普安语录

『壹』 佛教有哪些典集经文啊

其实也很麻烦，看你修哪个宗门，哪个宗门再分哪个类型的经书。总体来说不管你如何去修，你都离不开{戒}{定}{慧}三无漏学。具体的也因人而异，适合自己的就行。但是打坐就免不了了。打坐是定的唯一途径。

『贰』 吽咩嘛唎吧嗡

您好! 六字大明神咒每一个字本身包含了许多意义在内，以下为最简易的几种:

1.可圆满六度波罗蜜

唵 圆满布施波罗蜜
嘛 圆满持咒波罗蜜
呢 圆满忍辱波罗蜜
叭 圆满精进波罗蜜
弥 圆满禅定波罗蜜
吽 圆满般若波罗蜜

2.可关闭六恶道之门，由痛苦中解脱，打开进入极乐净土之门

唵 关闭进入天道之门，由天道死亡痛苦中解脱。
嘛 关闭进入阿修罗之门，由战争打斗痛苦中解脱。
呢 关闭进入人道之门，由贫穷苦难痛苦中解脱。
叭 关闭进入人道之门，由饥饿煎熬痛苦中解脱。
弥 关闭进入畜生之门，由无明愚痴痛苦中解脱。
吽 关闭进入地狱道之门，由冰寒酷热痛苦中解脱。

3.可得到六种成就

唵 得到不共殊胜成佛成就
嘛 得到共同成就
呢 得到平息病苦灾难成就
叭 得到增长寿命福德成就
弥 得到丰衣足食福德成就
吽 得到消除敌人魔害成就

4.可消除六种罪过

嗡 消除愚痴之罪过
嘛 消除瞋恨之罪过
呢 消除吝啬之罪过
叭 消除贪欲之罪过
弥 消除嫉妒之罪过
吽 消除我慢之罪过

5.可成就观世音菩萨六种功德

唵 成就观世音菩萨的身
嘛 成就观世音菩萨的语
呢 成就观世音菩萨的意
叭 成就观世音菩萨的福德
弥 成就观世音菩萨的事业
吽 成就观世音菩萨的功德

6.可获得六种次第功德

唵 获得资粮道之功德
嘛 获得加行道之功德
呢 获得见地之功德
叭 获得修道之功德
弥 获得无学道之功德
吽 获得遍知一切之功德

此外:
嗡：代表诸佛菩萨的法身，也是对应五方佛 的五种智慧。
嘛呢：代表宝贝。
呗咩：代表莲花。
吽：是一种保护作用。

也就是一切众生在念六字大明咒时，能得到诸佛菩萨的加持，从六道轮回之中解脱出来，能到充满宝贝莲花的五方佛的境界去。念咒时如果能了解咒语的意义，并且一面念咒一面观想，念咒修持的功德会更大。

上述等等解释了六字大明咒之一般功德利益的含义；至於更深层的含义实在太多，一时间也无法说尽，建议您可以去寻相关书籍做参考。

◆◇希望以上有帮到您，来自【网络懂你】团队，满意的话请采纳为满意答案~( =∩ω∩= )~◆◇

『叁』 跪求与善意的谎言无碍于诚信 这个主题有关的名人名言及真实事例

这是个老辩题了，第一次比赛也未必输，没什么好怕的。

谈一点本人比赛的经验和对辩论赛的理解，希望有所助益。

狭义的辩论，也就是你所说的辩论，是辩论赛。

辩论赛是根本目的有2个：提高思辨能力和语言操控能力。（尽管是比赛过程中，需要让把自己说成真理的化身、光明的使者、道德的模范、理性的代言人，但心里应该明白辩论赛的真谛，这样你才能真的有所获益。）

辩论的过程分为两大阶段：赛前准备和比赛。

很多人更注重比赛，但是根据本人的拙见，赛前准备更为重要，比赛胜利的队伍，往往都是赛前准备充分的队伍。

下面分别就这两个阶段，谈一点经验。

准备阶段分为3个过程：

第一、破题——即深刻理解辩题的中心思想，剖析辩题反应的核心问题。破题是个方向性问题，一旦解错了，方向就错了，走的再快也是南辕北辙。

举个例子：某比赛，本人是评委，正方辩题是：专才比通才更适应社会。他们的立论基础是通才根本不存在。所以，一辩陈述就已经判定正方输了。为什么呢？就是因为他们破题出问题了，辩题既然这么出，就已经给定一个假设：通才和专才是并列存在的。他们根本就没理解辩题，就盲目论证，论证的再充分、再严密也是没用的。

