陀螺人生的哲理

奔
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，峰来不羡瓦松高。
我策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住我奔跑的脚步，无情的现实冷却了我一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为我磨墨，那该是我仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。
可是，无意间我看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，我觉得我应该永远让我奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。我清醒地知道，我宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！
于是我带上一把佩剑，把一杯酒去寻访我暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。
昔日我骑御赐骠马奉诏奔驰，今日我骑白鹿奔向我梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让我屡跌屡撞，奔跑又让我获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟
花开不并百花丛，独立疏蓠趣未穷。宁可枝头抢香死，何曾吹落北风中。
我送走了那个可弃可恨的昏君，零丁洋未过，我就被远兵的罗网网住。
我回头看那无止境的路，从临安到岭南，这一路我的确奔过来的。我的人生又何其相似。当年，我心怀抗元大志，跨上战马，驰骋沙场。我在奔向战场，也是在奔向我人生的另一处归鸿：大丈夫志在军营。
可是临安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窝囊庸臣，却容不了一颗誓死效忠的赤诚之心！所以，我深深明白，我只能永远奔跑，哪怕只杀一个元兵，收复一寸疆土。荆棘算得了什么，刀光剑影又有何畏惧。
今夜，我却被困在暗牢，也许永远不能跨上我心爱的坐骑，去驰骋边疆，驰骋信念，驰骋人生了。箫声吹得人哀怨，但哀怨从来不属于伟丈夫，士可杀不可辱。铁骨铮铮的文天祥怎能跪着生！
燕山月静静洒下，秋菊无声无息地盛开，塑一座圣洁的雕像。
奔跑让我遍体鳞伤，抛头洒血，奔跑又让我在心灵上完成了一次永恒的跨跃——意志，应该在残酷和无情中超强。
生命是一江春水，抒写了热情和奔放，教人在激情中意气风发；
生命是一泻瀑布，宣誓了坚贞和不屈，教人在挫折中不懈要求。
勇敢在人生路上奔跑，勇敢在心灵上跨跃。
●评点●
这是一篇思接千载的创新佳篇，又是一篇文采飞扬的激情之作，得到了极高的评价：一是打开思路，精选素材。构思时，作者由生活中的“奔跑”，联想到了心灵上的“奔跑”；由现代人的“奔跑”，联想到了古代人的“奔跑””，于是精美的素材便扑面而来。李白在奔跑中屡跌屡撞，却又在奔跑中获得了心灵的超越；文天祥在奔跑中弄得遍体鳞伤，却又在奔跑中完成了永恒的跨跃。作者穿越历史，走近伟人，从两位人物不同的命运中找到了相同的人生轨迹，主题新颖深刻。二是活学活用，打造语言。由于作者选取的是两位彪炳千秋的文人，这就为文章出众的语言打下了基础。两大部分，各用一首情感浓郁的诗歌作为行文线索，均用“我”的口吻串起人物不同时期的故事与诗篇，诗词信手拈来，典故比比皆是，结尾的比喻更似一江春水，让情感的潮水喷涌而出，收到了振聋发聩的效果。本文的成功告诉我们，精彩的素材不仅能让内容染上新意，也能让语言闪出光彩。
奔
周强
时间溅起的浪花拍打着笑脸，浸湿在时间的双眼；望着已逝的明天，奔向人生的下一个终点。就这样奔跑，年年岁岁，岁岁年年……
——题记
回到过去
多少次擦干双眼，也风干不了那悄然逝去的明天。幼稚的童年，奔跑一样地跟随着时间，奔向那一个花季的起跑线。幼儿园，学前班，小学，初中，我以七十迈的速度，奔向一个又一个起点——起点又是终点，终点之后还是起点。
回首从前的时光，幼稚、天真、无邪带我奔走得很远。依然记得和伙伴们为玩具斗气的场面，依然记得和朋友间无拘无束的诺言，依然难忘被手指印沾满双脸的辛酸。冥冥之中已逝的过去，我站在模糊的回忆世界里，看着我的那个从前——从时间的那一端，奔向渐渐成熟的彼岸，奔向心中那个坚定不移的信念；也奔向昨天的昨天，那个不再上演的画面。
我从时间的隧道里，奔向了人生的第一个终点，终点还是起点……
奔忙轨迹
笑着，我走进了这一所四川百年名校，从前心里的苦辣酸甜，在这一刹那变成断点。我看见一张张陌生的笑脸，从身边奔向窗前；我踏着轻盈的步伐，奔向那等待着我的又一个挑战。
激情，欢笑，悲伤，泪水，这些从前毫无知觉的词语在一瞬间全部蹦进了陌生的世界。我爱上了奔跑，爱上了那充满意义的耕耘和收获。成熟的花冠跃然头上，我闻到了来自校园的馥郁的花香，我听到了来自喜鹊之喙对生命体验的喜悦，我感觉到了未来对我的呼唤。
抛开过去的幼稚、天真和无邪，我猛然回首已走过的路段，那奔跑的轨迹深深浅浅，它印着我生命旅途中那些尝过的甜甜酸酸……
来到了第二个终点，成熟的轨迹比以前更加明显。我一路唱着挚爱的欢歌，再一次奔向又一个未知的终点，奔向那遥远却又近在眼前的明天，奔向不知何时才能完成的信念……
故事搁浅
青春故事在这一刻搁浅，我奔向了人生的第三站。多么想珍惜的，已经不再是从前，而是如金的时间。高考是我的又一个终点，没有任何可以让我抉择的时间。眼下的我，仿佛失去了激情，失去了欢笑，也没有了悲伤，看不到泪眼；我所拥有的，是一本本似乎永远也翻不完的书，一叠叠似乎永远也写不完的试卷。
我清楚地知道，人生不能永远搁浅，我必须勇往直前，奔向下一个将逝的昨天，更奔向下一个忙碌的明天、奔跑的信念。
——奔向人生的闪光点，我永不疲倦；
奔向岁月的地平线，我永不迟缓；
奔向心中的大信念，我永无边缘……
●评点●
与其说，这是一篇抒情散文，不如说，这是一首彰显个性的散文诗。作者以饱满的激情，流畅的文字，抒写青春奔跑的体验与感悟，真切感人。其特色有三：一是立意深刻，表达丰富。全文以“人生”为观照。以“青春”为聚焦，纵横捭阖，驰骋放歌，字里行间洋溢着“人生需要奔跑”的激情

