拗口语录

❶ 《诗经》语言难懂的原因

《易经》，是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辨证法哲学书。其中包括巜连山》、巜归藏》、巜周易》三部易书，其中《连山，》、《归藏》已经失传，现存于世的仅有《周易》。巜周易》长期被用于＂卜筮”，即对未来事态的发展进行预测，。其内容包括巜经》和巜传》两部分，相传是周文王在坐牢时研究所作，故名《周易》。

《诗经》，是中国历史上有文字记载的第一部诗歌总集。编成于春秋时代，收有周代诗歌三百零五篇，本来称为＂诗＂或＂诗三百首＂，＂经＂字则是汉代文人学士加上去的。汉代传《诗经》的有鲁、齐韩、毛四家，自东汉郑玄为毛诗作笺后，学毛诗的越来越多，其他三家则逐渐衰废，流传至今的《诗经》就是毛诗。

巜诗经》分风、雅、颂三大类。其中＂风＂大部分是民间歌谣，〈小部分是贵族作品〉。

＂雅＂分小雅、大雅，小雅大多是贵族作品，〈小部分是民间歌谣〉。大雅则全部是贵族作品。

＂颂＂分周颂、鲁颂、商颂，其中商颂实际上是春秋时期宋国的作品，＂颂＂大多是国君用于宗庙祭祀的乐歌。

巜诗经》中所记载的诗篇，有反映贵族阶级奢侈生活的宫廷诗和歌颂周王朝祖先的历史叙事诗。也有从贵族阶层分化出的下层知识分子，因对现实不满所写的讽刺政治腐败的社会诗，（过去曾被称为＂变雅＂）。这类作品反映了统治阶级内部的矛盾，对统治者的腐败做了一定程度的揭露和批判。

《诗经》中的民间歌谣，反映了当时的社会生活揭露了贵族阶级的罪恶，表现出被剥削被压迫者愤怒的呼声和对剥削阶级的强烈反抗和遣责。其中的抒情诗歌则表现了人民群众的劳动生活和爱情，具有较强的现实主义精神和较高的艺术水平，在我国文学史上占有重要地位。

巜诗经》对我国两千多年来的文学发展有着深广的影响，而且是珍贵的古代史料，除了文学价值外，也是研究上古汉语的宝贵材料，在研究上古音韵方面的重要性尤为突出。

至于哪个比较容易学习和掌握，只能说看自己喜欢和比较着重哪个方面的研究了，只要沉下心来去学习，都会有其中的奥妙和决窍……

❷ 请教罗素的一句名言的出处

我为什么而活着？ 翻译 [英]罗素 三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。我追求爱情，首先因为它叫我消魂。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。我追求爱情，又因为它减轻孤独感－－那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。 我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。我在这方面略有成就，但不多。 爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦－－这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。 这就是我的一生。我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次。 英文原文为： What I Have Lived For Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, like great winds, have blown me hither and thither, in a wayward course, over a great ocean of anguish, reaching to the very verge of despair. I have sought love, first, because it brings ecstasy - ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy. I have sought it, next, because it relieves loneliness–that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I have sought it finally, because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined. This is what I sought, and though it might seem too good for human life, this is what–at last–I have found. With equal passion I have sought knowledge. I have wished to understand the hearts of men. I have wished to know why the stars shine. And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much, I have achieved. Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heavens. But always pity brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain make a mockery of what human life should be. I long to alleviate this evil, but I cannot, and I too suffer. This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.

❸ 一句名言!我看不懂

呵呵······
首先讲你名言后的那句话，如果你认为你回去得到的更多的话，内麻烦你告诉那个你已经拥有容的人，我要回去，我不要你了，但是后果是你可能会失去一个最爱的人，而且可能一辈子擦身而过·······

