盛唐语录

『壹』 求成都交通电台FM91.4夜夜夜的唐朝的经典语录和一段有内涵的录音

流浪一点都不浪漫，只是被迫流浪~~~
一个故事，呼应了一千个人，不是因为故事雷同，而是伤口相同~

『贰』 唐朝经典名言有那些

偶们含着鼠标出生在九十年代后，笑，笑他个天崩地裂；
哭，哭他个前无古人，生命生锈··
（应该比较经典吧·

『叁』 经典名言

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。

、张恨水《读书百宜录》片段
秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。
菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。
黄昏日落，负手庭除。得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。
大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。
偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。
银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。
月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。
蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。
冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传

雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。

感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣！山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光？初冬月高悬不语，娟然如洗。

『肆』 谁能告诉我有关盛唐诗歌的空白之美的资料，很急，先谢谢哈！！

论中国古代文学的意境空白

作者：金元浦

中国古代诗文化是中国艺术辉煌时代产生的、无法企及也不可再造的世界艺术的经典文本。古代艺术中的意义空白与未定性作为中国诗文化的内在精韵，具有中国文学精神的某种全息性。它也是中国古代文学审美解释学关注的核心论题，是以意境为主形态的中国艺术意义的生成与运作机制。研究中国古代文学意境的空白与未定性问题，具有十分重要的意义。
一、 中国诗文化独特的艺术把握方式
中国古代的文学理论家，对文学的未定性与意义空白，有过十分深刻的认识与总结。在古代文论中，对它的论述可谓帛册盈箧，篇章如云。钟嵘在《诗品·序》中认为：“故诗有三义：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也，宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”1 无极之所已非字面所在，有余之意常蕴空白之中，诗的最高境界在于无极之味。刘勰认为：“隐也者，文外之重旨也”2 ，“夫隐之为体，义主文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。”3 他强调了中国古代诗歌深文隐蔚，余味曲包的含蓄深刻的美。司空图《与极浦书》引戴叙伦语：“诗家之最，如蓝天日暖，良玉生烟，可望不而不可置于眉睫之前也”4 。又称“近而不俗，远而不尽，然后可以言韵外之致耳”5 。司空图上承庄子，提出“超以象外，得其环中”的诗歌理论，推崇“不着一字，尽得风流”，以“味外之旨”为“全美”：

古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资以适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。……噫!近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。6

司空图从审美角度深研细琢“韵外之致”，见解超拔，后世学者多步其后尘。苏轼就有论诗诗云：“欲令诗语妙，无厌空且静；静故了群动，空故纳万境”7 。的确言中空白的无限蕴涵。更有严羽《沧浪诗话》说得最妙：“盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”8 《漫斋语录》云：“诗文要含蓄不露便是好处。古人就雄深雅健，此便是含蓄不露也。用意十分，下语三分，可几风骚；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也。用语要精深，下语要平易，此诗人之难。”9 在这里，空白与未定性的运用几成品评诗歌高下之标准。王骥德曾论及戏曲创作的咏物，认为“不贵说体，只贵说用。佛家所谓不即不离，是相非相。只于牝牡骊黄之外，约略写其风韵，令人仿佛如灯镜倩影，了然目中，却捉摸不得，方是妙

