摄生格言中安贫以听五鬼的意思
A. 摄生类格言品评有哪些
【原文】
人之一身，聚天地之精、万物之粹，以为生命之宅、功德之本，其可轻乎？
人之一心，具日月之明、鬼神之灵，以为精神之府、善恶之源，其可忽乎？
【译文】
人的身体，凝聚了天地的精华、万物的精粹，以此作为生命的住所、功业和德行的根本，难道可以轻视吗？
人的心灵，具备着日月的光明、鬼神的灵妙，以此作为精神的宅第、善行和恶德的源泉，难道可以忽略吗？
【汇评】
语气阔大，含义宏深。心乃身之主，言身不可不及于心，固然之理也，况修身以修心为本乎？
【译注】
语气开阅正大，含义宽广深邃。心灵是身体的主宰，谈论身体不可以不涉及心灵，是当然的道理，何况修身以修心为根本呢？
【原文】
不重摄生是无志；
无端病弱是耻辱。
【译文】
不注重养生是胸无大志的表现；
无来由病弱是侮辱自身的行为。
【原文】
一动一静，一寒一署，皆生机亦皆死机，存乎其人；
一喜一怒，一嗜一欲，皆养身亦皆伤身，在尔一己。
【译文】
或动作或静止，或寒冬或酷暑，都是求生的机缘，也都是送死的机缘，全凭个人；
或欢喜或恼怒，或嗜好或情欲，都有养身的作用，也都是伤身的作用，在你自己。
【原文】
摄生以养心为本；
养心以诚敬为本；
诚敬以虚明为本；
虚明以贞静为本；
贞静以无欲为本。
【译文】
修养身体，以锻炼心性为根本；
锻炼心性，以至诚恭敬为根本；
至诚恭敬，以虚旷澄净为根本；
虚旷澄净，以端正静定为根本；
端正静定，以无私无欲为根本。
【原文】
慎风寒，节饮食，是吾身上却病法；
寡嗜欲，戒烦恼，是吾心上却病法。
【译文】
慎从时令，节制饮食，这是从自己身体上祛除病痛的方法；
减少嗜欲，戒除烦恼，这是从自己心理上祛除病痛的方法。
【汇评】
养生以养心为主，而养心，又在凝神。神凝则气聚，气聚则形全。若日逐劳扰忧烦，神不守舍，则易至衰老，且百病从此生矣。一收视返听，凝神于太虚，无一毫杂思妄念，神入气中，气与神合，则气息自定，神明自来，不过片晌间耳！
【译注】
保养身体，以养心为主，而养心的关键是凝聚精神。精神凝聚，就使心气集中；心气集中，就能保持全身的健康。如果每天都劳累困扰，忧伤烦闷，精神脱离了身体，就容易衰老，而且多种疾病都会乘虚而入。一旦无视无闻，精神凝聚在虚无之间，没有一点杂乱虚妄的想法，那么精神进入气息里，气息与精神相合谐，就会气息安定，精神旺盛，而这不过就是片刻时间的事情而已。
【原文】
少思虑，以养心气；
寡色欲，以养肾气；
勿妄动，以养骨气；
戒嗔怒，以养肝气；
薄滋味，以养胃气；
省言语，以养神气；
多读书，以养胆气；
顺时令，以养元气。
【译文】
减少思虑，来调养心气；
减少性欲，来调养肾气；
戒止妄动，来调养骨气；
戒止嗔怒，来调养肝气；
多食素淡，来调养胃气；
减少言语，来调养神气；
博览群书，来调养胆气；
顺应节令，来调养元气。
【汇评】
凡人元气已索，而血肉未溃，饮食起居，不甚觉也；一旦外邪袭之，溘然死矣。不怕千日，怕一旦。一旦者，千日之积也；千日可为，一旦不可为矣。故慎于千日，正以防其一旦耳！
【译注】
凡是人的元气耗尽，但血肉之躯还没有溃败的，在饮食起居中，不会有明显的觉察；然而一旦外部的邪气袭来，却会忽然死去。不怕千日，就怕一旦。而一旦是千日的积累罢了；千日都可以调治，而这一旦却会夺人性命。所以在平日要谨慎养心，正是预防一旦的变故啊！
【原文】
忧愁则气结；
忿怒则气逆；
恐惧则气陷；
拘迫则气郁；
急遽则气耗。
【译文】
忧伤愁苦，会使心气郁结不畅；
怨怼恼怒，会使心气横逆不顺；
惊恐畏惧，会使心气陷落不起；
拘谨压抑，会使心气抑郁不释；
急躁紧张，会使心气损耗不足。
【汇评】
是惟心平气和，斯为载道之器。
【译注】
只有心平气和的人，才是肩负道义的人才。
【原文】
行欲徐而稳；
立欲定而恭；
坐欲端而正；
声欲低而和。
【译文】
走路，应徐缓而稳健；
站立，应正直而恭敬；
坐着，应端正而庄重；
说话，应低声而和气。
【汇评】
善养气者，常于动中习静，使此身常在太和元气中，久久自有圣贤气象。
【译注】
善于调养自身气质的人，常常在动作之中追求静，使自己处在博大而和畅的太和元气之中，长久坚持，自然会形成圣贤的气象。
【原文】
心神欲静；
骨力欲动；
胸怀欲开；
筋骸欲硬；
脊梁欲直；
肠胃欲净；
舌端欲卷；
脚跟欲定；
耳目欲清；
精魂欲正。
【译文】
心神应该保持宁静；
骨力应该保持活动；
胸怀应该保持豁达；
筋骨应该保持硬朗；
脊梁应该保持正直；
肠胃应该保持洁净；
舌端应该保持谨慎；
脚跟应该保持坚定；
耳目应该保持朗洁；
神魂应该保持正定。
【原文】
多静坐，以收心；
寡酒色，以清心；
去嗜欲，以养心；
玩古训，以警心；
悟至理，以明心。
【译文】
经常静坐调息，来收拢心志；
减少饮酒色欲，来清净心志；
摒除嗜好情欲，来修养心志；
体味古人教训，来警戒心志；
体悟至深哲理，来澄明心志。
【原文】
宠辱不惊，肝木自宁；
动静以敬，心火自定；
饮食有节，脾土不泄；
调息寡言，肺金自全；
恬淡寡欲，肾水自足。
【译文】
宠辱不动心神，肝木自然安宁；
举止恭敬谨诚，心火自然平定；
饮食节制审慎，脾土自然不损；
调鼻息寡言语，肺金自然保全；
性恬淡寡嗜欲，肾水自然充足。
【原文】
道生于安静；
德生于卑退；
福生于清俭；
命生于和畅。
【译文】
道心在安详静谧中产生；
德行在谦逊忍让中培养；
幸福在清淡俭朴中创造；
寿命在祥和顺畅中延长。
【原文】
天地不可一日无和气；
人生不可一日无喜气。
【译文】
天地之间，不能有一天缺少祥和之气；
人生之中，不能有一天缺少欢喜之气。
【汇评】
人常和悦，则心气恬而五脏安，昔人所谓养欢喜神。何文瑞公时，曾有乡人过百岁，公叩其术，答曰：“予乡村人，无所知，但一生只是喜欢，从不知忧恼。”此真得养生要诀者。
每日胸中一团太和元气，病从何生？
【译注】
人能保持平和快乐，就会心气恬静而五脏平安，这就是前人所说的供养欢喜神。何文瑞在世时，一位乡下老人超过一百岁，何文瑞请教长生的方法，老人回答说：“我是乡下人，不懂得什么道理，只是一生快乐，从来不知道忧愁烦恼。”这才是掌握了养生之道的要诀啊！
如果每天胸中运化着太和元气，那么病从哪里生？
【原文】
“拙”字可以寡过；
“缓”字可以免悔；
“退”字可以远祸；
“苟”字可以养福；
“静”字可以益寿。
【译文】
愚拙，可以使人少犯错误；
迟缓，可以使人免生后悔；
退让，可以使人远离灾祸；
苟安，可以使人培养福分；
安静，可以使人增加寿命。
【汇评】
昔人论致寿之道有四：曰慈，曰俭，曰和，曰静。
【译注】
古人说长寿有四种方法，就是慈爱、俭朴、和气、安静。
【原文】
毋以妄心戕真心；
勿以客气伤元气。
【译文】
不要使虚妄的心思残害了本心；
不要使外来的客气损伤了元气。
【原文】
拂意处要遣得过；
清苦日要守得过；
非理来要受得过。
【译文】
不遂心的事，要排遣得；
清苦的生活，要经受得；
无理的欺侮，要忍耐得。
【汇评】
无故而以非理相加，其中必有所恃。小不忍，祸立至矣。
【译注】
无缘无故地无理欺侮，其中一定有所仗恃。小处不容忍，灾祸立即就会到来。
【原文】
忿怒时，要耐得过；
嗜欲生，要忍得过。
【译文】
在愤怒发作之前，要忍受得住；
在嗜欲产生之时，要忍耐得住。
【原文】
言语知节，则愆尤少；
举动知节，则悔咎少；
爱慕知节，则营求少；
欢乐知节，则祸败少；
饮食知节，则疾病少。
【译文】
语言有节制，罪过失误就会减少；
行为有节制，悔恨责怪就会减少；
爱慕有节制，谋求经营就会减少；
欢乐有节制，灾祸失败就会减少；
饮食有节制，疾病痛苦就会减少。
【汇评】
王龙图食物至精细，食不尽一器。年八旬，颐颊白腻如少年，尝语人云：“食取补气，不饥即已，饱则生众疾，至用药物消化，尤伤和也。”
【译注】
王龙图对于精美的食物，吃不到一碗。年过八十，面颊仍然白细滋润，像年轻人一样。他曾对人说：“饮食是用来补气的，只要不饿就行了，吃得太饱就会百病丛生，再用药物去治疗，就更加伤害身体。”
【原文】
人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德；
人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。
【译文】
人们只知道语言可以彰明自己的品德，却不了解语言谨慎，才可以修养自己的品德；
人们只知道饮食足以补益自己的身体，却不了解饮食节制，才可以保养自己的身体。
【原文】
艺花可以邀蝶；
垒石可以邀云；
栽松可以邀风；
植柳可以邀蝉；
贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；
种蕉可以邀雨；
藏书可以邀友；
积德可以邀天。
【译文】
种植鲜花，可以招蜂蝶；