问题补充第一句：你之所以认为你没努力是因为你努力的对象是喜欢你的，甚至爱你的，如果不喜欢你，就算你再怎么努力，也许你一辈子也得不到·····

看来你是那种挺受女生欢迎的人，但是劝你一句，不珍惜眼前，等你失去了，你也许就会发现自己是个混蛋········

但愿你不会有后悔的那天·········

我的理想是要每个人都幸福········

希望你知道自己已经在每个人里·······

❹ 急求名言。不要太长了，谢啦。

1. 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
2. 俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。
3. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
4. 其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。
5. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
6. 道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
7. 我们中国的许多人，——我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部！——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
8. 无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
9. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
10. 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
11. 所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
12. 天下事尽有小作为比大作为更烦难的。
13. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
14. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
15. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
16. 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
17. 中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。
18. 在进化的链子上，一切都是中间物。
19. 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。
20. 中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶
21. 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
想做奴隶而不得的时代；
暂时做稳了奴隶的时代。
22. 大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
23. 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
24. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
25. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
26. 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
27. 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
28. 以前早有路了，以后也该永远有路。
29. 希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
30. 凡事总须研究，才会明白。
31. 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
32. 从来如此，便对么？
33. 救救孩子……
34. 爱情必须时时更新，生长，创造。
35. 人必生活着，爱才有所附丽。
36. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
37. 奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。
38. 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。
39. 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
40. 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
41. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
42. 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
43. 我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。
44. 一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
45. 他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样
46. 我想，……对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
47. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
48. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
49. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
50. 愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
51. 豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
52. 有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
53. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
54. 血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
55. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
56. 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
57. 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
58. 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。
59. 中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是“信”和“从”呢，还是“怕”和“利用”？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。
60. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
61. 野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。
62. 好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；
63. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
64. 实地经验总比看，听，空想确凿。
65. 要观察，还是先要经过思索和读书。
66. 我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。
67. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
68. 与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
69. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵！
70. 女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
71. 防被欺。
72. 自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
73. 叭儿狗往往比它的主人更严厉。
74. 创作总根于爱。
75. 中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
76. 我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。
77. 我虽然做过二十来篇短篇小说，但一向没有“宿见”，正如我虽然会说中国话，却不会写“中国语法入门”一样。不过高情难却，所以只得将自己所经验的琐事写一点在下面——
一，留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。
二，写不出的时候不硬写。
三，模特儿不用一个一定的人，看得多了，凑合起来的。
四，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成Sketch，决不将Sketch材料拉成小说。
六，不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
七，不相信“小说作法”之类的话。
78. 革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。
79. 因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹，精锐的队伍了。
80. 激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。
81. 我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其“汲汲乎殆哉”的。
82. 捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
83. 一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。
84. 奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。
85. 将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
86. 施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。然而我们所施的是什么式的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，惟有兔子似的逃跑而已。
87. 辱骂和恐吓决不是战斗
88. 小百姓的对于流寇，只痛恨着一半：不在于“寇”，而在于“流”。
89. 谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。
90. 帝国主义和我们，除了它的奴才之外，那一样利害不和我们正相反？我们的痈疽，是它们的宝贝，那么，它们的敌人，当然是我们的朋友了。
91. 我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或流自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。
92. 所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。
93. 忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。我常在学学这一种方法，可惜学不好。
94. 可省的处所，我决不硬添，做不出的时候，我也决不硬做，但这是因为我那时别有收入，不靠卖文为活的缘故，不能作为通例的。
95. 麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是“小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。
96. 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
97. 谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
98. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
99. 顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。童年的情形，便是将来的命运。我们的新人物，讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐了，但很少有人为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题。先前的人，只知道“为儿孙作马牛”，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，“任儿孙作马牛”，却不能不说是一个更大的错误。
100. 作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见。
101. “白描”却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
102. 我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。
103. 外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。
104. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
105. 美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
106. 所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。
107. 假如指着一个人，说道：这是婊子！如果她是良家，那就是漫骂；倘使她实在是做卖笑生涯的，就并不是漫骂，倒是说了真实。
108. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
109. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
110. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
111. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
112. 心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
1、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。（《致赖少麟》一九三五年）
2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。（《随感录四十一》一九一八年）
3、多有“不耻最后”的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。（《这个与那个》一九二六年）
4、看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
（《随感录六十一》一九一九年）
5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……（《中国语文的新生》一九三四年）
6、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。（《未有天才之前》一九二六年）
7、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。（《一个青年的梦译者序二》一九一九年）
8、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。（《经验》一九三三年）
9、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。（《两地书之廿九》一九二五年）
10、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。（《答有恒先生》一九二七年）
11、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘沉恕！（《赌壤走后怎样》一九二六年）
12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？（《这个与那个》一九二六年）
13、只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”妙不可言。（《随感录三十九》一九一九年）
14、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！（《忽然想到．七》一九二五年）
15、中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。（《这个与那个》一九二六年）

