乐的格言

1. 有关快乐的格言有哪些

1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐代·孟郊《登科后》

白话译文：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。

2、随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。——唐代·白居易《对酒》

白话译文：人生不论穷富，不必太过于斤斤计较，应该尽量放宽胸怀，随时保持心情的愉快，这才是处世之道。

3、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐代·李白《将进酒》

白话译文：天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到。

4、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——唐代·罗隐《自遣》

白话译文：今天有酒就喝个酩配大醉，明日有忧虑就等明天再愁。

5、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——唐代·李白《将进酒》

白话译文：人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。

2. 关于勤奋乐学的名言名句

关于勤奋乐学的名言名句

1、勤学：爱好出勤奋，勤奋出天才

2、如果你富于夭资，勤奋可以发挥它的作用；如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。

3、如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。

4、我们的箴言终是：元日不动笔。如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋

5、我们要振作精神，下苦功学习。"下苦功"三个字，一个叫"下"个叫"苦"，一个叫"功"，一定要振作精神，下苦功。

6、学习不是一朝一夕，要长期下苦功夫。主要不是进学校，而是靠自修。

7、学习必须踏实，不能踏空一步。踏空一步，就要付出重补的代价；踏空多步，补不胜补，就会使人上不去，就会完全泄气。

8、学之染人，甚于丹青。

9、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子。

10、学习是什么？学习就是继承，继承古中今外和人类社会的一切学问与知识；只有全面地继承才能进行全新的创造。

11、学习的东西，一回见生，二回见熟，三回就成为朋友。

12、学习要抓住基本知识：即不好高莺远，而忽略基本的东西。

13、学习是快乐的来源，即使你不在意自己将来有没有成就，单以目前的`生活来说，学习也一定使你觉得满足。

14、唯有吟哦殊不倦，始知文字乐无穷。

15、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

3. 关于忧与乐的名言名句

君有奇才我不贫。

-(清)郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。

-(唐)王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-(唐)白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-(唐)高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-(清)蒲松龄 1、A life without a friend is a life without a sun。

人生没有朋友，犹如生活没有了太阳。

2、A man who has friends must show himself friendly。

要有朋友，必须以友谊待人。

3、No road is long with good company。

与良友为伴，路遥不觉远。

4、Faith will move mountain。

精诚所至，金石为开。

5、It is better to be alone than in bad company。

与恶友交不如独处。

6、Fine feathers make fine birds。

小鸟需要美丽的羽毛衬托。

7、Judge not according to the appearance。

勿以貌取人。

8、I cannot be your friend and your flatterer too。

我不能同时是你的朋友又为你的阿谀奉承者。

9、Without confidence there is no friendship。

没有信任就没有友谊。

10、A friend in need is a friend indeed。

患难见真情。

11、A good friend is my nearest relation。

好友即至亲。

12、Without a friend， the world is a wilderness。

没有朋友，世界成了荒野。

13、The best mirror is a friend's eye。

朋友的眼睛是最好的镜子。

14、Success has many friends。

成功者朋友多。

15、Poverty tries friends。

贫穷考验朋友。

16、Better without gold than without friends。

宁可没有金钱，不可没有朋友。

17、A friend to all is a friend to none。

滥交者无友。

18、All are not friends that speak us fair。

说我们好话的未必全是朋友。

19、A man is known by his friends。

视其友可知其人。

20、Better an open enemy than a false friend。

虚假的朋友比公开的敌人更坏。

21、Books and friends should be few but good。

书籍和朋友，在好不在多。

22、Friendship cannot stand always on one side。

单方面的友谊不久长。

23、Friends must part。

送君千里，终须一别。

24、A trouble shared is a trouble halved。

两人分担，困难减半。

25、A friend is easier lost than found。

朋友易失不易得。

26、Every man has his faults。

人都有缺点。

27、True friendship lasts forever。

真正的友谊地久天长。

28、Many hands make light work。

人多好办事。

29、When a friend asks， there is no “tomorrow”。

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-(春秋)孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

-(战国)庄子 近朱者赤，近墨者黑 。

-(西晋)付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-(唐)李白 与朋友交，言而有信。

-(春秋)子夏 布衣之交不可忘。

-(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。

-(宋)欧阳修 人生乐在相知心 。

-(宋)王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

-(明)冯梦龙 于患难风豪杰。

-(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。

-(清)曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-(宋)顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