垒嵌山石，可以邀云霞；
栽培松柏，可以求清风；
插植垂柳，可以引蝉鸣；
挖池贮水，可以生浮萍；
建筑高台，可以近明月；
种植芭蕉，可以听雨声；
储藏书籍，可以会良友；
施善积德，可以邀天宠。
【原文】
闹时炼心；
静时养心；
坐时守心；
行时验心；
言时省心；
动时制心。
【译文】
喧闹时锻炼自己的心；
安静时修养自己的心；
静坐时谨守自己的心；
行动时检验自己的心；
言语时省察自己的心；
激动时抑制自己的心。
【原文】
戒浩饮，浩饮伤神；
戒贪色，贪色灭神；
戒厚味，厚味昏神；
戒饱食，饱食闷神；
戒多动，多动乱神；
戒多言，多言损神；
戒多忧，多忧郁神；
戒多思，多思挠神；
戒久睡，久睡倦神；
戒久读，久读苦神。
【译文】
不要过量饮酒，酗酒使精神损伤；
不要贪恋女色，贪色使精神毁灭；
不要贪食油腻，油腻使精神昏昧；
不要暴饮暴食，暴食使精神郁闷；
不要过量活动，多动使精神散乱；
不要言语过多，多言使精神减损；
不要忧愁满怀，多忧使精神抑郁；
不要冥思苦想，冥思使精神畸异；
不要睡眠太多，多睡使精神倦怠；
不要读书过久，久读使精神困苦。
【汇评】
人之一生，只靠这精神干事，精神不旺，昏沉到底。人若调养得精神完固，不怕文字无解悟，无神气。此是举业最上乘。
【译注】
人的一生，就靠精神做事，精神不旺盛，一辈子都昏沉迷糊。把精神调养得健康而充满生气，不愁笔下无悟性，不生动。这是投身举业最重要的方面。
【原文】
荣枯倚伏，寸田自开，惠逆何须历问塞翁？
修短参差，四体自造，彭殇似难专咎司命。
【译文】
荣显与失意互相依存转化，心中自然应该解悟，顺利和逆悖，何必去请教失马塞翁？
高矮和胖瘦虽然参差不齐，身体状况自己造成，长寿或夭折，难以去责备命运之神。
【原文】
节欲以驱二竖；
修身以屈三彭；
安贫以听五鬼；
息机以弭六贼。
【译文】
用节制情欲，驱除致病的魔鬼病魔；
用修身养性，制服窥伺过失的魔鬼；
用安贫乐道，克制五种穷鬼的嚣张；
用泯灭心机，消除六根嗜欲的纠缠。
【汇评】
一心为主，百病皆除。
【译注】
只要自己一心有主，百病都可以消除。
【原文】
衰后罪孽，都是盛时作的；
老来疾病，都是壮年招的。
【译文】
衰败后的种种罪孽，都是得志时造下的；
年老时的种种病痛，都是青壮时招致的。
【原文】
败德之事非一，而酗酒者德必败；
伤身之事非一，而好色者身必伤。
【译文】
败坏道德的事很多，但酗酒的人，道德必然败坏；
损害身体的事很多，但好色之徒，身体必遭损害。
【汇评】
薛文清云：“酒色之类，使人志气昏耗。伤生败德，莫此为甚，何乐之有？惟心清欲寡，则气平体胖，乐可知矣！”
【译注】
薛文清说：“酗酒好色之类事情，使人志气昏沉损耗。伤害身体，败坏道德，没有比这更厉害的了，既然这样，还有什么乐趣呢？只有思想清虚，情欲寡淡，才能心气平和，身体健壮，其中的快乐是显然的。”
【原文】
木有根则荣，根坏则枯；
鱼有水则活，水涸则死；
灯有膏则明，膏尽则灭；
人有真精，保之则寿，戕之则天。
【译文】
树有根才会繁茂，根坏就会枯萎；
鱼有水才会游动，水干就会死去；
灯有油才会明亮，油尽就会熄灭；
人的生命本原，保全就长寿，伤害就夭折。
【汇评】
冬至一阳生，夏至一阴生，其气甚微，如草木萌生，易于伤伐，倘犯色戒，则来年精神必疲惫。故色欲不节，四时皆伤人，惟二至之前后半月，尤必以绝欲为第一义也。
【译注】
冬至那一天阳气开始上升，夏至那一天阴气开始上升，这种气息很微弱，如同草木萌生，很容易受到伤害。如果违犯了贪色的戒律，那么到来年就会精神疲惫。所以不节制色欲，四季都会使人身体受损；在冬至夏至前后半个月内，尤其要把戒绝色欲作为第一要事。
【原文】
养德宜操琴，炼智宜弹棋；
遣情宜赋诗，辅气宜酌酒；
解事宜读史，得意宜临书；
静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗；
体物宜展画，适境宜按歌；
阅候宜灌花，保形宜课药；
隐心宜调鹤，孤况宜闻蛩；
涉趣宜观鱼，忘机宜饲雀；
幽寻宜藉草，淡味宜掬泉；
独立宜望山，闲吟宜倚树；
清谈宜剪烛，狂啸宜登台；
逸兴宜投壶，结想宜倚枕；
息缘宜闭户，探景宜携囊；
爽致宜临风，愁怀宜玩月；
倦游宜听雨，元悟宜对雪；
避寒宜映日，空累宜看云；
谈道宜访友，福后宜积德。
【译文】
培养品德，宜于操琴鼓瑟；锻炼心智，宜于围棋对弈；
抒情遣兴，宜于赋诗填词；增强豪气，宜于举杯酌酒；
掌握故实，宜于阅读史籍；探求意趣，宜于临帖挥毫；
闭目静坐，宜于升炉焚香；梦后醒来，宜于品嚼香茶；
体察景物，宜于展读丹青；适临情境，宜于歌唱吟咏；
观察物候，宜于种植花草；保养身体，宜于研究医药；
隐心逸志，宜于调养白鹤；境况孤独，宜于倾听蟋蟀；
涉享趣味，宜于观赏金鱼；忘却机心，宜于饲养鸟雀；
寻幽探胜，宜于坐卧草坪；情趣淡雅，宜于掬饮清泉；
独自伫立，宜于眺望远山；闲步吟诵，宜于倚树闲憩；
深夜清谈，宜于对床剪烛；仰天长啸，宜于登台凭栏；
逸趣兴发，宜于投壶行令；凝神结想，宜于倚枕闭目；
断绝俗交，宜于闭门谢客；探求奇景，宜于拄杖携囊；
情豪意爽，宜于临风把酒；愁思萦怀，宜于观赏明月；
旅游倦怠，宜于画船听雨；感悟本元，宜于对雪凝神；
隆冬避寒，宜于沐浴日光；身心劳顿，宜于卧看秋云；
谈禅论道，宜于求师访友；福瑞降临，宜于行善积德。
B. 安贫者能成事嚼得菜根百事可做是什么意思
加上前半句是伟人毛泽东说的：“安贫者能成事，嚼得菜根百事可做。”专一古一今，都讲到了“嚼菜属根”。“嚼菜根”之说，就是说“少时吃得苦中苦，长大方能成大器”这么一个简单的意义。
后半句出自《菜根谭》，该书以“菜根”命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。谭即是谈、书名的来由是曾古人云“咬得菜根，则百事可做”，俗语亦云“布衣暖，菜根香，读书滋味长”，表现古代文人对于清贫的淡然态度，关于生活的理想境界是：布衣蔬食、闭户读书、优哉游哉。
作者是以菜根之清苦历练来喻自己历经人世沧桑后所获得的一种超逸、通达之品格。
希望帮到你，觉得好就采纳吧。
C. 关于病理的名言
人是从挫折当中去奋进，从怀念中向往未来，从疾病当中恢复健康，从无知当中变得文明，从极度苦恼当中勇敢救赎，不停的自我救赎，并尽可能的帮助他人。人之优势所在，是必须充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长;并非一味的向人抱怨。
作者：奥黛丽·赫本
四个忘记:忘记年龄，忘记疾病;忘记恩怨，忘记过去.
还有一种广义的强迫障碍介绍给大家了解一下，叫做强迫谱系障碍，这一类的疾病具有类似的特点:表现为反复出现的观念和/或行为，症状反复出现而且难以控制。包括:强迫型人格障碍，躯体变形障碍，疑病症，人格解体，进食障碍，冲动控制障碍，冲动控制障碍(拔毛癖)，成瘾行为(病理性赌博、强迫性性行为强迫性购物、网络成瘾)
人生是疾病，世界是医院，而死是我们的医生。
作者：海涅
每个人多多少少都会有一点疾病，身体疾病、神经疾病、精神疾病、心理疾病等等，我不知道我还有哪种疾病，但是我知道，强迫症几乎伴随了我25年之久。
你愿意和我共度一生 不论贫困还是富有 健康还是疾病 从天光乍破走到暮雪白头 不渝终生吗? 我愿意。
我来到这个世界，是因为这里有你们存在。 虽然上帝从没有给我们机会相互选择，但是，从我降生的那一刻开始，我们就永远确定了这种相互拥有的联系。 无论环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，我们都会彼此相爱，彼此尊敬并彼此珍惜，直到死亡将我们分开
作者：夏茗悠
没有人能够永远活在20岁的年少轻狂和30 岁的志得意满里。生命的设计，像是一个残忍的玩笑。软弱的来，软弱的走，偏偏中间有让人经历不知天高地厚、以为无所不能的高潮，然后不论情感、意志还是体力，都开始走下坡路。身体的衰弱最让人无可奈何，特别是那些追求尊贵的灵魂，性格在日趋成熟，境界在日趋开阔，却抵不住疾病和衰老的侵袭的人。
真正的爱，一定相联着喜悦、笃实、明朗、饱满。一段疲倦而艰难的关系，已然与爱无关，而与你及对方的疾病有关。不要试图去改变或影响任何对方。除了等待一个势均力敌的人，除了以平衡而适宜的内心获得同等的感情，除了让自己变得更有力，无需其他作为。
作者：安妮宝贝
我们必须得承认，这世间有太多注定错落的事，看到的未必是真实。比如我眼下这绵延的缱绻大抵是种疾病，而你某天凉薄的错过或许才算慈悲。晚安。
在今后的岁月里，你会不会因了他的这些缺点不仅没有改变，反而膨涨，而轻易的离弃?你是否愿意无论贫富、疾病、环境恶劣、人生失意失利，都一心一意忠贞不渝地爱护他，在人生的旅程中永远与他心心相印相依相偎，直至白头偕老?
