格言人不为己

❶ “人不为己，天崩地裂” 这句名言谁说的

出自《复佛说十善业制道经》第二十四集,这句话的本意是从本性本能上来讲,人,不论是作为整体的人类,还是作为个体的肉体凡身,凡事都应该为自己的利益充分考虑.否则,就会受到天地自然的惩罚.并且,这种惩罚相当严厉,严厉到诛杀毁灭的程度.跟现在的意思是完全不一样的
有人说“人不为己,天诛地灭”是儒学观点,这是张冠李戴,这应归功释迦牟尼.儒学讲“克己复礼”“舍己为人”,并不是自私自利.
“人不为己,天诛地灭”这句至理名言,到了该平反的时候了,该发人深省了.

❷ "人不为己，天殊地灭"是谁的名言

出自《佛说十善业道经》第二十四集,这句话的本意是从本性本能上来讲,人,不论是作为整体的人类,还是作为个体的肉体凡身,凡事都应该为自己的利益充分考虑.否则,就会受到天地自然的惩罚.并且,这种惩罚相当严厉,严厉到诛杀毁灭的程度.跟现在的意思是完全不一样的
有人说“人不为己,天诛地灭”是儒学观点,这是张冠李戴,这应归功释迦牟尼.儒学讲“克己复礼”“舍己为人”,并不是自私自利.
“人不为己,天诛地灭”这句至理名言,到了该平反的时候了,该发人深省了.
两千多年前古希腊哲学家苏格拉底警示我们：“认识你自己”.
三毛疑惑不“自己是什么?自己是谁?自己是自己的吗?”
1980年,《中国青年》第5期发表了潘晓的来信,提出“主观为自我,客观为别人”,引起青年广泛的关注.被称为中国青年思想初恋的讨论,之所以以失败而不了了之,原因就是她错用了“自我”这个故纸堆里的垃圾概念.自我就是自个,他和别人是矛盾的.如果换成自己,这句话该为“主观为自己,客观更为自己.”因为主观为我自己,客观为包括我在内的全人类自己.就是和谐自己,是人物自己壮丽的爱情.
马克思是第一个认识“自己”的人,因为马克思把全人类当做自己,只有解放全人类,才能最后解放无产阶级自己.哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样的,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器,哲学不消灭无产阶级,就不能变成现实,无产阶级不把哲学变成现实,就不可能消灭无产阶级自己.马克思说：“历史的结果就是：最复杂的真理,一切真理的精华,（人们）最终将会自己了解自己.”马克思说,我已经说了,我已经拯救了自己的灵魂.
人类与自然之间是社会关系,人的本质,就是一切社会关系的总和,归根结底是人物自己.人类不把自然（天地）当作自己,就是说,人不为自然自己,大气污染,地球透支,岂不是天诛地灭?
列宁理解马克思的灵魂,自己了解自己,他说“要认识世界上一切过程的‘自己运动’.主要的注意力应反在认识‘自己’运动的源泉上.”
毛泽东虽然说过“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候,那就是世界的共产主义时代.”但他不知道改造自己就是改造世界.若把“和改造世界”去掉,简化为“世界到了自己改造自己的时候,就是共产主义时代.”
崇拜自己可以,不能迷信自己,因为自己这个人物是在运动自己的过程中认识自己,了解自己.
人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭.
自《佛说十善业道经》第二十四集,这句话的本意是从本性本能上来讲,人,不论是作为整体的人类,还是作为个体的肉体凡身,凡事都应该为自己的利益充分考虑.否则,就会受到天地自然的惩罚.并且,这种惩罚相当严厉,严厉到诛杀毁灭的程度.跟现在的意思是完全不一样的

❸ “要想人不知，除非己莫为”等格言

己人成语
：
以己度人、利己损人、修己安人、瘠人肥己、瘠己肥人、以己律内人、至人无己、审己容度人、
人一己百、舍己为人、枉己正人、虚己受人、推己及人、人己一视、屈己待人、损人肥己、
损人益己、损人利己、舍己从人、舍己救人、舍己成人、大人无己、先人后己、损己利人、
损人害己、尊己卑人、察己知人、贵人贱己、舍己就人、舍己芸人、损人安己、洁己爱人、
有己无人
没有己开头的成语。
名言就有：
己所不欲，勿施于人，出自《论语－卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。

❹ 人不能自私的名言警句

做人不要自私的句子
若是有可能，有些事情一定要用所能有的，竭尽全力的能力来记得它。因很多事情我们慢慢地，慢慢地就会变得不记得。想要的生活非常简单，追寻它的道路却始终迂回反复。
一个今天胜过两个明天。
人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛；没有迈不过的坎，没有闯不过的关。
如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
做人要像竹子一样，每攀登一步，就做一次小结。
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
我依旧只是你的一个死角，存放着无关紧要的感情。有一天我终于走累了，会回到妈妈的怀抱，她会摸着我的头发说，傻孩子，那些爱和疼痛都是假的。
恐惧、愤怒、懒惰、拖延是人性中六种祸患。节制、静默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、涵养、整洁、宁静、贞洁、谦逊、谨慎、敏捷是做人的三十字方针。
轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
是非每天都有，你不去听他自然就没有了。
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
做人好比果实，太生则苦涩难咽，太熟则难以持久。不成熟的人说话毛毛躁躁、做事冒冒失失自然不好，太成熟也不可取。太成熟的人心机太深，难以相处；烦恼多，活得累；顾虑多，缺乏闯劲。人的成熟无关年龄，而在于修心。做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。
两粒种子，一片森林。lizhaoxiang.com
泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。
诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。
严格执标保安全，亲人盼你平安归。
勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
天下没有不劳而获的东西，不劳而获只能是个梦。
做人说易也不易难称千人心，难调众人口做人说难也不难修一颗良心，做一个自己
最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。——菲？贝利
心商是维持心理健康，调适心理压力，保持良好心理状态的能力。心商的高低，决定人生苦乐，维系人的健康，主宰人生命运。做人需要修炼心商！
谋事在人，成事在天。
在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。
只有想不到的事，没有做不到的事。
门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。
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❺ 人不为己天诛地灭这句话是谁说的