-《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄

4. 寓教于乐方面格言

教育格言大全

不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、呑没一切的活动领域。......如果教师和学校舆论唯一的根据分数来给一个人做出好的或坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。......如果人的精神生活（而且是什么样的人啊，幼小的，非常娇嫩的，在兴趣、愿望和需要上都还极其脆弱的人）仅仅被局限在这个领域，也就是说，他只能在掌握知识上、分数上表现自己，那么就会有失败和困难在等待他，使他的生活变成一种痛苦。
——[苏]瓦?阿?苏霍姆斯基：《关于和谐教育的一些想法》人之情，恶异于己者，此师徒相与怨尤也；人之情不能亲其所怨，不能誉其所恶：学业之败也，道术之废也，从此生矣。善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，则师徒同体。
——《吕氏春秋?孟夏纪?诬徒》
教人者必知至学之难易，知人之美恶，当知谁可先传此，谁将后倦此。
——宋张载：《正蒙?中正篇》
达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣。
——《吕氏春秋?孟夏纪?诬徒》
我们还把创造认识上争论情景的方法和组织学习讨论的方法列入刺激学习和启发学习动机的方法。......学生参与科学争论，不但使他们在有关问题上加深知识，而且不知不觉地他们的注意力吸引到主题上，引起新的学习兴趣。
——[苏]尤?克?巴班斯基：《论教学过程最优化》第113页
布鲁纳教学四原则：
1、教学论应当详细规定最有效地使人能牢固树立学习——一般形式的学习和特殊类型的学习——的心理倾向的经验。（动机原则）
2、教学论必须详细规定需将大量知识组织起来的方式，
3、从而使学习者易于掌握。（结构原则）
4、教学论应当详细规定所出示的学习材料的最有效的序列。（程序原则）
5、教学论应当详细规定学习和教学过程中奖励和惩罚的性质和步调。（反馈原则）
——[美]杰?S?布鲁纳：《论教学的若干原则》
赞可夫新教学原则：
1、以高难度进行教学的原则
2、以高速度进行教学的原则
3、理论知识起指导作用的原则
4、使学生理解学习过程的原则
5、使全班学生包括"后进生"都得到发展的原则
——[苏]列?符?赞可夫：《和教师的谈话》
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
——《礼记?学记》
发然后禁，则格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
——《礼记?学记》
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
——《礼记?学记》
顽强的回忆是一种劳动，这种劳动有时也是相当艰巨的；但是必须使儿童逐渐习惯于它，因为遗忘的原因往往是懒于回忆被遗忘的东西；因此，对记忆痕迹漫不经心的恶习就根深蒂固了。正因为这样，所以我们说那些当学生稍有遗忘就急于提示而不耐心等待的教师，是在损害着儿童的记忆。
——[俄]康?德?乌申斯基：《乌申斯基全集》第10卷
最佳学习条件对学生能力的获得和提高有多大促进作用，特别是对那些俗话说起来比较笨的儿童有多大作用。这些都对课程设置和教学方法有重要影响。
——[英]威?道?沃尔：《儿童心理学对教育科学的贡献》，《世界教育展望》
不要把课堂变成问答会。......但是，只要学生能提问题，这就是重要的条件之一，它有利于形成和巩固学生对学习的内部诱因。单纯地听教师讲课不能充分发动学生的精神力量。正象我们在第一次谈话中所说的那样，只有当学生自己发觉在对教材的理解上还有这样或那样的衔接不上的地方时，他们求知的渴望才会产生和增长起来。当某些不相符合的地方引起学生的警觉，当他们感到还缺少某些成分才能使知识相互"吻合"的时候，这就是好事。

