哲理对话
㈠ 有没有哲理性的两人对话
一连下了半个月雨，寺庙内到处湿漉漉的。打坐的弟子们，常常一边坐在地上专，一边望属着门外那“沙、沙”作响的雨点，心绪不宁。 一小和尚对着另一小和尚耳语：“这雨到底要下到何年何月，我的心都快要烦透了…” 另一个小和尚接过话题说：“下雨的时节，我都惦念着家里的庄稼是否被洪水冲走…” 就在这个时候，老和尚走进来，手拿佛珠，望了望小和尚们说：请弟子们认真体悟一下当前，雨过天晴，碧空如洗，太阳是圆的，光芒耀眼，照在身上是舒适的滋味。弟子们，你们看见太阳了吗？ “这…”小和尚们你望我，我望你。 未完待续……
㈡ 人物哲理对话
1 、母女对话
猫母：“孩子，你怀孕了？”
猫女：“是，妈妈，都快生了。”
猫母：“快告诉我，孩子它父亲是谁？”
猫女：“没这个必要吧？”
猫母：“可我是你的母亲呀！”
猫女：“哪本生物学教科书说过，一只母猫有权干预自己孩子的婚事？”
猫母：“是没有说过。我只是在模仿电视上一个人类母亲的问话。”
2 、观点不同
公猫：“主人，您为什么一直目不转睛地看那张女人相呢？”
男人：“实在不好意思。不过让你知道也没什么。因为那是一张裸体画。”
公猫：“裸体画？不就是不穿衣服吗？那有什么好看的？”
男人：“你是个畜生，此中乐趣你是无法理解的。”
公猫：“我想不通。如果一只母猫的毛让人拔光，我根本不会看它一眼。”
3 、四条汉子
从前，有一个光棍老汉和三个尚未娶亲的儿子在一起生活。有一天，他们收
留了一个有羞花闭月之貌的讨饭女子。
三个儿子都想娶这个女子为妻。他们一起来到老汉面前，可是又不好意思直
接说出口。于是，他们婉转地向父亲表示想娶这个女人为妻。
“谁娶她呢？”老汉不紧不慢地问。
“爹，照村里的规矩办吧！”老大瓮声瓮气地说。他知道村里通行的是娶妻
要先长后幼。这样姑娘自然属于他了。
“爹，照社会上的规矩办吧！”老二神气十足地说。三兄弟中，最属老二心
灵手巧。每年三兄弟外出打工回来，老二交给爹的钱最多。可是谁都知道，他还
有不少私房钱。老二盘算着，现在社会上流行的是用钱说话。既然我的钱最多，
姑娘就应该是我的。
“爹，照家里的规矩办吧！”老三居心叵测地说。老三是家里的小儿子，平
时不管遇到什么事，老大老二都让他一头。老三想，这回也应该按这个规矩，让
大哥二哥把这个姑娘让给我。
“你们都爱这个姑娘？”老汉兴高采烈地问。
“爱！我愿意永远跟她生活在一起！”三个儿子眼冒金光，异口同声地喊道。
“那么，就让她做你们的母亲吧！”老汉道出了肺腑之言。
4 、公猫与男人
公猫：“主人，您要带我出去玩儿吗？”
男人：“不，今天我带你去医院。”
公猫：“去医院？我没得病啊？”
男人：“你整天对着那群母猫吼叫，比得病还厉害。”
公猫：“怎么，您要对我实行宫刑？”
男人：“你这家伙还真聪明。别紧张，打完麻药以后，医生在你生殖器上来
一刀，就没事儿了。”
公猫：“可是，我和隔壁的莉莉约好了，晚上要出去幽会呢！”
男人：“什么幽会不幽会的，做完这种手术之后，你对异性就不会有兴趣了，
心里再也不会烦躁，生活质量反而更高。”
公猫：“我不信，您肯定骗我！”
男人：“我堂堂七尺男儿，还会骗一只小猫不成？在我们人类历史上，就有
这么一个人，他被皇帝做了这种手术以后，变成了一个伟大的历史学家。”
公猫：“不管您怎么说，我还是喜欢莉莉，不喜欢当历史学家。主人，我把
这个好机会让给您吧！”
5 、必须决斗
两个男人共同爱上了一个美人。
“除了决斗，我们别无他法了。”男人甲提议说。
“也只有如此了。”男人乙附和道。
甲乙二人执剑上场，一场大战迫在眉睫。
“等等！”美人大叫一声，她不愿意让这两个男人因为她而受到伤害。
“你有什么妙法？”甲乙二人齐声问道。
“我……我有一个妹妹，长得比我还要漂亮。你们中的任何一位可以娶我妹
妹为妻，另一位可以娶我。你们没有必要再决斗了。”美人羞答答地说。
“不行，我们还得拼个你死我活。”男人甲气势汹汹。
“就是，我们必须斗个鱼死网破。”男人乙义无返顾。
