皈依三宝语录
① 次第花开经典语录
1、我们只关心自己，以及周围极其有限的空间里的几个人、几件事。在这个小圈子以外发生的事情，不过是又一条新闻而已。
2、当你放下成见 伪装和打算，不再牵挂 焦虑和希求，你的心才真正敞开。
3、物质的确能给人们带来满足感，但仅限于感官上的满足，也就是眼耳鼻舌身意、色声香味触法。而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要感官上的满足，还需要精神上的满足。
4、有时候，善良的举动会招来质疑甚至毁谤，如果我们的目标不是解脱，如果解脱之道不是远离贪、嗔、痴，不是众恶莫作、众善奉行，我们很容易便会迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。
5、我们可以要求自己以解脱为目标、舍弃对今生来世安适的希求，但不能因此不尊重他人对幸福快乐的理解和对现世福报的追求。
6、如果我们不去努力证悟无我，而只是把无我的观点当作一种知识储备在脑子里，就好比一个病人把医生开出来救命的药方当文章欣赏，而不去按方抓药、治病救命。
7、人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。
8、痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。
9、只有修行成就很高的人才能做到死生自如，在死亡来临时自主地决定何去何从，而一般人在感受到死亡的剧烈痛苦时，都不免惊慌失措，全然忘记平日的修行，丧失对中阴境相的判断力而误入歧途，失去解脱的宝贵机会。
这个时候，如果有人在一旁安慰、提醒、指导亡者克服死后的惊恐，镇定下来，清晰无误体认自性之明光，或者辨认其后出现的诸佛菩萨清净刹土之显现，那么亡者即可获得解脱。
10、身体的行为主要由心决定，我们如果能够调伏内心的负面情绪和思想，外在行为自然会随之改变。负面情绪是指会给自他带来痛苦的内心活动，如愤怒、仇恨、嫉妒、贪婪以及焦虑、抑郁、恐惧等等。
11、每个人都有良善的一面，也有黑暗的一面。只要内心还有执著，就不能避免对人对己的伤害，所以嫌恶那些无明习气更重的人，就像是五十步笑百步。一个人不会因为贴上了道德或不道德的标签，就能解脱或不得解脱。解脱超越了这些。慈悲行者坚信一切众生解脱的潜力，因而不肯舍弃任何众生。
12、无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。
13、即使出于善意，我们说话、做事的方式也可能给他人造成伤害，不过我们总以自己发心好为理由忽视这种伤害。事实上，这样做只说明我们并没有准备敞开心胸，在内心深处并不想要与他人交流。
14、三宝的护佑和加持，不是要强化自我和安全的幻觉，让我们相信自己套上了一个“金钟罩”，从此刀枪不入，水火不侵。怀着这种心态面对变化莫测的世界，我们只会更脆弱。
15、当人生走到尽头，除正法外，什么都帮不了你。纵然富有四海，也带不走一针一线；位高权重，也带不走一奴一仆，就连最为珍爱、精心保护的身体也不得不舍弃。那时，唯有恶业对你有害，除此以外哪怕整个世界都与你为敌，他们也无法向你射出一支寒光闪闪的箭。
16、因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。 如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。
17、我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自他带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。
② 佛教中的三宝是指哪三宝
所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。
佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究竟的人。任何众生都有成佛的可能，所以，过去、未来、现在的三世十方诸佛，都是我们皈敬的对象。但在我们这个世界的历史人物之中，成佛的，尚只有释迦牟尼一人。
所谓法宝是指修行成佛的方法和道理，而我们所知的法宝是释迦牟尼所说的，因此称他为「本师释迦牟尼佛」。现在所见的法宝是指经、律、论的三藏教典以及祖师们的注解、语录，是指导我们如何修行而且必须修行的依准。