16、中国人原是喜欢“抢先”的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。（《为翻译辩护》一九三三年）
17、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。（《空谈》一九二六年）
18、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。（《随感录廿五》一九一八年）
19、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。（《老调子已经唱完》一九二七年）
20、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。（《古书与白话》一九二六年）
21、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。（《谈所谓「大内档案」》一九二七年）
22、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。（《老调子已经唱完》一九二七年）
23、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。（《无声的中国》一九二七年）
24、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。（《随感录二十五》一九一八年）
25、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。（《两地书》一九二五年）
26、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足簦即一天一天的堕落簦但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。（《论睁了眼看》一九二五
1没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。（鲁迅）
2、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。（鲁迅）
3、不满是向上的车轮。（鲁迅）
4、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅）
5、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。（鲁迅）
6、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅）
7、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。（鲁迅）
8、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。（鲁迅）

9、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。（鲁迅）
10、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。（鲁迅）
11读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅
12要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅
13悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅
14有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅
15写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅
16勇者举刀向强者－－鲁迅
17写不出的时候不硬写－－鲁迅
18希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅
19不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅
20以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅
21希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅
22青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅
23社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅

❺ 最新一期非诚勿扰有个女嘉宾说了一个四字词语还是成语 然后有点拗口的词语是什么来着的 觉还是心什么都

最新一期(20160319期)非诚勿扰有个06号女嘉宾说了一个成语"求同存异".

然后拗口.

❻ 港剧《宫心计2》狂飙成语台词拗口惹观众反感

惟妙惟肖
描写或模仿得非常逼真。
[拼音]
wéi miào wéi xiào
[出处]
宋·岳珂《英光堂帖赞》：“永之法；回妍以婉；（米）芾之答体；峭以健。马牛其风；神合志通；彼妍我峭；惟妙惟肖。”
[例句]
他用口技模仿火车开动的声音真是惟妙惟肖,让人叹服。
[近义]
呼之欲出 维妙维肖 活灵活现 栩栩如生 ...
[反义]
画虎类犬

❼ 港剧《宫心计2》狂飙成语 台词拗口惹观众

《宫心计2》台词太牛了，演员们狂飙成语，个个都是段子手。港剧《宫心计2》真的是让人看了就停不下来，不仅如此，而且还能够让人学习大量的成语啊！看着演员们一句接一句的狂飙成语，小编瞬间觉得自己文化太低了，有的根本听不懂是什么意思啊！这部剧简直就是一部成语教程啊，编剧是把所有的成语都汇在一起了吗？

《宫心计2》让小编学到了不少成语啊！真的是一部成语大全，你看了吗？真的超级好看，想要了解更多精彩内容， 敬请关注。

❽ 有哪些动漫中被刷屏的弹幕台词

大家经常看动漫的同学都了解弹幕是一个非常神奇的存在。而在弹幕中也经常会被刷屏，一些经典的动漫台词。下面就为大家一起介绍。
此生无悔入四月,来世愿做友人A。这是来自于《四月是你的谎言》动漫里的经典台词，当时在看这部动漫的时候，一度被这句话刷屏弹幕。

还要此生无悔入华夏，来世还在种花家。再说不是动漫中的话，但是经常被拿来刷屏。尤其是在我们的国产动漫的弹幕中，常常被这句话刷屏。
还有是我最喜欢的一句话来自于狐妖小红娘，千山万水，你愿意陪我一起看吗？

每一部动漫里面都有几句最经典的话，所以以上就是我所了解的，大家看动漫是刷屏的台词。

❾ 步步惊心的经典台词

四爷语录：
1.“去吧。”
翻到第八十页，老四终于对女主说了第一句话。之前七十九页，老四出场五次，居然没跟若曦说过一句话，甚至在前一页，老四才说了全书的第一句话。什么意思？敢情我们家老四就是个跑龙套的，戏份少也就算了，连句台词都不给，郁闷！

2.“下次若还想知道关于我的私事，不妨直接来问我。”
紫禁城里有两个人是万万不能得罪，那就是现在的皇帝康熙，和未来的皇帝，现在的四阿哥胤禛。于是，若曦拜托与老四一向交好的十三打听老四的喜好避讳。可惜十三这个大嘴巴，事情没打听到几样，倒是把若曦给卖了。

