴。
我是一个人，有肉，有血，
我有一颗心，会喜，会愁；
我要人的尊严，要心的颖秀，
不愿象丑类一般鼠窃狗偷！
我爱松的高洁，爱兰的清幽，
决不学苍蝇一样追腥逐臭；
我希望生活过得轰轰烈烈，
我期待事业终能有所成就。
我年轻，旺盛的精力象风在吼，
我热情，澎湃的生命似水在流。
风流呵，该怎样把你理解？
风流呵，我发誓将你追求；
清晨——我询问朝阳，
夜晚——我凝视北斗……
遐想时，我变成一只彩蝶：
“呵，风流莫非指在春光里嬉游？”
蒙胧中， 我化为一只蜜蜂：
“呵，风流好似是在花丛中奔走。”
我飘忽的思潮汇成大海，
大海说：“风流是浪上一只白鸥。”
我幻想的羽翼飞向明月，
明月说：“风流是花下一壶美酒。”
于是，我做了一个有趣的梦，
梦见人生中的许多朋友——
他们都来回答我的问题，
争辩着，在八十年代谁最风流。
理想说：“风流和成功并肩携手。”
青春说：“风流与品貌不离左右。”
友谊说：“风流是合欢花蕊的柱头。”
爱情说：“风流是并蒂莲下的嫩藕。”
道德说：“风流是我心田的庄稼。”
时代说：“风流是我脑海的金秋”……
风流哟，风流，请你回答：
这样的理解是不是浅陋？
风流哟，风流，请你开口：
你有没有不变的标准让我恪守？
二、风流的自述
我就是风流，我就是风流，
我是僵化的敌人，春天的密友。
我象一朵鲜花，开在枝头，
我象一个姑娘，目光含羞；
我象一只牡鹿，跳涧越沟，
我象一头雄狮，尾摇鬃抖。
有时，我是无影的，象清风徐徐，
有时，我是有形的，似碧水悠悠；
有时，我化作新娘秀发上一段红绸，
有时，我变成战士躯体上一副甲胄；
有时，我是明眸里的一丝火花，
有时，我是笑靥上的一涡蜜酒；
有时，我是铁马冰河风飕飕，
有时，我是气吞万里雄赳赳；
更多的时候我不是饰物和形体，
我是内心里对美的热烈追求！
人类多长寿，我就多长寿，
我比甲骨文的历史更加悠久。
我曾和屈原一起质问苍天，
我曾与张衡共同观测地球；
张骞通西域，我在鞍前，
鉴真东渡海，我在船后。
我曾陪花木兰替父从军，
我曾跟佘太君挂帅御寇；
多少回呵，我随英雄报深仇，
一声吼：“不扫奸贼誓不休！”
多少次呵，我伴志士同登楼，
高声唱：“先天下之忧而忧”……
血沃的中原呵，古老的神州，
有多少风流人物千古不朽！
花开于春哟，叶落于秋，
历史不死呵，又拔新秀——
君不见：江山代有才人出？
现代人比祖先更加风流！
什么三点秋香，什么拚生觅偶，
这样的风流韵事，已显陈旧；
什么题诗红叶，什么葬花土丘，
这样的爱情传奇，早就听够。
八十年代呵，要有新的歌喉，
要唱新的风流歌谁来开头？
从迎春花的小嘴巴，到火车头的喇叭口，
风流进行曲在昂天鸣奏！
三、我和风流
一场动乱，我们喝下自己酿的苦酒，
风流也被看成是毒蛇猛兽。
我心灵的土地，堆满石头，
我感情的河床，渴得难受。
整整十年，在沙漠上跋涉，
我渴望一块有水有草的绿洲。
面对现代科学，我神情茫然，
象一个刚刚走出森林的猿猴。
人生之路呵，可惜不能重走，
青春逝去呵，只有伤痕遗留。
我曾经消沉，我曾经执拗，
自以为把人间的一切都“看透”。
我一度沉湎于虚荣的引诱，
错把赶时髦当作风流——
借一架录音机替我遣忧，
靠一把六弦琴把灵魂拯救。
西服加领带，裤子喇叭口，
哪管贴身的破衬衣有领无袖；
皮鞋能照影，头发抹足油，
谁知我脚下的袜子露着趾头。
跳舞呀，我尽情地跳，
不惜在打蜡地板上旋晕了头；
溜冰呀，我随意地溜，
但愿在轻松愉快时忘记忧愁！
可这样的日子呀，也不能长久，
昨天的时髦呀，今天已落后；
那扫地面的喇叭裤已不新鲜，
那催人睡的流行曲我已听够。
风流呵，你不常在街头巷尾嬉笑，
也并非老是在舞会里逗留；
舞曲是生活之歌的一个间奏，
没有完整乐曲，间奏何用之有？
娱乐是生活之书的一页插图，
没有鸿篇巨制，插图何以附就？
红尘呀，谁能看破？
看破不过是悲观自弃的一个借口；
未来呀，谁能猜透？
猜透不过是妄自尊大的一个理由。
真正的风流究竟是什么呀，
我又参沉思中皱起眉头……
四、真正的风流
这才叫风流，这才叫风流，
敢于和残酷的命运殊死搏斗！
这才叫风流，这才叫风流，
在历史的长河上驾时代飞舟！
在枪口下揭穿造神者的阴谋，
把一腔滚烫的血洒在荒丘；
在棍棒下祭奠好总理的英灵，
让无数朵洁白的花开在胸口！
把祖国请到世界体坛的领奖台上，
让她听一听国歌的鸣奏；
把红旗插在珠穆朗玛的最高峰，
让她摸一摸蓝天的额头！