“你们这是为什么呢？”美人绝望地问道。
“为了得到你妹妹呀！”两个男人异口同声地回答。
6 、了却残生
有一个失意的城里人对生活失去了信心，他走进一片原始森林，准备在那里
了却残生。
失意人发现一只猴子正在目不转睛地看着他，便招手让猴子过来。
“先生，有何公干？”猴子有礼貌地打着招呼。
“求求你，找块石头把我砸死吧！”失意人央求猴子。
“为什么？阁下难道不想活了？”猴子瞪着眼睛问。
“我真是太不幸了”失意人话一出口，泪水便哗哗地流了出来。
“能跟我谈谈吗？我也是灵长类呀！”猴子善解人意地说。
“跟你谈有什么用……当年我差了一分，没有考上清华大学呜……”失意人
已经泪流满面了。
“你们人类不是还有别的大学吗？你是不是找不到异性？”猴子觉得上什么
大学无所谓，有没有异性可是个原则问题。
“呜……”失意人又哭了起来，“有十几个美女追求我，最后我只得到其中
一个不太漂亮的……”
“他妈的，太不公平了！”猴子也为失意人打抱不平，“不过，您毕竟还捞
上了一个。工作上有什么不顺心吗？”
“工作了十来年，才评上一个副教授。你说说，这书还怎么教下去？”失意
人转悲为愤，怒气冲冲地说。
“薪水够用吗？”这只猴子看来懂得真不少。
“够用什么！每个月除了吃、穿、用，只剩下800 多块钱，什么事也干不了！”
失意人满腹牢骚。
“您真的不想活啦？”猴子紧紧盯着失意人的双眼，严肃地问。
“不想活了！你还等什么，快去找石头啊！”失意人不想再跟猴子罗嗦了。
猴子犹豫了一下，终于抓起来一块石头。就在它即将砸向失意人脑袋的时候，
突然问失意人：“阁下，把您的地址告诉我，我去顶替您算了。”
7 、下场不同
一群狮子在草原上围住了三个旅人。
“你是何人？”狮王问第一个人。
“鄙人是个猎人，过去屡有得罪，请多多包涵！”猎人连连向狮子道歉。
“没什么说的，血债还要血来偿！”狮王说完，一口把猎人咬死了。
“你是何人？”狮王问第二个人。
“我是一个女性，专门从事女权运动。先生若能饶我一命，我一定好好和老
公过日子，再也不出去抛头露面了。”这个女人早已经没有了往日的威风，哭哭
啼啼地求狮王放她回家。
“我说最近我的妻子们为什么都有点儿不听话呢，原来是你在捣鬼！”狮王
愤怒地把这个女人也咬死了。
“你是何人？”狮王问最后一个人。
“我是一个广告人，大王。”第三个人招供道。他想，他的两个朋友全死了，
他也绝对逃脱不了同样的下场。想到这里，悲痛的泪水从广告人眼睛里流了出来。
“广告人？”狮王用爪子拍了拍广告人的肩膀，“我正要找你呢……”
“大王，我可从未做过对不起您的事啊……”广告人面朝狮王跪了下来。
狮王把广告人轻轻扶起，又对他耳语了几句。
“这是我的强项。莫说您是万王之王，您就是一只癞蛤蟆，我也能让您放出
万丈光芒。我一定把您的光辉形象放大一千倍，以报答您的不杀之恩！”广告人
庄严承诺。
狮王热烈拥抱了广告人，还送了几只兔子给他作路费。
8 、两性之间
公狼：“小姐，可否跟我到那个山洞里约会一次？”
母狼：“对不起，先生，我已经结婚了。”
公狼：“难道两性之间除了性爱，就不能有纯粹的友谊吗？”
母狼：“纯粹的友谊？不，那太划不来了！”
9 、狐狸和豹子
狐狸愁眉不展地走进一家餐馆。它为自己在公众中的形象不佳而难过。
狐狸要了一盘烧兔子肉，两瓶啤酒。它准备借酒浇愁。
“先生，这里可以坐吗？”一只豹子昂首入内。它用爪子指了指狐狸对面的
座位。
“您请坐！”狐狸热情地招呼着豹子。“先生音色有如洪钟大吕，长相更是
仪表堂堂，一定是位重要人物？”
“我？我是个政治家。”豹子笑呵呵地点了点头，“你呢？”
“我实在不好意思，选民都叫我‘政客’。”狐狸用几乎只有自己才能听见
的声音回答。
“‘政客’？没关系。”豹子朝狐狸眨了眨眼，亲切地说，“你刚进这家餐
馆时，肚子里是什么感觉？”
“饥肠响如鼓啊！这还用问吗？”狐狸老老实实地答道。
“后来，你不断地吃喝，慢慢就会觉得自己……”豹子循循善诱着狐狸。