3.“难为你在我身上花了那么多年功夫，引得我上了心，现在又玩欲擒顾纵，恭喜你，计谋成功了。”
老四开始自作多情了！终于露出“闷骚”的本性了！

4.“放心，你还不是倾国倾城。”
都说情人眼里出西施，由此可见，此时老四对若曦的迷恋尚处于萌芽阶段。

5.“当时我也许错解了你的意思，可我不后悔亲了你。”
什么叫得了便宜还卖乖？！

6.“有些事情虽是你起的头，但却由不得你说结束。”
“闷骚”老四原来也是个霸道的主儿，此话一出，老四对若曦志在必得。

7.“总有一日，你会愿意带上它的。”
那个“它”指的是老四送给若曦的第一份礼物，一条木兰链子。面对若曦的抗拒，老四如是说。有这份自信，若曦跑不掉了。

8.“你若想作践自己，最好关着屋子干。没得在众人眼前如此既有可能被人打扰阻挠，落了口实，还不能够尽兴。”
若曦和老八分手，埋首在雪地里自暴自弃，刚好被老四和十三捡到。面对若曦的狼狈，非但没有一句安慰的话，反而是刻薄的嘲讽。不过，这也正是老四最与众不同，最不落俗套的地方。

9.“我先睡一觉,你慢慢想吧！决定上来了叫我！”
畅春园内，荷花池畔，老四邀若曦泛舟同游。面对若曦的犹疑和踟蹰，老四如是说。结果，不甘示弱的若曦当然被骗上了贼船。

10.“过多沉溺于旖旎风光，只会乱了心志。”
若曦和老四泛舟于接天莲叶之间。在这片碧绿的世界里，在若曦面前的不再是那个冷面的雍亲王，若曦甚至第一次听到了老四的笑声。但当老四举桨，一次次坚定地往回划时，他又变回了那个冷面的四阿哥。
接天莲叶，映日荷花，对老四来说，都是乱其心志的旖旎风光，而若曦，又何偿不是呢？老四欣赏若曦，喜欢若曦，想得到若曦，但他同时他也在抗拒，抗拒让若曦真正走进自己的心里。
对老四来说，如果自己真的爱上一个女人，那这个女人只会成为自己的弱点，成为夺嫡之路上的负累。但是，在走向权利顶峰的路上，他需要时刻保持清醒，不能让任何人任何事扰乱他的心志。
只可惜，他遇到了若曦。

11.“只是为他人做嫁衣裳！难道你就真想一个人过一辈子？不要和我说什么尽孝的鬼话，你的脑袋可不像是被《烈女传》蛀了的。”
为了拒绝老四，若曦曾修书一封于老四，信中言明为祭奠亡母，若曦决意长伴清灯古佛。
明知若曦说的是鬼话，但老四还是潇洒地放下了。
只是，四十九的塞外之行,当所有人都沉醉于敏敏的曼妙舞姿时，老四却看到了若曦的无私与不争，被再一次撩拨了那一池的古井无波。
这一次，老四认真了。

12.“是！我不乐意娶你！”
太子向康熙求娶若曦。若曦为求自保，决定拣那枝最大的高枝去攀。
于是，她戴上了老四送她的木兰簪子，求老四娶自己。
面对若曦的“求婚”，老四居然这么说，太不给面子了！
不过，注意了，是“不乐意”，而并非“不愿意”。
公开和太子抢人，显然不是自己的作风，做一枝任人攀附的高枝，面子上又挂不住。
于是，并非不想娶，而是“现在日子不吉利”，只是想找个“黄道吉日”再娶。
于是，他对若曦说，“你既已戴了我的簪子，又说了要嫁我，以后就莫要再想别人了！”

13.“回去吧！久病刚好，饮食上多留心！现在面色太难看，我不想娶一个丑女回府！”
明明是一句关心的话，非得要刺你几句，唉~~~~

14.“若曦，你真明白自己的心吗？太多畏惧，太多顾忌，整天忙于权衡利弊，瞻前顾后，会不会让你根本看不分明自己的心呢？”
没有戏谑，没有嘲讽，不像情人间甜蜜的情话，更像是朋友间诚挚的抚慰。
若曦选择老四，只是为求自保，这一点对于两人来说，都已是心昭不宣的事。
对此，可以看出老四的不甘。
他要的，不是一个女人的屈就，他要的，是一个女人的心甘情愿。