所谓僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人，是包括菩萨、罗汉以及凡夫僧尼。可是圣僧的菩萨与罗汉，凡夫见到也不认识；凡夫所接触的，多半是凡夫僧，因此，以人间的比丘、比丘尼为僧宝的中心。
僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是发明及发现教材的过来人。唯有三宝齐备，才是完整的佛教；否则仅信三宝之中的佛宝，那和盲目地迷信神鬼无异；仅信三宝中的法宝，则和一般的学者研究学问无异；仅信僧宝，则和普通人认乾爹、拜乾娘相似，那就不是佛教。
所以皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始。唯有注册之后，有了学籍，自己才承认是学校的学生，学校也接受你的上课；学生上课是义务，学校授课是责任。所以，皈依的仪式非常重要；又像夫妇结婚，官员就职，党员入党，都要经过宣誓和监誓等的行为，这表示慎重和肯定。
③ 佛教三宝的由来
所谓三宝是指佛、法、僧，佛宝是指以修行而至福德、智慧圆满究竟的人，任何众生都有成佛的可能，所以，过去、未来、现在的三世十方诸佛，都是我们皈敬的对象，但在我们这个世界的历史人物中，成佛的尚有释迦牟尼一人。法宝是指修行成佛的方法和道理，现在所见的法宝是指“经、律、论”的三藏教典以及祖师们的注解、语录，是指导我们修行的依准，僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的僧尼。
僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是发明教材的过来人，唯有三宝齐备，才是完整的佛教。皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始，只有注册入学后，有了学籍，也就成了学校的学生，学校也接受你的上课。学生上课是义务，学校授课是责任。又像夫妇结婚，官员就职，党员入党，都要经过宣誓和监誓等仪式，这表示慎重和肯定，所以说皈依的仪式很重要。
当然不经过皈依三宝的仪式，也可以修行佛法，佛教不会排斥未皈依三宝的人学习佛法，但是未经皈依三宝仪式的人，在修习佛法上，从心理必定有所推托、踌躇、迟疑，遇到紧急关头，他们会说：“我不是佛教徒，还不需要尊照佛教的戒律来做。”比如懈怠、放逸、邪淫、妄语、顺手牵羊等恶习和恶业，他们会原谅自己，更不会防范于未然，如果皈依三宝，自己会约束自己，时刻警惕和警策自己，从而在人格的升华、道心的增长、修持的努力方面都会进入正规和常轨。
有些人会说，我不懂得佛法和修持，还不够资格皈依三宝，其实正因为你尚未修行，不会修行，不懂佛法，而你以知道佛法的可信、可学，那就应该先来皈依三宝。认为自己尚不足以做三宝弟子的人，更需要皈依，皈依后，不论在心态、生活等方面，都有善友，诸佛菩萨、护法龙天来胁助你，加持你。以佛法正规的化导，给自己赋予无限的生命，让自己拥有无穷的慈悲和智慧，让我们携起手来，共同努力为成就佛教化净土奋斗
④ 新白娘子传奇经典台词
法海：许施主，能够豁然醒悟，跳脱世网，果然慧根不浅，老衲甚感欣慰！
许仙：我已经想通了。与其在钱塘悲伤，倒不如来金山寺修行，积聚公德。
法海：嗯…道明，替许施主住纪念准备！
许仙，老衲赐你法号道宗，皈依三宝之后，诸恶莫做，诸善奉行,终成正果。
许仙：徒儿谨记师父教训，相信人有善念，天必从之。人有悔意，天必怜之。我是个懵懂痴呆的负心汉，愧对结发妻子白素贞甚深，现在跪在佛祖面前忏悔，愿将此后修行公德回向爱妻。祝她早日脱离苦海，飞登仙界。
法海：许施主，你到现在还是执迷不悟！
许仙：徒儿虽执迷，却已了悟。我娘子的罪灾，全因我而起。如果她不思恩情，…如果她绝情背义，何至水漫金山。我才是真正的祸首。我耳根软，相信谗言。我人痴呆，辜负发妻。我是来忏悔的，就在肇祸之地忏悔。我也是来修行的，就在我仇人面前修行。如果我能见你不怒、不怨，不恨，那岂不是就得道了吗？所以在你面前修行，所以在你面前修行最为不易，公德却也最大最好。
法海：许仙，你尘孽深重，不宜出家。
许仙：你不要找借口。我在这儿出家是出定了。
法海：许施主，你心里老是惦着别人，你怎么出家呢？
许仙：你心里也惦着别人，不是一样也出家吗？
