学君子格言做时代君子文章
『壹』 古人关于君子的名言
君子耻其言而过其行
君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好!
人不知而不愠，不亦君子乎？
别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？
君子务本，本立而道生。
君子树立做人的根本,也就出现了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
君子求诸己，小人求诸人。
大意是说,君子做什么事情,首先考虑自己怎么做,失败了,也是检讨自己的过失。小人做什么事情,总是指望别人,失败了,也认为是别人的问题
子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
君子不厚重就没有威严;
学习,就可以不粗鄙浅陋;
要以忠信为主;不要同与自己不同道的人交朋友;有了过失不要怕改正."
过,则勿惮改.指出了对过失的正确态度,是闪烁着真理光辉的格言.
子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子看中义
小人看中利
与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”
君子的心胸平坦宽广,光风霁月; 小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的
其兴也,君子常多而小人常鲜。
其亡也,小人常多而君子常鲜。
君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。
君子好生,小人好杀;好生则世治,好杀则世乱。
君子好义,小人好利。治世则好义,乱世则好利。
君子常坦荡，小人常戚戚。
君子常泰然,小人常忧劳。
君子常失于厚,小人常失于薄;
君子过于爱,小人过于忍。
君子常念及刑法,故谨于自守。小人常念及恩惠,故勇于求乞。
君子常怀念于德性,小人常怀念于乡土。
君子常重义,小人常重利
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》
君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 《论语·述而》
君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》
子曰:“君子上达,小人下达。” 《论语·宪问》
君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同人·彖》
小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》
臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五
夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》
太多了，说不完
『贰』 关于自强不息的名言
1、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——专荀子
2、天行健，君子以自属强不息。——《周易·乾·象》
3、在这个世界上取得成就的人，都努力去寻找他们想要的机会，如果找不到机会，他们便自己创造机会。——萧伯纳
4、我努力求取知识，目的在于希望日后能使用，为社会贡献一点力量。——海伦·凯勒
5、只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。——海伦·凯勒
6、大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子，它可能被子吃掉，但它却是胜局的起点。——歌德
7、勇敢精神正像任何精神力量一样，一定要在考验中得到锻炼和巩固。罗兰一直在追寻强大的力量，所以他早就是他这一时代最勇敢的人。——茨威格
8、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。——拿破仓
9、一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做；只会使危险加倍。但是如果立刻面对它豪不退缩，危险便会减半。决不要逃避任何事物，决不！——温斯顿·邱吉尔
10、在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。——勃朗
『叁』 儒家学说中关于“君子”的名言或语句都有哪些
1.君子爱财，取之有道。
2.君子不苟求，求必有义。
3.君子不妄动，动必有道。内容
4.君子不徒语，语必有理。
5.君子不虚行，行必有正。
6..君子坦荡荡,小人常戚戚。
7.君子有所为有所不为。
『肆』 要论语中有关君子的名言，至少要7则，带翻译和感受！！！谢谢
君子耻其言而过其行
君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好!
人不知而不愠，不亦君子乎？
别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？
君子务本，本立而道生。
君子树立做人的根本,也就出现了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
君子求诸己，小人求诸人。
大意是说,君子做什么事情,首先考虑自己怎么做,失败了,也是检讨自己的过失。小人做什么事情,总是指望别人,失败了,也认为是别人的问题
子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
君子不厚重就没有威严;
学习,就可以不粗鄙浅陋;
要以忠信为主;不要同与自己不同道的人交朋友;有了过失不要怕改正."
过,则勿惮改.指出了对过失的正确态度,是闪烁着真理光辉的格言.
子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子看中义
小人看中利
与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”
君子的心胸平坦宽广,光风霁月;小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的
饿....
这位同学你加油啊.....
累啊......笑
那个，感受我实在写不出来了.....
『伍』 小学五年级一句名言的启示天行健,君子以自强不息写篇作文
天行健君子以自强不息
天行健君子以自强不息
——残疾人演出观后感
睁开双眸，我们可以看到明媚的阳光，蔚蓝的天空，自由的飞鸟；侧耳倾听，盈盈不绝的鸟语，轻快美妙的乐曲；走出房门，我们既可以悠闲漫步，还可以尽情奔跑；闲暇时，我们可以哼着小曲，吹着口哨……这些对于我们来说太平凡、太微不足道了。但是对身体残疾的人们来说，这些令他们这一生都望尘莫及。
我们从来不曾感激上天赐以我们的这一切，甚至还经常因为一些小事就恼羞成怒或轻易哭泣。可是对于这样的残疾朋友来说，还有什么是比残疾更大的不幸呢？
对那些聋哑的女孩来说，她们虽让听不到任何或欢快或舒缓的乐曲，但她们却在人生的舞台上展现出了自己最美的微笑和最动人的舞蹈。虽然我们热情的鼓掌声她们听不见，但是我们高举的双手和灿烂的微笑却是一种心的交流；当盲人演员高歌一曲“我真的还想再活五百年”时，如此的歌声震撼了我们的心灵；当小丑演员在台上的边沿为我们带来无限欢乐时，可否想过他是怎样的一种意志，能让他不会因为身体的残疾而悲伤，而会为我们带来欢乐。
给我印象最深的就是《千手观音》了。当那些身穿“金装”的聋哑演员们在舞台上散发着独特的魅力时，我们爆发出了阵阵掌声。
多少个不眠之夜，多少地无言的泪水与汗水，多少个常人难以想象的舞蹈动作，换来了眼前着令人感动的《千手观音》。她们在无声的世界中给我们创造出了一个有声的世界。无声的世界中创造出了高尚、坚强的灵魂。她们以自己的形式演绎着最美的舞蹈，表达着对生命的讴歌！她们曼妙婀娜的舞姿，让我们看到了他们心中不灭的生命之火。我想在她们的世界里，一定也有音乐、鲜花、阳光和一切美好的世界万物！
“无声胜有声”，她们心中闪耀着希望的光辉，而她们不仅感动了自己，更感动了我们每一个人。我们的掌声是给予她最珍贵的回报！
那一刻，他们是世界上最勇敢的勇士，他们战胜了挫折，赢得了尊严与勇气；那一刻，他们恰似一朵盛开于幽谷之中的兰花，经过风吹雨打，不畏困难地绽放出最为美的色彩；那一刻，他们的心灵便犹如银色圣洁的月光那般纯澈；那一刻，他们是天地间坚强不息，永不倒下的英雄！
『陆』 急求君子格言，感谢
君子耻其言而过其行
君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好!
