禅宗励志语录

Ⅰ 有关励志的散文段落

有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。

那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。

你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。

很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。

如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。

人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。

多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。

如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了

禅宗中流行一句话，叫做“平常心是道”。对于“平常心”三字，鄙人曾有长期的琢磨，却始终不得要领。受领导压制了忍气吞声，叫不叫“平常心”？被人打了左脸再把右脸让过去打，叫不叫“平常心”？生病住院倾家荡产还喜笑颜开，是不是就叫“平常心”？

近读禅宗语录，忽然对“平常心”有了“豁然开朗”的感觉。《五灯会元》载唐代禅师景岑与施主关于“平常心”的对话，施主问：“如何是平常心？”景岑禅师回答说：“平常心就是要眠即眠，要坐即坐。”施主再求进一步的答案，禅师又说：“热即取凉，寒即向火。”景岑禅师有很多弟子，弟子们把师傅的此种答问方式称为“即随因缘答”，就是看到什么答什么，想到什么答什么。弟子问：“师傅，有人问您的时候，您可以即随因缘答，假如无人向您发问，您又该如何做呢？”景岑禅师回答说：“困则睡，健则起。”弟子又求进一步的答案，禅师答曰：“夏天赤骨力，冬寒须得被。”就是“天热脱衣，天冷盖被”的意思。

再读其他禅师的语录，发现他们对“平常心”的理解，跟景岑禅师大同小异。如此则“平常心”得来岂不是太容易了？

假如我们以为容易，那我们就错了。那只表明我们还不是“禅师”，还只是“俗人”一个。那短短几个字、几句话，是禅师用一生的苦难与冥想换来的，如何能说易？不受尽失眠、卧床之苦，如何能懂“要眠则眠，要坐即坐”就是最高的“道”；不受尽热死、冻死之苦，如何能懂“热即取凉，寒即向火”以及“寒即围炉向猛火，热即竹林溪畔坐”等等就是最高的“道”；不受尽病死、饿死之苦，如何能懂“屙屎送尿，着衣吃饭”等等就是最高的“道”？饱汉不知饿汉饥，站着说话不腰疼。跨越万水千山方知水不过如此山不过如此，未出家门者如何能领会？阅尽世间冷暖方知人不过如此情不过如此，纨绔子弟们又如何能领会？禅学好像就是苦命人的哲学，岂一个“易”字了得？

如此则禅师莫非一定要逼人受苦？是又不然。“苦”是我们到达彼岸的一条船，“慧”亦是送我们到彼岸的一叶舟。“慧”就是“悟”，就是“觉”，就是“智慧”，就是“灵明”，和“苦”比较起来，它甚至还更为根本。有很多人吃尽苦头不能“开悟”，说明受苦未必就是到达彼岸的必由之路；相应地，一辈子幸福的人如托尔斯泰晚年也能“开悟”，说明“智慧”可以普度苦者与乐者。于是一份“平常人生”，最后就有赖于我们的“慧根”：

欲得“平常人生”，要有“放下”勇气。身上一件衣服舍得“放下”吗？舍得；怀中一位美女舍得“放下”吗？舍得……心中那一份理想呢，那一份因世道无常而被耽误的理想，舍不舍得“放下”？好像有些难，是不是有点难？似乎每个人内心，都有最后一份秘不示人至死舍不得“放下”的东西。有这份难处，所以我们造出“死不瞑目”这个词；有这份难处，所以我们不敢轻言“平常人生”。

欲得“平常人生”，要有“专注”精神。“三心二意”，那不是“平常人生”；“见异思迁”，那也不是“平常人生”。千万座山峰你只能爬上其中的一座，千万条道路你只能走完其中的一条，千万首优美的歌你只能唱其中的一首。你觉得遗憾吗？也许有一点，但却完全不必。因为用你短暂一生的光阴，若没有“专注”精神，你甚至连一座山峰也爬不上，连一条道路也走不完，连一首歌曲也唱不好。当你生下来，当你开始懂事，你就要目标坚定；稍有彷徨，稍有犹豫，你就会两手空空入暮年。

