水的哲理

Ⅰ “水”蕴含怎样的哲理

上善若水，水善利万物而不争。意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

Ⅱ 关于水的学习哲理

凡的，它随处可见，不值一提；水又是伟大的，它蕴含哲理，值得学习。水变化多端又无处不在，古人从中悟出了万物皆变的哲理；水形态万千，却结构简单，向我们阐明了“万变不离其宗，复杂源于简单”的道理。师从善动之水，既可以益智，又可以尚仁。以水为师，向水学习，提高我们的智慧和情操实乃明智之举。

师从于水，我们能学习到水所蕴含的“万物皆变”的哲理。“方圆宽窄长短无定性，避高循湿趋下而流动；乘隙穿缝渗透处处在，水到渠成不争利万物。”我们知道，水无处不在，他是不定形的，随境而适，他的形状取决于温度变化，常温为水，低温结冰，高温化气，云雨雾露霜雪皆水之不同形式；它的形状亦取决于盛放它的容器，所以它没有固定形状。正因如此，它拥有了变成一切形状的可能，具有极强的适应性。无处不在的水千变万化，我们应该学习水那种“以动制动”、“随遇而安”的品格，让自己努力适应新变化、新环境、新局势。
师从于水，我们能学习到水所阐明的“复杂源于简单”的哲理。水分子由一个氧原子和两个氢原子构成，是自然界最简单的化合物之一。所以说宇宙万物千变万化，万变不离其宗。复杂源于简单才是我们真正要向水学习的哲理。陆九渊说：“易简功夫终久大，支离事业尽浮沉”。只有简单，才能让我们认清自己，才能集中主要力量解决主要矛盾。
师从善动之水可以益智，可以积仁，让我们做到“仁智兼备”。观水悟道。老子观水，明悟“上善若水，善利万物而不争”的天人之美；孙子观水，领会“兵无常势，水无常形”的兵法之要；孟子观水，得出“观水有术，必观其澜”的治国之术。我们以水为师，就可以成为仁智兼备的“聪明人”。海纳百川，体现水的包容性；水滋养万物而不争，道出水的甘于奉献与付出。
诚然，“水适度有益，过则成灾”与《论语》中“过犹不及”的主张也是一脉相承的，这都是一个仁者应该具备的品质。更为重要的是，水是万物本源，所有的生命都需要水，此乃至仁大爱，所以向水学习，是一个忍者的必修课，可以提升我们的道德情操，包容万物，乐于奉献，明白适可方为处事之道，为社会发展创造价值。
对于水的这些品格，我们不仅心向往之，还要落到实处。在城市化进程快速推进的今天，我们要更加的尊重水、爱护水、保护水。并从水那里汲取的智慧和仁德运用到为人处世、社会治理、国家建设中。以人为本，服务群众，打造幸福城市。
看似善变的水，却传递不变应万变的道理；看似简单的水，却有“万物本源”的境界；看似柔弱的水，却有包容仁爱的无限力量。水本无言，只有我们虚怀若谷，空杯谦虚，虔诚学习，必将体味到水所传递的千古不易的哲理