心痛:一种令自己感到压抑而不觉泪流的感觉，也有可能是心脏疾病
少食多餐，益寿延年。睡觉不蒙头，黄昏郊外走，无事勤扫房屋，强似上药铺。常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。
你需把他所有的优点全部抛开，只看他的缺点，并尽可能放大他的缺点，再问问自己，你能不能够包容?在今后的岁月里，你会不会因了他的这些缺点不仅没有改变，反而膨涨，而轻易的离弃?你是否愿意无论贫富、疾病、环境恶劣、人生失意失利，都一心一意忠贞不渝地爱护他?然后你可以知道是否爱了。
普罗米修斯(Prometheus):泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。 厄毗米修斯(Epimetheus):普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物--潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。 阿忒拉斯(Atlas):普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。 美狄丝(Metis):聪明美丽的女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。
王春亮推拿法学习十诀 多看理论重理解推拿按摩讲悟性;经络穴位记得牢五脏六腑知所在; 肌肉骨骼要知道神经血管分得清;由浅入深到复杂穴位手法第一步; 手摸心会不离筋跟着经筋去游走;正确掌握勤练习指法肘法和揉法; 拨法拿法紧跟上手法套路同步行;各种疾病要诊断治疗手法套路寻; 多联疗法加配合综合调理效果好;积累经验胜黄金推拿高手在民间。
貔貅(拼音:pí xiū)又名天禄: 是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
无论你深处绝境，还是罹患疾病，你对过去无能为力，但在当下，你的未来并不那么渺茫，只要你努力，坚信自己，人生往往柳暗花明。你是我生命中的精灵，你知道我所有的心情;是你将我从梦中叫醒，再一次，再一次给我开放的心灵。
真的爱他，就想想在今后的岁月里，你会不会因了他的这些缺点不仅没有改变，反而膨涨，而轻易的离弃?你是否愿意无论贫富、疾病、环境恶劣、人生失意失利，都一心一意忠贞不渝地爱护他。
任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
作者：苏格拉底
你是否愿意无论贫富、疾病、环境恶劣、人生失意失利，都一心一意忠贞不渝地爱护他，在人生的旅程中永远与他心心相印相依相偎，直至白头偕老?请爱之前把每种情形都好好的思虑一遍，并认真的在心里演绎一次。
我想每个人大概都曾幻想过两样东西，一样叫后悔药，一样是时光机，我们时常想如果回到起点，结局又是否会不一样呢?如果真的有时光机谁又会真正的善待自己的情感呢，为自己所做错的事情负责呢?而到那个时候我们的感情世界更加迷乱!再也找不回那曾经的纯真!有时候我也在想或许以前的爱情，70后60后，真的是纯洁的，可能男女双方从未谋面，未曾交流而仅仅只是父母之命媒妁之言，生儿育女白头偕老，他们的情感并没受到世俗的纷扰，心中有一个信念，相敬如冰白头到老，这让我突然想到我们80后90后，新婚男女在盟誓时许下的承诺，不管贫穷富贵疾病安康永不离去至死不渝，难道爱情那么藏污纳垢不堪一击么，失去固然是美好的，可是失去了就是失去了，一切只能回味
尸体是泥土的再次开始，尸体不是愤怒也不是疾病，其中包含着疲倦，忧伤和天才。
作者：海子
D. 谁能告诉我一些很有哲理的话
1．如果你为着错过夕阳而哭泣，那么你就要错群星了
2．人活着 总是要得罪一些人的 就要看那些人是否值得得罪
3．我问上帝：怎样才可以对悲伤的事情一边笑一边忘记？
上帝回答：把自己弄的疯掉。(from:笑面人)
4．心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；
习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。
在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真活在当下。
5. 玫瑰花安静的盛开，紫罗兰安静的谢了。也草安静的蔓延，一丝沉没与压抑，却有品味。我沉默，不再离去……
6.凋谢是真实的 盛开只是一种过去
7.摘不到的星星，总是最亮的
溜掉的小鱼，总是最美丽的
错过的电影，总是最好看的
失去的情人，总是最懂我的
我是始终不明白，这究竟是什么道理
8.人对清澈见底的东西往往不再尊重与欣赏
而只会对冰山上的一粒尘埃表示遗憾
9.如果我知道我所要错的.那么我将会珍惜我拥有的一切.人生不过是得到后失去,然后失而复得的过程.有一些,失去了,仿佛秋天枯萎的花瓣总会有新开放的机会:而有一些,错过了一时,就错过了一生．．．． （from:橘子女孩）
10.一路上有你们
陪我欢喜陪我忧
这份真挚的友谊
我会一辈子珍惜 （from:溪恒）
11.人生或许会随变化更好♀有如风行水面自然成纹
12.黑夜给了我一双眼睛,
而我却用它来寻找光明,
园林晴昼春谁主
暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树
13.残忍是不断要提起那些已过的幸福。
伤逝的感觉 。
如果尘世不再会知道你的名字，
向寂静的地球低语：我流动着。
向闪亮的水说：我存在。
14.当小美人鱼将挽救生命的匕首投入海中的那一刻起,她就已经知道了自己注定要化做泡沫的结局。这一刻，她下定了死亡的决心。但她不后悔，至少,她已经爱过了……
15.微风带走的，是不堪回首的昨天，岁月带不走的，却是长久的依恋…………
16. 那年的冬天特别寒冷，
整个城市笼罩在阴湿的雨里．
灰蒙蒙的天空，迟迟不见着阳光，
让人感到莫名的沮丧，
常常走在街上就有一种落泪的冲动．．．．
但是冬天总是会过去，春天总是会来......
-《向左走。向右走》
17.人，应该永远保持旺盛的生命力，不要对生命失望，即使你看到这么多很让你失望的事情，但是只要你活着，就不要怕失败，怕挫折，其实永远都有个希望在前面。(from:小豆子)
18.我们总希望一切都完美，总希望所有机缘都能同是出现，总希望整条道路都风和日丽，鸟语花香，却没有想到，追求完美的我们本身就是一极端的不完美~快乐？沉默
我一直相信一个古老的童话,满月夜月亮会悲伤,
19.她的泪若滴在我的头上,我就会来到透明的天堂,
我一直相信会有那个地方,那里有我心中最初的向往,
没有世俗的污染与悲伤,只有我独自快乐的绽放,
绽放出白雪般的纯洁芬芳……
20.把一切泪水留给昨天
把所有烦恼抛向未来
开怀一笑
把它当作甜蜜的创伤
纵情一饮
把它当作美丽的痕迹
21.因为陌生，所以勇敢，因为距离，所以美丽
22.深夜点点光芒是旅行者最后的希望，
它们是恶狼的双眼啊！
太阳；月亮；一直在交替。
阳光；月光；
在它们的照耀下，
发生着那样多的荒唐。
原来我的微笑也是残酷的。（幽静白鹤）
23.﹎有些东西因为太美
所以不能握在手中~
マ有种情感因为太真
所以无法﹎.淡若清风ミ
24.只有轮回继续转，日升月沉草木枯荣。是谁说过：时间仍在，是我们在飞逝。
25.我 就像是一个飞不起来的天使
我那纯白的羽毛
已被十字架给钉住了
注定了一辈子要在这个清澈的池塘中
寥寥的过完一生
注定要一辈子孤独 （from 紫熏儿）
26.蔷薇 伸手摘一朵
刺痛 该歇息了。。。（from 心寻）
27.青春的颜色滋润着大地,没有爱的树却结下了没有情的果,在那匆匆的瞬间,美丽丑恶都聚于一方,仿佛是天,仿佛是地,又似花又似树,让谁都看得见,让谁都领略得到那一切巳不是一种奇迹,那一切巳很长很旧很苦恼。
28.涓涓流淌的溪流,风中摇曳的绿叶,都是心情的点滴.生命如雪,看似美丽圣洁,但更多时候,你得承受随之而来的寒冷与风霜,独自咀嚼个中滋味.快乐也好,寂寞也罢,如此丰富的感触,皆因心是鲜活的。
29.你是那一缕轻舞的微风
当你轻舞的微风拂过时
我紧锁的心窗为你而敞开
我心灵的铃铛为你而奏响
30.一次小小的偶然，一个浅浅的微笑，一声温馨的话语，一份柔柔的的温情—这便是生活。
31.天使与流星
幸福是天使的羽翼
流星是天使的泪滴
你的天-满满地散布着羽翼
我的天-处处都挂满了泪滴
32.字也许生命中最美的，就是这种没有结果的感情。
一切都来不及表达，所有的，可能都因死亡或错 过而冰封。
活着的我们只能用记忆得到一点点人世 间的暖意，
真情只是如雪片，纯洁，晶莹，凉丝丝， 脆弱得随时会融化在世俗的阳光下……
33.叶，只有在飞舞飘落的瞬间，才是最美丽动人的。 (from:小木）
34.幸福是一种很暧昧的概念
根据环境的不同
尺寸也会改变
即使你觉得那是你的幸福
但也可能是别人的不幸
就算我们背负着被诅咒的命运
也还是应该认为幸福是追随着自己的
生命太宝贵
所以不可以由命运支配 （from:酷酷龙）
35.迷宫般的城市，让人习惯看相同的景物，走相同的路线，到相同的目的地；习惯让人的生活不再变化。习惯让人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞。——Jimmy《向左走·向右走》 （from: 蓝天。白云 ）
36.你永远不知道，你的习惯会让你错过什么。
37.看见的，看不见了。夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪，记住的，遗忘了。只留下一地微微晃动的迷离树影......看不见的，是不是就等于不存在？也许只是被浓云遮住，也许刚巧风砂飞入眼帘，我看不见你，却依然感到温暖。——jimmy《月亮忘记了》
38.不要拒绝含泪的微笑
也不要拒绝含笑的眼泪，
微笑并且流泪的花朵在青春的季节里永不会凋谢……
（from：光明嘉儿）
39.浪花愈大
凝立的磐石
在沉默的监守里
快乐也就愈大了
40.你从沉睡中醒来吧，你看一眼就能战胜伤害你的一切。
41.光阴没有名字/但我见过它的影子/静默在我们身边落下的叶子/
静默除了我们还有椅子/光阴欲言又止/空气竟如此清新/
蓝天下穿着白衣裙子的女孩们/念着梦一般的句子/她们说/
岁岁年年人不同/年年岁岁花相似/ 1.我知道不应该回忆,因为回忆本身比回忆更难受
2. 每个人生命里都会出现一个在宿命最初的地方带着纯真伤口，快乐微笑的人．
3.可以一个人唱歌，一个人喝咖啡，一个人涂鸦，一个人旅行，一个人逛大街，一个人在雨中漫步，一个人听音乐，一个人自言自语，一个人发呆，一个人跳舞，一个人看电视，一个人翻杂志，只有爱，是自己一个人做不到的......