1 钟嵘：《诗品序》，见《中国历代文论选》，第一册第309页。
2 刘勰：《文心雕龙·隐秀》。
3 刘勰：《文心雕龙·隐秀》。
4 司空图：《与极浦书》见《中国历代文论选》，第二册第201页。
5 司空图：《与极浦书》见《中国历代文论选》，第二册第201页。
6 司空图：《与李生论诗书》见《中国历代文论选》，第三册第196页。
7 苏轼：《送参寥师》。
8 严羽：《沧浪诗话》见《诗辨》，人民文学出版社，郭绍虞校释本。
9 魏庆之：《诗人玉悄》卷十，古典文学出版社本。
手。”1 汤显祖亦称诗“以若有若无为美”2 ，这位戏剧家也深谙未定性与空白之妙。王夫之说：“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。”3 姜白石言诗词：“语贵含蓄。东坡云‘言有尽而意无穷’者，天下之至言也。……若句中无余字，篇中无长语，非善之善者也。句中有余味，篇中有余意，善之善者也。”4又彭轲论诗道：“盖诗之所以为诗者，其神在象外，其象在言外，其言在意外。”5 从篇章浩繁的有关论述中略撷其一二，便可看出，中国古代文论家虽然具体说法各有差异，但却毫无例外地都看到了中国文学中空白与未定性这一重要特征，对之赋予了极大注意，留下了一系列十分深刻的见解。朱光潜先生早年就曾对此作过深刻的概括：“无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。推广地说，美术作品之所以美，不是只美在已表现的一小部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是本文所谓无言之美。”6 朱光潜先生的“无言之美”深刻总结了空白与未写性这一文学艺术的本质特征。
同时中国古代文学美学与批评也已对空白、未定性与读者(观者、阐释者、批评者)之间的相互触发、宛转相关、象外追维、使人自得的关系有了很直观的经验式体察。沈宗蹇在《芥舟学画篇》中说：“树石本无定形，落笔便定。形势岂有穷相，触则无穷。态随意变，意以触成，宛转相关，遂臻妙境”7 。笪重光《画筌》云：“乃知惨淡经营，似有似无，本于意中融变，即令朱黄杂踏，或工或诞，当于象外追维。”8 刘熙载亦云：“不系一辞，正欲使人自得。”9 这些论述尽管不具备完整的科学形态，但确实精确地从经验角度作出了描述：空白与未定点是无数的(形势岂有穷相)，因而对它的填充也是“无穷”的；本文的“态”与观者的意互相作用(触)，经过一系列填充或具体化活动(宛转相关)，最终到达审美境界。笪重光所言的“似有似无”，继承了中国传统的“有意无意之间”的论述，表达的正是一种未定性内涵。刘熙载的“正欲使人自得”指的恰恰就是本文对读者的召唤，已经认识到了“不系一辞”的空白须由读者的能动活动去填补。
从古代文学美学与批评的发展来看，空白与未定性首先表现为本文层次上言与意、虚与实、显与隐、形与神的矛盾对立运动，是感兴的启端、虚实的转换、含蓄的寓意、曲致的妙着。其次，相对于接受者的审美感觉，它呈现为对兴会的引导，对体味的召唤，对顿悟的企待和对兴象的营造。它作为一种调节动作的中介机制，使本文的空白未定因素在读者参与中得到填补或具体化。在此二者相互作用的基础上，中国古代文论形成了以意境为主形态的古典审美意味世界，展现了艺术的审美本质，体现了中国诗文化诗哲学独特的艺术把握方式。
二、虚实隐显之间

在本文层次上，中国古代文论中的未定性与空白的第一重意义充分表现为言与意、形与神、虚与显示、情与景、含蓄与明朗等一系列的矛盾对立运动。清代布颜图曾论及中国艺术的这一“至道”：
吾所谓隐显者非独为山水而言也，大凡天下之物，莫不各有隐显，显者阳也，隐者阴也，显者外案也，隐者内象也。一阴一阳之谓道也。10