欲得“平常人生”，要有“知足”情怀。有人批判“知足”，说那只是“不进取”，其实这是批错了。“知足”是什么，“知足”就是知生命的“缺陷”、人生的“不足”。你喜欢的你没有能力得到，你要知道这“不足”，接受这“不足”；你不喜欢的你没有胆量拒绝，你要知道这“不足”，接受这“不足”。你以“癞蛤蟆”之身而想吃“天鹅肉”，那是你的志向，没有人可以阻止你；但你对于自己的“癞蛤蟆”身份，要心知肚明。你“驽马”一匹却要和“千里马”赛跑，那是你的使命谁也无权干涉；但你要明确地知道，你原只是一匹“驽马”。人秉天地之气有厚有薄，没有人无“缺陷”，没有人无“不足”。知“不足”，就是“知足”；知“不足”，就能“知足”。能“知足”就能得一份“平常人生”。

曾听过一则笑话，讲人最大的“成就感”为何：婴幼之时最大的成就感是“不尿床”，老迈之时最大的成就感也是“不尿床”。极富“禅意”。“平常人生”不就是如此嘛？幼时尽最大努力“不尿床”，老时尽最大努力“不尿床”，那就是成功。——那就是“平常人生”。

Ⅱ 王阳明的十大经典语录

王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：

1、“第一等事应是读书做圣贤。” 故事背景： 1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？ 他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。” 王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。” 老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。” 故事背景： 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？ 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”

3、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！” 故事背景： 他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。 王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。 不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。 王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？” 和尚回答：“还有老母。” “想念她吗？” 和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”

4、“我以落第动心为耻” 故事背景： 1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。 他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

5、“光不仅在烛上” 故事背景： 一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

6、“此心光明，亦复何言” 故事背景： 1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？” 弟子回答：“青龙铺（今大余县青龙镇赤江村）。” 王阳明又问：“船好像停了？” 弟子回答：“在章江河畔。” 王阳明笑了一下：“到南康还有多远？” 弟子回答：还有一大段距离。 王阳明又是一笑，恐怕来不及了。 他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。” 周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。 王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

7、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？” 故事背景： 关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。 王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!” 王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。” 大盗说：“脱就脱！” 过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!” 大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。” 又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?” 大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!” 王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”

8、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人” 故事背景： 有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？” 王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。” 我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。” 王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。” 王艮尴尬的一笑：都是圣人。 王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

9、他一疑，事就成了 故事背景： 王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。 他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。 有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？” 王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。” 有官员不假思索的回答：“肯定会疑。” 王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

10、胜负之决只在此心动与不动 故事背景： 有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有术否）？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。 王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

Ⅲ 七言励志名句

1、劝学诗

【作者】颜真卿 【朝代】唐

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文 

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

2、行路难·其一

【作者】李白 【朝代】唐

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文 

金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

象吕尚垂钓溪，闲待东山再起；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。何等艰难！何等艰难！歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

3、病起书怀

【作者】陆游 【朝代】宋

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文 

病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧

Ⅳ 励志美文100字摘抄加60字赏析

流水常新
问渠那得清如水？唯有源头活水来。水是没有生命的，为什么水有死水与活水之分呢？因为当水流动时，就有了生命。
激流勇进、流水不腐
如果说有一种人生最有意义，那么在它上面一定写满了奋斗。人生就像是雪山上的冰石，为了奔向宽广的海洋，任凭阳光灼伤自己的身躯，经历了坎坷之后，终化为水。再经过溪流的容纳，江河的漂流，悬崖的冲刷，成功抵达海洋。水比冰更坚强，因为它获得了阳光的力量，这好比人生中种种进步，源于教育，或者源于挫折。它们融化了我们如同冰一样的固执和停滞，让我们获得前进的力量。水是冰的血泪。我们的人生在这样的考验中一次次升华，形同流水，灵动而不乏坚毅。
接纳它物，滴水不消
我们是奔向终点的一滴水，一股泉水或许能在耗尽前奔向溪流，一江水或许能在消失前涌入大海，那么对于一滴水，将何去何从？烈日下会被灼得身影全无，沙漠中会被吸得不留一点痕迹。一滴水或许无法到达海洋，但一千滴一万滴呢？一万滴水形成一泓清泉，万泓清泉汇成一条长河，万河汇集，便是大海。其实假如一滴水在流动时被太阳蒸干，被土壤吸尽，又有什么关系呢。这就是人生的境界，何必人人追求极致，被太阳蒸干那会变成云，被土壤吸尽就会变成生命的一抹新绿。它们接纳了阳光，接纳了土地，也都是一种境界。愉快的水滴啊，在流动时遇到所爱之物，就扎根彼处，滋润它们吧！生命即动，一滴水亦可动于万物之中。
心怀纯净，止水亦动
最深沉的水是湖水，天地所孕，包容万物。静止的湖水为何清澈至极，不乏灵动呢？因为它虽不动，心中有灵动之物：鱼虾、绿藻、水草、、、、、、即使在身躯被禁锢时，心中却是丰富的，湖水虽静，却不是死水，因为它有思想，有生命，还有对生命的爱意。就是如同母亲的水啊，不动至动。
人生当如流水，流水常新，新水长流。