4.爱情是陷阱 爱情是武器 爱情是让人万劫不复的深渊 这些我都知道 所以我能爱你 但是……
5.全世界最冷的地方,不是南极或北极,而 是 你 怀 里
6.我走了,我的衣服你可以放在衣柜里 或是穿在树上 你可以假装我在飞翔,就像你假装对每个人的伤害不存在一样
7.你可以用爱来束缚我 但用恨束缚不了我
你可以用笑容迷惑我 但用泪迷惑不了我
你可以用心绑住我 但用手捉不住我
8.爱我的 我伤他 我爱的 伤我 人总是迷失在这迷思里
9.我们之间隔的好远好远，身为平凡的小星星的我，无论再怎么努力，再怎么向前伸手，还够不到你！
10.说好一起面对考验 说好温柔对待每一个明天 说好不去过问从前 你说不知未来会不会改变 那又如何期待我的誓言
11.尽管世事有多么善变，不管相隔多么遥远，关怀总是用不间断！
12.尘世间最遥远的距离不是我站在你面前，你却不知道我爱你；而是明明知道彼此相爱，却不能在一起！
12.无论发生什么事 我们都要紧紧依靠 牵手一起度过 这是你答应我的。打开黑夜的窗 小鬼头跑了出来 笑着对我散播忧伤的病毒 在你转身离去的那个夜晚……
13.我们之间 感觉淡了 在恋人与朋友之间徘徊 分不清了……今天 谁都不想找 只想躲在森林里 听着自己的呼吸声 安静的想你。
14.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。”
15.天下没有比爱过的人更容易陌生的了~~~一月孤独--是青春的底蕴就是孤独 抑或是孤独弥漫了整个青春
二月焰火--我如松鼠一样栽树洞安睡 任凭时光在洞外飞速的奔跑 像八月的台风
三月忧伤--有时人能够不思考是一种莫大的幸福
四月梦魇--梦是灵魂被撕开的缺口
五月红莲--我在等待一朵真正的红莲 如同等待一个奇迹
六月木鼓--古典敲在心脏上 一声一声渐次衰弱
七月霓裳--长着天使翅膀的魔鬼跪在黑暗里哭泣
八月霜降--魔鬼终于笑了 他说 我终于长出了天使的翅膀
九月潮水--黑色的潮水匆匆离去 又急急卷回 我该上升 还是下沉
十月弥漫--白昼上升 黑夜下降 白鹭上升 黑鹭下降 我悬浮于半空 茫然四顾
十一月荡空山--我应该用怎样虔诚的目光,来迎接黎明,疑惑用怎样冷酷的姿势,来扼杀朝阳
十二月双刃剑--我手中的修罗刀饱蘸鲜血,敌人的,还有我的
因为看不懂,所以写下----天空没有留下飞过的痕迹,但是鸟已飞过.
我觉得下面这些都好有哲理啊:
1，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的.
2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡仿佛不断稀释的茶.
3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分.
4，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外.
6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握.
7，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情 .
8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
9，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道:他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人.
11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你！
13，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣 ！
14，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的 人在哭！一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!
15，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多 !
微笑，他不花费什么，但却创造了许多奇迹。它丰富了那些接受它的人，而又 不使给予的人变得贫瘠。它产生于一刹那间，却给人留下永久的记忆。
不会微笑的人在生活中将处处感到艰难。
抬手不打笑脸人，笑是没有副作用的镇静剂。
含蓄的微笑往往比口若悬河更可贵。
要使他人微笑，你自己得微笑。
请记住，"会办事儿"是你通向成功的捷径。
学会办事儿是一个人最大的生存与竞争本领。
一个人能不能在社会上站得住，行得开，重要一点是看会不会办事儿。
从另一个角度来说，这个世界上的一切都是给会办事的人预备的。包括财富、 地位、名誉、美色、和一切与幸福愉快沾边的东西。
世界上没有攻不下的城，也没有办不成的事。
全世界都有一样的风俗"先看衣裳后看人"。
顺口的承诺，只是一条会勒紧自己脖子的绳索。
失信于人，大丈夫不为，智者不为。
信誉实际上就是你办事儿的本钱，是你一种良好的处世形象。
冷庙烧香，是有利而稳健的人情投资。
感情应时时受到理智的支配。
胆大飘洋过海，胆小寸步难行。
脸皮薄办事儿要吃亏。
任何成功者的第一桶金，都浸透着他们的血汗。有了第一桶金，第二桶金、 第三桶金就容易一些了。原因并不是有了资本而是因为你找到了赚钱的方 法，有了赚钱的素质。
人越有钱，就越是有人要给你钱，要想让人给你钱，你就越要显得不缺钱。
穷人致富靠素质，穷人最宝贵的资源是大脑。
富人靠资本生钱，穷人靠知本致富。
穷人可以不吃菜，不能不上网。如果五年前认识不到这一点，那是遗憾， 如果现在还认识不到这一点，就是活该。
穷人是永远的弱者。狭路相逢，勇者胜。
人的精力是有限的，顾了这头就顾不了那头。
有钱的人是卖，没钱人才买。
一切负出，都将有所回报。
知识就是力量，素质决定命运。性格形成习惯，习惯决定成功。
要想挣大钱，要有一个基本的理念，必须让别人去为你挣钱。靠自己一双手你就是累死也只能糊口。
穷人缺的是钱而不是时间，富人缺的是时间而不是钱。
有钱的人更有钱，这往往是一种必然。
穷人由于缺乏教育，使得人穷的同时，不仅志穷还有着更多的智穷。
天下饿不死手艺人，也只是饿不死而已。
穷人不上网，既是穷的结果，又成了更穷的原因。
生意场上，凡是你不能亲自控制的事，最终都会出乱子。
互联网本身就是穷人创业的天堂。
穷人奔波是为了填饱肚子，富人奔波是为了填满钱袋子。
能不能干成事，首先要看有没有激情。
人穷时要向脸上贴金，富时要糊泥。
复仇是一柄双刃剑，杀伤敌人的同时也刺伤自己。
富人总是尽量地把一切东西变成资本，穷人总是把有限的东西变成负债，两者的距离当然越拉越大了。
没有自信就不可能从容。
一个观念可以换来亿万家产，而亿万家产却买不来一个观念。
一个人贫穷，主要是脑袋贫穷。想过富有的生活，要先有富有的思想。脑袋富有，口袋就能富有。
拥有富有的思想，就能远离贫穷。一个人贫穷，不是口袋贫穷，而是脑袋贫穷。你要先有富有的想法，就能过富有的生活。
有人说：“机会像小偷，来时无声无息，走后我们却损失惨重。如果要免于损失，只有抓住机会”。
任何名牌的汽车都有“备胎”在人生的旅途中应该为自己准备一个“备胎”。
人的一生最困难的不是努力奋斗，而是抉择。
◎人的弱小和强大是靠战胜自我宋决定的。
◎一块原石没有多大价值，但雕刻成精美的艺术品便价值连城。人战胜自我
的过程如同雕刻艺术品的过程一样。人的自觉就是认识到自己这块毛石头
的不规则，主动的雕刻--战胜自我，从此把自己雕刻成艺术品。人的战
胜自我又象把一块铁矿石放进熔炉里炼成铁，再进一步把铁炼成钢，再进
一步把这块钢打成刀。由矿石变成刀者，便是战胜自我的成功者。
◎实践正明，一个人的成功并不取决于他的天赋已有的地位、财力、最关键
的还是取决于他是否能不断地多方面战胜自我。
◎如果你想当木工，就别讨厌拉锯声音刺耳，想当铁匠就别怕烈火烧烤。想
当经理就别怕事情麻烦。
◎一个人的生命，一个单位的人力、物力、财力及时间，象弹药一样是有限
的，如果安排不合理盲目发射，最终弹尽粮绝一败涂地。
◎一个人一文不名并不可怕，可怕的是他身处逆境束手无策。
◎顽强的意志是一个人成功的必要条件。但它只是腾飞所需的两支翅膀之
一。根据个人的具体情况选择准确的突破口，这是另一支翅膀。
◎选准了人生的方向再加上顽强的意志就会使人走向成功，而选错方向，意
志越顽强，浪费的精力越多，失败得越惨。
◎有的人认识不到自己手中端着金饭碗，从而不能用自己手中的金饭碗去谋
求高起点的发展，偏要端着金饭碗去讨饭，这是人类诸多悲哀中的最大悲
哀。
◎该干什么就干什么，不能想干什么就干什么。
◎跟着感觉走，想做什么就做什么是人类向低等动物的退化。而用理性指导
感情，该做什么就做什么，才能避害趋利，干出一番事业来。
◎毅力象钢一样，必须用在刀刃上。
◎毅力要用在人生关键问题上，大小事都表现出毅力是时间和精力的浪费。
◎每个人的人生都有制高点，站住的便是成功的人生，占不住的便是失败的
人生。
◎必须用自己的长处抢占人生的制高点。
◎例如办企业的制高点： 1、资源丰富销路广的最佳项目2、交通方便的最
佳位置3、手下要有几个得力的、产、供、销、经营管理人才。
◎从歌星成功的经验看，豁出去的精神是事业成功的性格基础。
◎成功者的第一要素是胆量。
◎人的潜在能力无穷无尽，但必须用远大的奋斗目标去开发，目标越远大，
潜能开发的越多。目标越小，潜能就得不到开发，甚至退化。
◎敢字当头。胜也就在其中了，怕字当头，败也就在其中了。
◎人才脱颖而出和小鸡破壳而出有着同样的道理，小鸡只有啄壳才能破壳而
出，不致被憋死在里边。而人才也要象小鸡一样啄壳才能脱颖而出不至于
被埋没。
◎世界上95％人都在平平的生活，只有4％的人站到了更高一层，而另外1％的人步入王者的群体。
◎起点处有许多人，但只有少数人才能到达终点。
◎勇敢的冒险家们，在你们前进的道路上会迂到障碍，但你们应辩别出前进的方向。并据此规划
出生活的美好蓝图，而不要只看到路途中的障碍便让自己停带滞不前。
◎95％的人看到障碍，而4％和1％的少数人看到目标。小人物会熬费苦心的描述那些阻碍他们发
展并缩小他们视野的障碍。而拥有方向的伟人有信心和决心把困难踩于脚下。
◎历史上记录了无数具有明确目标并拥有方向感的成功人士，而遗忘了那些被困难所征服的小人
物或"大人物"。
◎我们应该多射击少呐喊，少说空话多办实事。
◎许多人开始出发时斗志昂扬，充满信心。但逐渐热情减退，最终停了下来。前进的道路上充满
了急急的出发但却跌到在路旁的人。他们虽有了行动，但却未能善始善终，这是可悲的。
◎懦夫从不开始，弱者死在路上，只有强者才能穿过。
◎我想在说一遍，在逆境之中力量的真证源泉来自于你的生活中那已得到充分发展的四个方面。
(身体素质，思维能力，社交能力，宗教信仰)这是我必须告诉你的秘密。它包函着生活的真
正内涵。
◎下决心迎接挑战。如果不付诸实施，这些思想对你来说就一文不值。
◎失败对于应该成功的猛士来说是巨大的耻辱。
◎书是无价之宝，书是打开幸福和成功大门的钥匙。
◎富兰克林之父曾说："许多受了高等教育的人日后穷困潦倒，谋生反而更困难"。
◎人与人的关系中，最重要的就是真减。
◎勤奋是会给人带来丰硕成果的。
◎为你做过好事的人，要比你自己为他们做过好事的人更原意为你在做好事。
◎富兰克林名言："凡事勤则易，凡事惰则难"。
◎有句凝聚世界上最聪明思想的话是："天下没有白吃的午餐"。要收获，就一定要付出。
◎过分舒适的环境，飞来的横祸，往往带给你更多的不是成功，而是失败。你得到一条鱼，只能
享受一天，但学会打鱼的方法，却能享受一生。
◎美国一部电影中，一位老警察教育他的儿子人生的目的；(1)发挥自己的特长 (2)让生活快乐。
◎ 自己要吃肉，起码要让别人有汤喝。如果你既想吃肉又想喝汤，那么最终你连肉都没得吃。
◎一百多年前，林肯曾引用一句古老的格言，说过一段十分精彩的话。他说："一滴蜂蜜比一加仑
胆汁能够捕到更多的苍蝇"。
◎献殷勤有辱你的人格尊严，只会让人更加瞧不起你。
◎急于出嫁的姑娘，反而将小伙子下跑了。
◎这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常调一下人的胃口，反而会令他
更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为你没指望，而放弃了。
◎天生下来肚脐上就放100万美元的人是极少数，玩空手道是绝大多数人必须面对的现实。
◎一个人的成功并不取决于他的天赋、已有的地位、财力、最关键的还是取决于他是否能不断地多方面战胜自我。
◎每个人的长处和优点便是本人的金饭碗。
◎该干什么就干什么，不能想干什么就干什么。
◎从歌星成功的经验看，豁出去的精神是事业成功的性格基础。
◎成功者第一要素是胆量。
◎没有好的性格，事业不能成功，就是无能。
◎不相信自己的才能就没有大的作为。
◎只有经过绝境而不绝望的人才能成功。
◎成功往往属于那些在绝望时，能再来一局、再干一次、再拼一回的人
◎一企业家说："不怕当官的，就怕当官的没爱好"。
◎目标认定以后，耐力是第一要素。
◎最要紧的不是打算明年干什么，后年干什么、而是现在干什么，从现在干起。
◎如果事业成功需要100个条件，聪明仅仅是其中-个条件。
◎美国人际关系学专家戴尔．卡耐基曾这样说过："一个人的成功只有15％是靠的专业技术，而85％却要靠人际关系、有效说话等软科学本领
◎行动，才能导向成功。
◎具有优秀的品质正是人生成功的第一要素。
