格言并解释意思

A. 格言带解释

美德格言
爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28．富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语·颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
知 耻
62．行己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语·雍也》
88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语·阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》
敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》
114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
参考资料：南京教育信息中心

B. 100句名人名言及解释

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

3. 有子曰：“礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

4. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。

5. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”。

6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

7. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”

8. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

9. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》

【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”

10. 子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

11. 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

12. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

13. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

14. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”《论语》

【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢?”

15. 子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”

【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

16. 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”

17. 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

18. 子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德，那仁德就来了。”

19. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

【译文】孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

20. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》

【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗?”

21. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

22. 子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

23. 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语》

【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

24. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

25. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

26. 子曰：“君子耻其言而过其实。

【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。

27. 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

28. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

29. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

30. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

31. 子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

【译文】孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

32. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

33. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

34. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》

【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

35. 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

36. 子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》

【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

37. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

38. 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》

【译文】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的长处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

39. 孔子曰：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》

【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色;到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

40. 孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》

【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰，脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

41. 泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》

【译文】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

42. 财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》

【译文】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

43. 父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

44. 称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》

【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼。

45. 不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

46. 衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》

【译文】穿衣服需注意整齐，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

47. 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》

【译文】青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非?

48. 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

49. 用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》

【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，哀求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

50. 凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》

【译文】开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

51. 见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》

【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

52. 见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》

【译文】看见他人的长处或善行义举，要马上想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

53. 己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。

54. 凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》

【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

55. 闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》

【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

56. 言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》

【译文】进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

57. 言之无文，行而不远。《左传》

【译文】说话没有文采，就传播不远。

58. 前事不忘，后事之师。《战国策》

【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

59. 亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

【译文】走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

60. 鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》

【译文】指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

61. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

【译文】仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

62. 天行健，君子以自强不息。《周易》

【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

63. 满招损，谦受益。《尚书》

【译文】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处

64. 凡事预则立，不预则废。《礼记》

【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

65. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记》

【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。

66. 学然后知不足，教然后知困。《礼记》

【译文】学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

67. 大道之行也，天下为公。《礼记》

【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

68. 博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

【译文】广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

69. 礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

【译文】接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

70. 水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

【译文】这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

71. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

【译文】上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

72. 生于忧患，死于安乐。《孟子》

【译文】忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

73. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

74. 不以规矩，不能成方圆。《孟子》

【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

75. 得道多助，失道寡助。《孟子》

【译文】能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

76. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

77. 锲而不舍，金石可镂。《荀子》

【译文】不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