“就会变成一个饱汉。这道理谁不知道？”狐狸不以为然地说。
“你从政几年了？”豹子话锋转入本行。
“都五年了！”狐狸无精打采地说。
“是啊，你已经干了五年，如果你还坚持不懈地干下去，总有一天……”豹
子话说到这儿，故意停顿了一下。
“您是说，我总有一天也会成为一名政治家？”心领神会的狐狸激动地问豹
子。
“祝贺你呀，老弟，你已经是一名政治家了！”豹子伸出一只爪子，在狐狸
的脑袋上轻轻拍了两下。
10、银行家之旅
一个银行家独自到大森林里去旅游，不幸迷了路，被一只狗熊捕获了。
银行家被狗熊带到狮子面前。
“说，干什么的？”狮子开门见山地问。
“我是个银行家。”银行家战战兢兢地回答。
“到此有何公干？”狮子厉声问道。
“我……我是来旅游的。”银行家实话实说。
“我听说附近这座城市里只有一家银行，是不是你开的？”狮子瞪着眼睛问。
“正是。我是鄙行的老板。”银行家没有想到他的企业的声望竟然远及动物
界，有些喜不自胜。
“我还听说，你去年曾贷给一个狩猎队5 万美圆，让他们到我这儿捣乱。有
无此事啊？”狮子的话犹如石破天惊，把银行家吓出一身冷汗。
“有……有……不过鄙人只是为了吃点利息，并不是诚心和大王过不去。”
银行家知道他的麻烦大了。
“可是，今年春天，有一个环保组织要向你贷2000美圆，为我们这些动物建
个保护区，却被你一口回绝了。是不是呀？”狮子冷冷地问。
“这……这事您也知道？”银行家的头一下子大了。
“快说！”狗熊大吼一声，把银行家的尿都吓出来了。
“我说，我说。今年确实有一个环保组织前来贷款，可是，我考虑他们没有
还款能力，所以就没有贷给他们。”银行家一五一十地把这件事情说清楚了。
“你做的事情对我们动物如此不利，你说，该怎么处置你？”狮子张开血盆
大口，质问银行家。
“客观上讲，我做的这两件事确实对大王和您的臣民有所冒犯。”银行家定
了定神，决定向狮子好好解释一下。“可是，作为一个银行家，我只是在按我的
本性行事。关注每一笔资金的安全，是符合我们这一行的职业道德的。”
“那你说，我的职业是什么？我的职业道德又是什么？”狮子笑嘻嘻地问银
行家。
“大王是一只猛兽，您的职业自然是捕食各种动物。维护生态平衡，就是您
的职业道德。”银行家为自己的解释沾沾自喜。
“那好，我今天就尝尝你这只动物，维护一下本地区的生态平衡。”狮子说
完，便猛扑到银行家身上，咬断了银行家的喉咙。
11、各有思念
在一场重要的足球比赛中，主队以三比零完胜对手。进球的分别是甲、乙、
丙三名队员。令全场球迷感动不已的是，每个队员在进球以后，都在场地边跪倒
并号啕大哭。
“你进球以后为什么要跪在地上并大声哭泣呢？”记者问队员甲。
“我想起了我去世的父亲。他一直支持我踢球。没有他，就没有我的今天。
我这个球是献给他的。”队员甲泪流满面地说。
“你为什么也这样做呢？”记者又问队员乙。
“我想起了我去世的母亲。她在世时总是默默地承担起全部家务，让我安心
踢球。我这个球是献给她的。”队员乙同样泪流满面地说。
“你呢？”记者问队员丙。
“我想起了我的女友……”队员丙边哭边说。
“怎么，你的女友也去世了吗？”记者吃惊地问。
“没有。她和我绝交了。”队员丙抽泣着说。
“绝交了？”记者大惑不解。
“我俩谈恋爱时，她一直反对我踢球。由于她经常和我吵闹，使我的竞技状
态很差。直到去年她抛弃了我，我才能专心训练。如果她不离我而去，我不会踢
得这末好。我这个球是献给她的。我祝她和她现在的男友幸福。”队员丙说到悲
痛之处，哭得更伤心了。
1、《斗鱼》——
鱼和飞鸟的爱情,究竟是鱼越过篱笆到达天堂,还是飞鸟折断翅膀跌落地狱？
2、《云端的日子》——树叶的飘走究竟是因为风的追求,还是因为树的不挽留？
3、《倩女幽魂》（大S版）——当天还是那么蓝,云还是那么潇洒,那么你就不该哭,因为我的离去并带不走你的世界。
4、《冬季恋歌》——对真心相爱的人来说,对方的心才是最好的房子。
5、《薰衣草》——薰衣草的花语：等待爱情。你要相信,只要用力呼吸就会看见奇迹。