在地雷密布的山口请战：“让我先走”，
在完成任务撤退时高喊：“我来断后”！
性能还不稳的新歼击机，我去试飞，
烟云尚未散的核试验场，我去研究。
象雷锋那样热爱平凡的工作岗位，
不管到哪里，都是一台车头；
象焦裕禄那样关心灾民的柴米盐油，
纵然是死了，也要浩气长留！
数风流人物，还看今朝，
今朝，就是实现理想的战斗——
炉前激战，酿一炉红酒，
遥举金杯，为祖国祝寿；
海上疾驶，抖一条白绸，
浪献哈达，赠四海五洲。
在西德考博士学位，对答如流，
一片绿叶舒展，预示金秋；
去美国作旅行讲学，切磋研究，
一枝红杏出墙，满园抖擞……
竞芳争艳呵，是花的风流，
傲雪凌霜呵，是松的风流；
北斗的风流是指示方向，
卫星的风流是环绕地球。
我们是人，钟天地之灵秀，
我们风流似天长地久；
我们干的是各行各业，
我们对风流却有共同的追求：
“一口清”，是查号话务员的风流，
“一刀准”，是肉店售货员的风流；
“神刀手”，是女修脚工的风流，
“描春人”，是清洁队员的风流……
我们要让服装和心灵同样美丽，
我们应使物质和精神同样富有！
从劳动中提取欢乐作为报酬，
从奋斗中夺来胜利当成享受。
呵，每一条无法解释的现象，
都可能是一门新兴学科的入口；
每一项成绩都靠汗水浇就，
每一个问号都可能“曲径通幽”！
劳动、创造、进步——无止无休！
爱真、爱善、爱美——不折不扣！
这是真风流哟 ，这是真风流，
把时代的彩笔紧握在手。
绘四化之图，建幸福之楼，
在九百六十万平方公里土地上铺锦叠绣！
让人民说：他们受过挫折，摔过跟斗，
可他们把时代的使命担上了肩头；
让历史说：他们善于思索，敢于战斗，
不愧是中华民族的一代风流……
Ⅱ 功夫不负有心人的名人事例
李永 努力找个好老婆 终于当了主持人
施瓦辛格 想从政 就当明星 练身材 最后取了富家女 富家女父亲帮他竞选 最后当州长 励志啊
Ⅲ 和尚的法号有那些比较励志的！
太虚大师虚云大师弘一大师鉴真大师星云大师．．．．．．．．．．．．．
Ⅳ 唐朝高僧鉴真东渡,给日本带去了哪些先进文化
鉴真（688-763）日文又称鉴真，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。鉴真是中日关系友好关系中的一个重要角色，近年备受中日文化学术界的关注。鉴真为唐代扬州律学高僧，在大明寺内接受了日本僧人荣睿、普照的邀请，历经6次东渡，于公元753年成功到达日本，并带去了唐朝先进的生产力和技术。鉴真东渡，对当时的日本社会起到了很大的影响。
在佛教方面。唐朝是个佛教文化非常繁盛的地方。历代君主大力发展佛教，佛教进入鼎盛，全国寺庙林立。其中大云寺是鉴真剃度的寺院，大明寺是他励志去日本的讲学的寺院，并在大明寺立下了弘扬佛法，传律授戒的理想。同时各寺院的经书藏量也是琳琅满目，应有尽有。鉴真在这样的环境中耳濡目染，饱读经书，并参与各种高僧辩论，为他的佛学奠定了敦厚的基础。鉴真到达日本后据圣武和孝谦的意愿，鉴真作为律宗高僧，并下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。但是，这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对，尤其是兴化寺的贤?等人，激烈反对。于是，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证，结果贤?等人皆被折服，舍弃旧戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。在日本首次建立起了严格的戒律制度，使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，至今在日本佛教中占有举足轻重的地位。
建筑方面，唐朝国富民强，是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，贵族广修寺院和宫殿，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。由于广修寺院佛像，在寺院建筑方面已经达到了登峰造极的地步。鉴真的东渡弟子及随行人员中，精通建筑技术的工匠大有人在。在抵达日本后，在鉴真的设计及领导下，在日本奈良建造了著名的唐招提寺。寺内的大堂建筑，坐北朝南，阔七间，进深四间，三层斗拱式形制，是座单檐歇山顶式的佛堂。日本《特别保护建筑物及国宝帐解说》中评论说：“金堂乃为今日遗存天平时代最大最美建筑物”。由于鉴真僧众采用了唐代最先进的建筑方法，因而这座建筑异常牢固精美，经过一千二百余年的风雨，特别是经历1597年日本地震的考验，在周围其他建筑尽被毁坏的情况下，独金堂完好无损，至今屹立在唐招提寺内。金堂成为研究了解中国古代建筑艺术的最有价值的珍贵实物之一。现今也可以成为日本古代的“建筑典范”。
