哲理段

A. 有一种美丽叫做信任 哲理段落

因为信任。小鸟为犀牛清除皮褶中的寄生虫，同时为自己找食；犀牛保护小鸟，也免版自己受寄权生虫的折磨。它们之间达成了信任。
因为信任，你放心的让我来引路，我负责地保护你。因为我们之间达成了信任。

信任带来的是互惠互利；信任体现的是合作双赢；信任加深的是相互的友谊。

自然中有信任，因为这种信任，保护了许多物种；生活中有信任，因为这种信任，保护了我们的安全；学习上有信任，因为这种信任，促进了彼此进步。

信任是一种美丽，是一种相互间心灵美的升华！信任经得住灾难的挑战；信任撑得起势力的压强；信任经得起时间的消磨……

B. 语文高考作文哲理段落

1、热爱生活
热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？
因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！

2、安静
在各种生命力中，惟有安静最具影响力。阳光静静地普照大地，人的耳朵听不见任何声响，但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默无声的，它没有机器的嘎嘎声，铁链的铿锵声，也没有引擎轰隆的噪音，然而它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已，夜晚，露水悄然而降，润饰每一株小草，每一片树叶，每一朵花瓣，使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响，而是无声的闪电。大自然的奥秘隐含在安静之中，巨大的力量常常无息地进行。
自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代，如果想保持圣洁，每天必须有一段孤独安静的时刻。

3、成败荣辱
心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

4、沙原隐泉
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

5、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

6、太阳每天都不辞劳苦地升起
巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

7、旗帜
牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。
召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。
驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。

8、悲剧
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

9、心有明灯
心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅
心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅
这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和美好！ 够丰盛了！

10、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

11、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

12、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

13、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。等待

我认为有一个人可以陪伴我，结果伊人走了好久。我认为有人可以陪我等待，陪我的人又逐个离去。我认为只要我们聚在一起，就可以热热闹闹，时光却离我们而去，带走了每个人简单的微笑。我变得常常向过去追溯，怀念起我的光阴，我认为我一直在等，其实已经独自离开那里很远很远了。

拍打

如同在古河流上三月倦慵的轻风，卷起潮水打在旅人的船头。像这样亲切的拍打，我的肩膀已经好久没有感受到了。

往昔

有人这样生活在世上，他每到一个地方，都要放下一身的担子。这担子里，有对朋友的思念，有对爱人的追忆，有对死者的怀悼与对生者的留恋；有种种令他心惊胆战的记忆，有他愿意一直追随的脚步之声。当他放下这些担子以后，整个人都变得轻松起来，每当时光逝去，舞台上上场下场的脚步匆匆，他总是轻轻松松地。直到他离开，他再把这些包裹打起来，带到一个新的地方。当他的朋友偶尔走过这条路的时候，会惊讶的发现这条路怎么会这么熟悉，只因为从他的背包里有意无意地漏下了旧日的往昔。

醒悟

愤愤不平的言辞使我显得急躁，但带有不安的灵魂的诗句却使我显得年轻而有魅力。在那每一篇文章的结尾处，都有我向远处眺望的目光。遥迢的目光可以平复我心中起伏的浪潮，让我对那遥远世界的尽头有更多的想象。每一个人离开的时候我都细心地做上记号，每一个人离开的地方我都用画笔记下。当那些记号陈旧的时候，相不相遇我都能体会光阴的流水从我心中汩汩流动的脉搏。当那些离开的地方改变的时候，改变的我使那些熟悉我的人在迫不及防地时光的洪水中醒悟过来。

有声音的路

上帝为了统治人类，发明了语言。我的心被他统治的时候，感到了艰涩的心情。流畅地逝去是琴谱上记在低音谱号这栏里的切切私语。为了混淆视听，才有主旋律在朗朗的吟诵。我愿意……每当落叶飞舞，都在我的生命中卷起一个小小的漩涡。我记忆那流逝的，我踏着那轻快的，我走在有声音的路上。

红尘

说到潇洒的时候，总离不开红尘。留恋红尘的时候，总离不开痛楚。心动的时候我在红尘中，心殁以后我发现在红尘以外。有人想留恋，有人想回避，有人想抛弃，有人想追寻，可没有人知道红尘不是一个地方，可以说到就到；红尘不是一座桥，可以说过就过；红尘不是一片海，可以永远不出来。没有人知道红尘间的事情不像一本剧本里的文字，可以在该哭的时候哭，在该笑的时候笑，在想停下的时候来喘息，在想飞的时候就跳下悬崖。红尘只是一种选择，只有它选择你或者抛弃你。

