将欲废之必固兴之哲理

⑴ 为什么“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”

这句话意思是：想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜回它答，必须暂且兴举它；想要执取它，必须暂且给予它。 老庄哲学在今天有很多是值得学习的，但并不是照这样做就对啊，不是有什么养虎为患、先下手为强么。但历史上有这样的例子：韩信、吴三桂，汉高祖和清高祖就是先纵容他们，使他们大意，然后就有了足够的理由杀了他们；还有明成祖朱棣，是因为建文帝的一再纵容才日益强大的，最后建文帝的下场大家都知道。 所以老庄哲学在今天到底对不对是依情况而定的。

⑵ 将欲弱之,必固强之；将欲废之,必固兴之；将欲夺之,必 固与之.体现了什么哲学道理

矛盾双方在一定条件下相互转化

⑶ 将欲弱之，必先强之。什么意思。还有类似道理没。

将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将专欲取之③属，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。

[译文]

想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

⑷ “将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之”是什么意思

收敛的，必先张驰一下；要削弱的，必先加强一下；要废弃的，必先兴起一会儿专；要夺取的，必先让属与一点儿。

⑸ 老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理 A．物

答案是D

试题分析：这段话的意思是：要收敛的，必先张驰一下；要削弱的，必先加强一下；要废弃的，必先兴起一会儿；要夺取的，必先让与一点儿。

蕴含的哲理是“强弱、兴废、夺与”是矛盾的双方，在一定条件下相互转化，D说法正确，ABC与题意不符。

老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”

【出处】

老 子: 「道 德 经」 : 第三十六章

【释义】

想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。

鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

【注释】

1、歙：敛，合。

2、固：暂且。

3、取：一本作“夺”。

4、与：给，同“予”字。

5、微明：微妙的先兆。

6、脱：离开、脱离。

7、国之利器不可以示人：利器，指国家的刑法等政教制度。示人，给人看，向人炫耀。

【引语】

有人认为这一章也是讲用兵的道理，不过我们认为这主要描述了老子的辩证法思想。本章谈到若干对矛盾双方互相转化的问题。

例如，“物极必反”、“盛极而衰”等都可以说是自然界运动变化的规律，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，以引起人们的警觉注意。这种观点贯穿于《道德经》全书。

(5)将欲废之必固兴之哲理扩展阅读∶

道德经第三十六章【评析】

从这一章的内容看，主要讲了事物的两重性和矛盾转化辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。

在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化，本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。

在以上所讲“合”与“张”、“弱”与“强”、“废”与“兴”、“取”与“与”这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。

在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。

相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而不能持久。在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。

参考资料来源∶网络-道德经·将欲歙之，必固张之

⑹ 将欲废之，必固与之；将欲夺之，必先与之 这话有什么道理呢

想要将他除掉，先要让他感觉自己的地位被巩固了（消除他的戒心）。

想从他手里得到，先要给他一点甜头。（引诱他上钩）

⑺ "将欲取之,必先与之"哲学道理

要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

出处 《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”

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