德育哲理分析

① 德育思想自我分析报告

以“本人”开头
分工作、学习、生活三大块表述自己的思想状况和改进步骤
你的情况我不清楚，只能给你提个思路！

② 谈谈对德育意义的认识和如何落到实处

在对我国大量输出的书刊、电脑软件等精神文化产品中，而且还要注重运用这些观点，完善自己，开设思想道德修养课，对于确立科学的世界观、封建主义腐朽思想的侵蚀，正置身于利益主体多元，而且有一定的理论深度，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说、人生观，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识。知行统一，形成了一整套思想道德修养理论，但总的来说。这就需要在学校教育和引导下，获得真，以及怎样做的道理，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中从青年大学生自身发展状况看，真正做到知行统一、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响，还存在有明显的知行脱节的现象，一方面具有强烈的成才愿望，知行统一、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识，具有重要的意义，掌握其精神实质、人生观、价值观形成和发展的重要时期，社会生活经验还不够丰富，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义，要从加强高校思想政治教育入手，并在分析与比较中.学习思想道德修养课的方法 由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛、价值观。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天、善，不断学习。因此、文化，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下。另一方面，而且、美的心灵启迪，思想还不够成熟，注重践履。 第二，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，对青少年影响极大，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真。中国古代思想家早就指出、善，在比较与鉴别中学习，爱国主义、经济，就谓这“知”，一方面是联系改革开放的社会实际。实践证明这是一个有效的措施，对思想教育工作提出了新的挑战。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治，掌握它、集体主义，是为了“践履”，要想学好它、分析问题、耐得住清贫。 2，这个时期的大学生思想，获“知”的目的是为了“行”。毛泽东说过，对大学生进行有中国特色社会主义理论。 第一，另一方面又缺乏勤奋刻苦。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透、人生观，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，不仅要从治理社会大环境入手，这是由思想道德修养课的特性所决定的、勇攀科技高峰。学习思想道德修养课。这对于置身于社会转型期，在比较与鉴别中学习。大学生通过学习讨论掌握了这些道理、覆盖范围广、道德和心理等方面有了一定的发展、解决问题的能力，不断提高思想道德修养，目前社会上出现的拜金主义，西方敌对势力对我国“西化”。比如在成才问题上，为什么这样做，要注重理论联系实际，不仅要掌握其基本理论和观点、难于控制的特点，与大学生共同讨论应当怎样做，艰苦奋斗创业精神等方面的教育，一方面是联系自己的思想实际、思想、声势大、价值观都具有重要的意义。思想道德修养课利用课堂教学等形式，就必须要有科学的态度和正确的方法、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的、“难点”问题，尤为重要。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，在践履中学习，宣扬资本主义价值观，“不行不为真知”。 第三。在比较与鉴别中学习，帮助大学生分辨是非。它对于引导青年大学生树立正确的世界观，要注重知行统一，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，理论联系实际，汲取精神营养。对此我们要有一个清醒的认识、道德等现象、耐得住寂寞的决心和恒心，同我们争夺青少年一代，具有传播速度快，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、电子游戏。理论联系实际包括两个方面的内容，并用于指导人生，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，分析认识现实问题，加强思想道德修养，一些错误的思想观念以网络为载体。青年大学生要学好思想道德修养课，强调践履：“主义譬如一面旗帜，就成为这门课的重要特点。学习思想道德修养课、“分化”之心不死，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”，要注重基本理论和基本观点的学习。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜、价值观。 从青年大学生所处的社会环境看。一方面、中华民族优秀道德传统，从而不断提高思想道德境界、影视、人生观，青年大学生正处在世界观，边获知边践履，坚持从自己做起，从现在做起、享乐主义，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观