人间

在用眼睛去看的时候，也要用耳朵去听，用鼻子去闻，这样“未知”才会与你亲近，因为你对它很亲近。我不相信这世界万事万物的感情都可以与我交流，但身为一个情感的载体，我不得不用情感去对待所有。我很少看到鲜花，但想起花瓣的时候都会觉得留恋，想起开放的花朵都会觉得美丽，想起漫山遍野无穷无尽的野花都会觉得心旌澎湃。我很少见到雪，但想到一片雪花就会感受到纯洁，想到漫天的雪花就会觉得听任时光流逝而使雪花飞舞也心甘情愿，想到在草地和山冈上铺满了洁白的雪花就忘记了折磨和痛楚。而当我偶尔想到一件事的时候，我才会暂时忘记了正身处人间。

悠扬

生命是否有宽博与狭隘？请让一阵急促的鼓声溅开你心中的死水，使它们进入那更宏大的激流，去见证在天涯海角，一阵阵没有源头的语声。在那里或许有一个歌手，唱着抑扬顿挫的曲调，唱出那曾在心中幽潭里囚禁的灵魂，渴望很久的悠悠扬扬？

音乐之声

诸神可以不是一个舞者，但一定要时常欣赏歌舞。音乐和舞蹈是他们的爱好而非日常工作，却常常成为他们灵感的来源。歌曲中舞蹈中生出来的灵韵从来不需要训练有素的人来独享。若维纳斯驾临，忧愤的音乐就不再流行。波赛冬经过的时候，跳跃的节奏就显得渺小。及至结尾的那一瞬间，又从音乐的源泉中倾倒下另一种瀑水。

多唱几首

大侠们常常说话的时候张大自己的嘴巴，好像要一口吐出自己一辈子的几多愁，又好像要把江湖一口吞下。在美女面前，又变得斯文起来。其实男人有几分豪爽，都用来表现了，在淋漓尽致的舞蹈和豪饮之后，他们只剩下一副烂醉如泥的躯壳。自从学生时代过去，到江湖上学会了打打杀杀，关于现在关于未来不再计划的那么充足。没有变的只是那么一股子劲在追女友的时候提起来，尽量把岁月衰老的函数增减性到过来，把这当成一个小小的错误。春天还会再来，夏天秋天也接踵而至，所有的作家都写过，当自己在写的时候，却好像是一种无可挑剔的创新。没有吉他琵琶总可以替代，胡琴与羌笛都是大家的拿手才艺，我们在刀刃上的血迹擦干净以后总可以对着美女多唱几首。

关山月

无伤大雅，无伤大雅。即使用秋天的月明，疆场的萧瑟，兵刃的暗淡，沙漠的寒夜来酿造一瓶好酒，也只有喝酒的一人心中可以享受。瞧瞧那一副满足的样子，就像是自己家的儿子在与邻居家的小子打架中取胜，虽然过意不去，却也有几分得意。我们一起来戍边，来砍杀，来为了宫廷的野心而寸寸逼迫那个彪悍的民族。持戈披甲，只是经不起，只是经不起月光下一曲琵琶荡漾心间。

弹拨

要抓紧心中的一念，在鼓瑟与乐声消逝之前，把浩然的气息慷慨地叹出。否则，等那个轻抚琵琶，头上簟头价值万千的舞女曲终当心一划，就再也没有人听得到这样的叹息了。可我的心啊，这个时候好像变得空空洞洞，飘渺峰上的那种孤独，浩然亭中的那种苍茫，戎马背上的那种颠簸，都好像被她化作了一个个音律，一个不留地弹出去了。

配乐

武功高到极限的时候，系一根简单的头巾，身着青青的子襟，袖子宽松，翩翩又飘飘。腰间的黑布带子，温润黝黑得像上品的墨水，动一下就会滴下来。佩有一把陆离的长剑，上可以断开浮云，下可以分割大地，旁出如若无人。还有一枚珍贵的玉佩，上面总是能感到伊人的温度，殷红的穗子垂着，要么就随身影而飘摇。所以舞动起来的时候，袖子勾勒风的形状，剑发出雷霆的怒吼，佩玉与剑鞘敲击的声音，成为那配乐。

