名人的格言和警言
1. 名人和诗人的名言警句有哪些
关于读书的来
敏而好学，不耻下自问。——孔子
书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
读书百遍，其义自见。——《三国志》
吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
书籍是前人的经验。——拉布雷
读书破万卷，下笔如有神。——唐杜甫
书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃
关于诚信
言必信，行必果。——子路
诚信为人之本。——鲁迅
诚信者，天下之结也。——《墨子》
不信不立，不诚不行。——晁说之
一言既出，驷马难追。——中国谚语
2. 名人格言和名人名言的区别
格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智.聪明人的智慧，老年人的经验，专都在格言里面
格言，可以作属为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
言简，促人有美德。如：「满招损，谦受益。」。《宋史·吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。」
在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。
3. 名人中学时代的故事和名言警句
1、毛泽东
毛泽东从启蒙开始，在韶山期间总共转学了七次。根据老师所教的知识、方式选择学校，因而每个私塾读的时间各不相同。
关公桥办了私塾，先生叫毛咏生，有二十多个学生，第三天，毛顺生把毛泽东带到这里就读。这里的先生正在教学生读《诗经》，毛泽东已经学过了的，上了几天课，觉得冒味，他还看《水浒全传》。毛咏生知道毛泽东已读过《诗经》，也就没有管。
毛泽东认为只要有时间，看别的书就行了，这样过了几个月。先生也没有管。
一天放学后，先生领毛泽东到一洼菜地，扯下一茎牛皮菜，让毛泽东带回家去，但先生交代，明天一早必须还他一茎与牛皮菜能“对得上号”的菜。毛泽东明白了先生的意思，只不过是以此来提醒他在不要在同学中吹牛皮。他叫住先生“你等一下，我就交上‘对得上号的菜’。”
名言警句：人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。 —— 毛泽东
2、鲁迅
鲁迅先生从少年时代起，就和书结下了不解之缘，他一生节衣缩食，购置了多册书本。他平时很爱护图书，看书前总是先洗手，书脏了就小心翼翼地弄干净。他自己还准备了一套工具，订书、补书样样都会。一本破旧的书，经他整理后，往往面目一新。
他平时不轻易把自己用过的书借给人，若有别人借书，他宁可另买一本新书借给人家。
名言警句：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅
3、周恩来
周恩来在沈阳读书的时候，只是个十二三岁的少年。他学习非常勤奋、刻苦，常常和老师同学一起讨论自己在阅读书报时思考的问题。当时他们讨论得最多的是怎样救国和宣传救亡的问题。 周恩来在课堂上认真听讲，认真完成课外作业，尊敬老师，团结同学，有礼貌，守纪律。
他特别注意课外阅读，来弥补课堂上学习的不足。他所读的书报，范围也比较广泛，除了社会科学的书籍外，自然科学和军事科学的书籍也是他喜爱的读物。他还能把几本书的内容对照起来阅读，加以比较，探求最科学的内容和答案。
名言警句：为中华崛起而读书。 ——周恩来
4、郭沫若
在县城读书时，他曾因反对老师野蛮打人而被记大过。还有两次因罢课反对学校不公正地对待同学，而几乎被学校斥退(开除)。又有一次因为同学被军人打伤，他为同学鸣不平，代表学生要求学校向军人进行交涉，遭到学校的训斥，愤而与同学一起罢课。
学校以“纠众罢课”的罪名，又把他斥退，并通饬全省。这些精神上的打击，并没有使他屈服，反而培养了他的反抗性格，受到同学的敬慕，俨然成了学生中的小领袖。
1910年，他19岁时到成都，入四川省官立高等分设中学堂读书。第二年初，成都发生了国会请愿风潮，要求清政府实行君主立宪，建立国会。他被推举为班级的代表，参加全市学生的罢课斗争，因而又一次被学校斥退。
名言警句：读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。——郭沫若
5、爱因斯坦
14岁时，爱因斯坦开始学习高等数学，当同学们还在等边三角形的浅水中扑腾时，他已经在微积分的大海中畅游。数学老师也不是他的对手，常常被爱因斯坦问得张口结舌。因此老师不喜欢他，说他“生性孤僻”，“不守纪律”，“想入非非”。
以至于爱因斯坦父亲问学校校长，爱因斯坦将来该从事什么职业时，校长毫不掩饰地说：“干什么都一样，他长大后绝对不会有什么成就的。”由于同样的原因，数学老师对爱因斯坦说：“爱因斯坦，你永远不会有作为的。”
这些话深深刺痛了爱因斯坦的心。“我一定会有作为的。”他在心里默默地说。
名言警句：你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。 —— 爱因斯坦
4. 格言和名人名言的区别
格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智.聪明人的智慧，老年人的经验，版都在格言里面
格言，权可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
言简，促人有美德。如：「满招损，谦受益。」。《宋史·吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。」
在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。
5. 名人名言和格言警句有什么关系
名人名言和格言警句是两种意思
名人名言是名人说的话
格言警句是提醒我们大家的
6. 中华名人名言、警句、格言
中华名言警句—精选·铭志
少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
满招损,谦受益。(尚书)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
学然后知不足。(礼记)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
7. 现代名人名言警句
答：现代名人名言警句
1、自己选择的路，跪着也要把它走完。
2、我不去专想是否能够成功，既然属选择了远方，便只顾风雨兼程！
3、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
4、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
5、千里之行，始于足下。
6、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！
7、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。
8、石看纹理山看脉，人看志气树看材。