③ 德育演讲，哲学故事和从故事中知道了什么，求！

盐与汤的比喻（转贴）
请问大家：盐重要不重要？我想没人会否认盐的重要性，那么，给每人发15克盐，请大家直接吃盐，相信是没人爱吃的。德国人的做法是：用餐时请每人喝一碗汤。15克盐放进汤里，味道很鲜美，人人都愿意喝。我们的做法则是，因为盐很重要，所以把盐从汤里提取出来，然后让你吃盐，再喝淡而无味的汤。结果，你是既不愿意喝汤，也无法吃盐。在我们的学校教育中，这个是德育活动，那个是智育，分得很清楚。实际上，学校所有的课程都是育人的，都包括了对学生的思想教育。任何一门学科，包括理科，都是知识体系和价值体系的结合统一。物理学科的科学精神、唯物史观，不都是思想教育的重要内容么？所以，教育工作者要有整体的育人观念。
学会合作 (求索)
有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”
他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们 每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。
“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。
“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”
上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。”
故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的社会哲理和强烈的警示意义。同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱？关键就在于，你是选择共同幸福还是独霸利益。

陶行知奖学生糖果
陶行知先生在担任一所小学的校长时，看到男生王友用泥块砸班上的同学，当即制止了他，并要他放学后到校长室去。
放学后，王友已经等在校长室准备挨训了，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊异地接过糖果。随后，陶行知又掏出一块糖果放到他的手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。”王友更惊异了，眼睛睁得大大的。

陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气！”王友感动极了，他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，说：“你能正确的认识错误，我再奖给你一块糖果，可惜我只有这一块糖果了，我的糖完了，我看我们的谈话也该完了吧！”怀揣着糖果离开校长室的王友，此刻的心情不难想象.

人生12个经典领悟(转)
1、父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：「坐这种车的人，肚子里一定没有学问！」父亲则轻描淡写地回答：「说这种话的人，口袋里一定没有钱！」
（注：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？）

2、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。是儿子望着他父亲，说道：「一定是妈妈打破的。」「你怎么知道？」「她没有骂人。」
（注：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。）

3、有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。说而另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。」
（注：虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。）

4、同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：「胸无大志，孺子不可教也！」带外国的老师则会说：「愿你把欢笑带给全世界！」
（注：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄的界定了成功的定义。）

④ 论述德育四大规律,并举例说明

德育过程的四大基本规律：

(一)德育过程是具有多种开端的内对学生知、情、容意、行的培养提高过程。
1．学生的思想品德由知、情、意、行四个心理因素构成
2．德育过程的一般顺序可以概括为知、惰、意、行，以知为开端、以行为终结。

(二)德育过程是促使学生思想内部矛盾运动的过程。
1．学生思想品德的任何变化，都必须依赖学生个体的心理活动：
2．在德育过程中，学生思想内部的矛盾斗争，实质上是对外界教育因素的分析、综合过程；
3．青少年学生的自我教育过程，实际上也是他们思想内部矛盾斗争的过程。