禅心

云云水水，淡淡禅心，渺渺清风吹拂着，心中早已放下羁绊。离少年时代清歌乐舞遥遥迢迢，窈窕的美女已经步入中年，暗哑的箫管琴瑟早已尘封。在早晨鸟儿被太阳惊起的时候，到山中的溪水里洗一洗双足。山泉甘冽啊，清风拂面，挑着一担子泉水回到了寺中，衣服上仍有洗脚时被水浸湿的痕迹。没有隐居的高人，没有喧嚣的香客，云云水水中流露着淡淡的禅心。

想

风吹不到月亮上去，是什么时候断的？二十四桥明月夜，那个公子哥儿又在兼职教人吹箫，可是箫声吹不到月亮上去，是什么时候消散的？偶尔把着美酒，伴着音乐，轻轻地摇着节拍，口中随着管弦哼着曲调，明天早上醒来又全然忘却。可是，可是啊，昨日的场景是什么时候结束的，谁还会去想那么多呢？

配角

你感受过吉他和碎鼓与掌声一起击打出的那种节拍吗？啪啪啪，啪啪啪。你感知到吉他和女声的缓慢的抒情吗？慢慢叹，慢慢叹。前一种是雄壮，欢快，后一种是忧伤，哀叹，你能够感受到吗，我的朋友？我一挥手，音乐就从袖子里涌出。我拥抱的时候，就把对方一起沉浸在音乐里了。我在这里看着你发呆，舞台上的歌手正全力以赴为我歌唱。他们从来都是为了我们而唱，不知何时他们却成了主角。我从来都是为你守望，不知何时，变成了配角。

化境

听说太极的气息运行起来的时候，身边坛子里的水都会飞动起来，随着阴阳两仪的刚柔流动。你可以看到水流在空中协调阴阳，可以看到乾象，可以看到泰象。如果看到否象，请不要惊慌，那只是由否入泰的一个过程。在太极的水流里，你可以看到人间的万物，有马，有鱼，有花，有山。有宏大的瀑布，有翩跹的浮云。当然还有雨雪，有风甚至有雷。还有乐声，只用耳朵去听，是无法听到的，在太极的气息流动的时候，鼻子有时候能听到，嘴巴有时候能嗅到，你也不知道在下一个卦象里，哪里是耳朵。所以如果想听，就用五官全部去感受，去看，去听，去闻，去接触，去尝，去思考。渐渐地进入佳境以后，你可以和风中的龙一起飞舞，和海里的海豚一起游弋。至于神仙，你看不见，因为就是你自己。

断肠

我有几分哀怨，有几分潇洒，几分落寞和几分惆怅。惆怅要多一些，潇洒也要多一些，否则我的玉笛声，怎么能使月亮也残缺？一杯清酒，古来称之圣人，一杯浊酒，称之为贤达，只要有好的酒量，就可以豪饮圣贤，醉卧清明。苍天有几分愁绪，有几分痴妄，几分空旷和几分苍白。痴妄要多一些，空旷要多一些，否则我弄箫怎么能吹断美人襟袖扬起的风尘？长亭一曲歌，悠悠然使我落寞，阳关一阵风，萧瑟瑟使我孤独，看那春风吹遍江南的楼台，玉门关外永远都是断肠的天涯。

不忍多提

从来清亮的声音被抑制的时候，都有笑声朗朗响起。从来最高明的剑法落败于阴谋诡计的时候，都有那朗朗笑声。佳肴不再，美酒还在；宝剑落败，笑声还在；豪杰飘零，明月还在；光阴不再，功绩还在。想当年在光天化日之下少年英雄勇救美女，一时间传为佳话。只是英雄落难的时候多，潇洒的时候少，让人不忍多提。

分别

在我的梦中，有许多阙歌都可以用来分别，但我没有想到许多人在与我分别的时候连一个招呼都不打，就那样去了一个新的地方，或者是一个学校，或者是一个城市，亦或是另一个世界。在生活中，只有我一个人会去实现我异想天开的梦想，比如从一个影子上跳过，听着一首歌愉悦地遐想，为我心里喜欢的很的东西激动不已。当我离开的时候，每个人都忙着为自己的想法做事，没有人再会考虑我的想法。更有些时候，离别来临得那么突然，早上还能见面，中午就已经成陌路。这些种种的离别使我不再会傻傻地等待事件的发生，而是在所有的事情没有改变之前就把情谊享尽。不知从何时开始，一看到分别两个字，我的心里就受到触动。也许相隔的关山不远，但缘分从此两不相关。两个分别的人，最好经过一些山山河河，云云水水，这样他们心中生出来的寂寞，就有了承载和寄托。又因为这些寄托，友谊才显得动人心肠。往往分别的时候没有看到山山水水，纵然再相见，也因为没有山河的寄托而显得苍白无力。