这里顺便谈谈辩题，辩题就是辩论一方的论点，一个好的辩题必须具备可辨性，双方都要有可辨的空间，二者非此即彼，矛盾冲突明显，并且没有学理和道德上的优劣之分，否则这就是一个烂辩题。这就决定了，任何一个好的辩题，都没有正确和错误之分。任何一个好的辩论员，都非常清楚这一点，所以绝不会反复纠缠于某个辩题。希望从辩论赛当中，探寻真理的人根本不明白辩论赛的真正目的。

第二、立论——即为了证明论点（本方观点）确立分论点，以支持本方观点。立论不能太少，否则根基不稳，独木难支；也不宜过多，否则战线太长，首尾难顾。一般3~4个较好，形成鼎足之势。

作为分论点，首先必须是无懈可击的，站得住脚的。分论点是为了支持观点的，分论点本身就漏洞百出，非但不能支持观点，还会成为负担，成为对方攻击的对象。

其次，分论点对于观点的支持，越直接越好。例如让你论证某个东西是鸡蛋，你的分论点是“它是圆的”，这就离题太远了，虽然也可以论证，但是太间接；如果你的分论点是“这东西是母鸡生的”，这就非常直接了。

第三、论证——即运用充分论据通过严密的推理证明观点的过程。论证要满足两个条件：

1、论据充分、有力；
2、论证过程逻辑严密；

先谈第一点“论据充分、有力”，我不知道你是大学还是中学，如果你学过写论文，应该知道论据分为事实论据和道理论据。事实论据就是客观发生的事实情况，道理论据就是得到充分认可的理论观点，就辩论赛而言，可以包括：公理、善风良俗、名人名言、法律法规、本国政府观点，等等。“充分”就是要有一定的量，当然也不是越多越好，但也不能一棵树上吊死；更重要的是“有力”，什么是有力呢？直接——直截了当的证明了观点；权威——包括两层含义，一是权威部门或人物的观点，二是得到大众长期认可；

第二点“论证过程逻辑严密”，如果你们没学过逻辑学也没关系，由于辩论赛节奏紧凑，交锋激烈，对于逻辑的严密性要求并不高，也没有时间仔细推敲你的逻辑是否紧密。只要按照上述方式破题、立论、论证，不会出现明显的逻辑问题。新手最常见的一个问题就是自相矛盾和假设论证，自相矛盾大多数情况都是由于辩论员之间思想不统一，准备不充分或者出现喜欢标新立异的“内鬼”，导致辩论员之间彼此矛盾，前后不一，假设论证则就是论证过程出现“如果……”、”可能……”、“假设……”、“要是……就……”，这样的词，即使在辩论过程中，也要尽量避免，
“说道‘如果’，整个巴黎都可以装进一个瓶子。”你假设出的情况，是什么都证明不了的。

充分的准备是赢得比赛的关键，当然，反复思辨的过程是异常痛苦的，有时候自己和自己打架，很容易有人格分裂的感觉，大量的寻找资料也是很繁琐的劳动，但是只要有耐心，一定能够有所收益，有所提高。

谈一点比赛当中的经验，也都是些本人的拙见，不知道是否可以有所助益。

第一、胜负的判定。评委一般会根据从论证和团队2个方面，判定胜负（当然我是说比较有辩论赛相关知识和经验的评委）。论证方面：观点是否明确，论证是否严密，证明是否有力，论据是否充分，一句话，你是不是真正证明了你的观点的正确性。团队方面：辩论员是否配合默契、语言是否清晰流畅、仪态是否大方得体。

第二、辩论员。辩论赛是用语言做武器的战斗。但这并不是说选手可以撕破脸无所顾忌的拼杀，那是吵架，不是辩论。一个好的辩论员，不论胜败都会受到大家的尊重，这是辩论员的人格魅力而不是吵架本事。

作为辩论员，有一些禁忌必须遵守：
1-不能侮辱谩骂对方；
2-不能论及对方的隐私，学校辩论往往大家都认识，很容易出现这种情况；
3-决不能离开辩论席；
4-不能使用侮辱性手势，例如用手指指对方，新手自由辩论时，最容易出现这种情况，如果需要指向对方，应该用类似“请”的动作，手掌并拢向对方伸一下即可；
5-尽量使用普通话，正规辩论赛中，方言除作为论据外，对方和评委都无视；
6-避免声嘶力竭，手舞足蹈，唾沫横飞等有损形象的情况。