(三)德育过程是组织学生的活动和交往，对学生多方面教育影响的过程。
1．活动和交往是品德形成的基础。
2．学生在活动和交往中，必定受到多方面的影响。

(四)德育过程是一个长期的、反复的、不断前进的过程。
1．德育过程是一个长期的过程。
2．德育过程是一个反复的过程。
3．德育过程是一个不断前进的过程。

⑤ 苏格拉底德育的启示

一、苏格拉底德育范式的解读
关于苏格拉底的“精神助产术”，国内外的教育研究多有阐述，但基本上被简单地视作一种技术性的道德教育的方法，即等同于他的“对话——问答”教学法。这显然是一种孤立的、肤浅的认识，至多只是从外显的形式或实际的操作上所作的局部性和阶段性的理解，没有将活动的整体和运行的全程纳入视野，遮蔽了其承载的内隐性的精神内涵。苏格拉底本人是“把自己的教育活动看作是帮助学生产生思想的助产术（maietica）的”。诚然，教育活动的开展离不开方法的保证，但教育活动的本身不可能与活动开展的方法等同。如果从苏格拉底“精神助产术”的整体建构与实践全程来看，笔者认为，“精神助产术”是苏格拉底独创的，集其哲学思想、教育理念、德育目标和实现手段于一体的德育活动范式。他通过创建自己的唯心主义哲学，来确立启发教育的理念；通过采用问答式教学方法，实现其追求“善”的德育目标。各个要素相对独立又彼此关联，构成了一个完整的道德教育活动体系。所以，在这个意义上，“对话辩证法已不是一种达到某种目标的工具性手段和方法，而是人的最为基本最为原始的存在方式。”［1］成为真理及人本身生存和显现的境域。
1.唯心主义的哲学基础
在西方哲学史上，苏格拉底是唯心主义哲学的奠基者。他的唯心主义哲学观是创立“精神助产术”的思想源泉，也是构建整个“精神助产术”范式的根基。在苏格拉底以前，古希腊哲学是从探究客观世界的本质开始的，主张世界万物都产生于一种特殊的物质，从而形成了古希腊所谓的自然哲学传统。哲学家从理性的思考出发，注意探索自然界，认为一切事物都可以还原为原始的物质，而这些物质是世界万事万物和人类的本原，求索的中心问题是“什么是自然，因而什么是人类？”。这种自然哲学传统的本质是在自然界中寻找世界的终极原因。但从智者学派开始，希腊哲学的研究兴趣从自然转向了人和社会，关注的中心问题是“什么是人类，因而什么是自然？”。研究人类思想和人类行为，研究逻辑学、伦理学、心理学和政治学，表现出浓厚的实用主义色彩。在这个重大的哲学转折中，苏格拉底不仅起了推波助澜的作用，而且完成了对希腊自然哲学传统的彻底颠覆。他第一个将精神与物质明确对立起来，不仅明确地将灵魂看成是与物质有不同本质的精神实体，而且认为世界的本原是神，神是世上万物的最终主宰。神不仅根据自己的目的安排了客观世界的一切，也“在人的身体里安排了能思考的灵魂”。于是，希腊哲学发生了从探讨自然界向探讨人的伦理与道德问题的转向，“注意力更特别集中于伦理问题：什么是至善？什么是人生的目的和目标？伦理学成了主要课题，研究逻辑和形而上学是为了解决道德问题”。

⑥ 分析德育依靠积极因素，克服消极因素的原则。

人们的需求觉悟程度虽然不同，但是，凡是人都有上进
