朱柏庐格言书法

⑴ 当代大儒田家炳是怎么样持朱柏庐《治家格言》以终身的

善欲人见、不是真善」-田家炳热心公益圆教育梦
(摘自香港社会服务联会--<<社情>>2004年5月NO.6

提起田家炳，大家可能会立即想到「田家炳中学」、「田家炳幼稚园」甚至中文大学的「田家炳楼」。田家炳先生於50年代以化工厂起家，有「人造皮革大王」之称，身家丰厚。1982年他以市值十余亿元的物业租金收入拨出成立「田家炳基金会」，多年来热心公益，尤重教育事业，全中国的「田家炳」中小学超过100所。虽然他有「富豪级」的身家，但为人相当低调，经常强调自己只是「好平凡的香港市民」，为人很节俭，省下来的钱都用在捐赠教育项目上。田家炳以父亲教导的《朱柏庐治家格言》作为做人处世的方针，其作风与格言中说「善欲人见，不是真善」十分符合。

借贷卖屋为教育田家炳去年为了让城大和理大争取更多「等额资助」的经费，在基金会收入下降的困境下，向银行借贷捐助两间大学；2000年他卖掉居住了37年的寓所，将所得的5,600万元全部捐助学校。相信没有那位慈善家像他那样「搏命」。田家炳心系教育事业，因为他认为教育能提高人民的质素，让国家富强起来。「我不太担心中国的科技及经济会落后，反而关心中国的人口太多，若人民的知识太低，其他怎样先进也没有用。」所以他多年来专注发展大陆的师范大学，培养大量教育人才，这和他的童年也大有关系。「我15岁因丧父弃学从商，深深体会到教育的重要性。」「田家炳基金会」自成立至今从未向外筹款，全靠田氏旗下物业的收益支持，可惜近因租金下滑而影响收入，田家炳於年初决定暂停捐助新项目，待经济好转，有钱再继续捐款。「现在我们的捐款原则是支持硬件的建设，并须能达至长远影响及可持续发展，其他的捐款活动就让其他有心人捐助吧！我们近年专注发展大陆教育，因为香港有很多慈善机构，而同一笔款项用在内地的效益亦较香港大。」基金会在各省都有捐助学校，各教育单位致送给田家炳的纪念品多不胜数，他在办公室珍重展出，俨如一小型博物馆，使参观者很受启迪。

恶恐人知是大恶田家炳乐善好施的性格，来自影响他最深的父亲。他生於1919年军阀割据的时代，家乡小学关闭时，他被逼辍学，父亲唯有兼任老师，自小教他省吃俭用、热心助人的道理。「父亲在我七、八岁时教我熟读明末清初的学者朱柏庐的《治家格言》，令我一生受用，现在我仍能背诵全篇文章。」他说到这裏便叫记者随便抽一句，他便能继续一直念下去，准确无误。《治家格言》内容广泛，田家炳感受最深的一句是「恶恐人知，便是大恶」，他表示这是他从商多年的座右铭。「很多人认为商场狡猾虚诈，但我做事一向不损人利己，在处理基金会的事务上，我也不是全著眼於金钱，是否真心真意才最重要。」他的助手萧先生表示，田家炳重实用，他会亲自审阅学校的图则，保证所有资源发挥最大效用。多年来，他恳辞各校致送名贵礼品。「有钱我充其量可以穿好些、吃好些，但这些不是真正的价值，真正的价值是把钱捐给人，尤其是将钱捐到教育上。社会由无数小我组成，我们日常生活所需均由别人提供，我又可以为社会贡献甚麼呢？」田家炳为人节俭，出外开会自备饮用水、到酒店住宿自备肥皂、平常也是乘巴士地铁。「我住了多年的寓所有数千呎，只有我和太太住实在太浪费，於是我卖掉它，转为以每月二万多元租住一个千多呎的小单位，住十年也只是三百多万。」田家炳希望他的捐献事业能起到抛砖引玉的作用，令更加多人投入慈善事业，一起重视教育。

以身作则教子女田家炳形容父亲为人正直，常常周济穷人，耳濡目染下除了养成节俭及好施的性格外，也明白到身教的重要。他感叹现今的家长对子女过分宠爱，使孩子不知物质其实得来不易，碰到小困难便以为自己很凄凉。「和内地的孩子比较起来，香港的孩子物质生活充足，内地的孩子因贫穷而养成勤俭的美德，对得到的一切都很珍惜。」田家炳育有五子四女，自1984年开始田氏的生意全交予子女打理，「子女也没有感叹爸爸用那麼多钱做善事」田家炳笑说。他说教育子女的工作，全靠妻子负责，他自己则以身作则，尽管子女出身富裕，也要他们不娇生惯养。「我太太非常能干，我印象中子女成长的过程也没有太大的问题。我自己则不呼喝佣人、不偏食，约了子女不迟到，因为我要子女知道尊重他人，他们见你这样做，自然会跟著做。」田家炳深信以身作则才能影响下一代，对於近年香港纷杂的政治环境，他坦言对香港那些示威及抗议的文化深感惋惜。「香港人近年对於社会问题，都抱著斗争的心态，稍有不满便上街抗议，这种做法会对小朋友有很坏的影响，使他们以为对抗便能解决问题。我也尊重人权及提倡民主，但社会各界应该互相体谅，平心静气坐下来谈，理性地提出实际可行的建议，让中央了解我们爱国爱港的情怀，这才是正确的做法。」他说这和父母动辄体罚子女一样，子女长大后也会以同样的方法对待别人及下一代，因为他们会误以为这是唯一解决问题的方法。