人不知而不愠，不亦君子乎？
别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？
君子务本，本立而道生。
君子树立做人的根本,也就出现了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
君子求诸己，小人求诸人。
大意是说,君子做什么事情,首先考虑自己怎么做,失败了,也是检讨自己的过失。小人做什么事情,总是指望别人,失败了,也认为是别人的问题
子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
君子不厚重就没有威严;
学习,就可以不粗鄙浅陋;
要以忠信为主;不要同与自己不同道的人交朋友;有了过失不要怕改正."
过,则勿惮改.指出了对过失的正确态度,是闪烁着真理光辉的格言.
子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子看中义
小人看中利
与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”
君子的心胸平坦宽广,光风霁月; 小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的
其兴也,君子常多而小人常鲜。
其亡也,小人常多而君子常鲜。
君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。
君子好生,小人好杀;好生则世治,好杀则世乱。
君子好义,小人好利。治世则好义,乱世则好利。
君子常坦荡，小人常戚戚。
君子常泰然,小人常忧劳。
君子常失于厚,小人常失于薄;
君子过于爱,小人过于忍。
君子常念及刑法,故谨于自守。小人常念及恩惠,故勇于求乞。
君子常怀念于德性,小人常怀念于乡土。
君子常重义,小人常重利
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》
君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 《论语·述而》
君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》
子曰:“君子上达,小人下达。” 《论语·宪问》
君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同人·彖》
小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》
臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五
夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》
『柒』 关于君子的格言
君子耻其言而过其行 君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好! 人不知而不愠，不亦君子乎？ 别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？ 君子务本，本立而道生。 君子树立做人的根本,也就出现了大道的最高境界。 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 君子求诸己，小人求诸人。 大意是说,君子做什么事情,首先考虑自己怎么做,失败了,也是检讨自己的过失。小人做什么事情,总是指望别人,失败了,也认为是别人的问题 子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 君子不厚重就没有威严; 学习,就可以不粗鄙浅陋; 要以忠信为主;不要同与自己不同道的人交朋友;有了过失不要怕改正." 过,则勿惮改.指出了对过失的正确态度,是闪烁着真理光辉的格言. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。” 君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 君子看中义 小人看中利 与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 君子的心胸平坦宽广,光风霁月; 小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。 行小人之道的人群里是不可能有仁者的 其兴也,君子常多而小人常鲜。其亡也,小人常多而君子常鲜。君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。君子好生,小人好杀;好生则世治,好杀则世乱。君子好义,小人好利。治世则好义,乱世则好利。君子常坦荡，小人常戚戚。君子常泰然,小人常忧劳。君子常失于厚,小人常失于薄;君子过于爱,小人过于忍。君子常念及刑法,故谨于自守。小人常念及恩惠,故勇于求乞。君子常怀念于德性,小人常怀念于乡土。君子常重义,小人常重利仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 《论语·述而》 君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 子曰:“君子上达,小人下达。” 《论语·宪问》 君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同人·彖》 小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》 太多了，说不完
『捌』 格言天行建,君子以自强不息 感受250
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”——《周易》
天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
就像下面这两句一样：
“达者兼济天下，穷者独善其身！”
原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，后人改“兼善”为“兼济。
意思就是不得志时，就洁身自好，修养个人品德，得志显达之时，就要造福天下百姓。
谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
——《孟子·尽心上》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》
不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？
『玖』 《易经》关于君子的18条格言，你做到了吗
1、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
2、君子以果行育德。《蒙·内象》
3、君子以俭德辟容难，不可荣以禄。《否·象》
4、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
5、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
6、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
7、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
8、君子以反身修德。《蹇·象》
9、君子以惩忿窒欲。《损·象》
10、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
11、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
12、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
13、君子以恐惧修省。《震·象》
14、君子以思不出其位。《艮·象》
15、君子以思患而豫防之。《既济·象》
16、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》
17、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》