第三、如何进行自由辩论。自由辩论是双方冲突最激烈的时刻，往往也是区分胜负的时刻，也是新手最容易犯错误的时刻，重点谈一下吧。

1-坚持观点，不被对方牵着鼻子走。新手一进入自由辩论阶段，最容易犯的错误就是忘记本方论点，被对方牵着鼻子跑。不管是自由辩论还是陈述、问答，都是为了证明本方观点，驳斥对方观点，而且是以证明本方观点为主，千万不能忘记，对方一旦连续发问，就手足无措，就顾着应付对方的提问，就会非常被动了。

2-提问。自由辩论的问题大都是提前准备好的，如果你认为那些精彩的问题，都是选手的临场发挥，你就大错特错了。这些问题，都是赛前充分准备，认真推敲，精心组织出的问题，准备的时候首先要自己尝试回答，能力允许还要推测对方可能怎么回答，根据回答进一步发问。这样的问题，辩论双方都可以提出，如果你想不到，那是你还没找对路，这是由辩题的特点决定的（双方都有可辨性）。提问，不能对方答了，就没事儿了，一定要继续进一步发问。发问的一方，往往占有主动权。对方如果回避不回答，就反复发问，同时别忘了说”第X次请教对方辩友，……” :p

3-回答。回答对方的提问，要如拨云见日，不被对方迷惑。看了上面一段，你应该会想到，对方精心准备的问题，必然很难回答，绝妙的问题甚至根本就是对方观点的论据，你一旦回答，就会反而证明对方。怎么办呢？首先要记住“证明本方观点才是第一要务”，回答的时候，也尽量使用本方的论证、论据，其次要拨云见日，从根子上找对方问题的毛病，最后，实在觉得难以回答，千万不要纠缠，顾左右而言他一下，对方再问，就说“我方已经很明白的回答了这个问题，鉴于时间关系，不再重复。请问对方队友……”。当然，有水平的评委一看就知道你输了这一阵，但是辩论赛交锋，是不能计较一城一寨的得失的，最后胜利才是关键。

4-找错。揪出对方的漏洞，可能是辩论员最喜欢干的事情了，乐趣无穷，往往也能博得满堂彩:) 但是，一双敏锐的耳朵不是一天两天能够练就的，还需要不断练习。举几个常见的例子，逻辑错误：对方的论证过程不严密，前后矛盾，这就属于根本性错误了，揪出来就要一批到底，尤其是对方选手之间彼此矛盾。常识错误：对方犯了常识性错误，这就一定不能放过了，这里有一个精彩的例子：93年国际大专辩论赛上，剑桥大学选手提出“新加坡总统李光耀……”请对方解释，复旦大学的蒋昌建何许人也，立刻指出“李光耀是新加坡总理，而不是总统。”观众掌声四起，对方颜面扫地。

辩论赛是一项技巧性很强的比赛，比赛中，辩论员还会使用诡辩、偷换概念、偷梁换柱、旁敲侧击、顾此言彼，等等很多方法，能够指出对方的伎俩，当然是大快人心的。但是，这些技巧往往都是临场应变，没那个队伍，比赛前就打算诡辩的吧，练就这些技巧，不是一日之功，找出这样的问题，当然也就没那么容易了。

总而言之，通过参加辩论赛，以及平时的练习，辩论技巧会得到明显的提高，对个人的思辨能力和操控语言的能力也将有所助益。

具体到你的辩题，我给你几个提示，不展开了，否则剥夺了你思考的空间：

1-漂亮的臭鸡蛋就不是臭鸡蛋吗？ 善意的谎言尽管善意，也终究是谎言。该辩题的评判标准是“是否有碍于诚信”，而不是是不是会有好的结果，是不是会让病人病情好转，是不是会让家人放心！是“是否有碍于诚信”！ 明白了？

2-善意，只是谎言的实施者主观认为自己是“善意”的，听者也会这么认为吗？ 汝非鱼，安知鱼之乐？一个人有外遇了，不告诉老婆，说怕老婆生气，他的确是善意的，他老婆也会觉得这是诚信吗？