Ⅲ 老子说“水”说明什么哲理

“上善若水，水善利万物而不争”。
老子在《道德经》第九章中由衷地称赞水的美德，认为水是最好的“善”。
人生就好像碧水一潭，平淡却又刚毅！
忙似水，闲也似水。水，流畅自然，刚柔相济，点滴成海。流水不争先，是忙也忙，慢也慢，一滴一滴地积攒自己的力量。云者水也，云卷云舒，无拘无束，轻盈高洁，飘逸旷达，一幅“云自无心水自闲”的境界。
乐似水，愁也似水。清澈空灵，不求高位，不攀高门，无心显赫，低凹地方，安身立命，与世无争，知足常乐。河水流畅，微波起伏，错落有致，欢歌和谐。小池湖塘，碧水荡漾，烟波浩淼，乐在宁静。山涧溪水，潺潺有声，安闲隐逸。众水之乐，共同之处，“低位处世”，轻松愉快。人生似水，逝者如斯，唯有豁达大度，平民意识，遇事往低走，何求不快乐。多愁善感之人，多是欲过现实，贪得无厌，始觉痛苦。人生烦恼如流水，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，不妨学学水的生活方式。
刚似水，柔也似水。水滴穿石，柔可克刚。水在坚定时，千遭不回头；水在懦弱时，罐盛缸装也听之任之。人生如水，意志如刚，百折不挠，无往不胜。“板柔极刚，攻坚攻硬，”“软过渡，硬过岗，软硬兼施。”
善似水，恶也似水。上善若水，厚德载物。有蒸云化雨，滋养万物；苍海桑田，不弃泽惠；浇灌新生，降温祛病；荡涤污浊，自洁不腐。也有暴雨成灾，江河横溢，洪水猛兽，为害四方。善是水，恶也是水。水的笑容是浪花，水的险恶是漩涡。当船乘风破浪时，请别只欣赏浪花，忘记了暗礁。君者为舟，庶者为水，水可载舟亦可覆舟。
平淡似水，辉煌也似水。春水赴东流。真水无香，平淡无奇，淡而无味。自然质朴以为最美。“能以本色者，必乃大人物也。”一滴水，无香无色，放于阳光照耀下却能折射出七彩的光辉。人生似水，平平淡淡，然而，平淡之中有黄金。“飞流直下三千尺”，水，为达到目的，鼓足勇气，闯出绝境，壮观辉煌，粉身碎骨之后，犹昙花一现；沸水之腾，张扬自我，辉煌至极，但辉煌之后，也是自我消失之时。人生没有永远的辉煌!
古人说得好：人生如戏，喜怒哀乐，丝丝相扣，尽在其中，恰似一潭水，无论是清是浊，或明或暗，也只是平静、无奇的一潭水。而我说，人生是一张纸，调好色，拿起笔，可绘出多彩的画图；人生是一曲歌，悲欢离合、喜怒哀乐、盛衰兴替，皆能谱出凄婉壮美的乐章。

Ⅳ 写水的富有哲理的句子

君子之交淡如水或水能载舟也能覆舟

Ⅳ 水的含义（哲理）有哪野

古希腊哲学家赫拉克利特说：水是万物的本原（everything is made of water）这是较为朴素的本体论的形式，认为世界万物都是由水生成的。例如水使得生物可以生长，大地湿润等。
中国哲学中对水的含义讨论最深刻的是老子。上善若水：他认为水可以滋养万物却不居功 看似柔弱却又充满力量。这充分体现出柔能克刚的秉性。

水是人类及一切生物赖以生存的必不可少的重要物质，是工农业生产、经济发展和环境改善不可替代的极为宝贵的自然资源。水资源（water resources）一词虽然出现较早，随着时代进步其内涵也在不断丰富和发展。但是水资源的概念却既简单又复杂，其复杂的内涵通常表现在：水类型繁多，具有运动性，各种水体具相互转化的特性；水的用途广泛，各种用途对其量和质均有不同的要求；水资源所包含的“量”和“质”在一定条件下可以改变；更为重要的是，水资源的开发利用受经济技术、社会和环境条件的制约。因此，人们从不同角度的认识和体会，造成对水资源一词理解的不一致和认识的差异。目前，关于水资源普遍认可的概念可以理解为人类长期生存、生活和生产活动中所需要的既具有数量要求和质量前提的水量，包括使用价值和经济价值。一般认为水资源概念具有广义和狭义之分。