1 王骥德：《曲律》。
2 汤显祖：《玉铭堂文之四·如兰一集序》。
3 王夫之：《姜斋诗话》，人民文学出版社笺注本。
4 姜夔：《白石道人诗说》，中华书局本，何文焕辑《历代诗话》下册。
5 彭辂：《诗集自叙》，味芹堂本《明文授读》卷三十六。
6 《朱光潜美学文集》第二卷弟480页。
7 沈宗蹇《芥舟学画篇》见《中国画论类编》。
8 笪重光《画筌》见《中国画论类编》。
9 刘熙载《艺概·诗概》。
10 布颜图《学画心法问答》，见《中国画论类编》。
这是中国艺术的一条根本精神。中国古代文论中的“比兴”说、意象说、形神论、风骨论、神韵论、气韵论、兴趣说、滋味说、象外说、性灵说无不包含有这种虚实隐显的矛盾对立运动。正是通过这些对立因素双方间的矛盾运动，才大大拓宽了艺术的表现领域，逐步展开了艺术形式的独特发展史，而未定性与意义空白就是中国传统艺术形式最本质的范畴与构素之一，它在这种矛盾对立统一中臻达更复杂、更充分、更丰富的表现力。它是具象的，又是写意的；它是绘形的，又是入神的；它是确定的，又是未定的；它是直感的，又是默会的；它是直接的，又是间接的；它是征实的，又是空灵的。这一切对立矛盾的运动都是要通过表达与非表达、表达与无表达、表达与反表达臻达更高更巧妙的表达。因而，它既具有特定形象的直接性、确定性、可感性，又具有想象的流动性、开放性和可生产性。它的写实部分在本文中呈现为“景”、“境”、“象”，这些部分在本文中是一种笔触实相、自然妙会的直观性存在。这些直观性存在在本文中设定了一种婉转的曲径或者蕴蓄了一种势能，导引读者自己去抵达实境之外蕴含的那个尚且虚在并处于模糊状态的，蕴量很大、经过感性抽象再造的艺术虚境：入“神”临“意”、以实求虚、韵味涵泳、通幽默会。这就是作品中不确定的，作为空白、空无需要读者去现实化、具体化的部分，是所谓“言所不追、笔固知止”，是“盖轮扁所不得言，亦非华说之所能精”的部分。《四虚序》云：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。否则偏于枯瘠，流于轻俗，而不足采矣。”1 这就是说，以虚为虚无法达于虚，只有以实求虚才能通达艺术极境。中国古代艺术中对空白与未定性的高度张扬正是对作为全部表达技巧手法对立一极的非表达、无表达和反表达的推崇。因为一切非表达、无表达或反表达正是以表达的形式技巧、手段、方法为相互依存的前提的。宋代包恢说：“诗有表里浅深，人直见其表面浅者，孰为能见其里而深者哉!犹之花焉，凡其华彩光焰，漏泄呈露，烨然尽发于表，而其里索然绝无余蕴者浅。若其意味风韵，含蕴蕴藉，隐然潜寓于里，而其表淡然无外饰者，深也。然浅者韵羡常多，而深者玩嗜反少，何也?知花斯知诗矣。”2 正是表达与非表达间的相反相对，构成了艺术表现的存在方式。纷纭为状，万取一收，绚烂之极，归于平淡。从这个意义上讲，空白与未定性是艺术形式技法的极致。
中国古代艺术中的空白与未定性是中国艺术形式发展的历史成果。例如，从山水画史来看，由写实渐趋尚意，就是一个必然的历史发展过程，从中亦可窥见未定性与意义空白渐趋深广之势。
如中国画发展到尚意又善于用虚，则直到南宋的马远、夏圭时代，才开始特别在“无”处下功夫，引向广渺邃深，大大扩展了空间艺术的表现效果，气势生动，境界空灵，为前所未有。在引之前北宋汴京流亡南宋临安的李唐，与马、夏相比，便似乎尚未得虚空之妙。他的《采薇图》和《万壑松风图》尤其是后者，不免给人以迫塞之感。到了元代倪瓒(云林)和清初弘仁(渐江)，其风格已不同于马、夏，但也能“意有所忽”，笔有未尽，一片空蒙深远，深得象外之趣。他们这时的风格实际上已扬弃了前人的艺术风格，在更高的基础上，融汇前人，自创新意，形成既空蒙深远，又沉酣雄厚的艺术特色，并不显出丝毫浮薄。司空图的“返虚入浑”正道出了这种形式自身发展的否定之否定的特点。
文学的发展也同样如此。经过唐代诗歌高度发达的创作实践，读者日益进入作者的创作视野，因而在艺术形式的发展中，空白与未定性才越来越多地作为艺术的重要性质、重要手段和技巧而进入审美活动。司空图、严羽作为文学理论家、批评家，概括了那个时代的文学现象，才有了“不着一字，尽得风流”、“言有尽而意无穷”的综合和概括。从穷形极貌，极尽雕镂、描画之工(如汉赋)到认识到“万古不坏，岂唯虚空”3 ，此中既有整个艺术形式的历史演进，同时也在每一时代每一个体身上发生。
本文层次上的空白与未定性的动态实现依据于语言的暗示功能，所谓“仪神黜貌，借西

1 见范唏文《对床夜语》卷二，见《历代诗话续编》。
2 包恢《书徐致远无弦稿后》，见《中国古代美学丛编》(上)，第151页。
3 袁枚《续诗品·空行》，见《小仓山房诗集》卷20，四部务要本。
摇东”1 。明陆时雍道：“诗不患无言，而患言之尽，诗不患无景，而患景之烦。”“善言情者
吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”2 清刘熙载更明确认识到空白与未定性不是“不言”，而是以“不言言之”：“词之妙，莫妙于不言言之，非不言也，寄言也。如寄深于浅，寄厚于轻，寄劲于婉，寄直于曲，寄实于虚，寄正于余，皆是。”3 这里的寄言，就是借助于语言的多义指涉、暗示隐喻的功能，以有指无，在无中生有，以此达彼，在彼中“用意”，这正是文学语言在长期发展中形成的根本性质。
法国文学批评家杜夫海纳曾从符号学角度对语言作了一个简短的分类：