F. 写几句关于“陀螺”的话，要有哲理！

陀螺虽然比轮子转得快,但是它停滞不前,不像轮子转一下就可以前进一大步。

G. 打陀螺告诉人们道理的作文600字

昨天早来上，我从杂货箱里源找出了两个陀螺（是爸爸妈妈小时候玩的那种）。我顿时乐开了花，迫不及待的找来一根跳绳用的绳子，想把它绑在陀螺上启动，可是，怎么也绑不上。因为绳子太粗了，就算绑上了，它还会自己松掉的、、、、、
正在我左右为难时，外婆看见了走过来对我说：“豆，陀螺不是这样打的。你打陀螺的工具也不对。来，外婆帮你做一个打陀螺的鞭子。”说完就从木料箱里找出一根小木棒，用柴刀轻轻的把木棒分成两小半，然后找来一根扁扁的裤带。把它绑在削好的小木棒的上端，这样一根打陀螺的鞭子就做好了。
可是我还是不会打啊，就对外婆说：“外婆你教我好吗？”外婆说：“好呀！首先，我们把裤带扁扁的一面一圈一圈地绑在陀螺上，注意！要顺时针方向。然后左手拿着陀螺，右手拿着鞭子，数到一二三，左手放开陀螺，右手使劲向右一转，陀螺就能转起来了。等它快要倒了，就用鞭子抽他一下。”外婆还给我示范了一下，我试着接过绳子和陀螺，一开始，陀螺被我转起来后，我一鞭子下去，打得太重了，陀螺一下子就打飞掉了！