3-如果老师上课用“善意的谎言”，领导讲话用“善意的谎言”，医生看病用“善意的谎言”，情侣之间用“善意的谎言”，这难道有利于构建诚信社会吗？

抛砖引玉，提供一点点思路，希望不要见笑。

祝胜利！

『肆』 雪窦禅师 禅诗句

雪窦禅师
【作者】崔道融 【朝代】唐代
雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。

『伍』 藏文六字大明咒是什么意思

六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，是大慈大悲观世音菩萨咒，代表一切诸菩萨的慈悲与加持。
六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心。
“唵嘛呢叭咪吽”,他代表观音(四臂观音)关闭六道之门，使众生从痛苦中解脱，往生清净极乐净土的纯佛教理念。“六字真言”是观世音的名号，见于佛陀语录《佛说庄严宝箧经》和《华严经陀罗尼》、《六字真言经》等。
象征意义：

唵 表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
嘛呢 表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
叭咪 表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
吽 表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
唵、嘛、呢、叭、咪、吽，每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利。
唵 为白色，象征本尊之智慧，属于布施波罗蜜，能除傲慢心；白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
嘛 为绿色，象征本尊之慈心，属于持戒波罗蜜，能除嫉妒心；绿色，是金刚持如来的法色；绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之嫉妒，断除斗争之苦。
呢 为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，属于忍辱波罗蜜，能除贪欲心；黄色，是不动如来的法色；黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。
叭 为蓝色，象征本尊之大乐，属于精进波罗蜜，能除愚痴心；蓝色，是无量光如来的法色；蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇(àn4，暗。黑暗)哑苦。
咪 为红色，象征本尊之大乐，属于禅定波罗蜜，能除吝啬心；红色，是不空成就如来的法色；红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。
吽 为黑色，象征本尊之悲心，属于般若波罗蜜，能除瞋(chēn1，琛。瞪眼睛)恚(huì4，会。愤恨)心；黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以预示熄灭三界众生的仇恨；黑色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

『陆』 普庵祖师在此百无禁忌这个是什么意思管什么的

普庵咒，据说能去妖降魔，逢凶化吉，所以百无禁忌。
这里的百无禁忌，是说不需要在乎风水，不需要在乎黄道吉日，不需要怕黄历上讲的种种”诸事不宜“。

『柒』 道教大普安咒

《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空 的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。 此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。
《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是汉族古琴著名曲目，在《神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的独立曲目，近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。
普庵禅师是南宋江西袁州宜春慈化人，徽宗政和五年（公元1115）出生。俗姓余，字印肃。二十岁礼寿隆贤和尚出家。二十八岁受甘露大戒于袁州开元寺。九年后入湘，访沩山牧庵忠禅师而开悟，绍承禅宗临济之法绪。孝宗乾道五年（公元 1169）跏趺而逝，时年五十五岁。著有《普庵印肃禅师语录》三卷。
用最愉悦、慈悲的方法驱离虫、鼠、蚊、蚁；用最简单、轻松的方式避开凶邪、冤结、恶煞。
本咒出自《禅门日诵》，为必读咒语之一。经云：八地菩萨以上乃可自说咒语(参《楞严经·卷六》《大正藏》第十九册页129下)。本咒乃南宋临济宗僧普庵大师（1115～1169）所说。师二十七岁落发，禅定之余，阅读《华严经》论，一日大悟，亲契华严境界。尔后慕名而求访者甚众，师随宜说法，或“书偈”，或“折草治病”，或“伐怪木”、“祈雨”、“毁淫祠”、“袪灾除病”之灵验甚多。提倡读诵《楞严咒》，做为《禅门日诵》必读咒语之一。示寂后，元成宗皇帝重谥“大德慧庆”，明成祖皇帝更加谥“普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨”。日本临济宗在佛殿后常安奉普庵之牌位。
普庵祖师菩萨大愿，凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日，诵此咒一或三遍，即可“百无禁忌”。家中蟑螂、白议、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人，诵此咒可避之。
原文经文
南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世
音菩萨
南无百万火首金刚王菩萨. 南无普庵祖师菩萨.
唵 迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈. 那檀多多多.多多多檀那
波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验 界研迦迦迦.迦迦迦研界
遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那
波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那
波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
唵.波多吒.遮迦耶.夜兰诃.阿瑟吒.萨海吒.漏嚧漏嚧吒.遮迦夜.娑诃
无数天龙八部.百万火首金刚.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百无禁忌
南无普庵祖师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