分类的中央是语言学的领域，语言，它是意义的最佳场合，人们可以这样给它下定义：它使我们能利用代码传递信息；在语言中，信息与代码是互相依存的，也可以说是平等的。在中央以外，有两个极端；一端是次语言学领域，它包括所有尚未具有意义的系统，其中当然有能指、指号或信号，但它们还有待于分辨，而不十分有待于理解；有代码，但没有信息；意义被还原为消息。另一端是超语言学领域，在这个领域里，系统是超意义的，它们能使我们传达信息，但没有代码，或者说代码越是不严格，信息就越是含糊不清；意义于是成为表现。当然，这三个层次并不是截然分开的。同一意义整体可以伸展到这三个层次，但着重点是其中之一。在我们看来，艺术似乎是超语言学的最佳代表。4

『伍』 唐代名言警句

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐·韩愈《进学解》） 山不在高，有仙则名；内水不在深，有龙则容灵。（唐·刘禹锡《陋室铭》） 守法持正，嶷如秋山

——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》

利心中骛，贪目不瞬

——唐·刘禹锡《观市》

『陆』 古诗名句100句

古诗名句分类集成
诗中春
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)
2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
3．红豆生南国，春来发几枝? (王维《相思》)
4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)
5．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)
6．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)
7．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)
10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
诗中夏
1.力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)
2.深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)
3.首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运《游赤石进帆海》)
4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《休亭送华瞬王少府还县》)
8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)
10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》)
诗中秋
1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操(观沧海》)
2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤《风》)
3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)
4．常恐秋节至，煜黄华叶衰。(《汉乐府·长歌行》)
5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫(绝句》)
(初三语文)-1-
6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锅《望洞庭》
7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)
8. 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧《秋夕》)
9．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜《虞美人》)
10．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾《丑奴儿·书博山遭中》
诗中冬
1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)
2．秋月扬明晖，冬岭秀寒松。（陶渊明《四时》)

3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》)
4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭《守岁》)
5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王缴《四气诗》
6．隆冬到来时，百花亦已绝?(陈毅《梅》)
7．不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》)
8．儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。(陆游《秋日郊居》)
9．邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。(自居易《冬至夜思塞》)
10．天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫《小至》)
诗中山
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》)
3.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》
4.国破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)
5．空山不见人，但闻人语响。(王维《鹿柴》)
6．明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
7．相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》)
8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明《田园田居》)
9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)
诗中水
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经·蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
(初三语文)-2-
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》)
5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锝《竹枝词》)
8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，(杨万里《小池》)
10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)

诗中日
1．日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府·陌上桑》)
2．白日依山尽，黄河人海流。(王之涣《登鹳雀楼))
3．迟日江山丽，春风花草香。(杜甫《绝句》)
4．日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》)
5．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)
6．清晨入古寺，初日照高林。(常建《题破山寺后禅院》)
7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
8．千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石《元日》)
9．接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》
10．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《李白《望天门山》)
诗中月
1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)
2.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)
3.明月松间照，清泉石上流。(王维《山居秋瞑》）
4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》)

5.举杯邀明月，对影成三人。(李白《月下独酌》)
6.小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)
7.深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》)
8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；(王维《鸟鸣涧》)
9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)
10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)
(初三语文)-3-
诗中风
1.夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》)
2.风劲角弓鸣，将军猎渭城。（王维《观猎》）
3.林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶《塞下曲》)
4.野火烧不尽，春风吹又生。(自居易《赋得古原草送别》)
5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.随风潜入夜，滑物细无声。《杜甫《春夜喜雨》)
7.城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州))
8.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇；高处不胜寒。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)
9．相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐《无题》)
10．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)
诗中花
1．待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)
2．花间一壶酒，独酌无相亲。(李白《月下独酌》)
3．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》)
4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
5．晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫(春夜喜雨》)
6.竹径通幽处，禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)
7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫《江畔独步寻花》)
8，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
9．西塞山前白鹭飞；桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)
10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧《清明》)
诗中雨
1．夜来风雨声，花落知多少。《孟浩然《春晓》)
2．空山新雨后，天气晚来秋。(王维《山居秋螟》)