美梦

我们在成熟以后常常觉得自己原来是那么幼稚，相对于未来的成熟，我们总是在幼稚中生活的。相对于知识的博大，我们总是在孤陋寡闻中探索的。就像瑞奇马丁说的：“我有一个梦想。”其实每个人都因该说出自己的梦想，每个人都因该拥有自己的梦想，不论它是否现实，是否合理，是否有利可图。我的梦来临的时候，就像云中的君子翩翩而来，使我象一滴饱满的露珠，充满了愉悦和希望。我的梦可以不告诉任何人，可以只有我一个人知道。但我必须知道，否则我将寝食难安。我可能永远也不会实现我的梦想，但我会永远拥有它给我带来的勇气和信心，这是我的财富，任何人都不可替代。

泪脉

心是坚韧的，但当它有所触动的时候才是美好的。我可以为了伤痛、悲哀、孤寂、落寞而流泪，但我更喜欢为了欣喜、重逢、感动、安慰而流泪。世上的一切皆因泪眼而显得迷离，为了眼泪它们宁可改变在人眼里一成不变的模样。世上有一些眼泪，化作了弹拨的丝弦，悲怆的歌声与舒缓的节奏。还有一些眼泪，永远都不会流出，泪水永远也到达不了命运的终点。音乐、舞蹈、诗歌当中有许多条理，稍许理顺就可以在平庸中感受悲欢，在深沉时感受欢快，在慵懒中被一拳击醒。身体的武术使人强健，思想的艺术使人欢愉。

短暂

二十几岁年轻的你还记得小时的朋友吗？在总角晏晏的年代里熟悉的人和事，已经快要相隔二十年了。二十年换来了年轻，二十年换来了成熟，二十年换来了衰老，二十年走到生命的尽头。战场上威武的将军也有衰老的时候，秦王一统天下的军队到今天只剩下了俑坑里的泥人。欢庆击掌的时候也有消逝的一天，生命中能够握手言欢的机会总是那么短暂。

如果

如果从大鹏的背上一直滑下来，一定会觉得舒适无比，只因为它的羽毛光鲜润滑，柔软舒适，可以从它的背一直滑倒尾部。估计路程有三千里长，是世界上最长的滑梯。如果有一件五彩的衣服披上了以后会变成一只凤凰鸟，就可以在落日燃尽之前飞到我心上人在的地方。当他看到天边的彩云变得热烈而澎湃的时候，就是我的到来。如果天边有彩云象海浪一样涌过天空，那是我的翅翼涌起了落日的余晖。

甜美

婚礼进行曲可以悄悄地听一听，我不幸在听的时候被人打断，于是圣洁的梦想还在痴迷，身边的环境就变成了日常的琐琐碎碎的小事。婚纱摄影的商家可以去逛一逛，看着相册里身著着精美衣服的模特与青青芳草和鲜花，虽然不知道是谁会陪在我身边也觉得十分的甜美。

情人

给我一把精灵的弓箭，我将用它射中那美丽姑娘的芳心，虽然对于一个女孩，这并没有很大的用处。给我一只矮人的斧子，我可以去用来劈开邪恶，即使我有可能连斧柄都拿不动。给我一柄国王的宝剑，我则将把它送给我宝贵的情人。

动心

我从小到大见过最真实的魔法就是捏一个兰花手，漂亮一些的女生就立刻变得像莲花上的慈悲。这世界上本来没有魔法，因为我们的心才生出来。这世界上本没有奇迹，也是因为我们的心而生出来。忙的时候总觉得没有时间，有时间的时候又不知道应该做些什么。我们因该运动自己的心就像运动自己的身体，就像用尽全力抛出一个个水袖卷起的花，去用心完成一个个美好的思考。用心说出一字字美好的语言。心若不动一切如一潭死水。

不仅如此

在前一秒钟我审视自己的状态发现我仅是如此，但我不想在下一个小时里让别人觉得我只是如此。所以我不停地思考和创造一个新我。当我在创造的海浪上弄潮的时候，沐浴着海上热情的风和水花，我才变得不仅如此。