6、〈蓝色生死恋〉—— 我下辈字要做一棵树,因为树无须换地方,一直呆在一个地方。
7、《战神》—— 当笑容和眼泪都失去了魅力,纱织从云端跌入凡间,她终於瞭解,美丽终究敌不过真爱。
㈣ 宫崎骏作品中的哲理对话
我最喜欢千与千寻里的一句话啦。
钱婆婆：发生过的事情是不可能忘记，只是想不起版来罢了。
每每权想起这句话，想起千寻与白龙之间的羁绊，心里不由自主的暖暖的。
其实，在我看来不需要有名言全集，因为看过的人，所有精华都沉在心底啦~~~
㈤ 从船夫与哲学家的对话中体现了什么哲学道理
和谐思想是中国传统哲学的灵魂。不论是儒家还是道家，还是其他思想家，都把追求和谐作为自己的哲学目标。
1，和谐概念
和谐概念在中国古代哲学中是以“和”的范畴出现的。较早的记载见于《国语·郑语》，西周太史史伯为郑桓公分析天下大势时指出，西周将要灭亡，原因是周王亲小人、远贤臣，不顾人民的意愿，且“去和而取同”。史伯认为：“和实生物，同则不继。”这是最早出现的和谐思想或观点。在这里，史伯把“和”与“同”作为对立的范畴列出，什么是“和”，什么是“同”，它们之间本质的不同在哪里呢？史伯下面举例来分析：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”。“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。”…总之，事物是多种因素的集合，它们相互配合，协调组成新的事物，达到理想的效果。和谐内在的包含多样性、差异性、矛盾甚至冲突，但是，事物最终会达成更高层次的统一与协调，即和谐。所以用一句话来概括“和”，就是“以他平他”，即不同的事物构成一个整体，形成多样性的统一。同时，史伯也论证了和谐的作用，在他看来，“和实生物”，和谐是事物存在和发展的基础。只有一种声音谈不上动听的音乐，只有一种颜色构不成五彩缤纷，只有一种味道称不上美味，只有一种东西就没法进行优劣的比较。相同的事物不能产生新的事物，也就是说，“同则不继”。
随着中华文化的发展，和谐概念不断获得了丰富的内涵。“和谐”与一切美好的东西紧密相连，如和平、和睦、和气、和善、和美、和乐、祥和、柔和、温和、亲和等等，由此“和谐”被视为中国文化的审美理想和至高境界。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里的“中”是自然人的状态，而“和”是社会人之符合礼仪法度从容自然的理想状态，就是人们追求的和谐状态。
和谐思想要求人们坚持和谐的原则。就是说，要承认事物的多样性，差异性，甚至是矛盾性。人们不能用整齐划一的，绝对化的思想看待事物。要正确的认识事物，正确的分析和解决问题，必须坚持“和而不同”的原则。充分尊重事物之间的差异性，善于处理各种错综复杂的矛盾。孔子认为能不能坚持和谐的原则是区分和衡量君子与小人的标准：“君子和而不同，小人同而不和。”
孔子反对人云亦云，亦步亦趋，随声附和的思想作风。
2.世界是一个和谐的整体。
《周易》是我国最早的一部哲学经典，它构建了一个贯穿阴阳相互作用的和谐宇宙模式。它告诉人们，世界是一个生生不息的和谐的整体。“易”是变易，也内在的包含着和谐的含义。它认为，立天之道曰阴与阳。就是说，日月的变化、寒暑的交替等等自然现象，都由阴阳两方面构成，都必须遵循阴阳变易的法则。阴阳二性具有本源性和功能性，乾坤（阴阳），既构成自然万物的生成之本（“元”），又构成自然万物的生成之因（“生”“成”）。《易传》一方面指明了乾坤（阴阳）“始”“生”万物的本源性特征，另一方面还指明了其“始”“生”万物的功能性意涵。六十四卦揭示了阴阳运作的过程，展示了天道运行、化生万物的一个秘密，即“阴阳合德”，“刚柔相推”。“天地交而万物通”；“天地不交而万物不通”；“天地相遇，品物咸章。”阴阳交合在天地万物生化流行中的作用。阴阳“ 合德”（交合），万物流行，《系辞》又称之为“天地絪緼，万物化醇；男女构精，万物化生”。