医学方面，唐朝医学已经具有专业的部门分科、以太医署为例，专业设置和课程安排是相当先进和完备的，具有代表性。太医署所设学科有医科、针科、按摩科、咒禁科。唐代在医学方面自然人才辈出，百姓都有有病时候寻医问药的习惯。寺院开设有医科，众僧除了讲经之外都会掌握一定的医术，以达到治病救人普度众生的目的。鉴真熟识医术，当年光明皇太后病危之时，唯有鉴真所进药方有效验。据日本《本草医谈》记载，鉴真只需用鼻子闻，就可以辨别药草种类和真假，他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。按照日本汉方野崎药局主席野崎康弘的说法，有多达36种药草都是鉴真带往日本推动使用的，其中有麻黄、细辛、芍药、附子、远志、黄芪等。十七、十八世纪时，日本药店的药袋上，还印着鉴真的图像，可见影响之深远到了现代。
书法发面，古代印刷术发明之前，佛经的传播主要靠手工抄写，许多寺院都设有专门的抄经室，民间和贵族也有女子抄经书用来修身养性的说法。鉴真身体力行，自己抄写经书达到11000卷。从鉴真东渡所带的经卷数量非常多，可以看出唐代抄写的经书数量非常多。这就大大提高了僧众的书法水平。鉴真东渡所带的字帖中的不乏名家的真迹，例如书圣王羲之，王献之等，另外还有其他文人墨客的真迹。鉴真将所带王羲之的作品献给日本天皇，日本随后便流行王羲之体。如今，鉴真所献的日本国宝二王字帖及鉴真手书的请经帖还为日本珍藏。他在第六次东渡的时候，携带了王羲之的行书真迹一幅、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷等等。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家，他的“请经书贴”被誉为日本国宝，并在博物馆珍藏，受众人景仰。
饮食方面，鉴真还将唐朝丰富的饮食文化带至日本。豆腐东传便是鉴真的功绩。相传豆腐的创始人是西汉淮南王刘安。刘安曾召来方士炼丹求长生不老。仙丹没有炼成，但他从炼丹中发现了用石膏和盐卤做凝固剂，可以制作出洁白细嫩味美的豆腐，从此豆腐便在淮南率先传开。李时珍在《本草纲目》中说：“豆腐法，始于汉淮南王刘安。”
鉴真不仅可以称为是日本的佛教鼻祖，在中国也是不容小觑的佛家高僧。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。1963年是鉴真去世一千二百年，中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动，日本佛教界还将该年定为“鉴真大师显彰年”。当其去世的消息传回唐朝的时候，扬州僧众全体服丧三日，并在龙兴寺行大法会，悼念鉴真。1980年，在邓小平的斡旋之下，唐招提寺住持森木孝顺奉鉴真漆像“回乡探亲”，扬州大明寺因此得以重修，成为中日邦交史上一件大事。综上所述，唐代在佛教，建筑，医学，书法，乃至饮食方面，为鉴真东渡提供了坚实的社会基础，影响到了日本文化的方方面面，并直至今天。
望采纳
Ⅳ 功夫不负有心人的事例
美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。他年青时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。 第二次世界大战期间的英国首相邱吉尔，是一位出类拔萃的演说家，被列为世界10大著名的演说家之一。但是，邱吉尔第一次在议会上发表演讲时，却栽过一次大筋斗——当他讲到一半时，突然忘记了下文，怎么也想不起来了，憋得面红耳赤，只好中断演讲，尴尬地回到自己的座位上。但他毫不气馁，潜心研究演讲技巧，经常锻炼自己的口头表达能力。功夫不负有心人，邱吉尔终于成为20世纪的著名演说家
Ⅵ 以感恩，励志，爱国为主题，2000字以上的征文