◎西方有言："知识不如能力，能力不如品质"。
◎自信正是使人走向成功的第一要素。自信是挖掘内在潜力的第一法宝，自信是塑造良好气质的重要因素。
◎如果说自信不一定让你成功，那么丧失信心却一定会失败。
◎勇敢的去行动，是你开启成功之门的第二把金钥匙。
◎人生成功的金钥匙就是相信自己，勇敢行动，对人生事业充满无比的热枕，如果你把握了这三把金钥匙，那么成功之路就展现在你面前。
◎李宗吾先生认为：纵观所有英雄豪杰的成功秘诀不外两个子："厚和黑""厚"就是要脸皮厚，"黑"就是心要黑。要在这个世界上获得成功就必须要牢记这两字真言。
1．想当大官，想发财不重要，重要的是怎样才能当上大官，怎样才能
发大财。
2．人的认识上的障碍好比一堵墙，如果不能及时超越过去，就等于把
自己关在墙内打转，不能翻过这墙，就不可能有所作为。
3．思想上的牢笼比现实中用钢筋铁丝编织的牢笼更难冲破。
4．不相信自己的才能，就没有大的作为。
5．辉煌的人生应该是积蓄、爆发、再积蓄、再爆发，直至生命终结。
6．人总是以自己周围的人为竞争对象，自己成功了，熟悉的人是他显
示荣耀的对象，别人成功了，自己便脸上无光。这是窝里斗产生的
根源，也是人上进的动力。高明的人是能处理好这—切的。
7．胜利的路将充满屈辱。
8．凡是把胜利理想化、简单化、最终将被抛在胜利的半道上。
9．看人—规律———致命缺陷反复循环的人，是不可救药的人。
10．只有经过绝境而不绝望的人，才能成功。
11．逆境是人生的试金石，绝境是人生的考场。
12．在生命的不适当时机，受到超过承受能力的打击，猫可以怕鼠，英
雄也可能变成懦夫。
13．犯错后暗下决心，果断改过，这是上等人；犯错后表白要改，这是
—般的人，犯错后，既不承认，又不改过，这是下等人。
14．失恋者自杀，主要因感情突然陷入绝境，如果能设法使他渡过暂时
的危机，看到新的爱情曙光，他们将会为自己曾有过自杀念头而深
感可笑。
15．失恋，几乎是人人都会遇到的人生难题，到后来几乎是人人都为过
去的失恋庆幸。
16．如果—个人从下层爬出来之后，能立改过去的坏习气，并彻底和过
去的自我决裂，这种人必有大作为。
17．能大变的人必大有作为。
18．如果你的缺点象黄豆，你的优点象枣子，那么，世人便不易接受
你；如果你的优点象西瓜，那么你的缺点便显得很小了。
19．浮躁、拖拉、积习是人生三大敌。
20. 不反思，不知道自己是对是错，不比较看不到自己的差距。
21．与对手斗，与自我斗，与困难斗，斗才能积累经验，斗才能吸取教
训；只有斗，才能成熟，只有斗才能成功。
如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气，
失去一切。(德)哥德
书籍是人类进步的阶梯 (俄) 高尔基
勇气 ,是人类一切品格中最宝贵的品格 (美) 约翰 肯尼迪
热爱是最好的老师 (美) 爱因斯坦
知识就是力量 (英) 培根
少年好读书，必成大器 (美) 林肯
尽管狗在狂吠，骆驼队依然向前！ (但丁)
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。(爱因斯坦)
只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。（丁尼生）
爱会使人又聋又盲。（狄太人）
当你没有空休息的时候，就是你该休息的时候。(西德尼)
从来不犯错误的人将一事无成。一个人最大的胜利就是战胜自己。
良好的开端就是成功的一半。我们最高原则：不论对任何困难，都决不屈服。(法 居里夫人)
有决心，就有办法 。一个人生活在世界上，最可怕的是精神上的空虚。(丁玲)
凡事不要半途而废。应该相信，自己是生活的战胜者。(雨果)
不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的忧虑一天当就够了日力不足， 继之以夜。
要从容地着手去做一件事，但一开始，就要坚持到底。(希腊 比阿斯)
权似一条河，清浊看官德。 --国洪河 作
非已物戒贪心一丝不取， 是他利弃私欲一点不沾。 --芜审集 作
智者，以别人惨痛的教训警示自己； 愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。--姚树友 作
公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。--赵磊 荐
宁公而贫，不私而富；宁让而损已，不竞而损人。--卢君铎 荐
以势相交
E. 帮我找些格言好吗 谢了！！
学问类
古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。
读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。
为善最乐。
诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。
聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。
竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以著述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。
在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。
古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。
眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。
何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。
心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
案上不可多书。心中不可少书。
鱼离水则身枯。心离书则神索。
志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。
爱惜精神。留他日担当宇宙。蹉跎岁月。尽此身污秽乾坤。
戒浩饮。浩饮伤神。戒贪色。贪色灭神。戒厚味。厚味昏神。戒饱食。饱食闷神。戒妄动。妄动乱神。戒多言。多言伤神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神。
存养类 回文首
性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。
大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。定其心。应天下之变。
清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之操。
自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。
以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。
喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。
存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。
就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。
一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。
人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。
果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。
寡欲故静。有主则虚。
无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。
人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。
常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。
敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。
人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
怒是猛虎。欲是深渊。
忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。
惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。
心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。
一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。
古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。
只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。
处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。
世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。
青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。
静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。
天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
气忌盛。心忌满。才忌露。
有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。
意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。
世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。
观操存在利害时。观精力在饥疲时。观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。
大事难事看担当。逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养。群行群止看识见。
轻当矫之以重。浮当矫之以实。褊当矫之以宽。执当矫之以圆。傲当矫之以谦。肆当矫之以谨。奢当矫之以俭。忍当矫之以慈。贪当矫之以廉。私当矫之以公。放言当矫之以缄默。好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密。躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤。刚暴当矫之以温柔。浅露当矫之以沉潜。溪刻当矫之以浑厚。
持躬类 回文首
聪明睿知。守之以愚。功被天下。守之以让。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以谦。
不与居积人争富。不与进取人争贵。不与矜饰人争名。不与少年人争英俊。不与盛气人争是非。
富贵。怨之府也。才能。身之灾也。声名。谤之媒也。欢乐。悲之渐也。
浓于声色。生虚怯病。浓于货利。生贪饕病。浓于功业。生造作病。浓于名誉。生矫激病。
想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。
莫轻视此身。三才在此六尺。莫轻视此生。千古在此一日。
醉酒饱肉。浪笑恣谈。却不错过了一日。妄动胡言。昧理从欲。却不作孽了一日。
不让古人。是谓有志。不让今人。是谓无量。
一能胜予。君子不可无此小心。吾何畏彼。丈夫不可无此大志。
怪小人之颠倒是非。不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃见君子。
经一番挫折。长一番识见。容一番横逆。增一番器度。省一分经营。多一分道义。学一分退让。讨一分便宜。增一分享用。减一分福泽。加一分体贴。知一分物情。
不自重者取辱。不自畏者招祸。不自满者受益。不自是者博闻。
有真才者。必不矜才。有实学者。必不夸学。
盖世功劳。当不得一个矜字。弥天罪恶。当不得一个悔字。
诿罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此众人事。让美归功。此君子事。分怨共过。此盛德事。
毋毁众人之名。以成一己之善。毋没天下之理。以护一己之过。
大著肚皮容物。立定脚跟做人。
实处着脚。稳处下手。
读书有四个字最要紧。曰阙疑好问。做人有四个字最要紧。曰务实耐久。
事当快意时须转。言到快意时须住。
物忌全胜。事忌全美。人忌全盛。
尽前行者地步窄。向后看者眼界宽。
留有余不尽之巧。以还造化。留有余不尽之禄。以还国家。留有余不尽之财。以还百姓。留有余不尽之福。以贻子孙。
四海和平之福。只是随缘。一生牵惹之劳。总因好事。