其具体的表现形式则是“刚柔相推而生变化”。《系辞传》云：“ 八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣”；又说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化……”。就是说，事物的变化是刚柔相推的结果。所以《系辞传》又说：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”总之，《周易》认为，阴阳与刚柔的和谐作用孕育了生生不息的宇宙生命。
天道是没有意识的，但是,天道有规律。自然按照规律和谐的运行。恒卦《彖传》说：“天地之道，恒久而不已也。”恒久、恒常就是法则，就是常规，也就是规律。所以豫卦《彖传》说：“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。”就是说，天地按照规律而动，即和谐的运动。日月周转不会偏离轨道，四季更替不会出现差错。天地万物，有盈满就有亏损，都是因应着时光的流转，或消衰，或生息。自然界的变化，有规律可循，有序运动，不相紊乱。《易传》还常常把这种“不相紊乱 ”的自然变化称为“阴阳不测”之“神”。如《说卦传》云：“神也者，妙万物而为言者也。”这里的“神”就是规律，就是和谐。
3,和谐的政治关系。
史伯以后，和谐概念被政治家用来处理政治关系，他们主张建立和谐的政治关系对于统治者维护统治至关重要。比史伯晚200多年的齐相晏子继承了史伯的和谐思想并加以发展。据《左传·昭公二十年》记载：晏子在回答齐侯“和与同异乎”的时候，晏子以做羹和音乐为喻揭示了“和”与“同”的区别。晏子认为厨师做羹要用各种不同的味来调制，才能得到美味；乐师要融合不同的音乐元素，协调不同特色的声音，才能创造出美妙的音乐。他联系到君臣关系说：“君臣亦然，君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。……”
可见，晏子的和谐思想针对性更强，提升到了实践层面，成为一种政治理念。他要求君主治国理政要更合理更科学。君主治理国家要坚持和谐的原则：制定决策，发布命令，要善于多方倾听不同的意见，正反两方面的意见都要听，兼听则明。使君臣之间在更高水平上达到和谐的状态。
老子创立了道的理论，他认为“道可道，非常道”，“道法自然”，道是无为的。他告诉人们要“唯道是从”，爱道，循道，无为而无不为。他的“自然和谐论” 的政治思想体系就是上述思想的体现。根据这种思想，统治者的作为应该顺应自然，是自然而然的事。统治者要很好地进行统治，还得处理好人与物的关系。维护万物的“自然”状态，保持自然的秩序不变。一句话，应该遵循“道法自然”的原则，这是老子提出的根本原则，也是最高原则。老子所说的自然并不等同于我们现所说的大自然或自然界，而是一种自然状态。老子所关心的不是自然界，而是人类和人类社会，是与人类社会生存有关的状态，是一种类似于自然无为、自然而然的和谐状态。自然状态包含事物自身内在的发展趋势，是原有自发状态延续的习惯和趋势。老子眼中的“自然”是一种自然而然的状态，是事物自发状态的保持与延续的习惯与趋势，或者说是事物内在的规律性。老子所描绘的这种“自然”状态下的人类社会，统治者与老百姓之间自是互不干扰，相安自得，怡然自乐，从而使整个社会呈现出一种自然和谐的田园式理想状态。
老子从万物的本原“道”出发，推演出其治世良方，在原则上要求“道法自然”，按事物自身应有的规律办事，不要人为地干涉事物的发展；在实践层面上就是要求统治者不要为所欲为，利用手中的特权横加干涉老百姓的生活。统治者应该是“我无为而民自化，我无事而民自富”，在政治统治的操作上做到“无为而治”，从而达到统治者与被统治者之间相安无事，和谐共存。老子反对统治者干预民众的生活，而倡导让民众按其自然本性而活。
