议论文哲理范文
『壹』 以 哲学魅力 为话题 的议论文 800字左右
哲学是枯燥的吗？哲学是丑陋的吗？哲学是令人生厌的东西吗？——在我们的哲学课堂上，在许多哲学读物的读者心中，常常升起这样的疑问。
当然，张归有一些真正的哲学爱好者，他们惯于在哲学王国里信步漫游，流连忘返。在他们眼前，那一个个似乎抽象的体系如同精巧的宫殿一样矗立，他们悠然步入其中，与逝去的哲学家的幽灵款洽对话，心领神会，宛如挚友。且不论空洞干瘪的冒牌哲学，那些概念的木乃伊确实是导的，令人生厌的。真正的哲学至少能给人以思维的乐趣。但是，哲学的鬼力仅止于此吗？诗人在孕育作品时，会有一种内心的颤栗，这颤栗又通过他的作品传递补到了读者心中，哲学家能够吗？人们常常谈论艺术家的气质，很少想到做哲学家也需要一种特别的气质。人处在时间和空间的交叉点上，人微言轻瞬息和有限的存在物，却向往永恒和无限。人类最初的哲学兴趣起于寻找变中之不变，相对中之绝对，正是为了给人生一个总体说明，把人的瞬息存在与永恒结合起来。“我们从哪里来？我们到哪里去？我们是谁？”高更为他的一幅名作写下的画题可说是哲学的永恒主题。
追究人生的根底，这是人类本性中固有的形而上学冲动，而当这种冲动在某一个人身上异常强烈时，他便是一个有哲学家气质的人了。哲学的本义不是“爱智慧”吗？那么，第一，请不要把智慧与知识混同起来，知识关乎事物，智慧地关乎人生。第二，请不要忘记这个“爱”字，哲学不是智慧本身，而对智慧的爱。一个好的哲学家并不向人提供人生问题的现成答案，这种答案是同有的，毋宁说他是一个伟大的提问者，他自己受着某些根本性问题的苦苦折磨，全身心投入其中，不倦地寻找着答案，也启发我们去思考和控索他的问题。他也许没有找到答案，也许找到了，但这并不重要，因为他的答案只属于他自己，而他的问题却属于我们大家，属于时代、民族乃至全人类。谁真正爱智慧，关心生命的意义超过关心生命本身，谁就不能无视或者回避全提出的问题，至于答案只能靠每个人自己去寻求。知识可以传授，智慧无法转上，然而，对智慧的受却是能够被相同的爱激发起来的。我们坊一位哲学家的书，也许会对书中聪明的议论会心一笑，但最能震撼我们心灵的却是作者对人生重大困境的洞察和直言不讳的揭示，以及他寻求解决途径的痉南昌又不折不挠的努力。哲学关乎人生的根本，岂能不动感情呢？哲学探讨人生的永恒问题，又怎会没有永恒的魅力？一个人从哲学中仅仅看到若干范畴和教条，当然会觉得枯燥乏，而且我们可以补充说，他是枉学了哲学。只有那些带着泪和笑感受和思考着人生的人，才能真正领略哲学的魅力。
当然，这样的哲学也必定闪放着个性的光彩。有一种成见，似乎哲学与个性是不相容的，一种哲学把哲学家本人的个性排队得愈彻底，愈是达到高度的抽象和普遍，就愈成其为哲学。我们读文学作品，常常可以由作品想见作家的音容笑貌、爱憎好恶，甚至窥见他隐秘的幸福和创伤。可是，读哲学著作时，我们面前往往出现一张灰色的概念之网，至于它由哪只蜘蛛织出，似乎并不重要。真的，有些哲学文章确实使我们永远断了一民作者结识一番的念头，即使文章本身不无可取之处，但我们敢断定，作为一个人，其作者必定乏味透顶。有时候，这可能是误断，作者囿于成见，在文章里把自己的个性隐若了。个性在哲学里似乎成了一种可羞的东西。诗人无保留地袒露自己心灵里的每一阵颤栗，每一朵浪花，哲学家却隐瞒了使他思考的动机和思考中的悲欢，只把结论拿给我们，连同事后追加的逻辑证明。谁相信人生问题的答案能靠逻辑揄求得呢？在这里，真正起的是亲身的经历，切身的感受，灵魂深处的暴风骤雨，危机的和觉醒，直觉和顿悟。人生最高问题对于一切人相同，但每人控索的机缘和途径却千变万化，必定显出个性的判别我重视寻求真理的过程基于重视真理本身。“莱辛的句名言对于哲学家倒是一个启发。哲学家不是一份真理的清单，而恰恰是寻求人生真理的过程本身，这个过程与寻求者的个人经历和性格密不可分。