花繁柳密处拨得开。方见手段。风狂雨骤时立得定。才是脚跟。
步步占先者。必有人以挤之。事事争胜者。必有人以挫之。
能改过。则天地不怒。能安分。则鬼神无权。
言行拟之古人则德进。功名付之天命则心闲。报应念及子孙则事平。受享虑及疾病则用俭。
安莫安于知足。危莫危于多言。贵莫贵于无求。贱莫贱于多欲。乐莫乐于好善。苦莫苦于多贪。长莫长于博识。短莫短于自恃。明莫明于体物。暗莫暗于昧几。
能知足者。天不能贫。能忍辱者。天不能祸。能无求者。天不能贱。能外形骸者。天不能病。能不贪生者。天不能死。能随遇而安者。天不能困。能造就人材者。天不能孤。能以身任天下后世者。天不能绝。
天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天劳我以形。吾逸吾心以补之。天危我以遇。吾享吾道以通之。天苦我以境。吾乐吾神以畅之。
吉凶祸福。是天主张。毁誉予夺。是人主张。主身行己。是我主张。
要得富贵福泽。天主张由不得我。要做贤人君子。我主张由不得天。
富以能施为德。贫以无求为德。贵以下人为德。贱以忘势为德。
护体面。不如重廉耻。求医药。不如养性情。立党羽。不如昭信义。作威福。不如笃至诚。多言语。不如慎隐微。博声名。不如正心术。恣豪华。不如乐名教。广田宅。不如教义方。
行己恭。责躬厚。接众和。立心正。进道勇。择友以求益。改过以全身。
敬为千圣授受真源。慎乃百年提撕紧钥。
度量如海涵春育。应接如流水行云。操存如青天白日。威仪如丹凤祥麟。言论如敲金戛石。持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月。气概如乔岳泰山。
海阔从鱼跃。天空任鸟飞。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞冈。濯足万里流。非大丈夫不能有此气节。珠藏泽自媚。玉韫山含辉。非大丈夫不能有此蕴藉。月到梧桐上。风来杨柳边。非大丈夫不能有此襟怀。
处草野之日。不可将此身看得小。居廊庙之日。不可将此身看得大。
只一个俗看头。错做了一生人。只一双俗眼睛。错认了一生人。
心不妄念。身不妄动。口不妄言。君子所以存诚。内不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎独。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不负国家。不负生民。不负所学。君子所以用世。以性分言。无论父子兄弟。即天地万物。皆一体耳。何物非我。于此信得及。则心体廓然矣。以外物言。无论功名富贵。即四肢百骸。亦躯壳耳。何物是我。于此信得及。则世味淡然矣。
有补于天地曰功。有关于世教曰名。有学问曰富。有廉耻曰贵。是谓功名富贵。无为曰道。无欲曰德。无习于鄙陋曰文。无近于暧昧曰章。是谓道德文章。
困辱非忧。取困辱为忧。荣利非乐。忘荣利为乐。
热闹荣华之境。一过辄生凄凉。清真冷淡之为。历久愈有意味。
心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
心术以光明。笃实为第一。容貌以正大。老成为第一。言语以简重。真切为第一。
勿吐无益身心之语。勿为为益身心之事。勿近无益身心之人。勿入无益身心之境。勿展无益身人之书。
此生不学一可惜。此日闲过二可惜。此身一败三可惜。
君子胸中所常体。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人伦是世教。君子身中所常行。不是规矩是准绳。
休诿罪于气化。一切责之人事。休过望于世间。一切求之我身。
自责之外。无胜人之术。自强之外。无上人之术。
书有末曾经我读。事无不可对人言。
闺门之事可传。而后知君子之家法矣。近习之人起敬。而后知君子之身法矣。
门内罕闻嬉笑怒骂。其家范可知。座右遍陈善书格言。其志趣可想。
慎言动于妻子仆隶之间。检身人于食息起居之际。
语言间尽可积德。妻子间亦是修身。
昼验之妻子。以观其行之笃与否也。夜考之梦寐。以卜其志之定与否也。
欲理会七尺。先理会方寸。欲理会六合。先理会一腔。
世人以七尺为性命。君子以性命为七尺。
气象要高旷。不可疏狂。心思要缜密。不可琐屑。趣味要冲淡。不可枯寂。操守要严明。不可激烈。
聪明者。戒太察。刚强者。戒太暴。温良者。戒无断。
勿施小惠伤大体。毋借公道遂私情。
以情恕人。以理律己。
以恕己之心恕人。则全交。以责人之心责己。则寡过。
力有所不能。圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽。圣人不以无可奈何者自诿。
众恶必察。众好必察。易。自恶必察。自好必察。难。
见人不是诸恶之根。见己不是万善之门。
不为过三字。昧却多少良心。没奈何三字。抹却多少体面。
品诣常看胜如我者。则愧耻自增。享用常看不如我者。则怨尤自泯。
家坐无聊。当思食力担夫。红尘赤日。官阶不达。须念高才秀士。自首青衿。将啼饥者比。则得饱自乐。将号寒者比。则得暖自乐。将劳役者比。则优闲自乐。将疾病者比。则康健自乐。将祸患者比。则平安自乐。将死亡者比。则生存自乐。
常思终天抱恨。自不得不尽孝心。常思度日艰难。自不得不节费用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思杀债难偿。自不得不惜口腹。常思世态炎凉。自不得不奋志气。常思法网难漏。自不得不戒非为。常思身命易倾。自不得不存善念。
以媚字奉亲。以淡字交友。以苟字省费。以拙字免劳。以聋字止谤。以盲字远色。以吝字防口。以病字医淫。以贪字读书。以疑字穷理。以刻字责己。以迂字守礼。以很字立志。以傲字槙骨。以痴字救贫。以空字解忧。以弱字御侮。以悔字改过。以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事。
对失意人。莫谈得意事。处得意日。莫忘失意时。
贫贱是苦境。能善处者自乐。富贵是乐境。不善处者更苦。
恩里由来生害。故快意时须早回头。败后或反成功。故拂心处莫便放手。
深沉厚重。是第一等资质。磊落雄豪。是第二等资质。聪明才辩。是第三等资质。
上士忘名。中士立名。下士窃名。
上士闭心。中士闭口。下士闭门。
好讦人者身必危。自甘为愚适成其保身之智。好自夸者人多笑。自舞其智适见其欺人之愚。
闲暇出于精勤。恬适出于祗惧。无思出于能虑。大胆出于小心。平康之中。有险阻焉。衽席之内。有鸩毒焉。衣食之间。有祸败焉。
居安虑危。处治思乱。
天下之势。以渐而成。天下之事。以积而居。
祸到休愁。也要会救。福来休喜。也要会受。
天欲祸人。先以微福骄之。天欲福人。先以微祸儆之。
傲僈之人骤得通显。天将重刑之也。疏放之人艰于进取。天将曲赦之也。
小人亦有坦荡荡处。无忌禅是也。君子亦有长戚戚处。终身之忧是也。
君子犹水也。其性冲。其质白。其味淡。其为用也。可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油。亦自分别而不相混。诚哉君子也。小人譬油也。其性滑。其质腻。其味浓。其为用也。可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水。必至激搏而不相容。诚哉小人也。
凡阳必刚。刚必明。明则易知。凡阴必柔。柔必暗。暗则难测。
称人以颜子。无不悦者。忘其贫贱而夭。指人以盗跖。无不怒者。忘其富贵而寿。
事事难上难。举足常虞失坠。件件想一想。浑身都是过差。
怒宜实力消融。过要细心检点。
探理宜柔。优游涵泳。始可以自得。决欲宜刚。勇猛奋迅。始可以自新。
惩忿窒欲。其象为损。得力在一忍字。迁善改过。其象为益。得力在一悔字。
富贵如传舍。惟谨慎可得久居。贫贱如敝衣。惟勤俭可以脱卸。
俭则约。约则百善俱兴。侈则肆。肆则百恶俱纵。
奢者富不足。俭者贫有余。奢者心常贫。贫者心常富。
贪饕以招辱。不若俭而守廉。干请以犯义。不若俭而全节。侵牟以聚怨。不若俭而养心。放肆以遂欲。不若俭而安性。
静坐。然后知平日之气浮。守默。然后知平日之言躁。省事。然后知平日之心忙。闭户。然后知平日之交滥。寡欲。然后知平日之病多。近情。然后知平日之念刻。
无病之身。不知其乐也。病生。始知无病之乐。无事之家。不知其福也。事至。始知无事之福。
欲心正炽时。一念着病。兴似寒冰。利心正炽时。一想到死。味同嚼蜡。
有一乐境界。即有一不乐者相对待。有一好光景。便有一不好底相乘除。
事不可做尽。言不可道尽。势不可倚尽。福不可享尽。
不可吃尽。不可穿尽。不可说尽。又要洞得。又要做得。又要耐得。
难消之味休食。难得之物休蓄。难酬之恩休受。难久之友休交。难再之时休失。难守之财休积。难雪之谤休辩。难释之忿休较。
饭休不嚼便咽。路休不看便走。话休不想便说。事休不思便做。财休不审便取。气休不忍便动。友休不择便交。
为善如负重登山。志虽已确。而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡。鞭虽不加。而足不禁其前。
防欲如挽逆水之舟。才歇手便下流。力行如缘无枝之树。才住脚便下坠。
胆欲大。心欲小。智欲圆。行欲方。
真圣贤决非迂腐。真豪杰断不粗疏。
龙吟虎啸。凤翥鸾翔。大丈夫之气象。
蚕茧蛛丝。蚁封蚓结。儿女子之经营。
格格不吐。剌剌不休。总是一般语病。请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍。忽忽若忘。各有一种情痴。当以鸢飞鱼跃化之。
问消息于蓍龟。疑团空结。祈福祉于奥灶。奢想徒劳。
谦美德也。过谦者怀诈。默懿行也。过默者藏奸。
直不犯祸。和不害义。
圆融者无诡随之态。精细者无苛察之心。方正者无乖拂之失。沉默者无阴险之术。诚笃者无椎鲁之累。光明者无浅露之病。劲直者无径情之偏。执持者无拘泥之迹。敏炼者无轻浮之状。
才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。
私恩煦感。仁之贼也。直往轻担。义之贼也。足恭伪态。礼之贼也。苛察歧疑。智之贼也。苟约固守。信之贼也。
有杀之为仁。生之不为仁者。有取之为义。与之为不义者。有卑之为礼。尊之为非礼者。有不知为智。知之为不智者。有违言为信。践言为非信者。
愚忠愚孝。实能维天地纲常。惜不遇圣人裁成。未尝入室。大诈大奸。偏会建世间功业。倘非有英主驾驭。终必跳梁。
知其不可为而遂委心任之者。达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者。忠臣孝子之心也。
小人只怕他有才。有才以济之。流害无穷。君子只怕他无才。无才以行之。虽贤何补。
摄生 附 回文首
慎风寒。节饮食。是从吾身上却病法。寡嗜欲。戒烦恼。是从吾心上却病法。
少思虑以养心气。寡色欲以养肾气。常运动以养骨气。戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气。省言语以养神气。多读书以养胆气。顺时令以养元气。
忧愁则气结。忿怒则气逆。恐惧则气陷。拘迫则气郁。急遽则气耗。
行欲徐而稳。立欲定而恭。坐欲端而正。声欲低而和。
心神欲静。骨力欲动。胸怀欲开。筋骸欲硬。脊梁欲直。肠胃欲净。舌端欲卷。脚跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。
多静坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以养心。诵古训以警心。悟至理以明心。
宠辱不惊。肝木自宁。动静以敬。心火自定。饮食有节。脾土不泄。调息寡言。肺金自全。恬淡寡欲。肾水自足。
道生于安静。德生于卑退。福生于清俭。命生于和畅。
天地不可一日无和气。人心不可一日无喜神。
拙字可以寡过。缓字可以免悔。退字可以远祸。苟字可以养气。静字以可益寿。
毋妄心戕真心。勿以客气伤元气。
拂意处要遣得过。清苦日要守得过。非理来要受得过。忿怒时要耐得过。嗜欲生要忍得过。
言语知节则愆尤少。举动知节则悔吝少。爱慕知节则营求少。欢乐知节则祸败少。饮食知节则疾病少。
人知言语足以彰吾德。而不知慎言语乃所以养吾德。人知饮食足以益吾身。而不知节饮食乃所以养吾身。
闹时炼心。静时养心。坐时守心。行时验心。言时省心。动时制心。
荣枯倚伏。寸田自开惠逆。何须历问塞翁。修短参差。四体自造彭殇。似难专咎司命。
节欲以驱二竖。修身以屈三彭。安贫以听五鬼。息机以弭六贼。
衰后罪孽。都是盛时作的。老来疾病。都是壮年招的。
败德之事非一。而酗酒者德必败。伤生之事非一。而好色者生必伤。
木有根则荣。根坏则枯。鱼有水则活。水涸则死。灯有膏则明。膏尽则灭。人有真精保之则寿。戕之则夭。
敦品类 回文首
欲做精金美玉的人品。定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功。须向薄冰上履过。
人以品为重。若有一点卑污之心。便非顶天立地汉子。品以行为主。若有一件愧怍之事。即非泰山北斗宏仪。
人争求荣。就其求之之时。已极人间之辱。人争恃宠。就其恃之之时。已极人间之贱。
丈夫之高华。祗在于道德气节。鄙夫之炫耀。但求诸服饰起居。
阿谀取容。男子耻为妾妇之道。本真不凿。大人不失赤子之心。
君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必谦以和。小人之事上也。必谄以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好处士。平素不是好处士。由小时不是好学生。
做秀才如处子。要怕人。既入仕如媳妇。要养人。归林下如阿婆。要教人。
贫贱时眼中不着富贵。他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱。一旦退休必不怨。