老子认为，只要顺应自然，坚持无为的原则，就会取得成功。统治者如果能够惟道是从，万物便自然道化。不能干扰老百姓的生活，让老百姓无所适从，那样，最终只能失去天下。因此，高明的统治者应以无为来对待世事，以不言来实施教化。“无为，故无败；无执，故无失。”就是这个道理。总的来说，统治者要治理好一个国家就要做到“治大国若烹小鲜”，要以清静无为为原则，以安定不扰民为上，只有这样，才能各守其静，天下也就相安无事，达到天下大治的目的。这就是老子的“内政”方略。
在“外交”上，老子更能显示出一个“政治家”的深谋与远见。针对“国际”上常出现的以强凌弱，以大欺小的情况，老子提出了处理国与国之间所应遵循“谦下 ” 的基本原则。大国对小国谦下，小国就如百川汇之于江海，自然就能聚拢于大国之中；小国谦下就能被大国所容纳。这样，无论是大国还是小国“皆得其欲”，从而能做到和平相处。
4,和谐的人际关系。
孔子创立了儒家学说，儒家的核心思想是“仁”的理念。它是处理人际关系的最高原则，“仁者，爱人”。和谐是仁的理念追求的目标和境界，和谐思想是儒家思想的精髓，孔子的“礼”，“孝”，“恕”，“诚”等等，都是和谐之道的工具。孔子的弟子有子提出“礼之用，和为贵。”可见“礼”与“和”的关系，礼是从属于和谐的。孟子提出“天时不如地利，地利不如人和。”
这里的“人和”指人民的团结，人民齐心合力团结一致是取得胜利的决定性条件。庄子则提出：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”将“和”视为取得快乐的根本，有“和”才有乐，人与人之间、人与自然之间和谐无间，那么就会其乐融融，怡然自得。荀子则认为人之所以“最为天下贵”，是因为人能“和”，而“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物……”人与人之间和睦协调就能团结一致，团结一致，力量就强大，力量强大，就能战胜外物。
先秦思想家把“和”作为最高的政治伦理原则，作为政治理念要达到的最高境界。《尚书》说：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”强调首先把自己的宗族治理好，使之团结和睦，上下一心；然后治理自己的诸侯国并协调各诸侯国之间的关系，这样一来，天下臣民都友好如一家。这是一种十分理想的社会形态，家庭和睦，国家安宁，人人各得其所，各尽其能，彼此没有冲突。正像《礼记·礼运》中描述的那样：“四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。”这真是一个和谐的人类社会，一个美好的人间乐园！
5,人与自然的和谐关系。
人与自然的和谐是指人与自然之间处于平衡与协调的状态。中国古代的思想家们把天地万物视为一个有机联系的整体，相互依存，相互支撑，只有处于和谐关系中，才能各得其所，得到发展并生生不息。正如《中庸》所说的：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，……此天地之所以为大也。”
老子认为生态是整个世界的重要组成部分,生物来源于自然,人也来源于自然,人和生物必须在自然给予的条件下求得生存。生态系统是道循环运动的产物,“ 道生之,德畜之,物形之,势成之”。道缔造了生物,德养育了生物,周围环境使它成为一定的形态,各种力量制约它的成长。生态遵循道所固有的规律运动,循环往复,周而复始,生生不息。生态变化的动力来自它的内部,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,阴阳的相互作用是生态变化的内在动力。