我们作为读者要向哲学家说同样的话：我们重视你的人生控索过程甚于重视你的结论，做一个诚实的哲学家吧，把这过程中的悲欢曲折都展现来，借此我们与你才有心灵的沟通。我们目睹了你的真诚的探索，即我们不赞同你的结论，你的哲学对于我们依然有吸引力。说到底，我并有在乎你的结论及其证明，因为结论要靠我们自己去求得，至于证明，稍微懂一点三段论的人谁不会呢？哲学的魅力在于它所寻求的人生智慧的魅力，在于寻求诸葛亮的个性的魅力，最后，如果一位哲学家有足够的语言技巧的话，还应该加上风格的魅力。叙述某些极为艰深的思想时的文字晦涩也许是难以避免的，我们也瞧不起用美文学的语言掩盖思想的贫乏，但是，独特的个性对人生的独特感受的思考，是应该闪射独特风格的光华的。我们倒还不太怕那些使人头痛的哲学巨著这至少说明它们引起了我们紧张思索。最令人厌烦的是那些千篇一律的所谓哲学文章，老是摆弄着同样几块陈旧的概念积木。风格的前提始终是感受和思想的独创性。真正的哲学家，即使晦涩如康德、黑格尔，他们的著作中也常有清新质朴的警句跃入我们眼帘，令人铭记不忘。更有些哲学家，如蒙田、帕斯卡尔、爱默生、尼采，全然抛开体系，以隽永的格言表达他们哲思。法国哲学家们寓哲理于小说、剧本，德国浪漫派哲人们寓哲理于诗。既然神秘的人生有无数张变幻莫测的面孔，人生的探索才有各不相同的个性那么，何妨让哲学作品也呈现丰富多彩的形式，百花齐放的风格呢？
也许有人会说：你所谈的只是人生哲学，还有其他的哲学呢？好吧，我们乐于把一切与人生根本问题无关的哲学打上括号，对它们作为哲学的资格存而不论。尽管以哲学为暂时栖身之地的学科都已经或终将从哲学分离出去从而证明哲学终究是对人生的形而上学沉思，但是，这里不是详细讲座这个问题的地方。也许有人会问：要求哲学具有你说的种种魅力，它岂不成了诗？哲学和诗还有什么区别？这正是本书所要说明的问题。从源头上看，哲学和诗本是一体，都孕育于神州的怀抱。神州是原始人类对于人生意义的一幅形象的解。
后来，哲学和诗渐渐分离了，但是犹如同卵孪生子一样，它们在精神气质上仍然酷似。诚然，有些诗人与哲学无缘，有些哲学家与诗无缘。然而，没有哲学的眼光和深度，一个诗人只能是吟花咏月、顾影自怜的浅薄文人。没有诗的激情和灵性，一个哲学家只能是从事逻辑揄的思维机器。大哲学家与大诗人心灵相通，他们受同一种痛苦驱逼，寻求着同一个谜的谜底。庄子、柏拉图、卢梭、尼采的哲学著作放射着经久不散的诗的光辉，在屈原、李白、苏轼、但丁、莎士比亚、歌德的诗篇里回荡着千古不衰的哲学喟叹。有时候，我们真是难以断定一位文化巨人的身份。可是，身份与天才何干，一颗渴望无限的心灵难道还要受狭隘分工的束缚？在西文文化史上，我们可以发现一些极富有诗人气质的大哲学家，也可以发现一些极富有哲人气质的大诗人，他们的存在似乎显示了诗与哲学一体的源远流长的传统。在这里，我们把他们统称为“诗人哲学家”。这个称呼与他们用何种形式写作无关，有些人兼事哲学和文学，有些人仅执一端，但在精神气质上都是一身而二任的。一位严格意义上的“诗人哲学家”应该具备三个条件：第一，把本体诗化或把诗本体化；第二，通过诗的途径（直觉、体验、想象、启示）与本体沟通；第三，作品的个性色彩和诗意风格。当然，对于这些条件，他们相符的程度是很不一致的。