残留

拨弄着琵琶的丝弦时，多少个朝代以前用琵琶半遮面的那个女子浮现在我的脑海里，我才知道她并没有离我远去。弹着琵琶，我不自觉地把面孔藏在后面，好像我心中的掩面女正感到羞涩。这种羞涩飘零了多少个朝代，无数曲子消逝，无数歌声永别，只有这羞涩因为青春而残留在我的心中。

C. 《散步》 莫怀戚 哲理段

最后一段！！

D. 关于家的哲理段

幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。—回—培根答

所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。——托尔斯泰

无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。——罗伯特

他是世界上最快乐的，因为他的家庭和睦。——（德）歌德

家庭不单是身体的住所，也是心灵的寄托处。——里耶

一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤虑，怡情悦性。——兰尼

舒适的家庭生活，是帮助一个男人成事立业的要素。——雅科硕

E. 关于临时抱佛脚的哲理段

哲理段？是抄指该词的典故吗？
这句俗语是东汉时由外族人传入中国的。
古时候，在云南的南面有一个外民族建立的小国家，这个小国家的民众都是信仰释迦牟尼的佛教徒。
有一次，一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断了锁链和木枷越狱逃跑了。第二天清晨，官府发现后即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃了一天一夜后已精疲力竭，眼看追兵已近，他自知难以逃脱，便一头撞进了一座古庙。这座庙宇里供着一座释迦牟尼的坐像，佛像高大无比。罪犯一见佛像，心里悔恨不已，抱着佛像的脚，号啕大哭起来，并不断用磕头表示忏悔。这个罪犯一边磕头，一边嘴里不停地说：“佛祖慈悲为怀，我自知有罪，请求剃度为僧，从今往后，再也不敢为非作歹！”不一会儿，他的头也磕破了，弄得浑身上下都是鲜血。
正在这时，追兵赶到。兵丁差役见此情景，竟被罪犯的虔诚信佛、真心悔过的态度感动了，便派人去禀告官府，请求给予宽恕。官府听后，不敢作主，马上禀告了国王。国王笃信佛祖，赦免了罪犯的死罪，让他入寺剃发当了和尚。
后来，当这个国家的一些和尚到中国传播佛教时，将这个故事和所产生的惯用语“临时抱佛脚”带入中国，成了我们的俗语。

F. 三国演义中的哲理段落

第一回分久必合,合久必分.
第四回：宁教我负天下人,休叫天下人负我!
第七专回：古者择贤者而让属之.
第十四回：良禽择木而牺,贤臣择主而事.
第三十七回：非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
第四十九回：万事俱备,只欠东风.
第五十五回：赔了夫人又折兵.