“人不为己，天诛地灭”，为是修的意思，天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：人不修己，那么天理难容啊！而很多人解释成，人不为自己（谋私利），那么天地会诛杀他，老天爷在中国人和中国传统文化中都是公平的化身。这不通啊！老天爷会如此的糊涂吗？？
有论语为证。
一、子曰：者为己，今之学者为人”（论语宪问篇十四）所以我们大胆的猜测，“人不为己，天诛地灭”可能就是根据夫子此语演变而来！不过语气更加的严厉和直白！因为是老百姓的语言。荀子曰：“入乎耳，著乎心，为己也，入乎耳，出乎口，为人也”，这里就谈到了为人和为己的关系。圣贤之教，需心存敬意，细细思量，方可得其一二。所以国学宗师钱穆告诉我们一定要对古人心存敬意，而不能曲解古人之良苦用心。
二、我们知道：为字有两种发音，阳平和去声。例如为人，为学等等即使阳平。表示修习之意。为，去声就是介词后面接对象，例如，为人民服务，为你买了一本书等等。
如此说来，这句话就很好理解了，一个人不修己的话，（天在这里就是朱子所讲的理，天理嘛，）天理就会让此人灭失掉。用现在的话说就是，这个人会被历史被人民抛弃！这是多么好的金玉良言啊！我想当初古人说出此语的目的大概是道将不行，世风日下而讲的感慨之言，语气所以就比较的严厉！不说古人了，我们就拿身边的例子，多少的贪官污吏，就是因为没有修己（为己）而被天诛地灭，其实不是法律制裁了他，而是天理，执法者不过是依照天理行事罢了。
我们知道，古人讲"修齐治平"，一贯相承，所以这句话的意思和古人讲的也是一脉相承的，如果解释成：人不为自己（谋利），老天会诛杀他。这句话就讲不通，而且不符合中国传统文化的精义，而不可能流行开来的，而现在的某些人却用来标榜成个人主义和拜金主义的座右铭，不是呜呼哀哉吗！
成语发音： rén bù wèi jǐ，tiān zhū dì miè
成语释疑： 这句话的本意是 人若不为自己，一心利益众生，那么天和地就管不了你了，你就‘超出三界外，不在五行中’，超凡入圣了。”
成语出处： 《佛说十善业道经》第二十四集: 人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。

❻ 人生格言:知足知不足,有为有不为的意思是什么

这句话的意思是复知道自己的目标是制什么，要通过努力获得什么，主要指自身为人的不足。痛苦的根源是什么，人们往往会说是对“未获得”渴求和对“已失去”追悔。

换个角度来想，其实痛苦的根源是不懂得珍惜“已获得”和“未失去”。这句话中的“知足”并不是指没有追求，没有梦想地满足于当下；不是指为自己的退却和软弱找的借口；这里“知足”二字，是一种懂得珍惜“已获得”和“未失去”的人生观。

(6)格言人不为己扩展阅读：

给我们的启发

珍惜所拥有的一切，常常怀着一颗感恩之心，记得停下匆匆的步履来嗅那一缕芬芳，在老去时回首这一生，会有许多美好的片段。知足，是不执着于那些得不到的而忽视了身边你所拥有的；知足，是感恩，是豁达，是快乐，是一种懂得享受人生的智慧。

如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。

这样的人往往要栽大跟头的，对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。但是，知足或者不知足也要分场合的。在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不能知足，要起来斗争。

❼ 人不为己天诛地灭，谁说的

一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口，但已无法考证。而这句成语也有两种解释，一个是“为”是“修习，修炼”的意思；天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”而很多人解释成：“人如果不为自己（谋私利），那么老天都会诛杀他。”老天爷在中国人和中华传统文化中都是公平的化身。而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”，即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他。己为代词，代：自己的阴德。所以可做：人不为自己攒阴德，天诛地灭。相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。还有一种最正统的解释，那个“为”，意为“修为”、“修炼”的意思，也就是说，人若是不修炼自己，天地都会毁灭。若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。

也有观点认为是出自《佛说十善业道经》
第二十四集：：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
佛家的意思是：
不杀生、
不偷盗、
不邪淫、
不妄语、
不两舌、
不绮语、
不恶口、
不贪欲、
不嗔恚、
不邪见，
才是“为自己”。
不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，
这才是“为自己”。
只有这样才不会天诛地灭。
在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。“为”字读第二声，做出来的意思。也就是说，人不把自己的天性，不把自己的道做出来，天诛地灭。(佛教云：人本性为佛，被业障所迷惑，故而为人，如能做回本性，即为佛。

❽ “人不为己，天崩地裂” 这句名言谁说的

人不为己，天诛地灭”，佛经里的谶语，几十年来在中国，被完全颠倒了含义，早已 变成了邪恶、罪孽、污秽的代名词。 ...
人不为己，天诛地灭”，出自《佛说十善业道经》 第二十四集

❾ 人不能要求别人但能要求自己的格言

严以律己,宽以待人

❿ 什么名言表现人可以自私 我想知道一些类似与“人不为己,天诛地灭”之类的话

宁我负天下人,勿天下人负我