78. 青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

79. 驽马十驾，功在不舍。《荀子》

【译文】马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

80. 水则载舟，水则覆舟。《荀子》

【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

81. 天网恢恢，疏而不漏。《老子》

【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

82. 信言不美，美言不信《老子》

【译文】真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

83. 吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》

【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。

84. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》

【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

85. 知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》

【译文】了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

86. 为者常成，行者常至。《晏子春秋》

【译文】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

87. 疑行无成,疑事无功。《商君书》

【译文】行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

88. 尺有所短，寸有所长。《楚辞》

【译文】短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

89. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

90. 差之毫厘，谬以千里。《礼记》

【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

91. 穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

92. 精诚所至，金石为开。《后汉书》

【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

93. 少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

【译文】少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

94. 功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》

【译文】不可以骗取功名，不应该虚假名声。

95. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

【译文】即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。

96. 士别三日，当刮目相待。《三国志》

【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

97. 鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》

【译文】指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

98. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。《三国志》

【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

99. 近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

100. 管中窥豹，时见一斑。《晋书》

【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

参考资料来源：网络--名人名言

C. 30句名言，解释意思

一、诚

*诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的准则。

*修身处世，一诚之外更无余事。

意思是：诚信是修身处世最重要的品质。

*养其心莫善于诚。

意思是：培养自己的心，最重要的是要培养诚挚的品质。

*至诚则金石为开。

意思是：对人真诚，象金石那样坚硬的东西也会被感动的。

*君子诚之为贵。

意思是：君子把诚实看成人生最宝贵的东西。

*神莫神于至诚。

意思是：最使人感动的，莫过于一颗赤诚的心。

*诚信者，即其心易知。

意思是：诚实忠信的人，他的心是容易了解的。

*诚信相接，如坐人春风中。

意思是：待人诚恳有信义，使人觉得像接受一个善于教育的老师的教诲。

*诚之所感，触处皆通。

意思是：以诚心待人，就会使人感动，所以触及到任何地方，都会把事情办成。

*诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，往而必孚。

意思是：为人真诚，始终都不会发生差错

表里如一，谨慎有效，真挚诚正，就会得到别人的信服。

*为人如构室，必须根基坚固，始可承载。忠诚，敦厚人之根基也。

意思是：做人就像建房子，先要打好地基，

这样才能经得起重压。忠诚敦厚就好比地基。

*为人贵忠实，百巧输一诚。

意思是：为人贵在忠诚老实，有百般机巧但缺乏真诚也难得成功。

*自欺欺人，不诚极矣。

意思是：欺骗自己又欺骗别人的人，是不诚实到了极点。

*高论而相欺，不若忠论而诚实。

意思是：高谈阔论而互相欺骗，不如忠诚老实的言论。

二、信

*天行不信，则不能成岁；地行不信，则草木不大。

意思是：如果时序乱了，就不能成岁；要是地行不信，草木也就无法生长壮大。比喻人不讲诚信，则什么事都办不成。

*立身存笃信，景行胜持金。

意思是：人生贵于能够诚挚笃信；具有高尚的德行，胜过手中拿着黄金。

*兄弟敦和睦，朋友笃信诚。

意思是：兄弟之间应该和睦，朋友之间应该讲诚信。

*兄弟不信，则其情不亲。

意思是：兄弟之间如果不讲诚信，他们的感情就不会亲密。

*能信不为人下。

意思是：能坚守信用并不是屈居人下。

*欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

意思是：要想修养自身；首先要端正自己

的思想；要想端正自己的思想，首先要有诚信的态度；要想有诚信的态度，首先要使自己获得知识。

*可欲之为善，有诸己之谓信。

意思是：自身确实具有善德，才称为“信”。

*人而无信，不知其可也。

意思是：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了？

*失信不立。

意思是：一个人不讲信用，就难以立身处世。

*祸莫大于无信。

意思是：最大的祸患是待人不诚信。

*信不足焉，有不信焉。

意思是：你对别人不讲诚信，别人对你自然也不讲诚信了。

*欲信人者必先自信，欲知人者必先自知。

意思是：要想信任别人，首先必须自己相

信自己；要想了解别人，首先要有自知之明。

*信信，信也；疑疑，亦信也。

意思是：相信值得相信的人，叫做“信”；怀疑应该怀疑的人，也叫做“信”。

*信者信之，不信者也信之，得信也。

意思是：信任我的人，我信任他；不信任我的人，我也信任他，就得到了他的信任。

三、思

*为学之道，学本于思。思则得知，不思则不得也。

意思是：学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。

*学而不思则罔，思而不学则殆。

意思是：只是读书，却不动脑筋思考，就

会茫然不解；只是空想而不去学习，就会疲惫而无所收获。