『贰』 急需高中 的美文 最好是议论文 哲理性的
人生的旅行中，起点我们不能选择， 而终点我们不能阻止出现，过程却是在我们自己的脚下。生命到底是什么？生命其实就是一场从生到死的必然，这条路，有着百千种不同的量与质。只有不在意世俗的名利与虚荣，才能把握实在的生命，才是生命的本真与回归。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的风景，以及看风景的心情。暮暮朝朝又一载，每个人都是匆匆的行者。人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。在物欲横行的今天，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘世的俗累。那么就可以很从容地欣赏沿途的景色。
我们把握不住的是生命的流速，把握得住的是生命的能量。要让自己健康快乐地生活，非常重要的是要认识自己，悦纳自己。人有时候糊涂些，中庸些，有时候做做阿Q也没有什么不好。人只要能做到淡泊名利，与世无争，自找快乐。那么你会感到自己的一生是幸福的。我们都应该庆幸自己拥有一次生命。
珍惜眼前的一切。开开心心过好每一天。让自己多点开心点，也不枉为来人世间旅行一趟。是的，人生就是一次旅行，重要的不是结果，而是沿途的风景及看风景过程的心情。佛说：人生就是苦，因此这是一条苦难的河。儒说：人生一世，惟建功立业，光宗耀祖，因此保持一份平和，一份清醒，可以身居闹市而自辟宁静，固守自我而品尝喧嚣。在人生无论长或短的旅程中，全然切断时间的概念，享受悠闲，享受过程。欣赏岁月的沉淀和时间的幽深，不辜负我们不期而遇的各种风景。在人生的路上迈着温和中包含着刚健的步伐，在渐进中积累回忆和纪念，在没有追悔的期待中完成行程。才算不虚此生、不虚此行！
『叁』 求4篇哲理性散文或议论文，短篇的！！！
这样的散文还是比较多的，比如说：
周国平的 =《探究存在之迷》、《人与永恒》等
林清玄的《蜉蝣抒情》、《乃敢与君绝》等
张志扬的《渎神的节日》、《门》等
熊十力的《存斋随笔》、《新唯识论》等
『肆』 一篇，富有哲理的议论文
今天.奋斗的起点
昨天带着回忆默默地逝去了.今天携着希望悄悄地来临了.而明天又闪烁着光辉等待着人们.有人沉浸在回忆中.他们依恋昨天,有人沉醉在梦幻中.他们期盼着明天.这两种人.都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天.
今天.不就是短短的一天吗?我从明天开始勤奋学习.今天.不就是区区的24小时吗?我从明天开始认真工作.今天.不就是一年的1/365吗?我从明天开始为共产主义事业奋斗(有些人是这样想的.也是这样做的).朋友.你为什么把要做的事情放到明天.一切从明天开始呢?日月匆匆.到了明天.明天又变成今天.而每个今天之后都有无穷无尽的明天. 那么.你的决心.你的理想.哪一天才能变为行动.变为现实呢?
莎士比亚说过:[抛弃时间的人.时间也会抛弃他".我说:[抛弃今天的人.今天也会抛弃他.而被今天抛弃的人.他也就没有了明天".
农民种田.不在今天及时拔草.施肥.灭虫.哪有金秋时节的丰收?医生不在今天及时抢救.医治病人.哪有人们日后健康的体魄?清洁工人不在今天及时清扫垃圾.哪有日复一日城市的洁净?解放军战士不在今天全副武装.做好战备.哪有千家万户永久的安宁?