拼音版
1)na mo fo tuo ye南无佛陀耶
2)na mo da mo ye 南无达摩耶
3)na mo seng qie ye南无僧伽耶
4）na mo ben shi shì jia mou ni fo南无本师释迦牟尼佛
5)na mo da bei guan shi yin pu sa 南无大悲观世音菩萨
6)na mo wan huo shou jin gang wang pu sa 南无百万火首金刚王菩萨
7) na mo pu an chan shi pu sa 南无普庵禅师菩萨
8) ong唵
9)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
10)zhe zhe zhe shen re遮遮遮神惹
11)zha zha zha da nuó吒吒吒怛那
12)o o o tan nuó哆哆哆檀那
13)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
14）mo fan bo bo bo 摩梵波波波
15)nuó tan o o o 那檀哆哆哆
16)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒
17)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
18)jie yan jia jia jia 界研迦迦迦
19)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
20)jia jia ji ji ju ju ji 迦迦鸡鸡俱俱鸡
21）ju ji ju jian qiao ji 俱鸡俱 兼乔鸡
22）qiao ji jian 乔鸡兼
23）jie yan jia jia jia 界研迦迦迦
25)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
26)zhe zhe zhu zhu 遮遮支支朱朱支
27)zhu zhu 朱支朱
28)zhan zhao zhao zhàn 占昭支 昭支占
29)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
30)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹
31)zha zha dou dou 吒吒知知都都知
32)dou dou 都知都
33 )dān o o dan 担多知 多知担
34)nuó dan zha zha zha 那担吒吒吒
35)zha zha zha tan nuó 吒吒吒檀那
36)o o dì dì o o dì 哆哆谛谛多多谛
37)o dì o 多谛多
38)dān dou di 担都谛
39)dou di dan 都谛担
41)nuó tan o o o 那檀多多多
42)o o o tan nuó多多多檀那
43)bo bo bei bei bo bo bei 波波悲悲波波悲
44)bo bei bo 波悲波
45) fan bo bei梵波悲
46)bo bei fan 波悲梵
47)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
48)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
49)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
50)na tan o o o 那檀多多多
51)na da zha zha zha 那怛吒吒吒
52)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
53)jie yan jia jia jia 界研迦迦迦
54)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
55)jia jia ji ji ju ju ji qiao jian 迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼
56)jian jian jian jian jian 兼兼兼兼兼
57) yàn yáo ní 验尧倪
58) yáo ní yàn 尧倪验
59)jie yan jia jia jia 界妍迦迦迦
60)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
61)zhe zhe zhu zhu zhao zhan 遮遮支支朱朱支昭占
62) zhàn zhàn zhàn zhàn zhàn占占占占占
63) yàn yáo ní验尧倪
64) yáo ní yàn尧倪验
65)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
66)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹
67)zha zha dou dou o dan 吒吒知知都都知多担
68) dàn dàn dàn dàn dàn担担担担担
69) nán nuó ní喃哪呢
70)na ní nán哪呢喃
71)na da zha zha zha 那怛吒吒吒
72) zha zha zha da na 吒吒吒怛哪
73)o o di di o o di dou tan 哆哆谛谛哆哆谛都谈
74)tan tan tan tan tan 谈谈谈谈谈
75) nán na ní 喃哪倪
76) na ní nan 哪倪喃
77)nuó tan o o o 哪檀哆哆哆
78)o o o da nuó 哆哆哆怛哪
79)bo bo bei bei bo bo bei bo fan 波波悲悲波波悲波梵
80) fàn fàn fàn fàn fàn 梵梵梵梵梵
81) fàn mo mi 梵摩迷
82) mo mi fàn摩迷梵
83)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
84) bo bo bo fan mo 波波波梵摩
85)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
86)nuótan oo o 那擅多多多
87)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒
88)reshen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
89)jie yan jia jia jia 界妍迦迦迦
90) jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
91)jia jia ji ji ju ju ye 迦迦鸡鸡俱俱耶
92) yu yu yu yu yu yu yu yu yu 喻喻喻喻喻喻喻喻喻
93)jieyan jia jia jia 界研迦迦迦
94)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
95)zhe zhe zhu zhu ye 遮遮支支朱朱耶
96) yu yu yu yu yu yu yu yu yu喻喻喻喻喻喻喻喻喻
97)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
98)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹
99)zha zha dou dou ye 吒吒知知都都耶
100) nú nu nu nu nu nu nu nu nu 奴奴奴奴奴奴奴奴奴
101)nuóda zha zha zha 那怛吒吒吒
102)zha zha zha da na 吒吒吒怛那
103)o o di di o o ye 多多谛谛多多耶
104)nú nu nu nu nu nu nu nu nu奴奴奴奴奴奴奴奴奴
105)nuó tan o o o 哪檀多多多
106)o o o tan nuó多多多檀那
107)bo bo bei bei bo bo ye 波波悲悲波波耶
108)mu mu mu mu mu mu mu mu mu 母母母母母母母母母
109)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
110)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
111)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
112)nuó tan o o o 那檀多多多
113)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒
114)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
115)jie yan jia jia 界妍迦迦迦
116)jia jia jia yan jie迦迦迦研界
117) ong唵
118)bo o zha 波多吒 zhe jia ye 遮迦耶
119) ye lán he 夜兰诃 a sè zha 阿瑟吒 sa hai zha 萨海吒
120)lou lú lou lú zha 漏嚧漏嚧吒 zhe jia ye 遮迦夜
121)sa he 娑诃
122)wu shu tian long ba bu 无数天龙八部
123) wan huo shou jin gang 百万火首金刚
124)zuo ri fang yu 昨日方隅 jin ri fo di 今日佛地
125)pu an ci 普庵到此 wu jin ji 百无禁忌