9、善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作。
10、志之所向，金石为开，谁能御之？
11、志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
12、一人立志，万夫莫敌。
13、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
14、心志要坚，意趣要乐。
15、现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的`身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。
8. 名人言或警句格言
名人言或警句格言:
1. 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
2. 我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。
3. 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
4. 现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。
5. 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
6. 不要抱怨生活，那只能说明你的无能。强者从来不抱怨生活。
7. 人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。
8. 有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过。
9. 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。
10. 每当你发现自己和大多数人站在一边，你就该停下来反思一下。
11. 不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。
12. 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
13. 从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！
14. 一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。
15. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
16. 在时间的大钟上，只有两个字「现在」。
17. 适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
18. 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
19. 你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。
20. 过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。
21. 生活并不复杂，复杂的是我们人自己。
22. 你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
23. 幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
24. 如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
25. 在你的人生中永远不要打破四样东西：信任、关系、诺言和心。因为当它们破了，是不会发出任何声响，但却异常痛苦。
26. 想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得彻底。
27. 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
28. 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
29. 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
30. 人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
31. 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
32. 别人放手，他仍然坚持；别人后退，他仍然前冲；每次跌倒，立刻站起来--这种人一定没有失败。
33. 世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
34. 大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
35. 一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
36. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
9. 名人名言与格言，警句的区别
定义 格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使人落后。 名言：著名的话。如至理名言。 谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。” 警句：简练而涵义深刻动人的语句。 相同点：四者都是有一定涵义的话，四者都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。 不同点：四者不同点在于，各有表达上的侧重点和特点。 谚语主要强调它的出处来自民间，出自百姓之口，经过广泛流传而固定的语句 警句着重表达含义深刻生动，使人特别注意而告诫的句子，强调“警”就是使人特别注意 名言是着重从言论的知晓度来说的，它是著名的，因此名言也常说成“名人名言”，往往名言不仅言论著名，且大家一般知道这句著名的话是谁说的 格言是含有教育意义的话，和警句相似，所以一般把格言和警句连起来合称“格言警句”。 一个具体问题 关于“‘书读百遍，其义自见’是谚语”吗？ 严格说来，这句是名言不是谚语，因为“书读百遍，其义自见”这句话先由三国时董迂所说（见《三国志魏志》）。 虽然这句话引用很广泛，但是非常奇怪，人们引用说明道理往往忽视了它的出处，所以许多人以为它来自民间，故许多人常在引用此语时灌之以“古语曰”、“有俗语曰”、“人们常说”之类的说法，连宋代大学者朱熹也没有提及此语之出处，只说“古人云，‘书读百遍，其义自见’。” (《朱子读书法》)看来，董迁之名不“著”，已经为后人所忘记，于是才把它当做了谚语。 参考资料： http://www.thn21.com/Article/yuyan/6556.html