H. 学习了陀螺这篇文章你懂得了什么道理

《陀螺》的故事是一片充满童趣，富有哲理的奇妙文章。这篇文章以简单幽默的笔迹流泻出了路与陀螺为人民服务的形式：有一条宽敞的大陆躺在那里 。路看到小男孩用鞭子抽打着陀螺，在孩子拼死的抽打下，陀螺越转越快。

路看不下去看了，心想：那一定会很痛，不停地转，会是天昏地暗的。就说：“陀螺老弟，你不痛吗”？陀螺老弟反问道：“汽车在你身上踩过，不痛呀？”其实我们活着就是为他人服务的嘛！同时也讲出了不同的东西为人们服务的方式是不同的。

其实，人也是同样。在如今互相帮助的社会上，还有许许多多的志愿者，在为他人默默的贡献着自己的力量：为他人指引方向；为老人买东西；为城市卫生做贡献——。他们从来不要一分钱，而尽心尽力的帮助他人，是我们学习的好榜样。 我也要向路与陀螺一样，做一个为别人默默贡献，不为自己，只为他人。

(8)陀螺人生的哲理扩展阅读：

陀螺是中国民间最早的娱乐工具之一，也作陀罗，闽南语称作“干乐”，北方叫做“冰尜”或“打老牛”。河北吴桥地区被称为bo。贵州等地方言称为"geluo"ge读第二音调，luo读第一音调。

形状上半部分为圆形，下方尖锐。从前多用木头制成，现代多为塑料或铁制。玩时可用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。或利用发条的弹力旋转。传统古陀螺大致是木或铁制的倒圆锥形，玩法是用鞭子劈。现代已有用发射器发射的陀螺。

当然，还有一些“手捻陀螺”十分普及。陀螺，是青少年们十分熟悉的玩具。风靡全世界。中国是陀螺的老家。从中国山西夏县新石器时代的遗址中，就发掘了石制的陀螺。可见，陀螺在我国最少有四、五千年的历史。

I. 陀螺一文所富含的哲理对应的一句古话是什么

陀螺一文呢是放的，意思是说咱可以在里面转，但是呢人要不断的修行，才可以让自己更快的脱离开自己所在的圈圈，然后呢继续生长。

J. 很想知道尤今写的《陀螺与风车》这篇文章 的深层含义是什么。是想说明什么人生哲理。

初读尤今的《陀螺与风车》，心头为之一震：套用文中的一句话，就是“字字宛如芒刺，犹如刀尖，直捣心窝”。今天，又读此文，掩卷沉思，仍有醍醐灌顶之感。
不是所有人都能像尤今的朋友一样能够及时转换人生的跑道的，相反，大多数人一进入人生的跑道，就像安装了超级马达一样，朝着也许永远看不到的终点，马不停蹄地一路跑下去。至于说到终点是什么，可能每个人心中还能说出个一二；但要问终点在哪里，可能就不是每个人都能说出个究竟来的。
能有人生之路的U转，是经历了痛定思痛的彻悟之后的抉择，但是我们大多数人不是仍然在世俗的桎梏里，为着金钱，为着权力，为着欲望，而不知停歇地拼命奔跑吗？
想想自己的经历，真的就像转换跑道之前的尤今的朋友一样，先前的生活与经历就像一支陀螺，没完没了的转啊转啊，方向在哪，目标是什么，真的并不十分清楚。但是细究下去，终还是脱不了金钱权力欲望之类。尽管自己没有像尤今的朋友一样身居高位，但经历过的叠床架屋的繁琐行政和惊涛骇浪的人事倾轧一样都不缺，经受过的精神的无形的折磨以及无法超脱的苦恼一样也没少。尽管自己未能及时的实现人生之路的U转，但毕竟已经完成了人生之路的L转。
今天，再读《陀螺与风车》，细细品味着那几句醍醐灌顶的话：“因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草原；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。”
自己何尝不是因为一根绳子，束缚了自由、典当了亲情、押上了人生！
前些天，和朋友在交流的时候，还在为争取所谓的一份证明而规划，现在看来实在是没有看得透，没有放得下。
看来自己的人生之路离U转还有一定距离，自己还得努力。