[明日复明日.明日何其多,我生待明日.万事成蹉跎".短短几句诗.是先辈千曲百折.历经磨难的生活体验的结晶啊!古人有感与此.于是有了[悬梁刺股".[囊莹映雪".[凿壁偷光"的勤学佳话.现在我们条件优越了.不是更应珍惜今天.抓紧今天的分分秒秒吗?
抓住了今天.就是抓住了掌握知识的今天,抓住了今天.就是抓住了发明创造的可能.聪明.勤奋.有志的人.深深懂得时间就是生命.甚至比生命还珍贵.他们决不把今天宝贵的时光虚掷给明天.伟大的发明家爱迪生向来就珍惜时间.利用在车上卖报的闲暇做实验.渴了.喝口凉水,饿了.啃块面包,困了.趴在桌上打个盹.牛顿.居里夫人.爱因斯坦--一切有志气.有成就的人都是如此.他们决不沉湎在昨天.更不空空地观望明天.他们永远从今天开始.
相反.对有些人来说.时间就像代表他的那本日历.撕了这张.还有下一张.
撕完了这一本还有下一本.却不知在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水.他们从初懂生活到长眠地下.都是在闲散.观望和等待之中度过的.如果人的一生如此度过.那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧.留在个人生命史上的回忆.也将拌和着悔恨.痛苦和哀伤的泪水--
虚掷光阴.在折损着生命的光,及时努力.在开辟思想的路.朋友.不要沉湎昨天.不要观望明天.一切从今天开始吧!今天才是奋斗的起点啊!
人生只有三天
最令人怵目惊心的一件事.是看着钟表上的秒针一下一下地跳动.是看着墙上的日历一页一页地撕毁去.其实一个人的一生只有三天:昨天.今天.明天.而我们的昨天.早已在不经意中过去了.我们的今天.也在不知不觉中正过去--
昨天
昨天.是历史的过程.是失败的经验.也是成功的记录,是时间的告别.是空间的定格.也是永恒的象征--昨天是我们成长的确良阶段源泉.但它不能再度来临.无法再为我们增添辉煌.生命是需要跋涉的.不管昨天你有多少功绩.不管昨天你灵园里开满多少花朵.不管昨天你有多少懊悔.那都是属于昨天的.
今天
今天.是一个新的开始.需要我们前进.还需要我们去孕育.你也许想在今天踏踏实实地干一番事业.取得令人满意的成绩.但随着时间的过去.你今天似乎什么事也没有做.于是想待到明天再重来.可是[人生百年几今日.今日不为真可惜,若言姑待明朝至.明朝又有明朝事."富兰克林说过.[今天是人生唯一生存的时间.."因此.我们要把握好今天.不然.再美丽的今天也只能铧为昨天了.当时间存在时.要抓紧时间.因为当时间过去.便没有了时间.
明天
明天.是未来.是生命的希望.是令人向往憧憬的.但说真的.世界上何曾有人真正见到过时间的到来.明天.明天.是不今天.这是懒人们最喜欢说的话.[明日复明日.明日何其多.我生待明日.万事成蹉跎."对明天寄以浓厚的希望.这是守株待兔的幻想.不要给明天太多的功课.因为我们每天只有一个明天.
当你虚度光阴时.不妨高声朗育一下这首诗:
一个人的一生只有三天:昨天.今天.明天
昨天--已经过去了.一去不复返了,
今天--它也正在你的脚下.分分秒秒地缩短
明天--是未来.是希望.它正在向你召唤.向你招手
亲爱的朋友.让我们好好地珍惜我们的一生吧!
因为--一个人的一生只有三天:昨天.今天.明天.