道使生态系统自然趋向平衡。“天之道,高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之”,“天之道,损有余而补不足”。这种平衡是自然本身的动态平衡, 不是神或上帝的力量促成的。现代生态学表明,各种元素的地球化学循环,水和大气的循环,各种食物链的能量转换,构成了生态系统的动态平衡。现代系统科学揭示了耗散结构的系统循环的内在机制。老子指出,宇宙中有四大,人是其中之一。人与万物都是道缔造的,都遵循着道的规律。自然的协同,稳定与和谐给给予人的启示是:人与自然应该保持和谐一致,同时也要维护自然的稳定与和谐,特别是维护生态平衡。美国著名学者卡普拉对道家的这一思想给予高度评价,他说:“ 道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧,它强调在自然的循环过程中,个人和社会的一切现象以及两者潜在的一致”。老子强调,天道自然无为,人道应顺从天道,惟道是从，自觉的维护生态平衡。道家反对禁欲也反对纵欲,贪欲不仅危害自己的健康,还会败坏社会风气。老子严肃的指出,要“去甚,去奢,去泰”凡事不要走极端,不要奢侈,不要过分，以维护自然的平衡与和谐。老子用了一些隐喻论述他的观点,他说,天下万物,有的在前面行走,有的在后面跟随,有的送暖气,有的吹冷风,有的强壮,有的赢弱,有的得胜,有的失败。当时,大小诸侯就是这样，你争我夺,争战不已。老子最后得出结论,从政者要戒除走极端, 戒除奢侈,戒除过分。这是老子的“中庸”思想,也是他的和谐思想。核心是不要走极端(去甚)。
《易传》在天道观方面继承、发展了道家自然主义传统，在天人关系方面形成了一套较为系统而健全的天人理论体系。《易传》作者认为，天、地、人是统一的整体。自然与人，作为各自独立的形态是有区别的，但是作为一个宇宙生命的整体，则是同本同根，遵循着共同的变易法则的。它们构成一个和谐的统一体。“天道” 与“人道”之间存在着内在同一性，分开来说，有天道、人道之别，总而统之，又可以谓之“一阴一阳谓之道”，二者是统一的。天人之间具有相参、相成，和谐统一的关系。即是说，人与自然的和谐共处与合规律的运动。在这样的“和谐”中，天与人，自然与人，可以超越分别，达到合一，达到和谐和统一。如《文言传》所说：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”可见，人与自然之间是一种协调与合作，和谐与统一的关系。
㈥ 两个巨人的对话，幽默不失哲理 马云的上联
两个巨人的对话复，幽默且制富含哲理
马云的上联：只要挺直腰板，正视对方，就不会总觉得比别人矮；
姚明的下联：若不放低姿态，认真聆听，再大的优势将荡然无存。
横批：人生的价值由你的智慧来决定！
仰视是尊重，弯腰也是尊重！
㈦ 求几篇有哲理的超短故事对话
1：猴子的执着
在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放开就能缩回来。
【哲理启示】心中的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们唯一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执着，就能逍遥自在了。
2：五枚金币
有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。
【哲理启示】珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。
3：和强大的竞争对手合作一定要想好退路
狮子邀请狐狸去山谷捕猎，答应把捕 到的猎物一半给它，狐狸想了想就去了。 到了山谷狮子就堵住了唯一退路，把狐狸吃了。
【哲理启示】和强大的竞争对手合作一定要想好退路。
4：不要随便占别人的便宜
富婆牵狗散步，路遇乞丐。她傲慢地奚落乞丐：“你管我的狗叫声爸，我给你一百元！”乞丐说：“我要是叫十声呢？”富婆开心地：“我给一千！”乞丐当即冲狗喊了十声“爸”，引得观者如云。众目睽睽下，富婆只得掏钱给他。乞丐接钱，连声喊：“谢谢妈！谢谢妈......”