附：
陀螺与风车
尤今
那天，听一位初识的朋友谈他的心路历程。
他曾身居高位而日理万机，有一天，心血来潮，要求孩子为他预写一则“祭文”，因为在新加坡华文水平江河日下而又继续下滑的情况下，他担心孩子在他百年之后写出错别字连篇的祭文，贻笑大方。他说：“写好收着，才能安心瞑目呀！”
万万想不到，孩子的“祭文”才写了几句，他便喊停了。他心重如铅地说道：“真的读不下去啊！”
“祭文”是这样写的：“我的父亲去世了，可是，我对他了解不多，因为他生前把所有的精力都奉献给工作了，很少时间和我相处……”
句句属实，但字字宛如芒刺，犹如刀尖，直捣心窝。
他痛定思痛，决定转换人生跑道。
没了权力、少了收入，但是，赢得了一整个感情的世界。如今，父子谈笑风生，宛如知己。跳出了原来的桎梏，回首前尘，才发现过去叠床架屋的繁琐行政和惊涛骇浪的人事倾轧，对于精神其实都是一种无形的折磨。
孩子的“祭文”，让他在人生道路上作了一个美丽的U转。
U转之后，才豁然发现眼前风景居然绮丽如斯。
曾读过一则韵味无穷的短文，大意是说一位年轻人在赶去会晤老禅师的路上，看见一头牛被绳索拴在树上，周遭是一览无遗的丰饶草原，牛儿想去吃草，可是，转来转去，却怎么也无法挣脱那道绳索。年轻人见到老禅师后，劈头便问：“什么是团团转？”老禅师云淡风轻地说：“皆因绳未断。”老禅师一语中的，年轻人瞠目结舌。老禅师微笑地说：“你问的是事，我答的是理。你要谈的是牛被绳缚而脱身不得的事，我想讲的却是心被俗务纠缠而不得超脱的事，一理通百事啊……”
在上述短文里，有几句醍醐灌顶的话：“因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草原；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。”
那么，在俗世里，绳子指的是什么？金钱？权力？欲望？是，都是。
众人为了它们，东西南北、上下左右，团团团团地打转。天空辽阔，他们却没有翱翔的自由；大地无垠，他们却没有遨游的时间。因为一根绳子，他们典当了亲情；因为一根绳子，他们押上了一整个人生。
然而，尘世中还有一种情况，比这更不堪。身怀理想的人，因为稻粱谋而被一个犹如粗绳般的庞大机构紧紧地拴着，没完没了的行政杂务排山倒海、一无是用的冗长会议天天重复，人就像一只陀螺，在原地团团团团地打转，却又不晓得为了什么而转；转转转，转啊转的，转得身心俱疲。美丽的理想在大小绳索重重捆绑之下，尚未好好发展，便已夭折。为了工作，他们典当了亲情、他们押上了自己的人生，最终却是竹篮打水，一无所得。
高瞻远瞩的主管，是不会让下属当陀螺的。他会鼓励下属变风车。风车和陀螺一样，也在不绝地转，但是，风车在转动的当儿，也淋漓尽致地发挥了强大的作用。在荷兰，风车除了用以排水之外，还同时充作榨油、锯木、灌溉、研磨农作物等等用途。人，不也一样吗？如果人生方向明确而又碰上能够让自己发光发亮的主管，纵然是“捆绑”于一个机构，人生的意义依然可以很好地彰显。
千里马，需要的是伯乐。遗憾的是，大部分主管要的却是陀螺。