Ⅳ 有没有好的励志故事，或者是励志句子，我最近老被骂，想安慰一下自己，那个大神告诉我励志歌也行！

人活着都会有痛苦。有没有一种方法能摆脱痛苦呢？九天灵舍 教你怎么通过关注当下来摆脱痛苦。

先来说说为什么关注当下就能摆脱痛苦。九天灵舍认为，痛苦的来源主要有两个，一个是时间，一个是思维。

来源于时间是因为我们要么是在为过去的事伤心难过懊悔，要么是为未来的事担忧紧张害怕，所以才痛苦；来源于思维是说，人的脑子一刻都停不下来，永远在想事情。买东西要想，吃东西要想，一件事做不做、怎么做也要想，想出结果或是想不出结果都可能会造成痛苦。

所以说，只要我们能让自己的思绪停下来，同时不关注过去，也不关注未来，就不会有痛苦了。这种状态怎么才能达到呢？就是进入当下。你看，一个人在赛车或者攀
珠峰的时候肯定不会痛苦，因为他们不能分神，不能胡思乱想，稍不留神，就可能付出生命的代价。那这种进入当下的状态在平时怎么才能达到呢？

九天灵舍给了两个方法。

第一个方法就是尽量把你的思绪全部集中在一个点上，这个点可以是你的鼻子，你的眼睛、你的头发，任何一个器官，排除一切杂念只想它，一旦走神，就强行把注意
力拉回到这个点上。这个时候，你脑子里就只有一个物体，没有时间的概念，这个跟禅宗里的开悟和瑜伽当中的冥想基本是一样的。

但问题是，光知道不行，你得经常训练才能做到。什么时候训练呢？就是你感觉到痛苦的时候。九天灵舍觉得，经历的痛苦越多越容易开悟，所以很多女性能达到开悟
状态的比男性多，因为她们每个月都要受到姨妈的折磨。那对于大众来说，利用生活中的小痛苦来训练就够了。比如说你正在等一个人，等了很久还没来，心中很急
躁；或者开车，堵在路上怎么都动不了，心里飘过一万只草泥马。这些时候，你就可以试着转移你的注意力，努力进入到当下的状态。一开始肯定会很难，但是多加
训练，就肯定可以把这些烦恼抛到九霄云外。

第二个方法，是把自己想象成透明人。这种状态下，你可以以一个完全客观的视角去看这个世界，一切都与你无关，痛苦也就与你无关了。比如说，你正在家里享受一个美好的周末，但是窗外工地施工，轰隆声不断。这个时候，你就想象自己是透明的，静静地感受
自己的呼吸，阳光、空气可以穿过你的身体，身边的噪音、灰尘也可以穿过你的身体。这样你就会发现，噪音好像跟你没关系了，整个世界都宁静了。当然，这也是
理想的状态。为了达到这种境界，你不妨多试一试、练一练。

但是有人会说了，沉浸在当下，当下是感觉不到痛苦了，但是没解决的问题还是没解决啊，总不能永远不醒来去面对吧？沉浸当下确实不能帮你解决问题，但是可以减少你解决问题时的痛苦。

因为首先，它能让你具备一种臣服的能力，从心里接受这件事是归你的，必须要完成；然后，它能让你不胡思乱想。当你觉得一件事很难的时候就会担心自己做不好，
但是这种心态只会带来负面作用。如果你不去想，顺其自然努力去做，这些担心就不会发生，并且能顺利的把事情做好。遇到问题，能有解决问题的心态才是重重要的。