3．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)
4．山路元无雨，空翠湿人衣。(王维《山中》)
5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和《渔歌子》)
6．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
7．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)
(初三语文)-4-
8．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
9．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)
10．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)
诗中雪
1．草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(王维《观猎》)
2．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。(卢纶《塞下曲》)
3．遥知不是雪，为有暗香来。(王安石《梅花》)
4．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)
5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄《从军行七首其四》)
7．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白《行路难》)
8．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)
9．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫《绝句》)
10．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
诗中草
1. 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)
2．离离原上草，一岁一枯荣。(白居易《赋得古原草送别》)
3．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
4．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
5．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶《塞下曲》)
6．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明(归园田居》)
7．道狭草木长，夕露沾我衣。(陶渊明《归园田居))
8．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。(韦应物《滁州西涧》)
9．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》)
10．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)
诗中柳
1．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩 《寒食》)
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
3.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南《绝句》)
4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)
5.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》)
(初三语文)-5-
6.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)
7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词》)
8.红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游《钗头凤》)
9.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春呈水部张十八员外二首》)
10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白《春夜洛城闻降)
诗中树
1.树木丛生，百草丰茂。(曹操《观沧海》)
2.绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)
3.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)
4.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章《咏柳》)
5.忽如一夜春风来，干树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
6.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔灏《黄鹤楼》)
7.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
8.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里《小池》)
9.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远《天净沙·秋思》)
10．昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)
诗中鸟
1.月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)
2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
4.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)
5.荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫《望岳》)
6.山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)

7.山光悦鸟性，潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)
8.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)
9.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)
10．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《人若耶溪》)
诗中河
1．关关雎鸠，在河之洲。(《诗经·关雎》)
2．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
3．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)
(初三语文)-6-
4．白日依山尽，黄河人海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
5．旦辞黄河去，暮宿黑山头。(《木兰辞》)
6．无限山河泪，谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)
7．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(李白《望庐山瀑布》)
8．蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼《题惠崇〈春扛晚景〉》)
9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山；(王之涣《凉州词》)
10．三万里河东人海，五千仞岳上摩天。(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)
诗中江
1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照《夏日绝句》)
2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)
4．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。能不忆江南?(白居易《忆江南》)
5．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)
6．朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》)
7．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》)
9．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
10．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)
诗中云
1.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)
3.只在此山中，云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)
4.野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飞天镜，云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)
6.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白《早发白帝城》)
8．远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧《山行》)
9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣〈凉州词》)
10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
(初三语文)-7-
诗中别
1．与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友人》)
3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)
4．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)

5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)
9．山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 (李叔同《送别》)
诗中亲情
1.慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步诗》)
3.爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)
4.国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)
5.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)
6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；(张籍《秋思》)
7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)
8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。(自居易《邯郸冬至夜思家》)
(初三语文)-8-
9.稚子牵衣问归来何太迟?
共谁争岁月；赢得鬓边丝?(杜牧《归冢》)
诗中乡情
1.君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)
2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》)
3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》)
4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)
6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》
7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》）
8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》）
9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》）

『柒』 姓唐的专属句子有哪些

我姓唐却甜不了你的心

我姓唐却搪塞不了你的心

我姓唐却怎么也甜不到你的心里

我姓唐，而你喜欢咸

大概因为你喜欢苦而我姓唐.

我姓唐，我心甜

『捌』 你觉得《长安十二时辰》中有哪些经典的台词

太子有一句"吾自己处理" 我感觉很奇怪，因为明明是现代人的语气，夹杂内一个古文言的代称，容就好像说君吃饭了没。不过这我也是能理解的，都说白话文，就没了大唐的感觉，都说白话文，观众有时又听不懂，或者听着很累，这样文白夹杂也是一种不错的方式。一句简简单单的一句话拉近我们之间的距离感，不像是相隔了一千多年的那种陌生感。