『捌』 善意的谎言的名人名言

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。回 —— 陈毅

不满足是向答上的车轮。 —— 鲁迅

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪

恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相

放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏

虚已者进德之基。 —— 方孝孺

满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水

人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明

不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧

盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍

昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰

我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东

我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜

『玖』 佛教有句咒语一念能把虫子赶走怎么念

佛教有普庵咒。
《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空
的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。 此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。
普庵禅师是南宋江西袁州宜春慈化人，徽宗政和五年（公元1115）出生。
普庵祖师
俗姓余，字印肃。二十岁礼寿隆贤和尚出家。二十八岁受甘露大戒于袁州开元寺。九年后入湘，访沩山牧庵忠禅师而开悟，绍承禅宗临济之法绪。孝宗乾道五年（公元
1169）跏趺而逝，时年五十五岁。著有《普庵印肃禅师语录》三卷。
普庵祖师菩萨大愿，凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日，诵此咒一或三遍，即可“百无禁忌”。家中蟑螂、白议、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人，诵此咒可避之。
全咒文如下：
南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨.

南无百万火首金刚王菩萨. 南无普庵祖师菩萨.

唵
迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.

摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界

遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈. 那檀多多多.多多多檀那

波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩

摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验 界研迦迦迦.迦迦迦研界

遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那

波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩

摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界

遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那

波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩

摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

唵.波多吒.遮迦耶.夜兰诃.阿瑟吒.萨海吒.漏嚧漏嚧吒.遮迦夜.娑诃

无数天龙八部.百万火首金刚.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百无禁忌

南无普庵祖师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

另，网上有普庵咒的音乐，可下载学习。

『拾』 请教佛教“嗡嘛呢叭咪吽”六字大明咒每一个字的读音和字意

六字大明咒又叫六字真言，源于梵文om mani padme hum，现由六个藏文字母（嗡weng、嘛ma、呢ni、叭bei、咪mi、吽hong）组成，是藏传佛教密宗的一种咒语，也是一种发声法。
藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。对六字真言的意义作如下具体的解释：

“嗡”表示佛部心，念此字时，必须身体要应于佛身，语要应于佛语，意要应于佛意，也就是说要身、语、意要相应与佛成为一体，这样才能获得成就。
“嘛呢”系梵文，意思是如意宝，表示宝部心，又叫嘛呢宝，据说它隐藏在海龙王的脑袋里，如果得到这个宝，入海就会有各种宝贝前来汇聚，进山则各种珍宝能无所不得，所以又叫“聚宝”。
“叭咪”二字意为莲花，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。
“吽”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，即必须依靠佛的力量，才能得到正觉，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的境界。

六字真言中的每个字能够解除一道轮回的灾难。嗡字使人具有五明，嘛字使人产生慈悲，呢字引人脱离六道，叭字为人消灾息苦，咪字为人烧掉魔障，吽字使人功德圆满。六字真言无边法力，引导边地雪域众生，走上解脱光明正道。
藏传佛教密宗将六字真言视为一切佛教经典的根源，循环往复不断念诵，即能消灾积德、功德圆满而成佛。