『伍』 高中作文议论文名人哲理素材
『陆』 关于哲理的作文八百字
一位德高望重的高僧，受邀带着自己的徒弟去参加一个大型的素食宴会。开席的时候，高僧发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，去惩罚厨师，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔低声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉！”徒弟听了之后再也不敢把肉翻出来了。宴罢归寺的路上，徒弟不解地问师父：“刚才那厨子明明知道我们和尚不吃荤的，还把猪肉放在素菜中，是故意让我们和尚难堪。我两次把肉翻出来，只是要让主人知道，好处罚处罚他，师父为什么一再阻挡我呢？”高僧说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的。”作为和尚，不吃猪肉，人所共知，可是厨师却在素菜里放了一块猪肉，徒弟要把猪肉翻出来让主人惩处厨师，这本无可厚非，人之常情，可高僧却阻止了徒弟的做法，这正是高僧的可贵之处。人非圣贤，孰能无过，在别人做了错事，甚至有辱自己尊严的时候，要以宽容之心谅解别人。放人一马，得饶人处且饶人，给别人一条生路，他会心存感激，就算不如此，至少他不会与你为敌。如果得理不饶人，把对方逼得走投无路，无疑就给自己添了一堵墙，路越走越窄，人际关系就会越来越紧张，狗急了都会跳墙，何况人乎？
『柒』 高中材料作文..议论文~一篇哲理材料的~帮忙理一下思路~急！
没有绝对的公平
『捌』 情感类作文 议论类作文 哲理类作文各10篇
你还会浮躁吗
江南细雨夜，手捧一壶香茶，听窗外雨声滴滴答答；阅手中万卷诗集，品古今文人墨客，各领风骚。于是斜风细雨不须归，一切都悠悠然地安静下来，你还会浮躁吗？
你还会浮躁吗？在那大自然的怀抱中。或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中穿行，绿地只是在灰色中的孤岛，我们无法静静地去停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆听那自然的声音。心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨。湿润着的绿叶连成一片，在夜里望去，黑色的影子竟也有一丝嫩绿。所有的浮躁都被雨水冲刷开去。只剩下一片宁静，一片清心。
你还会浮躁吗？在那抑或清婉抑或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想，古人的昭华。雨夜里，那是“碧海无波，瑶台有路”，回眸间，能在心中看见雨汇成溪，汇入江河，便有“大江东去”的豪迈。侧转身，轻风吹过，翻动你的诗页，“吹面不寒杨柳风”便跃然纸上……雨凄凄，是“寂寞梧桐深院锁清秋”；雨磅礴，更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁之气都被墨香所驱散，安静的夜里，只留一份诗韵，一份柔情。
你还会浮躁吗？在那历史的年轮里。回想一个朝代，品味一段岁月，你的思想便如风，便如光，穿越世纪，抑或跨过汪洋。清幽之气扑面，那是东吴的历史沉淀；菊花清幽，那是陶渊明的释怀；泥土气息氤氲，你能看到毛泽东指点江山，红军越过艰难……所有的浮躁都在历史人物睿智的思想、大气的志向中灰飞烟灭；在那历史的末端，只留一份清醒，一份理智。
你还会浮躁吗？在无处不有的宁静里。世界可以随着心的浮躁而浮躁，心的平静而平静。
为什么不在雨夜中捧一壶清茶？那里，你体会到的，不止是纯净。
我们惊喜在中考试场出现如此清雅灵动的文章，喜欢读这样流畅简练的文字。作者扣紧浮躁心态的反面，从大自然到诗词，到历史书、哲学书，让我们感知闲适与平和，感知静幽与情致。文章也由当今社会人心浮躁而发。最为难能可贵的是文章的气韵，以“你还会浮躁吗”引领正文四段，如“让我轻轻地告诉你”，轻轻悠悠中引发读者的阅读兴趣，既显得上下文整齐，也有一种流转的节奏感。