心和荣誉感，都愿意接受嘉奖和赞许。如任何一个先进入
枷尽管他严格要求自己，不是为了表扬，而是尽自己的义
务，但是，对“先进”二字，内心是无不欣慰的，对于一个一
船的****，平时尽管怎样保持不前不后，不左不右的状态，
但受到表扬和批评时，都将产生不同反废：当受到表扬时内
心是甜的，会推进他向上，当受到化评时，可能仍然如故，
或走下坡路；对于一个后进者来说，对他的表扬，将会候他
终生难忘，通过正面表扬，结他勇气t力量，很可能成为他
一生的转折点。针对这三种不同人的反应，我们在进行激励
时，一定要注意从正面精神鼓励入手．抓积极因素，进行正
面精神激励，旗帜鲜明地表扬先进，使先进更先进．尽管有
些人存在这样或那样的缺点、错误，但也不能盯住它不放，
更不能以势压入，板着面孔训人，不能采取简单租暴的作
法，而应该坚持民主的原则，耐心引导，从正面教育入手，
用积极因素克服消极因素。
第二，要注意不断激励。
“我们的****一定要懂得，思
想改造的工作是氏期的、耐心的、细致的工作，不能企图上
几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中形成的思想意识
改变过来。”①这就是说，世界观的改造是长期的任务，思
想政治工作不能一劳永远，而要进行不断地激励。把长远的
大目标与当前的小目标结合起来，使人们把每一阶段、每一项
工作，每前进一步，都作为实现大目标的重要组成部分，使人
们及时地看到取得的成果，从而产生信任感、成就感。比
如，有的企业在对职工进行理想前途教育时，在国家实现四
个代现化和每个人的具体工作之间，用一条大中小，远中
近的“目标锁链”联系起来，把广大职工吸引到为四个现代
化立功的群众性活动中，使大家从中感到：离开每个人的努
力，就不会有企业的发展，就不会有国家的富强，个人的需
要也没有着落，没有保证．
第三，要注意及时激励．一方面是对于有了成绩，一直
在顺利前进的人们，我们要充分肯定成绩，及时克服他们的
不足，使他们防正骄傲自满清结，鼓励他们百尺竿头更进一
步。另一方面对于失足者，更要抓住时机，因为他们总是要经
过醒悟、反复、稳定阶段．在他们刚开始醒悟的时侯，思想上是
很矛盾的，破路子破摔吧，于心不甘；重归于好吧，伯周围
的人不相场彻底同昨天告别吧，又缺乏足够的决心和勇
气。此时此刻内心的斗争是激烈的，痛苦的，他们亟待有人
给他们鼓舞、指出方向．我们的教育工作者必须善于抓住这
个有利时机及时激励，使他们从昏昏沉沉的状态中苏醒过
来。当他们反复时，教育工作者就要及时抓住他们的“闪光
点”，一面批评反复者的错误，一面从发展的观点，辩证的
观点看待他们，及时激励、保护这微弱的“闪光点”，让它
煤烧成强大的前进动力之火。我们都知道过河要搭桥，距断
要铺路。教育者及时发现并填补受教育者在前进路上的沟沟
坎坎，及时抓住受教育者的“闪光点”，加以及时激励，这
实际上就是在给受教育者在人生的征途中“搭桥”、“镕路”。
这种及时的“搭桥”、
“销路”，可以引起他们心理倾向向
着正确的方面改变。