打开历史的长卷，我们看到了“精忠报国”的岳飞，看到了“振兴中华”的孙中山，看到了“爱国赤诚心”的张学良，看到了“鞠躬尽瘁，死而后已”的周恩来；再翻开爱国运动的历史，明天是“一二?九”学生爱国运动六十八周年纪念日。1935年12月9日，北平学生在中国共产党领导下发动了抗日救亡运动。这次学生运动掀起了全国规模抗日救亡群众斗争，推动了抗日民族统一战线的建立，使中国革命走向新的高潮。
正如同学所看到的，中日两国，一衣带水，历史上曾有过亲密交往的佳话，惊涛骇浪中，遣唐使的执著奔波，鉴真东渡的千辛万苦，增进了中日人民的友谊；而近代，留给我们的是极为惨痛的一页，甲午战争、“二十一条”、山东问题、“济南惨案”，到现代，小泉参拜靖国神社事件，更不用说那惨绝人寰的八年抗战，多少血泪和仇恨凝聚与我们心中，感恩不在，和平不在，友谊不在；21世纪的今天，我们渴望和平与发展，我们也希望日本也同样肩负起这一责任，用一颗感恩的心去对待国际问题，不要让悲剧重演。
北宋范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 明清思想家顾炎宗也道：“天下兴亡，匹夫有责。” 一个对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。听过《满江红》的同学都能感受到抗金名将岳飞撕杀沙场、气壮山河的英勇气概和精忠报国的崇高责任。相信每个同学的心灵深处都充溢着沉甸甸的责任感。
感恩无处不在，作为学生，要学会做人，学会学习，学会健体，学会审美，还要学会感恩。对自己感恩，对同学感恩，对父母感恩，对老师感恩，对学校感恩，对社会感恩，以致对国家感恩！中华民族是敢于负责和感恩的民族。“国耻未雪，何由成名”这是爱国之责；“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，这是奉献之责；“谁言寸草心，报得三春晖”，这是感恩之责；责任心与感恩心是密不可分的，感恩有赖与责任的依托，很难想象，一个没有责任心的人会有很强的感恩之心！
感恩是人生最大的美德，当你外在的一切一文不值，一颗感恩的心会让你觉得生活并不那么坏，当别人在最痛苦的时候给予恩惠，说不定受帮助的人会用一生的时间来感激报答你。其实感恩很简单，用一颗感恩的心对待所有的一切；其实感恩很简单，一句真挚的谢谢，一缕阳光的笑容甚过宽阔的蓝天！
人生难得几回搏！现在不搏更待何时！现在是我们学习的大好时机，“莫等闲白了少年头，空悲切”，让我们责任在心中，感恩在心中，对得起自己，对得起父母，对得起老师！
同学们，我们是祖国的骄子，是新时代的主人。让我们用一颗感恩的心以实际行动报效我们伟大母亲——中国！
Ⅶ 用3个具体事例说明“功夫不负有心人” 要长点
功夫不负有心人
“功夫不负有心人”是一句很有名的俗语，它告诉人们只要勤奋，就没有什么做不成的事。
比如悬梁刺骨的孙敬，他是一个晋朝人，每晚读书时，他为了不打瞌睡，就用绳子系在自己的头发上，另一端系在房梁上，每当头往下垂时，绳子就会将他扯醒，醒后便继续读书，就这样他成了一个用悬梁来防止自己睡着的名人。还有刺股的苏秦，因为在秦国求官不成，一直被人家看不起。于是，他决定要争口气。以后，他就废寝忘食的勤奋苦读。每当到了深夜，四周一片静悄悄时，苏秦已经是头昏脑胀，总想睡觉，他就立即用锥子刺自己的大腿，感到疼痛，人也便醒了。这就是刺股使自己醒来的名人苏秦。
再如西汉的匡衡，家里很穷，但他非常喜欢读书。可是他家晚上没有油点灯，邻居房里点着灯，所以匡衡就在墙壁上凿了一个洞用洞里传出来的光看书，这就是“凿壁借光”的故事。
还有现代的徐悲鸿，他的画闻名中外，年轻时他励志学画，用他的勤奋努力，为国争光，不让外国人看不起我们中国人。
从这些名人故事中，大家一定懂得了一个道理：只有坚持到底，持之以恒，才能有所作为。
做任何事都不能三心二意、虎头蛇尾，都要有始有终，持之以恒。这样才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。
美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。他年青时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。