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2楼

——[苏]列?符?赞科夫：《和教师的谈话》第50页
不去尝试把学生引入某一领域或者感到这件事有困难的时候就过早地放弃它，那就等于承认，学生只要是在学校里，就无论如何不能在这些领域中得到发展。
——[英]P?赫斯特：《教育的逻辑》
学习达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。或者如果教师们很理解有关的基本心理学原理，那么，所有学校的学习就可能具有这种性质。
——[美]莫?L?比格：《学生学习的客观规律》
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。
——《孟子?告子下》
孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
——《孟子?离娄下》
"自卑"固然不好，"自负"也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。
——鲁迅：《鲁迅书信集》第797页
学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
——清王夫之：《四书训义》卷六
疾学在于尊师，尊师则言信矣，道论矣。
——《吕氏春秋?孟夏纪?劝学》
孟子始言"持志"，志之赖于持也久矣。持之义不一端，大要维持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以养也，填其志之所以发也。
——清刘熙载：《持志塾言自叙》
先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。
——陶行知：《行知书信集》第109页
学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。......发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
——[德]阿?爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》第70页
在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。
——[苏]瓦?阿?苏霍姆林斯基：《给教师的建议（六七）下》第101页
教师教任何功课（不限于语文），"讲"都是为了达到用不着"讲"，换个说法，"教"都是为了达到用不着"教"。怎么叫用不着"讲"用不着"教"？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给"讲"给"教"了？这是多么好的境界啊！
——叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》第152页
如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。
——[英]R?皮特斯：《和目的永别》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
——《礼记?学记》
呜呼！无善教而天下无善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉！
——明方孝儒：《逊志斋集?务学》
不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。
——[德]阿?第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自达尼洛夫《教学论》
经验证明，小学首先应当教会学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。

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3楼

——[苏]瓦?阿?苏霍姆林斯基：《将整个心灵献给孩子们》
研究应当以语文为，还是应当以科学的专业教育为主呢？对这个问题，我的回答是：照我的见解，这一切都是次要的。如果青年人通过体操和走路训练了他的肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。思想的训练以智力和手艺方面的技能锻炼也类似这样。因此，有个才子讲得不错，他对教育下了这样一个定义："如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。"
——[德]阿?艾因斯坦：《论教育》，《纪念爱因斯坦译文集》第70页
美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志；人与人互相关系，莫大于行为；故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也。顾欲求行为之适当，必有两方面之准备：一方面，计较利害，考察因果，以冷静之头脑判定之；凡保身卫国之德，属于此类，赖德育之助者也。又一方面，不顾祸福，不计生死，以热烈之感情奔赴之；凡与人同乐，舍己为群之德，属于此类，赖美育之助也。所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
——蔡元培：《蔡元培美学文选》第174页
教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。
——梁启超：《教授法》
言不务多，务审所谓。行不务远，务审所由。言得道理之心，口虽讷不辩，辩在胸臆之内矣。
——汉王充：《论衡?定贤》卷二七
志立则学思从之，故才日益而聪明盛，成乎富有；志之笃，则气从其志，以不倦而日新。盖言学者德业之始终，一以志为大小久暂之区量，故大学教人，必以知止为始。
——清王夫之：《张子正蒙注》卷五
现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序。这种学习类型比起课堂的学习类型更合理，这主要是因为由活动而学习比起课情境下的学习更有意义，而且更易于迁移到新情境中去。
——[美]J?M?索里：《教育心理学》第397页
教学要合一，有三个理由：
第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。
第二，教的法子必须根据于学的法子。
第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
——陶行知：《陶行知教育文选》第四页
当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。
——[苏]瓦?阿?苏霍姆林斯基：《论个性的全面发展》
为学须天资、人与师承三者并备，而师承不过聊助启发，非即学问。
——黄侃，摘自刘赜《师门忆语》，《学林漫录》第八集第35页
学生提难题，这是一种特殊形式的"挑战"。老师在这种情况下，就不得不"应战"。一个难题从提出到解决，学生提高了，老师也跟着学生一起提高，这就真正做到了"教学相长"。
——茅以升：《学生考老师》，《解放日报》1980年9月15日
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰："学学半。"其此之谓乎？
——《礼记?学记》
教育者的能动作用，表现在运用精神的和物质的教育手段，对受教育者施加系统的长期的影响，来达到自己预定的教育目的。受教育者的能动性，则是自己努力学习与善于接受教育者对自己施加的有利的影响。教育过程是否能够收到最好的效果，要看能否充分发挥教育者与受教育者两个能动作用和这两个能动作用是否结合得好。
——于光远：《教育认识现象中的"三体问题"》，《中国社会科学》1980年
学习是得到促进还是受到妨碍，取决于任务的复杂性、顺序和结构，并在很大程度上取决于如何教。
——[英]威?道?沃尔：《儿童心理学对教育科学的贡献》，《世界教育展望》
把教授最优化和学习最优化融合在一起，就能保证教学最优化有一个完整的过程。但是，由于学习最优化是当前学校工作最薄弱的环节，所以它应当成为学者特别关怀的东西。