*博学多识，疑则思问。

意思是：广泛学习，增长知识；有了疑问，就向人请教。

*博学而笃志，切问而近思。

意思是：学习要广博，意志要笃诚，肯于

恳切地向别人请教，并且要勤于思考。

*博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

意思是：治学之道是：要广泛地学习，仔

细地询问，谨慎地思索，明白地分辨，切实地实行。

*不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。

意思是：不深思就不能掌握道理，不经过

深思而得到的东西，得到了也容易失掉。

*不深思则不能造其学。

意思是：不深思就不能成就学业。

*不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

意思是：不思索，所以困惑；不追求，所以无得；不提问，所以无知。

*动则三思，虑而后行。

意思是：做任何事情，都必须经过周密的考虑，要三思而后行，不能莽撞行事。

*思齐则成，志齐则盈。

意思是：思虑端正就能成功，志向端正就能长进。

*思曰睿，睿作圣。

意思是：思考就能聪慧，聪慧就能成为圣明的人。

*思曰睿，思虑之后，睿自然生。

意思是：思考就称智慧，思虑之后，智慧自然就产生了。

*心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。

意思是：心是精神栖集的地方，精神是知

识的根本；而思考就是精神和知识的巧妙运用。

*广积未必皆当，而思之自得其真。

意思是：博览群书未必精当，只有善于思考才能体会其要旨。

*虑不及精，思不及睿，焉能无咎。

意思是：考虑不精细，思想不深明，怎能不犯错误呢？

*学而不思则罔，章句之弊也；思而不学则殆，心学之弊也。

意思是：学习不知道思索就会茫然无所得，这是做学问的弊端；只思索而不学习就会疲惫而无所获，这是思想修养方面的弊端。

*学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。

意思是：学习不会有碍于思索，而且学得越广博，思索就越深远；思索得成功有助于学习，思索感到困惑，学习必然更加勤奋。

*诚无垢，思无辱。

意思是：为人诚实，办事善于思考，就不会遭受羞辱。

四、勇

*勇者不惧。

意思是：真正的勇士是毫无畏惧的。

*有义之谓勇敢。

意思是：坚持正义就是勇敢。

*仁者必有勇。

意思是：有仁德的人一定会有维护正义的勇气。

*故勇敢、强有力者，天下无事则用之于礼义，天下有事则用之战胜。

意思是：勇敢、强有力的人，在天下太平的时候就把胆识用到礼义上去，天下不太平的时候就把勇敢用到战胜邪恶上去。

*大勇若怯，大智若愚。

意思是：勇敢的人表面上很怯懦，有才智的人不露才华，表面上好象很愚笨。说明真正有才能的人最懂得谦虚。

*赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能也；克己自胜，非君子之大勇，不可能也。

意思是：赴汤蹈火，一个勇敢的武夫就可以做到；但战胜自己的私心，只有道德高尚的人才能做到。

*白刃交于前，视死若生，烈士之勇也。

意思是：面对刀剑，视死如归，这是烈士的勇敢。烈士，古时泛指有志功业或重义轻生的人。

*见义不为，无勇也。

意思是：看到符合正义的事情而不去做，这是没有勇气的表现。

*介之宠，非勇也。

意思是：依赖别人对自己的宠爱，不是勇敢的人。

*勇士不以众强凌孤独。

意思是：有勇气

胆量的人不靠人多势

强欺侮孤单力薄的人。

“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以远。…………”出自诸葛亮的《诫子篇》，
意思是说：高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡语无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
那么，何为“淡泊”“宁静”呢？是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸、自在？
还是朱熹“事理通达心气平和，品节详明德行坚定”的随和？或是“难的糊涂” 的豁达？
古往今来，慨无定论。不过，有一点可以肯定，真正“淡泊”之人，
皆能置个人得失于度外，视名利如粪土，心态平和，操守清廉？
有人在激烈的竞争中败下阵来，无心奋起，于是自我标榜“淡泊”，
这是误解，淡泊不是消极。有人在感情游戏中颇受挫折，心灰意冷，
于是声言心如古井，再不掀波，从此“淡泊”
，这同样是误解，冷漠不等于淡泊。雄心万丈而壮志未酬，
于是标榜“淡泊”，这是颓废者的自暴自弃；无才无能而碌碌无为。却号称“淡泊”，
这只是他们的自我安慰。
淡泊，是种境界。浑浑噩噩，
不思进取的人是无法“淡泊”的，他们眼中的淡泊不过是种“平淡”和“玩世不恭”。
“淡泊”是一种胸怀，锱铢必较、气量狭小的人是无法“淡泊”的，
自私自利思想太重的人又怎能奢谈淡泊了？淡泊更是种信仰，公而忘私的人甘于淡泊
，敬业奉献的懂得淡泊，节操高尚的人向往淡泊。
淡泊，是一种品格，也是一种心态。有所求而亦无所求，淡泊的是最庸俗的功利目的，
而追求的是人生的最高境界。在竞争日益激烈，诱惑日趋繁华的社会里，固守节操，
淡泊名利并非易事，只有树立远大的理想和人生追求，乐于奉献的人，才能做到淡泊明志，宁静致远。
淡泊，是一种为人处世的态度。在这种态度中，你可能要经历人生的岁月蹉跎和道路的泥泞坎坷。
在这种生活的磨难中，你能取得令你欣喜的成就，相反也会令你走入人生的低谷，一蹶不振。
如果能飞黄腾达、高官厚禄，你能在这种诱惑中把握住自己，泰然若之，
用一颗平常心淡然的看待这一些，你就能在淡泊喧嚣的同时，给自己找到一份心的超然，一份宁静
。淡泊能让志向远大的你，不受尘世污秽的干扰与冲击，方能前途无量，人生也更加潇洒。
淡泊，是一种宽宏的气度。这种气度不是小肚鸡肠，而是宽厚、仁慈的大度
。心胸狭窄者，永远也走不进淡泊的境地。能做到不争名利，不争宠于阿谀奉承之中，不心存嫉妒，
让平静的心中有一股自然的荡气与豪气，在生活的平淡中，淡然的看待一切。
让自己的超然与洒脱、从容与镇定来为自己找一个淡泊的心境，让自己在平衡的心态里，品味出宽阔心
中的内敛韵味。
淡泊，是一种内在的深度修养。身居陋室而有自己的生存乐趣，在心灵的桃花源里，寻觅着他人看不到的幽静。让宁静的内心世界，蕴藏着风格的高尚，把红梅与松柏做为自己的良师益友，用完美来点缀自己的人生。理智地将七情六欲看轻，将自身的疾苦与失落看淡。在自然中淡泊宁静的心情，让自己在淡泊的熏陶中，把自己培养成一个心理上健康、人格上健全的、有修养的、能宽容他人的人。让自己在淡泊的田园里，畅游自己的人生。
淡泊，是一种与众不同的风度。这种风度中，潜藏着一种向上的力量和敏锐的智慧。淡泊中的成功者不矜夸，不用千里风雨人生路的感悟来装点自身，在成功后淡然地看待所取得的成绩。淡泊中的智慧者不浮躁，不用万卷诗书来做外表的修饰，在寂静中默默的耕耘。淡泊中的求索者不患得患失，不计较是否有颇丰的收获，也不计较失大于得的比例失调。
淡泊，是人生的一种志向。人生百态，五味俱全。或无声无息、或轰轰烈烈、或清风和煦、或暴雨瓢泼……不论是激昂的人生，还是散淡的人世，无论是失败者的东山难再起，还是成功者的硕果难久存？在轰轰烈烈中保持一颗平常的心境，在平平淡淡中享受着淡泊的快乐；不倾慕声威，不沮丧卑微。成败兴衰且不论，退一步海阔天空。让淡泊和宁静做为自己的伴侣，一切都会变得坦然。
淡泊，并不是给自己的碌碌无为找借口，也不是自认为是抛弃自我的理由，更不是万念俱灰的沮丧。淡泊，是一种自我的回归，是一种人生的体验，是一种平衡心态的洒脱。人生选择淡泊，是选择一种严肃与庄重的人生态度。在这种选择中，丢下超重的负荷，打开心灵的窗户，抛弃失意的包围，歇息在淡泊这块没有杂质的芳草地上，寻找心灵上的那份宁静。
我不敢自命淡泊、宁静，但我一直在努力追求。

D. 格言意思

1. 一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难。意指衣食来之不
易，不能浪费专.
2. 不愧对今天的人,时间会对你微笑属;丢失了今天的人,明天会给你烦恼.
不要虚度光阴，要把握住今天把握住现在，时刻都要努力
3. 虚心使人进步,骄傲使人落后. 要谦虚不要骄傲
4. 时间给勤奋者留下智慧和力量,给懒惰者留下空虚和懊悔. 时间是公平的，只有勤奋者才会有收获，懒惰者最终会一无所有