『玖』 唐朝老师的经典语录：

1.好产品不一定卖好，卖好才是好产品。
2.没有经过培训的销售人员，打一个（电话）死一个，打两个死一双，凡经他的手不会有一个活口，我们自己为自己企业请来了职业杀手。
3.选人就是选原材料，原材料错了，产品就废了。
4.销售的真谛是爱。技能技巧只是工具，唯有爱和精神才能永恒。
5.销售是有思想的人获得天下的武器，是没有思想的人吃饭的家伙而已。
6.销售人员之所以贫穷：一个是不好意思，另外一个是不会推销。
7.销售就是：做人、做事。人对了，整个世界就对了。
8.微笑是国际性通用语言，去哪都不要忘了你的微笑。
9.士气比武器更重要。
10.一个什么样的领导者会带一群什么样的兵。民营企业的文化就是老板的文化。
11.销售人员三大特质：大目标、大格局、大方向。
12.销售人员要么商业中的信徒，要么成为商业中的奴隶。
13.教会企业数字管理。用数字说话。没有数字，没有概念，没有结果。
14.唯有专家才是赢家。
15.快速提升业绩的三条途径：锁定靶心客户，聚焦核心产品，强大渠道模式。
16.提高业绩的办法：一是多服务客户，二是提升消费频率，三是提高客单价。
17.人生无处不销售，沟通伴你一生。
18.没有目标的销售人员就是孤魂野鬼，我们要去帮助他们，让他们活着更有价值。
19.80%业绩不好的销售人员，是因为客户没找对。
20.品牌的最后一公里就是销售人员。
21.没有销量就没有品牌，没有渠道就没有品牌。
22.销售就是心灵的修炼和技能技巧不断累积的总和。
23.3000元以下的收入靠的是苦力和努力，3000元以上的收入靠的是专业，只有专家才是赢家，专家等于最佳。
24.企业老板跟基层形成利益共同体，跟中层形成荣誉共同体，跟高层形成精神共同体。
25.人生活着就是创造，创造你是谁，然后去经历，去成为他。
26.在营销世界里没有真相，只有认知。
27.销售人员的职责就是把产品和服务转化为客户的利益。
28.一把手就是把复杂的事情简单化，简单的事情流程化，流程的事情标准化，标准的事情习惯化。
29.该说的说到，说到的做到，做到的让我看到。
30.讲话九字真经：抓重点、重逻辑、讲简单。
31.让人成熟的不是岁月而是经历。
32.企业好比一棵树，树要么生长，要么死亡，企业要么增长，要么衰退。
33.要增长业绩首先要有增长的能力，有增长的能力先要有增长的思维。
34.销售人员要有农民伯伯的四肢、艺术家的心脏和科学家的大脑。
35.做管理，不仅要用员工的四肢，更要用员工的大脑。
36.销售是人的第一大生存能力。
37.企业的根是销售，销售的根是客户，客户的需求是感性的升华和理性的湮没。
38.销售就是做人和做事，做人让人喜欢，做事让人信任。
39.企业只为一小部分人服务，不要妄想所有的人都是你的客户。
40.人的时间有限，精力有限，资源有限，我们要把有限的时间，有限的精力，有限的资源，放在最有价值的人和事上，生命才更有价值。
41.幸福从不曾远离你，它不在路的前方，而在路的两旁。
42.读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如关门反省和顿悟。
43.国靠文化传承，人靠文化提气，企业靠文化提升附加价值。
44.严是爱，松是害，稀里糊涂糊弄下一代。
45.忙碌的脑袋没思想，闲散的手脚没收获。
46. 销售的最高境界是爱，销售的真谛是服务和奉献。
47.业绩定律：业绩背后是团队，团队背后是文化，文化背后是心态，心态背后是投资。
48.销售永远要锁定靶心客户，不要妄想在蚊子腿上刮油，也不要妄想在苍蝇身上寻宝。
49.没有文化的团队是愚蠢的团队，愚蠢的团队是打不了胜仗的。
50.只有步兵的成功才有战争的胜利。
51.一个人会走得很快，但一群人会走得更远。
52.领导者在选人上花上4小时，将来会节约400个小时。
