当局者迷旁观者清的哲理
⑴ 旁观者清，当局者迷体现出什么哲学道理
这是典型的辩证法观点。此观点认为，只有思索不存在的东西的不存在，才能确定存在的准确性。比如你知道你明天要去上学，但是你只知道去上学的理由，并没有考虑到为什么不能不去上学，而旁人却考虑到了这一点。因为你不能考虑到为什么不去上学，所以不能确定去上学的准确性，所以产生了迷惑。
苏轼的这句诗是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意为：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。符合“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。）”的哲理。
原诗：
《题西林壁》宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
(2)当局者迷旁观者清的哲理扩展阅读：
苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
诗人首先很真实的写游山所见，展示庐山的丘壑纵横、峰峦起伏之多变的瑰丽险峻的姿态，接着顺势进行借景说理:如果游人所处的位置不同，看到的景物也就会各不相同。
告诉人们这样一个道理：对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物，即大家常说的“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。）”。
因此这首诗的结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”堪称是奇思妙发，使整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味无穷、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有的理性认识，也可以延伸到观察世上的万事万物，也是启迪人们认识为人处事的一个哲理：人因为所处的地位、眼界、格局不同，看问题的出发点也不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
所以，《题西林壁》不仅能让人欣赏到诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也用哲理启人心智。因此，这首诗使人百读不厌。这也是人们为什么千百次的把“不识庐山真面目， 只缘身在此山中。” 当作哲理、警句的原因。
⑶ 当局者迷旁观者清告诉我们什么道理
矛盾具有普遍性，矛盾双方是对立的
⑷ 当局者迷，旁观者清是什么意思
比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。
出自：后晋刘昫的文言文《旧唐书》。
1、原文：
（1）《恋绣衾·无题》
长夜偏冷添被儿。枕头儿、移了又移。我自是笑别人的，却元来、当局者迷。
如今只恨因缘浅，也不曾、抵死恨伊。合手下、安排了，那筵席、须有散时。
白话译文：
慢慢长夜有点冷添加被子，枕头移动了多次，我原本嘲笑他们看不起，到最后确实自己在局中没有看清。如今只是恨缘分浅薄，但是并不曾怨恨过她。吩咐下人安排了宴席，但是总有离散分开的时候。
(4)当局者迷旁观者清的哲理扩展阅读：
反映“当局者迷，旁观者清”的哲理诗是宋代文学家苏轼的《题西林壁》。
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
蕴含的哲理：诗中不能辨认庐山的真实面目的原因，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
⑸ 当局者迷旁观者清的意思是什么哲理
身处其中的人往往看不清事情的真相而执迷不悔身处其外的人因为没有牵涉其中而能格外冷静地理清关系洞悉世情
⑹ 当局者迷,旁观者清属于什么哲理
意思是说人的思维常常带有片面性和局面性，单一性和紧迫性
旁观者的思维基础和你不同，所以克服了思维的不足
⑺ 俗话说“当局者迷，旁观者清。”诗人苏轼的两句诗{ ， }也说明了这个道理
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【年代】：宋
【作者】：苏轼
【作品】：题西林壁
【内容】：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
⑻ 旁观者清,当局者迷体现出什么哲学道理急救!谢谢
人具有主观能动性，能够认识客观世界，但人的认识是有局限性的，受到客观条件的限制