E. 格言及解释

当代作家念人的一句格言：

“磨难是人生一种损失，但是，也是人生一种难得的财富。”专

解释如下属：

在长篇小说《曙光》中有一句名言：“山，只经风雨，才能显其固；水，只经长流，才能显其清。”对此，作者认为，尽管磨难是人生一种损失，但是，也是人生一种难得的财富。经历了一次磨难，磨炼了自己的人生，使自己在思想上提高了对社会认识水平，懂得面对人生，对全局问题的全面思考。经过磨难，人精灵了，考虑问题也全面了。值得一提的是，懂得认清是非的本领，懂得如何做人的决窍，提高处理问题的能力。有条件的人，还可因祸得福，将自己磨难经历变为创作素材，写出一部长篇纪实小说，把那些整人的人丑恶嘴脸记录下来，作为历史资料记载，提供给后人，使人们了解那段历史，研究那段历史，不忘记那段历史。这是一件多么有意义的工作啊！不过二十年，人们对这段历史将更感兴趣，更有品味价值。

F. 格言 解释

1，一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他取得什么。(懂得无私付出，不断奉专献的人是伟大的。无属私的精神是值得赞扬和学习的。一个人的收获再多，没有贡献，没有付出，没有为别人带来光明，这个人不伟大。而默默奉献，给他人，给社会带来收益，才体现出了一个人的价值。）
2，黑夜不论怎样漫长，白昼总会到来。（黑夜总会到来，黑夜纵然是大家都不喜欢，让人害怕的。它让人感到寒冷，感到寂寞，感到迷茫，看不到方向。但是，我们不能因此失去了希望。因为黑暗过后就是白昼，就是光明，就是希望。我们在黑暗中只要有了这种信念，我们就会坚强，就会勇敢，就会走出黑暗，痛苦只是暂时的，更多的光明在等待着我们。不是有句话是：冬天来了，春天还会远吗？不是有句话是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村 吗？所以看到希望吧，有希望的地方就有光明！）
其实这两句都挺好的。表达的方面不一样。第一句是说人要无私奉献，要为大家做出贡献，不能只有取得和收获。是倡导大家无私。第二句式让人坚强，即使再痛苦也不能绝望，因为有光明在等待我们。
具体喜欢哪一句就看楼主自己了。我蛮喜欢第二句的。
呵呵。

G. 格言及其的含义

“楚虽三户，亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》。
《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
其实，这句产生于反抗暴秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，亡秦大业虽成于天下民众，但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜、项羽、刘邦。其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载，考察这句名言的应验情况。
楚国地大物博,民性强悍,再加上楚怀王入秦,客死秦地不得归国,楚人都很恨秦国,所以有所谓的“楚虽三户,亡秦必楚”。

据《史记·项羽本纪》载,早在楚怀王客死于秦时,楚南公就说过:“楚虽三户,亡秦必楚".先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，后来发生的历史也证实了南公这一说。在大泽乡振臂一呼，天下相应的陈胜是楚人，他建立的政权称为“张楚”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的政权称为“西楚”。总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。刘邦的谋臣武将，除张良等少数人外，也都是楚地英豪。

史记质疑上对这句有两种解释 ，一个就是指楚国的三大姓， 三户是指楚国三大姓昭、屈、景。另一个就是指即使楚灭亡后只剩三户人家 ，也必是他们灭亡秦 ，含义是说楚国人非常憎恨秦国。

H. 格言的解释

从古到今，凡是作出一番大事业的人，都不是有超人盖世的智慧和才华，但是必定有坚韧不屈，顽强拼搏的意志。
就是这个意思，不管先天如何，我们都应该有坚强的意志、决心，和坚韧不拔的性格，这样我们就会成功。

I. 格言和解释

世上无难事，只怕有心人
只要肯下决心去做，世界上没有什么办不好的事情，困难总回是可以克服的。

欲要答看究竟，处处细留心
想要把事情（问题）搞清楚、弄明白，那就要处处注意仔细观察。这句话点明了平时养成注意观察的良好习惯的重要性。

不经一番彻骨寒,怎得梅花扑鼻香.
比喻比付出一番努力，怎么能够获得成功，达到理想的目标呢。

滴水能把石穿透，万事功到自然成
滴水可以穿石，只要有恒心，不怕花时间和力气，坚持努力下去，事情就一定能做成功。

日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事.
即便有千万件事，只要常常做，就可以完成。

虚心万事能成，自满十事九空
虚心能帮助你把许许多多的事办成功；而自以为是，骄傲自满，那十件事中可能会有九件办不成，也就是说事情办成的可能性就很小了。这句话从正反两方面说明了虚心学习的重要。