我因生活在江南而自豪
五千年的日子古老了神秘的江南，五千年的日子魂牵梦绕了多情的江南。我是襟衩布裙的女子，素手采桑于绿水之阳；我是皓腕玉镯的妇人，踏着水车剥着菱角；我是茅檐青草旁的那个白发老妇，在醉里吴音中享受天伦之乐。我生活在水性柔情的江南，我因江南而自豪。因着这里有……
小桥
桥是江南水乡停住的梦，桥文化从这里荡漾而来。那曼妙的姿态是妇人在轻舞，那奇巧的身姿是飞虹在涧边饮水，那斑斑锈迹是历史的沉淀，那历久弥坚的永存是柔情的坚强在鼎立。那娇小而又伟岸的身躯，承载了多少的明艳欢笑，多少的国恨家愁。烟雨蒙蒙，杨柳依依。掩映着那片青房黛瓦；点点碎阳，袅袅炊烟，呼唤着晚归的乌篷船；河畔的那条青石板路悠悠地通向远处那座高高的石拱桥，船悠悠地在下穿行，人轻轻地在上行走，一如在画中……
流水
江南的水流进了白居易的《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。江南的流水保持了江南的那份清秀，不张狂也不浮躁，完全是小家碧玉的样子，说话是小启朱唇，走路是金莲晃动。后来河水在入海的时候显得开阔起来，小家碧玉也逐渐成了风姿绰约的妇人，举手投足间风韵流转，流水就这样将一抹姿色表现出来，不卑不亢，没有故作姿态也没有故意卖弄。这是整个江南的性格。
人家
朴素的江南人有着浪漫的幻想。明眸皓齿的江南少女操一口吴侬软语，美目盼兮，巧笑倩兮，就汩汩而过的流水摆着浣衣的姿势，哼着浣衣的小曲，在夕阳里温柔地笑。自古江南多才子，天下才有十斗，江南九领风流。有人说：“东南妩媚，雌了男儿”，对却也不对。这里走出了有声有色有诗有酒的唐伯虎，走出了笑傲儒林的吴敬梓，让我们掬泪共戚。前一页的篇章已随着音符的沉寂而淡化，后一页的篇章由我们来为你抒写辉煌。
我的江南在唐诗宋词中吟唱了多少章，在历史画卷中灵秀了多少回；我的江南是雨中的一支短歌，歌中有泛舟江渚的渔人，有早起涉水的樵子。我生活在水性柔情的江南，如一杯充满茶韵的低语美酒。江南，我因你而自豪。
开篇就不俗，化用点染诗句和典故，文采飞扬，一下子就获得阅卷者的青睐。然后用小标题。
『玖』 找一篇 哲理性议论文 或 议论性散文 的范文 谢谢了！~@^_^@~
人生不售回程票
来去匆匆，忘了感受。”
这是一句著名的诗，它表达了一种深深的遗憾：想感受时才发现错过了机会，而有机会时又偏偏忘了感受！
不妨让我们看看某些“风流调傥”的年轻人，他们特别奢侈 ，虽然自己挣不了几个钱，挥霍起父辈的钱财来却颇为“慷慨”；他们明明是不爱学习的精神“乞丐”，却偏要学着金钱“贵族”的样，呼朋引伴，在酒店里吆五喝六地猛喝！在舞厅里昏天黑地地猛跳！在牌桌上夜以继日“地猛玩！他们觉得挺潇洒，他们笑得挺轻松，却全然不知自己正在白白浪费着人生的春天！
自然，等到把青春挥霍完了，他们才突然发现：自己一无所有！
他们挺后悔，因为他们终于恍然大悟：
有志者事们用出色的拼搏装点着青春，感受到了青春的亮丽；克自己用没完 没了的玩乐演绎着没完没了的浅薄。！
有志者们的生活很充实，有志者们的笑很灿烂——人家丰收了，成功了，凭什么不笑！克自己过得飘飘的、空洞洞的——没有丰收，没有辉煌，即便能笑，那笑也是平庸的，苍白的，肤浅的！
啊!青春真美!春天真美!自己偏偏望了感受青春!偏偏望了在青春里播种!
真想再年轻一次!可是,人生已不再售回程票.
什么叫后悔?这就是后悔!
那么,我亲爱的青年朋友,您有没有白白地挥霍过自己的青春?
想不想笑得美点?那就记住,空洞洞的笑肯定不美!
千万别为了玩的开心才活着!生活中有的是比玩更重要的内容！
『拾』 求一篇哲理性议论文
路
大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。