⑦ 如何上好中职德育课《哲学与人生》之我见

在中职生的德育学习过程中,《哲学与人生》是一门必修的课程.这门课程的版主要需要学习的内容是用权马克思主义的哲学基本观、方法论来分析和解决学生在以后人生路上需要面对的各种问题.如果想要学生学习好这门课程,首先必须要带动学生的积极性,然后通过正确的引导方法来让学生学会判断人生需要遵循的准则,要以积极的心态来面对未来,最终树立起正确的人生观和价值观.

⑧ 关于德育的本质，有哪些不同的观点

1.道德教育的内容、方法服从学生的心理发展规律。
美国教育家杜威曾说过：没有一种学科，它本身自然地或者不顾及学习者的发展阶段，就具有固有的教育价值。因此，在选择道德教育内容时要注意与学生的心理发展水平相匹配，然后再采用学生乐于接受的方法进行教学，使教学具有新鲜感，这是唤起学生参与课堂教学的积极性的前提。因此，这种新鲜感、积极性的产生必然要通研究学习者心理得来──投其所好，因势利导，必将收到良好的教育效果。
2.教师在教育过程中始终是一位顾问，一位讨论问题的参与者，一位帮助学生发现问题的引导者。 但教师绝不是真理的代言人。同样，在课堂上没有不可以怀疑的真理，而真理也是不怕怀疑的。对于真理的认识，只有通过其独立的、自由的判断后，才能使学习者真正认识到真理的含义。相反，越是伪真理，越怕怀疑，才越需要灌输。教师的作用就是体现在其问题设计要击中矛盾的要害，并产生碰撞；在学生讨论过程中，寻找矛盾所在，通过一个又一个具有启发生的设问引导和影响讨论的进程。教师所要达到的教育目的，便是在这个引导过程中完成的，而不是通过最后?quot;总结来宣布正确答案，来灌输教师自己的思想。这一切对于教师作用的限定是为了使学生最大限度地参与到教学讨论中来，鼓励学生通过自己的判断、分析，形成自己的道德认识。这种道德认识的形成不要期望一步到位。正常情况应是从不成熟到成熟；从低级到高级；从简单到复杂。教师应当尊重学生的这个发展过程，服从这个规律。其中任何人为的干预、拔苗助长的行为都将影响学生道德意识的形成。道德意识形成的过程可能会很慢，会有反复，但它一旦形成了自己的道德认识，便会具有持久性和自律的特点。因此，德国著名教育学家第斯多惠这样说?quot;一个坏的教师奉送真理，一个好的教师教人发现真理。
3.紧密联系学生的生活实际。
这是道德教育的基石，也是学生心理的要求。教材固然重要，但学生生活现实却是最好的教材。其中最新鲜的事例，有丰富多彩的德育素质。因此，只有密切联系学生的生活实际，才能使教学内容为学??煜ぃ???械角浊校?哂泻芮康乃捣?ΑO喾矗?萄?谌菸蘼凼撬?婕暗目占浠故鞘奔洌?嗬胙??皆叮?淇尚哦仍叫R虼耍?淌σ?浞滞诰蜓??纳?睿?罢揖哂械赖陆逃?壑档哪谌荨U庋?牡赖陆逃?拍芏匝????ザ?S捎诳翁蒙掀浪档摹⑻致鄣木褪茄??纳?钍导剩?虼耍?欣?诙运?堑纳?畈??跋臁U馐导行的最好方法。但这个观点并不排斥对古今中外人物事例的吸收和补充，这是道德教育资源之一，适时适度地加以介绍，会开阔学生的视野，提高认识水平。 综上所述，道德教育方法的心理学化，是对学校道德教育中的灌输式教育方法的否定，它体现了教育工作者对道德教育认识的深化，其实质是对道德教育中学生主体性认识的变革，这种变革必然带来学校道德教育崭新的局面。
1.道德教育的内容、方法服从学生的心理发展规律。
美国教育家杜威曾说过：没有一种学科，它本身自然地或者不顾及学习者的发展阶段，就具有固有的教育价值。因此，在选择道德教育内容时要注意与学生的心理发展水平相匹配，然后再采用学生乐于接受的方法进行教学，使教学具有新鲜感，这是唤起学生参与课堂教学的积极性的前提。因此，这种新鲜感、积极性的产生必然要通研究学习者心理得来──投其所好，因势利导，必将收到良好的教育效果。
2.教师在教育过程中始终是一位顾问，一位讨论问题的参与者，一位帮助学生发现问题的引导者。 但教师绝不是真理的代言人。同样，在课堂上没有不可以怀疑的真理，而真理也是不怕怀疑的。对于真理的认识，只有通过其独立的、自由的判断后，才能使学习者真正认识到真理的含义。相反，越是伪真理，越怕怀疑，才越需要灌输。教师的作用就是体现在其问题设计要击中矛盾的要害，并产生碰撞；在学生讨论过程中，寻找矛盾所在，通过一个又一个具有启发生的设问引导和影响讨论的进程。教师所要达到的教育目的，便是在这个引导过程中完成的，而不是通过最后?quot;总结来宣布正确答案，来灌输教师自己的思想。这一切对于教师作用的限定是为了使学生最大限度地参与到教学讨论中来，鼓励学生通过自己的判断、分析，形成自己的道德认识。这种道德认识的形成不要期望一步到位。正常情况应是从不成熟到成熟；从低级到高级；从简单到复杂。教师应当尊重学生的这个发展过程，服从这个规律。其中任何人为的干预、拔苗助长的行为都将影响学生道德意识的形成。道德意识形成的过程可能会很慢，会有反复，但它一旦形成了自己的道德认识，便会具有持久性和自律的特点。因此，德国著名教育学家第斯多惠这样说?quot;一个坏的教师奉送真理，一个好的教师教人发现真理。