法海：啊？总之，施主出家的机缘尚未成熟，老衲暂时不与你剃度！
许仙：禅师真奇怪！我不想出家你千方百计骗我出家。如今我想出家，你又不要。
法海：许施主，佛门宽广，怎么会拒人于外呢？虽然老衲念你孽缘已了，但痴心仍重。暂时允许你带发修行，暂入门下。道明，（师父你与道宗去更衣换鞋
官人：你跑到哪儿去了，害得姐一个人照顾俩
娘子：我这不是回来了么，你怎么突然间跑回家来了？
官人：我回来找本书
我觉得此处不是经典而是感人，他们到最后关头都在瞒着对方，其实是为对方着想
2
⑤ 修学佛法 解脱苦海 自度度人 自觉觉他
三宝，是佛、法、僧的总称。‘佛’，是梵语‘佛陀’﹝buddha﹞的简称，指证悟宇宙真理﹝自觉﹞，而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生﹝觉他﹞的圆满觉者。‘法’，梵语‘达磨’﹝dharma﹞，有很多的意义，在这里是指佛陀所直说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到究竟的解脱。‘僧’，是梵语‘僧伽’﹝samgha﹞的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的出家僧团。其特质有二，即‘理和’与‘事和’。理和，指大家所断除的烦恼，所证得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王业在事相上，共同遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基础。所谓三宝是指佛、法、僧，佛宝是指以修行而至福德、智慧圆满究竟的人，任何众生都有成佛的可能，所以，过去、未来、现在的三世十方诸佛，都是我们皈敬的对象，但在我们这个世界的历史人物中，成佛的尚有释迦牟尼一人。法宝是指修行成佛的方法和道理，现在所见的法宝是指“经、律、论”的三藏教典以及祖师们的注解、语录，是指导我们修行的依准，僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的僧尼。僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是发明教材的过来人，唯有三宝齐备，才是完整的佛教。皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始，只有注册入学后，有了学籍，也就成了学校的学生，学校也接受你的上课。学生上课是义务，学校授课是责任。又像夫妇结婚，官员就职，党员入党，都要经过宣誓和监誓等仪式，这表示慎重和肯定，所以说皈依的仪式很重要。当然不经过皈依三宝的仪式，也可以修行佛法，佛教不会排斥未皈依三宝的人学习佛法，但是未经皈依三宝仪式的人，在修习佛法上，从心理必定有所推托、踌躇、迟疑，遇到紧急关头，他们会说：“我不是佛教徒，还不需要尊照佛教的戒律来做。”比如懈怠、放逸、邪淫、妄语、顺手牵羊等恶习和恶业，他们会原谅自己，更不会防范于未然，如果皈依三宝，自己会约束自己，时刻警惕和警策自己，从而在人格的升华、道心的增长、修持的努力方面都会进入正规和常轨。有些人会说，我不懂得佛法和修持，还不够资格皈依三宝，其实正因为你尚未修行，不会修行，不懂佛法，而你以知道佛法的可信、可学，那就应该先来皈依三宝。认为自己尚不足以做三宝弟子的人，更需要皈依，皈依后，不论在心态、生活等方面，都有善友，诸佛菩萨、护法龙天来胁助你，加持你。以佛法正规的化导，给自己赋予无限的生命，让自己拥有无穷的慈悲和智慧，让我们携起手来，共同努力为成就佛教化净土奋斗。
⑥ 祖师语录：虚云禅师说无论修什么法门都要以
《虚云和尚全集》：“学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智内，皆为魔事。《楞严容》二十五门，各证圆通，故云‘方便有多门，归源无二路’。自己择一门为正行，余者为助行。须福慧双修，单福则属人天有漏，单慧则为狂徒。”
注：虚云禅师（1840～1959），近代禅门巨擘，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身系五宗法脉。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历尽九磨十难，了知世事无常！”虚云禅师弘法一生，随缘开示，引导无数众生皈依三宝，其影响遍及海内外。