贵人之前莫言贱。彼将谓我求其荐。富人之前莫言贫。彼将谓我求其怜。
小人专望受人恩。受过辄忘。君子不轻受人恩。受则必报。
处众以和。贵有强毅不可夺之力。持己以正。贵有圆通不固执之权。
使人有面前之誉。不若使人无背后之毁。使人有乍处之欢。不若使人无久处之厌。
媚若九尾狐。巧如百舌鸟。哀哉羞此七尺之躯。暴同三足虎。毒比两头蛇。惜乎坏尔方寸之地。
到处伛偻。笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。
富儿因求宦倾赀。污吏以黩货失职。
亲兄弟析箸。璧合翻作瓜分。士大夫爱钱。书香化为铜臭。
士大夫当为子孙造福。不当为子孙求福。谨家规。崇俭朴。教耕读。积阴德。此造福也。广田宅。结姻援。争什一。鬻功名。此求福也。造福者。澹而长。求福者。浓而短。士大夫当为此生惜名。不当为此生市名。敦诗书。尚气节。慎取与。谨威仪。此惜名也。竞标榜。邀权费。务矫激。习模棱。此市名也。惜名者。静而休。市名者。躁而拙。士大夫当为一家用财。不当为一家伤财。济宗党。广束修。救荒歉。创办义举。济人利物。此用财也。靡苑囿。教歌舞。奢燕会。积聚珍玩。赏目悦心。此伤财也。用财者。损而盈。伤财者。满而覆。士大夫当为天下养身。不当为天下惜身。省嗜欲。减思虑。戒忿怒。节饮食。此养身也。规利害。避劳怨。营窟宅。守妻子。此惜身也。养身者。啬而大。惜身者。膻而细。
F. 在论语中安贫乐道的是哪一则
论语第十二章
子曰：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!”
子曰：“饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. ”
G. 增广贤文下集的原文及解释，谢谢
前人俗语，言浅理深。补遗增广，集成书文。世上无难事，只怕不专心。成人不自在，自在不成人；金凭火炼方知色，与人交财便知心。乞丐无粮，懒惰而成。勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。省事俭用，免得求人。
量大祸不在，机深祸亦深。善为至宝深深用，心作良田世世耕。群居防口，独坐防心。体无病为富贵，身平安莫怨贫。败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。富贵非关天地，祸福不是鬼神。安分贫一时，本分终不贫。不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。
人过留名，雁过留声。择子莫择父，择亲莫择邻。爱妻之心是主，爱子之心是亲。事从根起，藕叶连心。祸与福同门，利与害同城。清酒红人脸，财帛动人心！宁可荤口念佛，不可素口骂人。有钱能说话，无钱话不灵。
岂能尽如人意？但求不愧吾心。不说自己井绳短，反说他人箍井深。恩爱多生病，无钱便觉贫。只学斟酒意，莫学下棋心。孝莫假意，转眼便为人父母。善休望报，回头只看汝儿孙！口开神气散，舌出是非生！弹琴费指甲，说话费精神。
千贯买田，万贯结邻。人言未必犹尽，听话只听三分。隔壁岂无耳，窗外岂无人？财可养生须意，事不关己不劳心。酒不护贤，色不护病；财不护亲，气不护命！一日不可无常业，安闲便易起邪心！炎凉世态，富贵更甚于贫贱；
嫉妒人心，骨肉更甚于外人！瓜熟蒂落，水到渠成。人情送匹马，买卖不饶针！过头饭好吃，过头话难听！事多累了自己，田多养了众人。怕事忍事不生事自然无事；平心静心不欺心何等放心！天子至尊不过于理，在理良心天下通行。
好话不在多说，有理不在高声！一朝权在手，便把令来行。甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。当场不论，过后枉然。贫莫与富斗，富莫与官争！官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！家有千口，主事一人。父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。当事者迷，旁观者清。怪人不知理，知理不怪人。未富先富终不富，未贫先贫终不贫。少当少取，少输当赢！
饱暖思淫欲，饥寒起盗心！蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！欲多伤神，财多累心！布衣得暖真为福，千金平安即是春。家贫出孝子，国乱显忠臣！宁做太平犬，莫做离乱人！人有几等，官有几品。理不卫亲，法不为民。
自重者然后人重，人轻者便是自轻。自身不谨，扰乱四邻。快意事过非快意，自古败名因败事。伤身事莫做，伤心话莫说。小人肥口，君子肥身。地不生无名之辈，天不生无路之人。一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
福满须防有祸，凶多料必无争。不怕三十而死，只怕死后无名。但知江湖者，都是薄命人。不怕方中打死人，只知方中无好人。说长说短，宁说人长莫说短；施恩施怨，宁施人恩莫施怨。育林养虎，虎大伤人。冤家抱头死，事要解交人。
卷帘归乳燕，开扇出苍蝇。爱鼠常留饭，怜蛾灯罩纱。人命在天，物命在人。奸不通父母，贼不通地邻。盗贼多出赌博，人命常出奸情。治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。治国不用佞臣，治家不用佞妇。好臣一国之宝，好妇一家之珍。稳的不滚，滚的不稳。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。君子千钱不计较，小人一钱恼人心。人前显贵，闹里夺争。
要知江湖深，一个不做声。知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。初入行业，三年事成；初吃馒头，三年口生。家无生活计，坐吃如山崩。家有良田万顷，不如薄艺在身；艺多不养家，食多嚼不赢。命中只有八合米，走遍天下不满升。使心用心，反害自身。国家无空地，世上无闲人。妙药难医怨逆病，混财不富穷命人。耽误一年春，十年补不清；
人能处处能，草能处处生。会打三班鼓，也要几个人。人不走不亲，水不打不浑。三贫三富不到老，十年兴败多少人！买货买得真，折本折得轻；不怕问到，只怕倒问。人强不如货强，价高不如口便。会买买怕人，会卖卖怕人。只只船上有梢公，天子足下有贫亲。既知莫望，不知莫向。在一行，练一行；穷莫失志，富莫癫狂。
天欲令其灭亡，必先让其疯狂。梢长人胆大，梢短人心慌。隔行莫贪利，久炼必成钢。瓶花虽好艳，相看不耐长。早起三光，迟起三慌。未来休指望，过去莫思量；时来遇好友，病去遇良方。布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。晴带雨伞，饱带饥粮。满壶全不响，半壶响叮当。久利之事莫为，众争之地莫往。老医迷旧疾，朽药误良方；
该在水中死，不在岸上亡。舍财不如少取，施药不如传方。倒了城墙丑了县官，打了梅香丑了姑娘。燕子不进愁门，耗子不钻空仓。苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。一人舍死，万人难当。人争一口气，佛争一炷香。门为小人而设，锁乃君子之防。
舌咬只为揉，齿落皆因眶。硬弩弦先断，钢刀刃自伤。贼名难受，龟名难当。好事他人未见讲，错处他偏说得长。男子无志纯铁无钢，女子无志烂草无瓤。生男欲得成龙犹恐成獐，生女欲得成凤犹恐成虎。养男莫听狂言，养女莫叫离母。男子失教必愚顽，女子失教定粗鲁。
生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。学成弓弩沙场灾，学成歌舞为人妾。财交者密，财尽者疏。婚姻论财，夫妻之道。色娇者亲，色衰者疏。少实胜虚，巧不如拙。百战百胜不如无争，万言万中不如一默。有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。
近朱者赤，近墨者黑。一个山头一只虎，恶龙难斗地头蛇。出门看天色，进门看脸色。商贾买卖如施舍，买卖公平如积德。天生一人，地生一穴。家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。男子有德便是才，女子无才便是德。有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。
男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。谦虚美德，过谦即诈。自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。人不知己过，牛不知力大。一家饱暖千家怨，一物不见赖千家。当面论人惹恨最大，是与不是随他说吧！
谁人做得千年主，转眼流传八百家。满载芝麻都漏了，还在水里捞油花！皇帝坐北京，以理统天下。五百年前共一家，不同祖宗也同华！学堂大如官厅，人情大过王法。找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙！害人之心不可有，防人之心不可无！不愁无路，就怕不做。
须向根头寻活计，莫从体面下功夫！祸从口出，病从口入。药补不如肉补，肉补不如养补。思虑之害甚于酒色，日日劳力上床呼疾。人怕不是福，人欺不是辱。能言不是真君子，善处方为大丈夫！为人莫犯法，犯法身无主。姊妹同肝胆，弟兄同骨肉。慈母多误子，悍妇必欺夫！君子千里同舟，小人隔墙易宿。文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。妻子如衣服，弟兄似手足。
衣服补易新，手足断难续。盗贼怨失主，不孝怨父母。一时劝人以口，百世劝人以书。我不如人我无其福，人不如我我常知足！捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。因祸得福，求赌必输。一言而让他人之祸，一忿而折平生之福。天有不测风云，人有旦夕祸福。不淫当斋，淡饱当肉。缓步当车，无祸当福。男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。事非亲做，不知难处。
十年易读举子，百年难淘江湖！积钱不如积德，闲坐不如看书。思量挑担苦，空手做是福。时来易借银千两，运去难赊酒半壶。天晴打过落雨铺，少时享过老来福。与人方便自己方便，一家打墙两家好看。当面留一线，过后好相见。入门掠虎易，开口告人难。手指要往内撇，家丑不可外传。浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。货离乡贵，人离乡贱。树死，人挪活。
在家千日好，出门处处难。三员长者当官员，几个明人当知县？明人自断，愚人官断。人怕三见面，树怕一墨线。村夫硬似铁，光棍软如棉。不是撑船手，怎敢拿篙竿！天下礼仪无穷，一人知识有限。一人不得二人计，宋江难结万人缘。
家有三亩田，不离衙门前，乡间无强汉，衙门就饿饭。人人依礼仪，天下不设官。衙门钱，眼睛钱；田禾钱，千万年。诗书必读，不可做官。为人莫当官，当官皆一般。换了你我去，恐比他还贪。官吏清廉如修行，书差方便如行善。
靠山吃山，种田吃田。吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。一夫不耕，全家饿饭，一女不织，全家受寒。金银到手非容易，用时方知来时难。先讲断，后不乱，免得藕断丝不断。听人劝，得一半。不怕慢，只怕站。逢快莫赶，逢贱莫懒。谋事在人，成事在天！长路人挑担，短路人赚钱。宁卖现二，莫卖赊三。
赚钱往前算，折本往后算。小小生意赚大钱，七十二行出状元。自己无运至，却怨世界难。胆大不如胆小，心宽甚如屋宽。妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。是儿不死，是财不散。财来生我易，我去生财难。十月滩头坐，一日下九滩。结交一人难上难，得罪一人一时间。借债经商，卖田还债；赊钱起屋，卖屋还钱。修起庙来鬼都老，拾得秤来姜卖完。不嫖莫转，不赌莫看。节食以去病，少食以延年。豆腐多了是包水，梢公多了打烂船。无口过是，无眼过难。
无身过易，无心过难。不会凫水怨河湾，不会犁田怨枷担。他马莫骑，他弓莫挽。宁在人前全不会，莫在人前会不全。事非亲见，切莫乱谈。打人莫打脸，骂人莫骂短。好言一句三冬暖，话不投机六月寒。人上十口难盘，帐上万元难还。放债如施，收债如讨。告状讨钱，海底摸盐。衙门深似海，弊病大如天。银钱莫欺骗，牛马不好变。
好汉莫被人识破，看破不值半文钱。狗咬对头人，雷打三世冤。不卖香烧无剩钱，井水不打不满边。事宽则园，太久则偏。高人求低易，低人求高难。有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。人上一百，手艺齐全。难者不会，会者不难。
生就木头造就船，砍的没得车的圆。心不得满，事不得全。鸟飞不尽，话说不完。人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。选婿莫选田园，选女莫选嫁奁。红颜女子多薄命，福人出在丑人边。人将礼义为先，树将花果为园。临危许行善，过后心又变。天意违可以人回，命早定可以心挽。
强盗口内出赦书，君子口中无戏言。贵人语少，贫子话多。快里须斟酌，耽误莫迟春。读过古华佗，不如见症多。东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。今年又说明年富，待到明年差不多。志不同己，不必强合。莫道坐中安乐少，须知世上苦情多。本少利微强如坐，屋檐水也滴得多。勤俭持家富，谦恭受益多。细处不断粗处断，黄梅不落青梅落。