15.“赶紧回屋子，守着暖炉发呆去吧！”
面对老四的若曦，有时天真得像个小丫头。看似一句无关痛痒的调侃，却隐隐透着一丝若有若无的宠溺。

16.“我还没审，你就如此痛快的招了，原来你还真和十四弟有私。”
调侃的语调。
对于若曦和十四，老四是困惑的，但无疑也是包容的。
确实，他已经不止一次看到若曦和十四拉拉扯扯哭哭啼啼的场景。
但是，很显然，对于这些，老四是大度的。

17.“从现在起永远不要对我说假话！我和你一样，即使丑陋也要真实！”
最欣赏老四对若曦的坦诚，若曦之所以会爱上老四，也是因为这份在重重宫闱中难得的坦诚。

18.“想要！”
老四和若曦一样，即使丑陋也要真实。
于是，他们之间有了“坦诚相待”的约定。
若曦以皇位相试，赌注太大，老四有心不赌，可怕就此终身错过。
于是，他云淡风清地吐出了“想要”二字。
正是这云淡风清的“想要”二字，让老四握住了打开若曦心门的钥匙。

19.“我很渴！”
畅春园内，若曦当着康熙的面捉弄老四，害得老四一杯接一杯不停地灌茶。
近乎幼稚的桥段，但它就是这么能打动人，也让我们真真切切地看到了老四带给若曦的快乐。

20.“看来还是让你怕点好！”
老四：“你现在不怕我了？”
若曦：“我几时怕过你？”
若曦：“以前是有一点点怕！”
老四：“一点点？”
若曦：“再多一点点！”
老四：“看来还是让你怕点好！”
恋爱中的女人是快乐的。因为老四，若曦的眉梢眼角俱染上了笑意。

21.“为什么？我自己也不知道为什么。待我清醒，我已经这么做了。”“你不必多想，若给我点时间考虑，我肯定不会冒险这么做的。”
老四没有说假话，因为他曾经说过永远都不会骗若曦。
但是，我们和若曦一样，只知道，他已经这么做了。
在若曦命悬一线的时刻，他选择挡在若曦身前，用自己的背朝向那支飞来的白羽箭。
或许，他和若曦之间还不曾有过山盟海誓，刻骨铭心。
但是，在潜意识中，若曦已经是他愿意拿自己的生命来回护的人。
也正是这忘情的一挡，让若曦开始明白和相信一些事情。
让若曦相信，原来自己一直都是幸福的。

22.“晚上露重，你腿不能着凉，赶紧回去吧！”
若曦的腿不能着凉,你有是怎么知道的？
“我如今还未忘掉你！你也不许忘掉我！”
老四没有让若曦失望，他也不曾忘记。一句不经意的问候，暴露了老四心底的秘密，也让若曦从心底泛起了一丝甜蜜。

23.“造化弄人？我偏不信这个邪，我不相信我们无缘，就是老天不给，我也要从他手里夺来！”“我一定会救十三弟出来，也一定会娶你！”
老四一直认定，若曦当初选择自己，只不过是为求自保。
如今，若曦告诉他，拒绝康熙的赐婚，只是顺从了自己的心。
没有畏惧，没有顾虑，没有权衡利弊，没有瞻前顾后。
选择十四，一样能让若曦逃开紫禁城的是是非非。
只是，这一次若曦看分明了自己的心，也选择顺从自己的心。
同样，若曦的选择，也让老四明白了若曦对他的情谊。
原来，放不下的不只是他一个人。
十三被圈禁，若曦被贬浣衣局，更坚定了他夺嫡的决心。
他第一次给了若曦承诺。
我们相信，他一定会救出他的十三弟，也一定会娶若曦，即使是与老天去争。
只可惜，天地不仁，并非二人无缘，只是他二人之间隔了太多的鲜血人命，即使他坐拥天下，却最终无法与心爱的人斯守终生。