⑦ 佛家说皈依三宝，三宝是什么三宝是福禄寿吗
佛教三宝，佛法僧抄。上师如意，袭三宝吉祥。佛为导师法为正道，僧为善侣同为救助。 佛，证悟空性的智慧；法，菩提心；僧，出离心。佛，根与果；法，干；僧，枝。法，根、干、枝；僧，花；佛，果。皈依，世俗点说，就是跟随。
⑧ 求一段介绍西藏文化的简短语录！
西藏文化：
作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化[2] 。
西藏在未传入印度佛教之前，原本盛行古象雄佛法雍仲本教。本教远在印度佛教传入西藏之前，早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。在七世纪之前，藏地象雄地区的所有天文学家、教育学家、译师、医师、卦师、算命师、风水师、以及有文化的学者等等都可称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。“本教”实际上已经不仅仅是一种单纯的宗教信仰，而是藏族同胞族的文化体系、哲学思想、文明礼仪、民风民俗、民族精神和社会教育。
“雍仲本教”（简称本教）起源于古象雄（现西藏阿里地区）冈底斯神山一带，是以显、密、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，也是中国西藏最古老的佛法，至今已有一万八千年的历史。辉煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的传播为主线而发展起来的。由于古象雄文化有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。“雍仲本教” 就是以人为 “本”，将一切有情众生都作为普度的对象，令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。
“雍仲本教” 创造了很多个藏文化的最初，例如生活民俗、礼仪规范、天文历算、藏医、藏文、宗教信仰、政教制度，以及歌舞绘画艺术等等，可以当之无愧地称为西藏文化和藏传佛教的源泉！
⑨ 佛的咒语
是西藏的藏文，是佛教咒语里的字，通常念hong
⑩ 藏传佛教皈依日有没有固定日子，我想去皈依
所谓三宝是指佛、法、僧，佛宝是指以修行而至福德、智慧圆满究竟的人，任何众生都有成佛的可能，所以，过去、未来、现在的三世十方诸佛，都是我们皈敬的对象，但在我们这个世界的历史人物中，成佛的尚有释迦牟尼一人。法宝是指修行成佛的方法和道理，现在所见的法宝是指“经、律、论”的三藏教典以及祖师们的注解、语录，是指导我们修行的依准，僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的僧尼。
僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是发明教材的过来人，唯有三宝齐备，才是完整的佛教。皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始，只有注册入学后，有了学籍，也就成了学校的学生，学校也接受你的上课。学生上课是义务，学校授课是责任。又像夫妇结婚，官员就职，党员入党，都要经过宣誓和监誓等仪式，这表示慎重和肯定，所以说皈依的仪式很重要。
当然不经过皈依三宝的仪式，也可以修行佛法，佛教不会排斥未皈依三宝的人学习佛法，但是未经皈依三宝仪式的人，在修习佛法上，从心理必定有所推托、踌躇、迟疑，遇到紧急关头，他们会说：“我不是佛教徒，还不需要尊照佛教的戒律来做。”比如懈怠、放逸、邪淫、妄语、顺手牵羊等恶习和恶业，他们会原谅自己，更不会防范于未然，如果皈依三宝，自己会约束自己，时刻警惕和警策自己，从而在人格的升华、道心的增长、修持的努力方面都会进入正规和常轨。
有些人会说，我不懂得佛法和修持，还不够资格皈依三宝，其实正因为你尚未修行，不会修行，不懂佛法，而你以知道佛法的可信、可学，那就应该先来皈依三宝。认为自己尚不足以做三宝弟子的人，更需要皈依，皈依后，不论在心态、生活等方面，都有善友，诸佛菩萨、护法龙天来胁助你，加持你。以佛法正规的化导，给自己赋予无限的生命，让自己拥有无穷的慈悲和智慧，让我们携起手来，共同努力为成就佛教化净土奋斗。
网络一下,酷影模式,你懂得