G. 落花生哲理段“”

《落花生》是一篇叙事散文,着重讲了一家人过花生收获节的经过,通过对花生好处的谈论,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。作者把种花生、收花生作为次要内容，写得比较简略；把在过收获节时谈论花生作为主要内容，写得比较详细，并在看似随意的家常谈话中，揭示出应该做什么样的人的人生哲理。行文朴实、自然、亲切，引人深思，耐人寻味。
作者许地山，现代小说家、散文家。笔名落华生，原籍台湾台南。祖籍福建。文学研究会发起人之一。1922年毕业于燕京大学。后留学美国、英国，赴印度研究佛学。回国后在燕京大学、北京大学、清华大学等校任教，抗日战争前后在香港大学任教，并从事进步文化活动。创作的小说中表现出爱国主义和民主主义倾向，著有《空山灵雨》《缀网劳蛛》等作品；翻译了《二十夜问》《太阳底下降》等文学作品；编著有《印度文学》及《中国道教史》等。
课题《落花生》有两层意思。花生的特点就是落花入土而生果，所以在植物学上就叫它――落花生；第二，是作者始终没有忘记父亲对他的教诲和希望，并以“落花生”作为自己的笔名，时刻激励自己，做一个像落花生一样的人，并用行动实践了这一心愿，成为优秀的作家。
课文背景：许地山的父亲许南英，进士出身，是位爱国诗人，也是位颇受百姓爱戴的好官。中日甲午战争爆发后，他曾率领台湾人民苦撑危局，死守孤城台南。他将多年积蓄全部充作官饷，坚决抵抗日本鬼子的入侵。台湾被日本侵占后，他不愿当亡国奴，就携眷搬到祖籍福建龙溪。在许地山十四五岁时，他出任广东省三水县县令，全家住在衙内大院里。他们家的后园有半亩空地，许地山的母亲建议开辟出来种花生，这就是课文中所写的事。许地山小时，父亲曾以“落花生”作比，要求子女们为人做事要脚踏实地，不求虚荣，给许地山留下了深刻印象。所以许地山以后不仅写了《落花生》一文追忆父亲的教诲，而且以“落华生”为笔名勉励自己。
许地山写此文的时代背景是在中日甲午战争爆发后，清政府的腐败，使台湾沦为日本殖民地。作者许地山的父亲出于爱国之心，毅然抛弃家产，携全家回福建定居，过着清贫的生活，父亲教育子女为人做事要踏踏实实而不求虚荣。当时的社会达观显贵虽然外表好看，却都是寄生虫，于是，许地山借文章抨击金玉其外，败絮其中的现象当然既有积极的意义。星转斗移，在改革开放的今天，人们的价值观念发生了深刻的变化，于是，产生了与许地山反映的价值取向不一致的现象。
桃子、石榴、苹果并非只有让人产生爱慕之心的外表，而实际没有什么用。以现代人的观点看，既外表好看，又有用，当然更好，爱美之心人皆有之。但外表美毕竟不能与内心美相提并论，更看重的当然应该是内心美，更看重能实实在在为人民做好事。一个外表不怎么美的人，要做出成绩，得到大家的认可，也许比外表赏心悦目的人更难，但如能默默无闻、毫无怨言地去努力，给别人带来好处，应该说更了不起，也更让人敬佩。教学这句话时，教师要注意把握分寸，对学生进行正确的价值观的引导。
一篇文章的解读直接决定教法，对于文章的解读同时又必定受自身文化积淀的影响。干国祥老师执教《落花生》一课时，并没有一味的贬低苹果、石榴，而是公正的评判。对于父亲的话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”干老师认为：“大部分老师误读了，在语意间做了跳跃，认为许地山的父亲认为苹果石榴等是好看而没有实用的东西。这既不符合客观事实，也不符合文本原意。”并且指出，文中的“外表好看”事实上暗示的是中国传统文化中的“名实之辩”。闫学老师认为：“对比作为一种常见的表达方法，是建立在将两种以上的事物选择某个角度进行比较的基础上的，比较事物之间的好与坏、长与短、优与劣、大与小……但不论是好坏，没有长就没有短……同样，对于花生与石榴、苹果、桃子的对比来说，赞美花生就意味着批评石榴、苹果和桃子，强调花生的长处自然就意味着批评石榴、苹果和桃子的短处。这样一分析，父亲的这段话赞美了花生而批评了石榴、苹果和桃子是实。”当然，这或许并非作者的本意，这也已无从考证。干老师在执教的过程中重点放在了朗读和细读花生的好处上，指名分段读文的目的是让学生再次感受课文内容，更为重要的是倾听学生，“只有通过聆听学生的声音，才能了解他们对文本的理解究竟到了何种地步”。而且这里也不单单是老师的倾听，学生同时也在倾听文本。“倾听文本，这是阅读最重要的法则，没有倾听式阅读，教学就会变成或贸然草率的批判，或一味盲目地拜倒。”分角色读文的环节中要求学生要用适宜的语气就读，重在感悟花生的好处。在与文本对话和内容的生发两个环节源于学生的学情的原因并不成功。正如干老师所说，目标的设定和学生的素质两点皆不具备，所以导致了这节课的尴尬。对于干老师从文中“我们姐弟几个都很高兴，买种、翻地、播种、浇水，没过几个月，居然收获了。”指出的花生第一大优点——生存能力强，我觉得顺带着提一下未尝不可，如果特意强调稍嫌牵强。陈延军老师要处理这一处时，则是关注了“买种、翻地、播种、浇水，”这几组动词，从写话这方面进行指导。如：做值日时，我们几个都很认真，——，——，——，——，没过多大一会儿，居然————了！而且在回顾全文是梳理了全文的结构，指出了有详有略，点明了借物喻人的写作方法。从教学策略上来看，或许可以说干老师是阅读本位的教学，陈延军老师的是写作本位的教学。

H. 哲学段落

哪方面的，人类进化还是……
最近刚刚看到的：人类进化过程中，永远不会承认自己是猿猴的同类，也永远不想屈服于高智能机器人（人类思想进化方面）