24.“后悔吗？”
自十三被圈禁，老四韬光养晦，如履薄冰，夺嫡之路走得异常艰辛。
而与自己一母同胞的老十四却是春风得意马蹄急。
他向来有自己的自信和骄傲，却不止一次的问出这个问题。
苦心谋划，步步为营，面对的却是皇位离自己越来越远。
面对如今的局面，老四的心里也会有说不出苦楚和煎熬
“不后悔。”这是困境中的相濡以沫。
若曦会陪着他，走向最后的胜利。

25.“我梦里以为我搂着你是做梦。”
全书最让我心酸的一句话。“从别后，盼相逢，几度魂梦与君同”，如今云开月明，却是“相逢犹恐是梦中”。

26.“我以后要你每天都如此笑。”
如今老四天下在握，他想给若曦所有的宠溺和幸福。看完结局再来看他与她之间的温馨，悲伤地发现就连这份温馨也透着一丝辛酸。

27.“你怕什么呢？你放十二万个心，我现在心有余而力不足。累得慌，什么都干不了。”
无可非议，老四是大清朝最勤政最辛苦的皇帝。
整治贪吏，摊丁入亩，改土归流，废除贱籍，承启康乾盛世。
老四虽没有康熙的丰功伟绩，但是他在位十三年，确实是兢兢业业，既收拾了康熙晚年的烂摊子，又为乾隆日后的败家留下了丰厚的家底。
28.“只有这样，我才能拥有我想要的，保护我所爱的。没有权力，我只能眼看着你们受伤，却无能为力。”
康熙五十一年，十三被圈禁，若曦被罚跪，老四空有尊贵的身份却无力保护他所关心的人。
无可否认，他一早就有成为万乘之尊的野心，只是，自那时起，更坚定了他夺嫡的决心，他用了整整十年，苦心谋划，步步为营，终于以一个胜利者的姿态等上了金銮殿上的那把龙椅。

29.“朕江山美人都有，的确不必和他计较。”
“江山美人？三十岁的老宫女？”JJ上曾有读者对此表示质疑，谁知一石激起千层浪，此言一出，便召来一众姐姐的反击。
妹妹，不要乱说话啊！
没错，若曦是已经老大不小了，又在浣衣局遭了这么多年的罪，按常理来说，如今的若曦，的确已经是芳华不再。
不过，别忘了，情人眼里出西施，即便是芳华已逝，如今的若曦，在老四眼中，依然是最美好的。

30.“我是该喜你为我吃醋妒忌呢，还是气你如此小气，和自己过不去呢？”“这里，我是完完全全给你的。”
他不能给她最尊贵的身份，也不能给她所有的宠爱，但是，他能给她一颗完整的心，一颗完完整整爱他的心。

31.“我想要你为我生儿育女，我想看到你和他们在一起大笑的样子那是我心底的幸福。”
我们也希望老四和若曦能拥有那样的幸福，只可惜，天地不仁。当若曦失去腹中的胎儿，永远不能再成为母亲时，老四心中的痛楚与绝望自是无法用言语来表达的，但他只是安慰若曦，“没事的，你的身子最重要。”

32.“我能给你的只有我的心。我要你陪着我，在这个似乎满是人，却又空落落的紫禁城里，一些也许一辈子都不能对人言的事情，你能懂。”
这大概就是帝王的悲哀。高处不胜寒，看似坐拥一切，却也是最寂寞最无助的一个。
如今，有若曦，他是幸运的。
之后，没有若曦，就真的只剩下他一个人了。

33.“今儿晚上我们再算账。”
全书老四说过的最色迷迷的一句话，于是若曦这只纸老虎就夹着尾巴逃跑了。

34.“你啊，总是纸老虎，一戳就破，就是花样子多，真要和你真刀实枪，你就…”
“闷骚”老四，以前咋就没发现他这么贫呢？对了，是因为作者大人根本就不给台词，咱老四就全靠一双眼睛抢戏了，演技派啊！

35.“好若儿，好曦儿，听话，不哭了。”
若曦真是有本事，居然能让老四说出这么让人鸡皮疙瘩掉一地的话。
不过，老四第一次哄人，却好似越哄越伤心，于是，老四为若曦唱起了《离骚》。
只是，老四这唱功，真要是唱起歌来，我们也只能“哀民生之多艰”了。