所以你看，痛苦并不是客观存在的，而是一种主观感受。摆脱痛苦，还是要从改变自己开始。

由于在此回答有限，你可以点击九天灵舍头像 >> 查看看多资料，里面有联系通道可以联系，把很多你所不知道的灵性秘密告诉你。

Ⅵ 莎士比亚经典名言 句

莎士比亚经典名言名句汇总如下

1、勤为无价宝，慎乃护身术。

2、逆境和厄运自有妙处。

3、时间徜不照顾人，就会摧毁人的。

4、多灾多难，百炼成钢。

5、放弃时间的人，时间也会放弃他。

6、黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。

7、世界如舞台，你我只不过是个演员。

8、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

9、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。

10、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

11、疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了的机会。

12、没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。

13、在时间的大钟上，只有两个字——现在。

14、你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。

15、行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

16、为什么一条狗，一匹马，一只耗子都有生命，而你却没有一丝的呼吸。

17、善良的人，你的欢欣的眼泪表明你心地真诚。

18、名字是什麽?玫瑰就算换了名字，也依旧芬芳。

19、世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

20、新的火焰可以把旧的火焰扑灭;大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

21、人可以支配命运，若我们受制于人，那错不在于命运，而在于我们自己。

22、勤劳一天，可得一日安眠;勤奋一生，可永远长眠。

23、若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。

24、知过则改永远是不嫌迟的。

25、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

Ⅶ 中国励志名言

1、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。——吕不韦
2、春一草枯则为灾，秋一树华亦为异。——范晔
3、若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。——鸠摩罗什
4、男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。——李贺
5、在未来人们不仅仅关注力量和力气，他们更注重于智慧，善良，责任。——马云
6、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。——鸠摩罗什
7、谓学不暇者，虽暇亦不能学。——刘安
8、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——禅宗六祖慧能大师
9、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
10、慷慨丈夫志，可以耀锋？——孟郊
11、纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。——鸠摩罗什
12、古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。——魏征
13、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。——司马迁
14、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁
15、积力之所举，无不胜也；而众智之所为，无不成也。——刘安
16、光景不待人，须叟发成丝。——李白
17、食为人天，农为正本。——李世民
18、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
19、峣峣者缺，皎皎者易污。阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
20、务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器。——刘彻
21、亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。——诸葛亮
22、付出才会杰出；为别人创造价值，别人才愿意和你交往。——陈安之
23、有天地之大，故觉万物之小。有万物之小，故觉天地之大。——葛洪
24、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈
25、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——司马迁
26、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
27、诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。——鸠摩罗什
28、谨身事一言，愈于终身之诵。——韩婴

Ⅷ 中国励志的名言

困难，是一个学校，我们要有战胜这个困难的这个勇气。

Ⅸ 说说那些曾经激励打动心里的句子！

我可以败给别人，到绝不会败给自己

Ⅹ 急求关于励志的名家名篇

1、态度决定胜负

如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。

有一个故事，是关于猎犬和兔子的。猎犬经常夸口，说自己跑得比任何猎物都快。

有一天，猎犬和主人一起去打猎，主人见不远处有一只野兔，为了考验猎犬，就命令它去追那只野兔。经过半小时的追逐，猎犬无功而返，主人对它的表现十分不满。

猎犬自辩说：“主人，你要了解，刚才我追那只野兔，只是抱着玩耍的心情，而野兔却以逃命的心情逃跑，我追不到它，也不奇怪吧！”

[寄语]许多时候，决定成败的，并非能力，而是心态。全心全意，全力以赴，潜能方可尽显。当态度成为竞争的决胜武器时，你，准备好了吗？

2、学会欣赏

1852年秋天，屠格涅夫打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁丧父，是由姑母一手抚养长大的，为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出校门便去高加索部队当兵。屠格涅夫更是倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达了他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥，并无当作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家，他就是《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰.

4、行动的力量

做一件事情，只要开始行动，就算获得了一半的成功。

演讲大师齐格勒提醒我们，世界上牵引力最大的火车头停在铁轨上，为了防滑，只需在它8个驱动轮前面塞一块一英寸见方的木块，这个庞然大物就无法动弹。然而，一旦这只巨型火车头开始启动，这小小的木块就再也挡不住它了；当它的时速达到100英里时，一堵5英尺厚的钢筋混凝土墙也能轻而易举被它撞穿。从一块小木块令其无法动弹，到能撞穿一堵钢筋水泥墙，火车头威力变得如此巨大，原因不是别的，因为它开动起来了。
其实，人的威力也会变得巨大无比，许多令人难以想象的障碍也会被你轻松突破，当然前提是：你必须行动起来。不然，只知道浮想，如停在铁轨上的火车头，那就连一块小木块也无法推开。