【哲理启示】这世界有时候就是这样，你善良， 别人都来占你便宜。你邪恶，反倒是人人都来讨好你。对于欺负你的人，你唯一的报复办法，用不同的方式，同样的态度还击一下，表示你对自己的尊重。同时，你要记住，不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
5：一味的追求自己想要的东西，未必是好的结果
有一个黑人困在沙漠中三天都没水喝，就在他快死的时候，他向上帝许三个愿望，第一个是下辈子能天天有清水喝，第二个是下辈子能成为白种人，第三个是下辈子能天天看女人的屁屁。上帝答应了他，于是他下辈子就变成马桶了！
【哲理启示】一味的追求自己想要的东西，未必是好的结果。相反，如果一个人为了他人多着想，一切顺应天理，天也会顺着自己。你要的未必你要的到，即使上帝也懂得你的贪婪都是坑爹坑自己。
6：不要随便的侮辱别人
某男于酒吧邂逅一美女：“能和你谈谈吗？” 该女竟高叫：“不，我不和你睡觉！” 整个酒吧的人都把目光盯在他俩身上，该男非常尴尬。过会儿，该女走来低声道：“我是心理系学生，刚才是试验一下人们在尴尬情况下的反映。” 这时，该男高叫：“两百？太贵了！”
【哲理启示】被特别在乎的人忽略、会很难过，更难过的是你必须要装的若无其事。但被陌生人随意的侮辱，那就该把自己的智商提高一点。为什么不去反击呢？只是，你需要掌握时机和方式，前提是你不会发怒。
7：诗的妙用
在西方，作家们谈起诗的妙用时，总喜欢讲这样一个故事：一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的的大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”。有一天，一个诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后来，他又碰到那诗人，很奇怪地问：“你给我写了什么呢？”那诗人笑笑，念那牌子上他所写的句子道：“春天就要来了，可我不能见到它。”
8：礼物
一个佛陀在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污蔑他。最后，佛陀转身问那人："若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？"那人回答："属于原本送礼的那个人。"佛陀笑着说："没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己？"那人摸摸鼻子走了。
【哲理启示】只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们。若我们一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自主权。
9：送外卖
一女同事，瓜子脸，长腿细腰，还算女神吧，昨天，她老公给她送饭，也没说话放下就走了。
一新来的男同事问：刚才那男人是谁啊？ 她回答说：送外卖的。新来同事又问：怎么?给钱？她说：不用给，晚上陪他睡一觉就好了。新同事瞬间凌乱地看着她，沉默了。第二天，这个新男同事给她带了午饭！ 还是三菜一汤。
【哲理启示】商业模式不可简单的模仿，别人的模式一定有其前置的条件和准入标准，模式复制前一定要做到信息对称。:
10：酒窝大道
有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。
其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。
而另一个导游却诗意盎然地对游客说： 诸位先生，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。」
【哲理启示】虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。
㈧ 求富有哲理的简短对话
记得泰戈尔有两句话我很喜欢，一句是
斧头问树要斧柄，树就给了它。
第二句是
何谓之美
问之雄虾蟆，
必答曰
雌虾蟆也。
㈨ 求经典对话哲理！一定要哲理噢~~
在这片寂静的夜色之下，他就这样静静的降临在我的面前，他的眼神就好像看透了一切，露出了无所畏惧的笑容。一袭斗篷和一顶礼帽，不带一丝多余的动作，他的脸在单眼眼镜跟逆光之下……