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——[苏]尤?巴班斯基：《论教学过程最优化问题的研究特点》
教学要截得断才合得拢，教童子者总要作今年读书，明年废学之见，则步步著实矣。......如其牵肠挂肚，瞻前顾后，欲其双善，反致两伤矣。
——清王筠：《教童子法》
穷苦和学问是好友；富贵和学问是仇敌。
——陶行知：《行知书信集》第七页
智过其师，乃能如师。卑卑而守之，循循而效，虽声实并至，其去古人则已远矣。
——清魏禧：《魏叔子文集?答孔正叔》卷七
懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。
思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。
——[苏]瓦?阿?苏霍姆林斯基：《给教师的建议一一》上，第32页
人之病，只知他人之说可疑，而不知己说之可疑；试以诘难他人者以自诘难，庶几自见得失。
——宋朱熹，摘自宋?黎靖德《朱子语类》卷十一
推学者之见而广之，以引之于远大之域者，教者之事也。引教者之意而思之，以反求于致此之由者，学者之事也。
——清王夫之：《读四书大全说》卷三
孟子曰："求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。"
——《孟子?尽心上》
人不作事则暇，暇则逆，逆则惰、则疲。暇逆惰疲，私欲乘之起矣！习学工夫，安可有暇？
——清颜元：《习斋言行录》卷上
疑而后问，问而后知，知之真则信。故疑者，进道之萌芽也。
——明陈献年。摘自清?黄宗羲《明儒学案?白沙学案?语录》
教师当然须教，而尤宜致力于"导"。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
——叶圣陶：《叶圣陶教育书简》
如果你想通过科学教育学生，你就要热爱自己所研究的科学，并且精通它，那么学生就会爱你，也会爱科学，你也就能够教育他们；但是，如果你自己并不热爱科学，无论你怎样强迫他们学习，科学也不会起任何的教育作用。
——[俄]列?尼?托尔斯泰：《托尔斯泰全集》第八卷
志乃人之大主意，一生之学术事业，无不本此以贯之，故不可容其少有差失。
——清刘熙载：《持志塾言?立志》
虽然偶然的失败，在某些情况下，甚至包括受惩罚的失败，对学习的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是必不可少的。正如普雷西和他的同事们提出："学习以成功为动力。"除非动机是非常强烈的，连续的失败就会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步努力的程度。
——[美]M?L?比格：《学生学习的客观规律》
学如弓弩，才如箭镞。识之领之，方能中鹄。善学邯郸，莫失故步；善求仙方，不为药误。我有禅灯，独照独知。不取亦取，虽师亦师。
——清袁枚：《续诗品?尚识》
若在中小学内，并没有建筑好基础，等到自悟不够时，再要补习起来，那就很不容易了。
——蔡元培：《蔡元培选集》第149页
教学总是很清楚地反映着教和学两个方面。
教是教师的活动，它包括讲述教材、组织学生观察所学习的事物和现象、指导学生学会和运用知识，还包括检查学生掌握知识、技能和技巧的程度等。
学是在教师指导下的学生的自觉活动，它包括学生对一定事物和过程的感知，听取教师的讲解，理解所学习的事实、事物、现象和它们之间的联系，概括所感知的事实，按照教师指定的作业来巩固和运用知识等。
——[苏]达尼洛夫等：《教学论》第128页
讲习讨论，固须循序渐进；若省察克治，则知其非义，斯速已矣。
——清刘熙载：《持志塾言?为学》
教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。