53.从地狱到天堂，只是路过人间，所以生命要全然绽放。
54.营销叫勾引，销售叫来一个撂倒一个。
55.培训不是亡羊补牢，培训是未雨绸缪。
56.人生四个境界：竞、敬、静、净。
57.快乐产生生产力，生产力就是我愿意。
58.管理就是让员工充满力量，经营员工的动力，化解员工的阻力。
59.销售是条孤独的路，没有人会可怜你，人们只会在你不注意的时候嘲笑你或偷你的东西。
60.人走在一起不是团队，心在一起才是团队。
61.销售是经营人与人相处的行业。销售经营的两个字就叫信任。
62.培养销售人员讲故事的能力，讲老板、企业的故事，讲公司的发展历程，让客户看到这是个不错的公司。
63.客户不一定要很多，但是一定要精准。
64.企业就是创造客户和留住客户。
65.生活不是林黛玉，不会因为你的忧伤而让你风情万种。
66.带团队的管理者一定要记住，并不是所有的人都是我们的客户，我们只为少部分人服务。
67.销售人员，你要求什么，就会得到什么。销售管理人员，你检查什么，人们就会重视什么。
68.好制度把坏人变好，坏制度把好人变坏。
69.优秀的导师讲技能技巧，正确的导师导价值观，导的是人活着的使命和人活着的终极意义。
70.打电话的目的是见面，不是卖产品，是真正帮助客户解决问题。
71客户决策流程有五个：销售人员、企业、产品、价格、购买时间。
72.销售人员要练就让别人信任的素质。信任比金钱更重要。
73.卖产品要卖产品的延伸价值，最高的销售高手是卖想象空间。
74.销售人员不成交的原因是没有想过成交，害怕成交。
75.销售是一生一世的事情，人生无处不推销。人生就是一个奋斗的历程。
76.销售人员要像医生一样，成为价值专家。先检查，再诊断，最后开处方。
77.学会教育销售。永远记住你的客户不会比你更了解你的产品，要设定一个购买标准。
78.为客户量化产品的利益。
79. 两手抓，两手都要硬，物质和精神两方面都要考虑。
80. 人世间有两个东西让人不要命：信仰和贪欲。
81.一个企业的目标决定战略，战略决定领导，领导决定团队，团队决定业绩。
82.企业销售业绩背后的逻辑是：业绩的背后是团队，团队的背后是领导，领导的背后是文化，文化的背后是心态，心态的背后是投资。
83.一个企业的使命决定了他的战略，战略决定了他的定位，定位决定了他的口号，口号决定了他的执行力，执行力决定了他所能达成的业绩。
84.销售团队怎么带，一是抓业绩，二是育人才，三是搞活动，四是带作风。
85.企业业绩的提升是建立在管理层的能级相对等的基础上。
86.一个公司没有文化，就没有灵魂，就没有战斗力。
87.企业文化对外是一面旗帜，对内是一扇窗户。
88.企业文化只有装进制度里，才能落实在员工的行为规范中，增强员工的认同感，形成强大的凝聚力。
89.目标的12字真经是：想出来，写出来，说出来，干出来
90.销售就是把好处说够，痛处说透。
91.当蔷薇花含苞欲放的时候，你必须剪除四周多余的枝叶，方能在日后一枝独秀，绽放成艳丽的花朵！------聚焦决定成果！
92.问题的出现，不要忙于处理现象；而要建立消除这一类问题的机制。
93.没有清晰的目标，所有的管理都是空对空。
94.以相同的能力和业绩表现去获得更多的成功，这是不现实的，CEO不成长，企业就会衰退！
95.一等人存人，二等人存物，三等人存钱。一等人用一等人，其用的关键特质是：尽职，尽责，尽忠，尽能，尽心！
96.请回归总裁本位：做战略，做机制，做文化，做团队，做流程并进行复制。总裁是让利益最大化而不是让权利最大化。
97.没有预见就没有领导，没有领导就没有胜利。
98.一个优秀的团队，一定是经过训练出来的，没有经过训练的团队，顶多叫人多！
99.鸡蛋的启示：鸡蛋从外打破，是食物，从内打破，是生命；人生，从外打破，是压力，从内打破，是成长。
100.人生三大遗憾：不会选择，不坚持选择，不断地选择。