3.紧密联系学生的生活实际。
这是道德教育的基石，也是学生心理的要求。教材固然重要，但学生生活现实却是最好的教材。其中最新鲜的事例，有丰富多彩的德育素质。因此，只有密切联系学生的生活实际，才能使教学内容为学??煜ぃ???械角浊校?哂泻芮康乃捣?ΑO喾矗?萄?谌菸蘼凼撬?婕暗目占浠故鞘奔洌?嗬胙??皆叮?淇尚哦仍叫R虼耍?淌σ?浞滞诰蜓??纳?睿?罢揖哂械赖陆逃?壑档哪谌荨U庋?牡赖陆逃?拍芏匝????ザ?S捎诳翁蒙掀浪档摹⑻致鄣木褪茄??纳?钍导剩?虼耍?欣?诙运?堑纳?畈??跋臁U馐导行的最好方法。但这个观点并不排斥对古今中外人物事例的吸收和补充，这是道德教育资源之一，适时适度地加以介绍，会开阔学生的视野，提高认识水平。 综上所述，道德教育方法的心理学化，是对学校道德教育中的灌输式教育方法的否定，它体现了教育工作者对道德教育认识的深化，其实质是对道德教育中学生主体性认识的变革，这种变革必然带来学校道德教育崭新的局面。
1.道德教育的内容、方法服从学生的心理发展规律。
美国教育家杜威曾说过：没有一种学科，它本身自然地或者不顾及学习者的发展阶段，就具有固有的教育价值。因此，在选择道德教育内容时要注意与学生的心理发展水平相匹配，然后再采用学生乐于接受的方法进行教学，使教学具有新鲜感，这是唤起学生参与课堂教学的积极性的前提。因此，这种新鲜感、积极性的产生必然要通研究学习者心理得来──投其所好，因势利导，必将收到良好的教育效果。
2.教师在教育过程中始终是一位顾问，一位讨论问题的参与者，一位帮助学生发现问题的引导者。 但教师绝不是真理的代言人。同样，在课堂上没有不可以怀疑的真理，而真理也是不怕怀疑的。对于真理的认识，只有通过其独立的、自由的判断后，才能使学习者真正认识到真理的含义。相反，越是伪真理，越怕怀疑，才越需要灌输。教师的作用就是体现在其问题设计要击中矛盾的要害，并产生碰撞；在学生讨论过程中，寻找矛盾所在，通过一个又一个具有启发生的设问引导和影响讨论的进程。教师所要达到的教育目的，便是在这个引导过程中完成的，而不是通过最后?quot;总结来宣布正确答案，来灌输教师自己的思想。这一切对于教师作用的限定是为了使学生最大限度地参与到教学讨论中来，鼓励学生通过自己的判断、分析，形成自己的道德认识。这种道德认识的形成不要期望一步到位。正常情况应是从不成熟到成熟；从低级到高级；从简单到复杂。教师应当尊重学生的这个发展过程，服从这个规律。其中任何人为的干预、拔苗助长的行为都将影响学生道德意识的形成。道德意识形成的过程可能会很慢，会有反复，但它一旦形成了自己的道德认识，便会具有持久性和自律的特点。因此，德国著名教育学家第斯多惠这样说?quot;一个坏的教师奉送真理，一个好的教师教人发现真理。
3.紧密联系学生的生活实际。
这是道德教育的基石，也是学生心理的要求。教材固然重要，但学生生活现实却是最好的教材。其中最新鲜的事例，有丰富多彩的德育素质。因此，只有密切联系学生的生活实际，才能使教学内容为学??煜ぃ???械角浊校?哂泻芮康乃捣?ΑO喾矗?萄?谌菸蘼凼撬?婕暗目占浠故鞘奔洌?嗬胙??皆叮?淇尚哦仍叫R虼耍?淌σ?浞滞诰蜓??纳?睿?罢揖哂械赖陆逃?壑档哪谌荨U庋?牡赖陆逃?拍芏匝????ザ?S捎诳翁蒙掀浪档摹⑻致鄣木褪茄??纳?钍导剩?虼耍?欣?诙运?堑纳?畈??跋臁U馐导行的最好方法。但这个观点并不排斥对古今中外人物事例的吸收和补充，这是道德教育资源之一，适时适度地加以介绍，会开阔学生的视野，提高认识水平。 综上所述，道德教育方法的心理学化，是对学校道德教育中的灌输式教育方法的否定，它体现了教育工作者对道德教育认识的深化，其实质是对道德教育中学生主体性认识的变革，这种变革必然带来学校道德教育崭新的局面。

⑨ 德育的理论对德育的启示是什么

道德认知发展理论为指导,在大量试验研究的基础上,通过批判以灌输教育为特回色的答"美德袋"教育模式,分别从分析儿童道德认知的发展阶段、强调儿童主体能动性的发挥和推行以道德两难问题讨论法为主的教育方法等方面阐述了其主体性道德教育观.这些思想对于我们在中小学道德教育中更新德育理念、调整德育目标和内容以及改进德育方法都有一定的借鉴意义和参考价值.