36.“若曦，有你是我之幸，上天待我甚厚。”
全书最温馨的段落之一。冷战之后，老四终于放下身段，为若曦唱起了《离骚》。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”
老四惊诧于最不耐烦读‘兮。乎、之’的若曦竟把这拗口难懂的《离骚》背了下来，“什么时候背下的？”
“不告诉你！告诉你，你就该得意了。”

37.“你出去！我不想再见你！”
气话！
若曦一直都在害怕那个结局，她作了这么多年的无用之功，却还是无可奈何地看着一幕幕惨剧在自己眼前上演。
若曦崩溃了。
她告诉老四，是她，当年提醒老八要提防老四，是她，害得十三被十年圈禁，是她，导致老四当年的如履薄冰，是她，累得自己伤病缠身，是她，害得自己失去做母亲的权利……
若曦啊若曦，何苦呢？
这一番陈白，伤的是老四，痛的是老四，也是你自己！

38.“如果你愿意，我们还是可以回到以前。”
几乎是恳求的语气。
若曦一心想离开这个困了她一辈子的紫禁城，为此，她不惜嫁给十四。
她在害怕，害怕有一天，她和老四之间，剩下的只有对彼此的憎恨与厌恶。
面对若曦的决绝，老四几乎放下了所有的骄傲，放下了帝王的尊严，他几乎是在恳求若曦。
但是，有太多的东西横陈在他们之间，即便他们一如既往地深爱着彼此，他们还是没有办法当什么都没有发生过，没有办法回到过去。
当老四直挺挺地从残破的珠帘中穿过，消失在帘外时。我甚至开始怪若曦，怪若曦的执拗，这样的执拗，是对老四的残忍，也是对自己的残忍。

39.“朕终于明白你为何放不下老八了，明白你为何让他提防我，明白为何他在太庙前罚跪，你就在佛堂前相陪，明白朕一伤他，你就要来伤朕。”
40.“朕多么希望这次是老九做的。可不是！是老八亲口告诉朕的。他一字字告诉朕的。他教你教你骑马，他送你茉莉花，你自打进宫时就戴在腕上的镯子也是他送的，你们在草原上牵手，一同看过星星，一同赏过月亮，他抱过你，吻过你，你们有过盟誓'生死契阔，与子成说。执子之手，与子谐老。'…”
41.“不要说了？老八给我细细讲述这些的时候，我心里一遍又一遍在怒吼的就是这句话，可我却只能若无其事地继续听着，我是什么感觉？我是什么感觉？”
42.“看着我！若曦，你瞒得我好苦！为什么要让他对我做这些事情？让老八一刀刀刺到我的心口，而我只能微笑着静坐着由他一刀一刀地捅。为什么你当年非但不告诉我，还故意默认我对你和老十四的误会？为什么？原来至始至终都是老八！定不负相思意？”
43.“你知道它有多痛吗？你让老八如此伤我，你怎么忍心？”
44.“不许你碰朕！从今日起，朕永远不想再见你！他们休想再让朕难过！”
这段话，看一遍哭一遍！有那么几次，就差嚎啕了！

附：自己总结
1.四爷的诗
行到水穷处，坐看云起时
从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？
是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
2.若曦临死写给四爷的信
胤禛：
人生一梦，白云苍狗。错错对对、恩恩怨怨，终不过日月无声、水月无痕。所难弃者，一点痴念而已！当一人轻描淡写地说出“想要”二字时，他已握住了开我心门的钥匙；当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受者、痛着时，我已彻底向他打开了门；当他护住我，用自己的背朝向箭时，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不过是越陷越深而已。
话至此处，你还要问起八爷吗？
由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。不知你此时，可还怨我、恼我怒我？紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向璧字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。
若曦
3.经典台词
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

步步惊心太虐心了，05年看小说就要哭死，电视剧更感人
啥也不说了，我先下去哭会儿！
还有楼主啊，我费了好大劲，望采纳啊

❿ 为什么鲁迅写的文章的语句都很拗口

当时正处在从文言文向白话文转变的时期，他们从小都是受的文言文教育，版而且那个权时候很多白话文的词法和语法还没有规范下来，都是这些人在一点点摸索，有些外来语的翻译也和现在不一样，现在读起来自然有点拗口，毕竟现在的白话文也是经历了上百年才发展成这样的