广义上的水资源是指能够直接或间接使用的各种水和水中物质，对人类活动具有使用价值和经济价值的水均可称为水资源。

狭义上的水资源是指在一定经济技术条件下，人类可以直接利用的淡水。本词条中所论述的水资源限于狭义的范畴，即与人类生活和生产活动以及社会进步息息相关的淡水资源。

Ⅵ 谁知道关于水的名言与哲理

上善若水，水利万物而不争，出自《道德经》
水静则柔，动则刚，出自《太极拳》
水能容万物，又能溶于万物。做人亦如此！出自《生活哲理》

Ⅶ 关于水的哲理诗句

诗中水
1. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.
蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之渓.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.
(《诗经·蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操：<观沧海))
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。
(骆宾王：《咏鹅》)
4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
(李白：《望天门山》)
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》)
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》)
7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡：《竹枝词》)
8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》)
9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
(杨万里：《小池》)
10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼：《题惠崇{春江晚景}》)
11.黄师塔前江水东,春光懒困倚微风
(杜甫：《江畔独步寻花》)
12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
(马致远《天净沙·秋思》)
13.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
(张志和：《渔歌子》)
14. 客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北故山下》）
15.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
（刘禹锡《竹枝词》
16.一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.
（白居易：《暮江吟》）
17.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.
(杜牧:《秋夕》)
18.郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
(辛弃疾：《菩萨蛮·书江西造口壁》)
19.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠.
(温庭筠:《忆江南》)
20.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
(刘禹锡：《望洞庭》)
21.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.
（苏轼：《六月二十七日望湖楼醉书》）

清水出芙蓉，天然去雕饰。

愿此作流水，潜浮蕊中尘。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

水则载舟，水则覆舟。

宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》"落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色"

水光潋滟晴方好

八月湖水平，涵虚混太清。

一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

月光如水水如天。

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Ⅷ 关于水的人生哲理

人往高处走，水往低处流，所以关于水的人生哲理就是滴水穿石，这些都是的有很多呢。

Ⅸ 从水中可以悟出什么人生哲理

江河奔腾不息 目标
湖水深而不响 境界
大海波澜壮阔 胸怀

Ⅹ 水的哲理句

1. 人无于水监，当于民监。——《尚书·周书·酒诰》

人不要只是以水为镜子，而应当以民众为镜子。

2. 水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失。——《荀子·大略》。

在水中前行的人，表明水的深度，而使人不致于陷入水中。治理国家的人用制度来表明祸乱，使人不会出现过失。

3. 人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。——《庄子·内篇·德充符》

人不能够在流动的水中看清自己的容貌，而是要在静止的水面中才能够看清自己，只有静止的物体，才能够使得其他物体也静止下来。

4. 兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。——《孙子兵法·虚实篇》

用兵之道就像流水一样，水会避开高处而流向低处。用兵之道在于避开敌人强盛的地方，攻击敌人虚弱的地方。

5. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》。

带兵打仗没有常态，就像水没有固定的形状一样。要根据具体情况的变化而取得胜利。这样便可以称得上是用兵入神了。

6. 近水楼台先得月，向阳花木易为春。——宋·苏麟《断句》。

这是宋人苏麟因未得到范仲淹的重任而发的牢骚。他以近水楼台、向阳花木为喻，婉转地抱怨了自己因为不是范仲淹亲近的人而未受到举荐重任。后世引用此句，多寓有这样一个处世道理：占据优势地位或近便位置，往往易于得到优先的发展机会或好处。

7. 心澹水木秀，兴幽鱼鸟闲。

出自北京中南海瀛台涵元殿联语。澹，安静、恬淡。兴幽，兴致幽雅。此言心境与自然的关系：心境恬淡自然眼中尽是美水秀木，幽兴在心自然见到鱼鸟亦觉闲适。意在强调人的心境、趣味对景物观赏的影响作用。

8. 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《乐府民歌·上邪》

山变得没有棱角，江水也枯竭，冬天着打雷，夏天下着雨雪，天地合在一起，到那个时候，我在与你分别。

9. 时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。——唐·窦庠《醉中赠符载》。

此以池小水浅也有龙为喻，说明在并不优越的环境中也有可能产生杰出的人才。俗语说“鸡窝里飞出金凤凰”，与此同义。

10. 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

滚滚的长江，向东流淌，不在回头，多少英雄像着浪花一样消逝。