见钱起意便是贼，顺手牵羊乃为盗。要做快活人，切莫寻烦恼。要做长寿人，莫做短命事。要做有后人，莫做无后事。不经一事，不长一智。宁可无钱使，不可无行止。栽树要栽松柏，结交要结君子。秀才不出门，能知天下事。钱多不经用，儿多不耐死。弟兄争财家不穷不止，妻妾争风夫不死不止。男人有志，妇人有势。
夫人死百将临门，将军死一卒不至。天旱误甲子，人穷误口齿。百岁无多日，光阴能几时？父母养其身，自己立其志。待有余而济人，终无济人之日；待有闲而读书，终无读书之时。此书传后世，句句必精读，其中礼和义，奉劝告世人。勤奋读，苦发奋，走遍天涯如游刃。
《增广贤文》全文解释
古训增广，是中国几千年人民生活经验的结晶，虽来自民间，却有很多宝贵的东西，影响着一代又一代人。学习时应取其精华，去其糟粕，从中吸取知识的营养。
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。观今宜鉴古，无古不成今。以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
知己知彼，将心比心。知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。酒逢知己饮，诗向会人吟。酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。相识满天下，知心能几人。认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。近水知鱼性，近山识鸟音。离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。读书须用意，一字值千金。读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。逢人且说三分话，未可全抛一片心。对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。钱财如粪土，仁义值千金。钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。当时若不登高望，谁信东流海洋深。当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。路遥知马力，事久见人心。路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。相见易得好，久住难为人。一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。是亲不是亲，非亲却是亲。是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。
莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。黄金无假，阿魏无真。黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。客来主不顾，应恐是痴人。主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。谁人背后无人说，哪个人前不说人。什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？有钱道真语，无钱语不真。有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。闹里有钱，静处安身。闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。来如风雨，去似微尘。来时惊动很大，走时没有任何声响。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。由于近便因而能够占到便宜。古人不见今时月，今月曾经照古人。过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。
先到为君，后到为臣。先来后到，先入为主。莫道君行早，更有早行人。不要说他来得早，有人比他更早。莫信直中直，须防仁不仁。不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。山中有直树，世上无直人。世间树有直的，而人却没有直的。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。大家都是命，半点不由人。每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。一年之计在于春，一日之计在于寅。
一家之计在于和，一生之计在于勤。一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。责人之心责己，恕己之心恕人。用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。守口如瓶，防意如城。如果嘴严了，一切都会保险的。
宁可人负我，切莫我负人。宁可别人对不起我，不要我对不起别人。再三须慎意，第一莫欺心。再三需要重视的是不要自己欺骗自己。虎生犹可近，人熟不堪亲。与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。
来说是非者，便是是非人。四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。远水难救近火，远亲不如近邻。用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。山中也有千年树，世上难逢百岁人。世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。力微休负重，言轻莫劝人。力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。士者国之宝，儒为席上珍。读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。
若要断酒法，醒眼看醉人。要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。求人须求英雄汉，济人须济急时无。求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。
久住令人贱，频来亲也疏。长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。出家如初，成佛有余。像初出家时一样真心诚意，必有诚就；
积金千两，不如明解经书。积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。养子不教如养驴，养女不教如养猪。养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？同君一席话，胜读十年书。同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。人不通今古，马牛如襟裾。人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！救人一命，胜造七级浮屠。救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。
城门失火，殃及池鱼。城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。庭前生瑞草，好事不如无。庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。欲求生富贵，须下死工夫。要想得到富贵，必须要用气力下工夫。百年成之不足，一旦败之有余。经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。
人心似铁，官法如炉。即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。善化不足，恶化有余。积善不够积恶有余的人必定会遭殃。水太清则无鱼，人太急则无智。水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。知者减半，省者全无。读书有知识的人少了，明白事理的人会更少。
在家由父，出嫁从夫。在家听从父亲的，出嫁则服从丈夫。痴人畏妇，贤女敬夫。愚人怕老婆，贤良的妇女尊敬丈夫。是非终日有，不听自然无。是非每天都会有，有去听自然也就消失了。宁可正而不足，不可邪而有余。宁肯正派行事不够，也不可走邪路。宁可信其有，不可信其无。宁可信他有，不可信他没有，对事要有准备、有信心。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。农家田园风光是很好的，恐怕连寺院也比不上。命里有时终须有，命里无时莫强求。命里有时肯定会有，命里没有的不必强求，一切听从命运的安排。道院迎仙客，书堂隐相儒。寺院里经常有仙客出入，宰相之才的人都出自书斋之中。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。庭院里有珍稀吉祥的花草和池鱼，以此炫耀自己的富有。结交须胜己，似我不如无。结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。但看三五日，相见不如初。不信你短短观察几天，就不如初次的印象好了。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。人情面子象水一样可分高下，世界上的事象天上的云一样变化无常。会说说都是，不会说无礼。会说的海阔天空讲事理，不会说的只能家常理短讲身边小事。
磨刀恨不利，刀利伤人指。磨刀都想着要磨得锋利，但刀锋利会伤人的手指头。
求财恨不得，财多害自己。寻求财富的时候总嫌少，但钱多了也会害人的。知足常足，终身不辱。知足者常乐，终身不为金钱受侮辱。知止常止，终身不耻。凡事要有节制，适可而止，这样一辈子也不会遭到耻辱了。有福伤财，无福伤己。有福的人受伤害无非是损失点钱财，无福的人受伤害却要自己去顶。
差之毫厘，失之千里。差错虽很小，但造成的后果却很大。若登高必自卑，若涉远必自迩。人向高处攀登时总感到自己渺小；人向远处走时却总是抱着信心。三思而行，再思可矣。什么事经过再三思考，一定会有好处的。使口不如自走，求人不如求己。动口不如动手去干，求人不如自己亲自去办。
小时是兄弟，长大各乡里。过去在一起，长大后却各奔东西。妒财莫妒食，怨生莫怨死。妒嫉别人的钱财，不能妒嫉别人吃食；别人活着时你可埋怨，人死后就别埋怨了。人见白头嗔，我见白头喜。别人发现头发白了生气，我见了却十分高兴（乐观精神）。多少少年亡，不到白头死。不少人年纪不大，还不到头发白就死了。
墙有逢，壁有耳。墙壁透风，隔墙有耳，要时时提防。好事不出门，恶事传千里。好事不容易传出去，坏事很快便传得到处都知。干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。不是不报，日子不到。不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。
人而无信，不知其可也。一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。一人道好，千人传实。一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。
(7)摄生格言中安贫以听五鬼的意思扩展阅读：
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
参考资料：增广贤文_网络
H. 苦以乐贫以乐同甘共苦安之乐之什么意思
在辛苦中可以得到快乐，在贫穷中也可以得到快乐，共同度过苦与乐，安于当下，不过分追求，便可以很快乐满足。
I. 与安贫乐道意思相同的成语是
与安贫复乐道意思相同的成语制是：
1、与世无争 [ yǔ shì wú zhēng ]不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
2、安分守己 [ ān fèn shǒu jǐ ] 规矩老实，守本分，不做违法的事。
出处：《喻世明言》卷三十六：“如今再说一个富家；安分守己；并不惹是生非。”
3、洁身自好 [ jié shēn zì hào ]保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《晏子春秋·内篇问上》：“洁身守道；不同世人陷乎邪。”
4、看破红尘 [ kàn pò hóng chén ]旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“看这话头；他明明看破红尘；贪图仙景；任俺寻找；总不出来。”
5、随遇而安 [ suí yù ér ān ]指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“计算起来；也是吾生有限；浩劫无涯；倒莫如随遇而安。”