海外存知己天涯若比邻的哲理

Ⅰ ＂海内存知己，天涯若比邻。＂ 中蕴含的哲理

事物是相互联系的。物以类聚，人以群分

Ⅱ "海内存知己,天涯若比邻"蕴涵的哲理

“海内存知己，天涯若比邻”, 这是王勃送别朋友时写的诗句。
想一想王勃确实有豪情，敢在一千多年前就说出这么“酷”的道别语言———那可是一个一分手就几乎等于死别的时代。那时侯，人们能用什么联系？好的不过是“家书抵万金”；差一点的碰上“马上相逢无纸笔”，就只好“凭君传语抱平安”了；“一骑红尘”之类的“特快专递”是皇家的特权———在这种环境下，王勃对于大多数人要“儿女共沾巾”的事，居然如此想得开，他的胸襟简直比“海内”“天涯”还要大。所以说，王勃很“酷”。这也难怪老天爷要让他早死了。

其实，王勃的“酷”还在于他是一个伟大的预言家。如果用“海内存知己，天涯若比邻”作谜面打两样东西，谜底是聊天室，BBS或者OICQ。

BBS或者OICQ的使用者们通过网络成为“知己”，但很多人却并不相识，甚至永远不会见面，但这并不妨碍他们之间信息与情感的互动。同时，他们恐怕是一批最漠视空间距离的人们。BBS之类上常有意气之争，但却很少分什么“河东邦”“河西邦”，在这种地方不时兴“认老乡”，也少有“地缘政治”的市场。在网络上与一个陌生人相遇，最重要的是判断对象是GG还是MM，“你从哪里来的？”之类的问题实在有些老土，来自何处并不重要，“哪里的比特都是比特”。

而在现实世界中，地理空间的远近直接决定了人们相遇的概率，而这种偶然的相遇甚至决定了他们后来的命运———多少个萍水相逢，一见钟情，或是擦肩而过的悲欢故事其实就是这种“地理空间决定论”的案例。因此，人们在分别时伤心落泪，这不仅是对难以逾越的地理空间距离的恐惧，更是对再次相遇概率近于零的绝望预感。在这样的背景下，王诗人的豪情才显得惊天动地。

但是在网络世界中，对于距离的漠视使人们变得有恃无恐，人人都可以成为对离别挥洒自如的大丈夫。BBS上，网友间的相见和离别不过是“××来了吗？”或是“我要下线了”之类邻家GG或MM似的轻松的问候，再没有人会有“相见时难别亦难”的感伤，甚至离别的概念也快近于消失。有些人，你以为他已经“随风而去”，但说不定哪一天他又会在网上“似曾相识燕归来”，“再见”这个词已改变了含义。

从某种意义上来说，“海内存知己，天涯若比邻”是互联网最好的古文版广告词。

Ⅲ 海内存知己 天涯若比邻告诉我们什么

四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。思想感情相通；再远也能感受到亲近版。“海内存知权己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的。
〖解释〗四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近.
〖出处〗唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.” 主要就是告诉我们珍惜友谊.友谊是我们独有的、宝贵的财富.

送杜少府之任蜀州(王勃)
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。

Ⅳ “海内存知己，天涯若比邻”诗中蕴含的哲理的理解

虽然远隔天涯 但友谊不会因为距离的遥远而淡薄 他们的心永远是连在一起的 这句诗表现了友人间真挚深厚的友情.

Ⅳ 海内存知己,天涯若比邻 表达了什么深刻的哲理

“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。

Ⅵ 海内存知己 天涯若比邻告诉我们一个怎样的道理麻烦告诉我

四海之内都有知心来朋友自，远在天边就好像近在眼前。思想感情相通；再远也能感受到亲近。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的
送杜少府之任蜀州(王勃)
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。

Ⅶ 试分析“海内存知己，天涯若比邻”一句中蕴含的哲理

“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内内有知心的朋友，容即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”

Ⅷ 海内存知己,天涯诺比邻的道理是什么

海内存知己复,天涯若比制邻。

“海内存知己,天涯若比邻.”意思是说：我们分手之后,虽然天各一方,但是不必悲伤.海内有知心的朋友,即使远隔天涯,也像是近邻一样.最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路,儿女共沾巾.”意思是,不要在分手的岐路上因离别而悲伤,就像那些青年男女一样地别泪沾巾.以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的.曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海,万里犹比邻.”又说：“忧思成疾 ,无乃儿女仁!”

海内存知己,天涯若比邻.
hǎi nèi cún zhī jǐ,tiān yá ruò bǐ lín
〖解释〗四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近.
〖出处〗唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.”

Ⅸ 海外存知己天涯若比邻全文

“海内存知己，天涯若比邻”出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

原文：

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

译文：

三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。

四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

(9)海外存知己天涯若比邻的哲理扩展阅读：

1、创作背景

《送杜少府之任蜀州》是作者在长安时所写。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

2、赏析

首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。

诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗喻了惜别的情意。

“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。

这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。

颔联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？

此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。

颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。

这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。

尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。

这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，为古代送别诗中的上品。

Ⅹ 简述“海内存知己,天涯若比邻”两句诗其中蕴涵哲理的理解

海内存知复己,天涯若制比邻
“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”
海内存知己，天涯若比邻.
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín
〖解释〗四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
〖出处〗唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”