『拾』 家有外星人唐朝的搞笑语录

1.
唐不苦：一天有七节课，六节课我都要去尿尿的啊，这样是才会造成一时的轰动！
唐朝：哇，祝你很快可以出名哦！
模拟实验：第一次：美丽果：上课。
唐不苦：起立
美丽果：唐不苦同学？
唐不苦：NO！
第二次：美丽果：上课。
唐不苦：起立
美丽果：唐不苦同学？
唐不苦：NO！
第三次：美丽果：上课。
唐不苦：起立
美丽果：唐不苦同学？
唐不苦：后妈，有点要嘘嘘。
唐朝：叫你永远不晓得嘘嘘，你这辈子呢就不会跟嘘嘘扯上任何的关系！嘘嘘是什么来着，你根本忘记什么叫嘘嘘啊！嘘嘘byebye,
嘘嘘byebye!
2.
爷爷奶奶驾到：几个问题看看唐不苦的回答
----你后妈是哪里人？
唐朝：那你怎么巧妙地回答？
不苦：我说我不知道他是哪里来的。
----你后妈在那里工作啊？
唐朝：那你怎么巧妙地回答？
不苦：我就说她没工作。
唐朝：没工作这多难听啊！你至少说他是一个全职主妇，这样多好听，又大方。
可儿：那不还是没工作嘛！
唐朝：说的也是，也有道理！
----你后妈会持家吗？
唐朝：那唐哥，您是怎么回答的呢？
不苦：奶奶啊，这您就不用担心了，做饭，收拾，算账，都有我帮忙呢，洗衣服呢还有洗衣机！
唐朝：唐哥，您这种热情直率地回答，简直就是把你的后母往火坑里推呢！
----你后妈结过婚吗？
唐朝：那唐哥，请问您是怎么回答的呢？
不苦：我说她没有结婚。
唐朝：哎呦，这回答太正确了！
不苦：但是有一个孩子！
唐朝：你这个回答真是太不正确了！！
3.
不苦VS美丽果：我们让你很欣慰？
唐朝：你们让我很崩溃。。
唐朝：我得吗吗咪呀！！！
4.
常寿：你现在看到的这些钻石，全部都是由天然矿石和36k黄金加工而成，而且每一颗都是利用了我八星八剑切割工艺，保证品质。
这颗钻石多少钱？我告诉你，商场里卖八万八千八，电视里卖八千八百八，我这里只卖八百八十八！绝对保证品质，而且物美价廉~~常寿的语气也很搞笑！
5.
常寿搬来了两箱东西~唐朝问事什么~
常寿：这两箱就是看起来很美丽吃起来不咋滴的进口水果~
6.
唐朝：你说奶奶要过来？
不苦：不是奶奶要过来
唐朝：哦那我就放心了~~
不苦：是爷爷奶奶一起来！！！
唐朝：（大笑~~跑一圈）~~奶奶爷爷一起来？那比一个人来还奔放~完蛋了完蛋了~~天下要大乱了~~~~~~~~~~~~~~~~~
7.
（1）唐不苦：小可！（摆POSE）
小可：你···的嘴！！
唐不苦：像血盆大口对不对？
小可：嗯···！
唐不苦：唐朝！我是不会轻易认输的，这可是你叫我的！邪不胜 正！！！！！，不到最后关头，绝不认输！
小可：唐不苦，···
唐不苦：不用说了，虽然主意是你出的，解药也是你做的，礼物也是你送的，····
小可：哎，！！你这是在埋怨我吗？
唐不苦：不，我只是在装酷而已，没话找话~~···
（2）唐不苦：（研制出新解药解药）太好了，我唐不苦以2010年的全部零花钱发誓！！（注意他的眼神和嘴）
小可：嗳？为什么是2010年的？2009年呢？
唐不苦：（无奈）罚光了！！！总之，我赌上男子汉的尊严，········
8.
唐不苦：老 爸！！！你怎么可以这样对后妈！
唐朝：大人说话，小孩不可以插嘴哦。
唐不苦：（拼命摇头）反正你这样就是错的！！
唐朝：那你再说一个字呢，我就扣你四个月的零用钱哦。
唐不苦：什么？！！太过份了···抗（和谐）议 抗（和谐）议！！
唐朝：抗（和谐）议无效。追加罚款五个月的零用钱。
唐不苦：什么！
唐朝：你在说一个字呢，扣你半年的零用钱。
唐不苦：（蒙了懵了萌了，闷!）（呆坐，看着镜头）看我的必杀技！！单亲家庭小孩特有的幽怨电眼闪····！！（转头对这老爸两眼发出····）
唐朝：（手中书本一挡，好个一本遮百脸）！！
唐不苦：（被挡回，失败！噢，恶啊···！）（躺倒沙发）
（ 回头，用乞求的目光哀求小可）
小可：（微微苦笑、大眼，无奈，头稍歪）我是外星人、我是外星人、我是外 星人儿··········
9.
美丽果：太丢脸了。
唐朝：脸长在自己身上，不会丢的。
10.
不苦失踪之后....
唐朝：（拿着不苦的衣服）不苦...不苦...（痛哭中）..苦.. 你的命太苦了...你年纪这么小你就...不苦..苦...（扔下衣服）
你的汗味太重了