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5楼

——[苏]瓦?阿?苏霍姆林斯基：《给教师的信三三》上，第97页
在想象发展的历史中，没有一个时期会有青年那样重要。到青年时期，一些各别的、或多或少丰富的表象联串，组成为一个网。到这时候，青年已积累很多的表象联串把他们的心灵占据住，而也正是这时候对这些表象联串进行着强烈的改造。我们认为人生中从16到22——23岁的时期是最有决定意义的时期。
——[俄]康?德?乌申斯基：《乌申斯基全集》第一卷309页
凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。
——清张伯行：《养正类编》
教育——这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。......教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美、创造美和维护美（包括自然界的美和你的学生的内心美）。
——[苏]瓦?阿?苏霍姆林斯基：《给教师的信三四》上，第98页
应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信，往往会使得儿童记忆力衰退。
——[俄]康?德?乌申斯基：《乌申斯基全集》第一○卷
为了孩子，一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切的孩子。
——朱永新
把饭碗看得比人民利益更重要并没什么不可以，人的本性是自利的，民众从没有、也不应该把更高的期望真正寄托给谁，"从来没有什么救世主"，社会正义归根结底还是得依靠公众自己维护。
——网文
捧着一颗心来，不带半根草去
——陶行知
师生年龄有差别,知识有差别,身份有差别,人格无差别!
——储昌楼
善政不如善教之得民也。【中】孟子
前后不一致是教育中最严重错误之一。【英】斯宾塞
欲改革国家，必先改革个人；如何改革个人？唯一方法，厥为教育。【中】张伯苓
要教育人民，有三件东西是必要的：第一学校，第二学校，第三还是学校。【俄】托尔斯泰
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。【中】管子
学校，王政之本也。【中】欧阳山
知教育者，与其守成法，无宁尚自然；与其求划一，无宁展个性。【中】蔡元培
荆山之璞虽美，不琢不成其宝。【中】房玄龄
人要么不生孩子，要么就应把他们哺育成人，完成教育。【希腊】柏拉图
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。【中】陶行知
教育之在社会，其功用为绵续文化而求其进步。【中】梁漱冥
学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。【美】爱因斯坦
保住我们的教学理想与热诚，鼓起勇气，继续点燃孩子的生命。【希腊】德谟克里特
天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。【法】莫泊桑
过去中国之衰，原因虽有种种，但教育的不振，当然是主要的基因之一。【中】郁达夫
正确的教育是我们幸福的晚年，不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。【苏】马卡连柯
我学到的任何有价值的知识，都是由自学中得来的。【英】达尔文
对于青少年，最关键的是从小要有好奇心，遇到问题追问下去，这种精神比考试得到好分数更重要。【中】李政道
教学的结构是超出平常所理解的教学论和教学法的范围的。正是这些超出上述范围的东西，是提高教学效果的最重要的条件之一。这就是：发展学生的道德品质、审美情感和意志，形成学生的精神需要，特别是形成学生对学习的内部诱因。
——[苏] 列?符?赞科夫：《教学与发展》第106页
必须按照事物的发生和存在的本来面目进行教学，即通过研究因果关系进行教学。
——[捷克] 扬?阿?夸美纽斯：《夸美纽斯教育文集》
只有本着事物自身的合理知识体系，才能使我们有充分的可能掌握知识。一个人的头脑如果充满许多零碎而不相联系的知识，就会象杂乱无章地堆着各种东西的仓库，这里连仓库的主人也什么都找不到。至于一个人的头脑中只有体系而无知识，就象商店一样，它的每个柜子都贴满东西的标签，但是柜子是空的。