后记：真正「低调」慈善家田家炳访问期间，不断向记者讲解每件纪念品的来历，访问完毕他又「反主为客」，叫助手帮忙为记者拍照留念，令人感受到他的好客及热情。记者查阅助手给予的资料，发觉没有提到基金会历年的捐款总额，助手萧先生解释：「这是田先生的意思，他只希望真正帮到人，强调「小荷包只能做小事」，所以不愿透露捐款数目。」和田家炳先生相比，那些沽名钓誉的慈善家立即相形见绌。

田家炳简历田家炳於1919年生於广东大埔，17岁便远赴越南推销瓷土，其后转到印尼从事橡胶工业。1958年，他在香港成立田氏化工厂，有「人造皮革大王」之称。1982年，他成立田家炳基金会，至今捐助逾千个项目，包括兴建学校、医院及青少年中心等。田家炳热心公益，於1982年及1996年获颁英女皇荣誉奖章及MBE勋章，1996年至2003年获香港大学、香港浸会大学、香港中文大学、香港公开大学、香港教育学院授予名誉院士、荣誉博士学位，1994年更有一粒小行星命名为「田家炳星」。

朱柏庐《治家格言》与田家炳田家炳办公室挂著由不同书法家送赠的《治家格言》，他回忆说幼年接受父亲教授此文，每天背两句，至今仍深深影响他。《治家格言》是明末清初学者朱柏庐所著的一篇家教名作，只五百余字，精辟地阐释了修身和治家之道，成为近代家庭教育的必读范文。田家炳谈起《治家格言》便显得十分雀跃，除了叫记者测试他背诵的能力之外，对於文中的句子亦有一番深切的体会，例如：「处世戒多言，言多必失。」田家炳认为工作上会遇到不同背景的人，说话前应以对方的身分想想，这样可以避免引起无谓的争拗。「一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。」田家炳说现在物质富裕，孩子享受惯了，不论玩具或衣服都换得很快，少点钱就觉得好惨，其实现在香港最困难的孩子，比他那个时代最富裕的不知好多少倍。

「这篇文章如果你能领略当中的奥妙，你毕生定必受用无穷，它会带给你心灵上的快乐和满足。」一位耄耋老人，语重心长地勉励大家。

⑵ 朱柏庐治家格言书法同治壬申写现在价值是多少

但凡艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅

⑶ 《诸子家训》书法装裱好可以放在客厅吗

• 应该是《朱子家训》，朱子是指明末清初的朱柏庐先生。

• 可以放客厅，本回身客厅起居室，是全家答人聚集之地，是主人与客人会面的地方，也是房子的门面。客厅的摆设、装饰反映主人的性格、特点、眼光、修养等等。《朱子家训》，家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭文化的重要组成部分，对家庭成员个人的修身、齐家发挥着重要的作用。书房，少有公用书房。将家训放在公用地方、让家庭成员经常看到、感觉到才对。

• 从风水上讲，不犯忌讳。

⑷ 中堂朱子家训及其对联书法

奖老书法家楷书中堂+对联--朱熹.朱子家训

题名:不详

年代:建国后

类别:水墨(黑白)

材质:纸本

装裱形式:其他

尺寸:136 × 68 cm

⑸ 落款：丙子年夏八一叟逸之书于杭州的书法，内容朱子家训。作者逸之的名字，有知者请告知，购于西冷印社。

81岁王逸之老先生，楷书之大师

⑹ 朱子家训对联书法作品

一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。”

这是清代教育家朱柏庐的《朱子家训》中的一副对联，充分体现了他对
子女生活的关心和希望。

⑺ 送长辈一副书法，不知道写什么字好，问问大家的意见！

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者，人之本也。——司马迁

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

父子不信，则家道不睦。——武则天

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗

开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔

亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果

一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯

年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格

我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德

在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根

母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达

老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德

所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷

在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基

就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——（前苏联）马雅可夫斯基

丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚

仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻

慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素

对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思

智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福

我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

母爱是一种巨大的火焰。——（法）罗曼·罗兰

亲人不睦家必败。——（美）林肯

家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯

所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯

天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底

在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基

建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基

父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基

母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基

成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基

作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田

真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田

父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦

再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞

没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作

互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜

那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜

良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。——伊林娜

母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔

只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔

我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬

人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃

母亲在家事事顺。——阿尔科特

全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。——瓦普察洛夫

一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔

父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米

母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯

谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

用行书或草书我个人认为最好看
或用心去写即使再难看长辈也会热泪盈眶的

⑻ 诒晋斋的朱子格言拓本

《诒晋斋法书》为清成亲王永瑆书，钱泳汇刻。永瑆是乾隆第十一子，别号诒晋斋主人回。其书学董其昌，书风答清劲秀逸，名重一时。嘉庆间，其以所藏古代名迹陆机、怀素、米芾、黄庭坚等名家法书摹刻上石，入帖者皆取真迹，未有赝者，在当时以精审为誉。钱泳更是一代钩勒大家，故此帖为清宫最杰出的书法艺术代表之一。朱子格言是清代碑刻，价值不高，几百元而已。西安碑林就有朱子家训碑刻，内容不错，收藏价值不高。因实在不知您的问题具体所指，故有此虚答，莫怪

⑼ 书法家任步武先生有哪些书在哪能买到

假如你想到当当网去买可以直接去输入“任步武”会有一本很重要的书出现。

⑽ 《朱子家训》中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点……”古人讲究从

答：复D.身心健康。

(10)朱柏庐格言书法扩展阅读制：

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。

其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。