2006-11-17 13:36 回复

江苏社会科学
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6楼

——[俄] 康?德?乌申斯基，摘自《世界教育史纲》第一册323页
教员如果不把他们所教的科目分成阶段，使每个阶段不仅可以直接导入另外一个阶段，而且可以在一定的时期内完成，那么为教员本身设想，为学生设想，都是明显荒谬的作法。
——[捷克] 扬?阿?夸美纽斯：《大学授学》
教学的结构好比是"因"，而学生的发展进程好比是"果"。这种因果联系是重要的，这里面反映了学生发展过程的被决定性。
——[苏] 列?符?赞科夫：《教学与发展》第391页
系统的教学能够提出主要的思想，并且显示出经过整理的知识的优点。同时通过系统教学所传授的知识是十分完备的，因而也就能扩大知识的总量。
——[德] 约?菲?赫尔巴特：《赫尔巴特重要教育论文集》
智力的基本功能在于理解和发明，......事实上，日益表现出：理解与发明这两个功能是不能分割的，因为要理解一个现象或一件事情，我们就要对于产生这个现象或事件的转变过程加以改组，又因为要重新改组这些转变，我们就要构成一种转变的结构，而要构成一种转变的结构就事先要有发明或再发现的因素。
——[瑞士] 让?皮亚杰：《教育科学与儿童心理》第29页
在学习任何一门学科时，常常有一连串的情节，每个情节涉及获得、转换和评价三个过程。......学习情节运用得最好时，可以反映以前已经学过的东西，而且可以举一反三，超过前面的学习。
——[美]杰?斯?布鲁纳：《教育过程》第62页
一门课程在它的教学进展中，应反复地回到这些基本观念，以这些观念为基础，直至学生掌握了与这些观念相适应的完全形式体系为止。
——[美]杰?斯?布鲁纳：《教育过程》第33页
不论我们选教什么学科，务必使学生理解该学科的基本结构。这是在运用知识方面的最低要求，这样才有助于学生解决在课堂外所遇到的问题和事件，或者日后课堂训练中所遇到的问题。经典的迁移问题的中心，与其说是单纯地掌握事实和技巧，不如说是教授和学习结构。
——[美]杰?斯?布鲁纳：《教育过程》第31页
最理想的知识结构是相对的而不是绝对的。主要的条件应是：在同一个知识领域里不会产生两套相互矛盾的结构。
——[美]杰?斯?布鲁纳：《论教育的若干原则》
不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、呑没一切的活动领域。......如果教师和学校舆论唯一的根据分数来给一个人做出好的或坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。......如果人的精神生活（而且是什么样的人啊，幼小的，非常娇嫩的，在兴趣、愿望和需要上都还极其脆弱的人）仅仅被局限在这个领域，也就是说，他只能在掌握知识上、分数上表现自己，那么就会有失败和困难在等待他，使他的生活变成一种痛苦。
——[苏] 瓦?阿?苏霍姆斯基：《关于和谐教育的一些想法》
人之情，恶异于己者，此师徒相与怨尤也；人之情不能亲其所怨，不能誉其所恶：学业之败也，道术之废也，从此生矣。善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，则师徒同体。
—— 《吕氏春秋?孟夏纪?诬徒》
教人者必知至学之难易，知人之美恶，当知谁可先传此，谁将后倦此。
——宋 张载：《正蒙?中正篇》
达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣。
——《吕氏春秋?孟夏纪?诬徒》
我们还把创造认识上争论情景的方法和组织学习讨论的方法列入剌激学习和启发学习动机的方法。......学生参与科学争论，不但使他们在有关问题上加深知识，而且不知不觉地他们的注意力吸引到主题上，引起新的学习兴趣。
——[苏] 尤?克?巴班斯基：《论教学过程最优化》第113页
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善 之谓摩。此四者，教之所由兴也。
——《礼记?学记》

5. 乐观的人生格言简短

会当凌绝顶，一览众山小

6. 摘抄快乐的格言大全

真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
——爱因斯坦
真正的快乐，来自于内心的平静。
真正的快乐不见得是愉悦的,他多半是一种胜利。
愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。
要想别人快乐，自己先得快乐。要把阳光散布到别人的心田里，先得自己心里有阳光。
——罗曼·罗兰【法】
内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和-谐的生活所感到的喜悦。
——罗曼·罗兰
只要你能把假看作真，那么真心诚意的笑将跟随而来，几乎可以起到和真笑相同的效果。
——安尼特·古单哈特【美】
悲伤可以自行料理;然而欢乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。
——马克·吐温
不能明智地、正直地、如愿地生活，就无法快乐地生活;同样，不能快乐地生活，也就不会明智地、正直地、富裕地去生活。
——伊壁鸠鲁
不懂得快乐之道，烦恼便永远跟随你.
当脸上出现笑容的时候，我们的胃我们的肝我们的骨骼，都会感觉到我们的快乐，出现相应的笑容。
就像我们在愤怒的时候，全身都燃烧火焰般的颤抖。
所以我们要学会微笑，它是体内所有脏器的柔漫的舞蹈。
——毕淑敏【中国】
对于那些内心充溢快乐的人们而言,所有的过程都是美妙的。
——罗莎琳·德卡斯奥【美】
觉得自己不快活的人是不会快活的。
转载自百分网http://www.oh100.com，请保留此标记——塞内加【古罗马】
快乐,是精神和肉体的朝气,是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心,是一切都该如此进行的信心。
——果戈理【俄】
快乐,使生命得以延续。
快乐是一种奢侈。若要品尝它，绝不可缺的条件是心无不安。心若不安——即使稍受威胁，快乐就立刻烟消支散。
——司汤达
界上最难得到，和最容易得到的东西，都是快乐。
快乐不需要理由，不快乐却有无数借口。
快乐无处不在，无时不在。
快乐是一种能力，也一种智慧。快乐的人最聪明。
快乐跟文化程度并不成正比，跟财富也不成正比。
快乐需要学习，更需要行动。快乐如花，需要辛勤浇灌。寻遍千山万水，寻不到快乐;在脚下栽培，快乐就马上开花。
世界上最美的脸是笑脸，快乐的人最美丽。
爱情，亲情，友情，都是快乐的港湾。
快乐的人大多豪爽，爱交际，朋友多。
快乐的人兴趣广泛，不会无所事事。运动是快乐的添加剂，运动会直接带给人快乐。
快乐的人生性乐观豁达，积极进取，却知足常乐。
快乐的人抗挫折能力强，他们总认为困难是暂时的，相信乌云遮不住太阳。
快乐的人胸怀宽广，不会斤斤计较，鸡毛蒜皮。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”，快乐的人坦荡，正直，富有同情心，善良带给人的快乐最纯粹，小人的快乐是浑浊的

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7. 乐爱生活的格言

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的!

生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。

生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

有生命，那里便有希望。

每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。

世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

生命短暂，切不可猬琐偏狭。

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

8. 乐的名言名句

关于快乐的名言名句汇总如下

1、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。

2、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。

3、只有信念使快乐真实。

4、人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。

5、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。

6、笑是一种没有副作用的镇静剂。

7、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。

8、没有一回的快乐是无烦扰的。

9、做好事是人生中唯一确实快乐的行动。

10、快乐，是人生中最伟大的事!

11、对于那些内心充溢快乐的人们而言，所有的过程都是美妙的。

12、快乐不在于事情，而在于我们自己。

13、人们需要快乐，就像需要衣服一样。

14、尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。

15、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法?

16、快乐和痛苦从来不会同时降临到一个人身上，但是如果你追求它们中的某一个并且有所体验，你几乎总是不得不体验到另一个，它们就像受同一个大脑指挥的两个躯体一样。

17、所有的人都以快乐幸福作为他们的目的;没有例外,不论他们所使用的方法是如何不同,大家都在朝着这同一目标前进。

18、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

19、最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。

20、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。

9. 关于娱乐的名言名句

1、真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的，换言之，打起精神做真正的工作的人，才热烈的思想，或预备真正的娱乐。（中国散文家）冰心

2、最有趣的娱乐一定是最无意义的。——（法国小说家）夏尔多纳

3、我们的心智需要松弛，倘若不进行一些娱乐活动，精神就会垮掉。——（法国剧作家）莫里哀

4、是我们大家太缺少娱乐了。无精打采的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。——（中国散文家）冰心

5、消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。（中国美学家）朱光潜

6、人类生活的真正目的在于娱乐。世间是艰苦劳作之地，天堂是愉快玩乐之园。——（英国作家）切斯特顿

7、娱乐作为其他方式上的生活，由于使我们平生不用的器官和能力活动起来，因而娱乐又可能成为教养。——（日本哲学家）三木：青

8、正当的游玩，是辛苦的慰安，是工作的预备。——（中国画家）丰子'尼

9、人们本能地在游戏，可是自己不肯坦率承认。这是一个时代的可怕的危险。——（法国作家）罗曼·罗兰

10、世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们必都是强旺的生命力。——（中国美学家）朱光潜

11、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。——（美国经济学家）梭罗

12、我们的心智需要松弛，倘若不进行一些娱乐活动，精神就会垮掉。——（法国剧作家）英里哀

13、我十分赞赏公共娱乐，因为娱乐可以防止人们去干不正经的事。——（英国词典学家）约翰生

14、一个人有自己的兴趣爱好，无论走到哪里，都能自娱自乐欣喜不已。——（美国社会改良主义者）亚当斯

15、一个国家的音乐特色和娱乐场面，是在所有的记忆中最具感染力和最令人陶醉的部分。——（美国作家）罗伯特·麦金托什

16、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸趣。——（英国哲学家）罗素

17、人人都应有一种深厚的兴趣或嗜好，以丰富心灵，为生活添加滋味，同时也许可以借着它，对自己的国家有所贡献。——（美国教育家）卡耐基

18、人生除了天然的需要以外，要是没有其他的享受，那和畜类的生活有什么分别？——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚

19、不管一切感官的享受如何富裕，我的心却在饥饿着。的。……娱乐必须成为生活，生活必须成为——（德国作家）席勒娱乐。

20、与其有乐于身，孰若元忧于其心？——（中国古代诗人）韩愈

21、有目的娱乐，不能成为真正的娱乐。娱乐没有目的，可对生活来说是符合目的的。——（日本哲学家）三木清

10. 关于喜乐的格言或诗句

.就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；内 老练生盼望；

2.你已将生命的道容路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。

3.最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵,也是由偶然落下的种子自然生长出来的。

4. 最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人,他们仅仅因快乐而快乐。